欧亨利代表作6篇
(1) [欧亨利代表作]《欧亨利短篇小说选》读后感
契柯夫，欧亨利，莫泊桑这三个耳熟能详的名字想必每个人都知道，作为世界三大小说之王的他们用细腻的笔触描绘了那个时代的黑暗与沧桑。在这个第一次在初中度过的秋天里，我有幸读到欧亨利的小说。
在欧亨利的笔下，每个人都被刻画得淋漓尽致：富人的贪婪，穷苦人民的善良，社会的黑暗……当翻开第一个故事《麦琪的礼物》时，我不由得为这对年轻夫妇感到悲哀，2人昔日感到彼此珍贵的东西到现在却成了无用的东西；但我又为2人感到欣慰，因为他们得到了比表链和梳子套装更珍贵的东西——爱，他们告诉我们要尊重他人的爱，学会去爱他人，这难道不是人与人之间相处的基本规则么？
我用一丝惋惜翻去麦琪给予的礼物，展现在眼前的是《警察与赞美诗》，文中的苏比想去监狱熬过冬天，几次惹是生非。当听到赞美诗想改邪归正时，却被意外的逮捕。这出乎意料的结局，令人感到捧腹有心酸。
欧亨利借苏比的故事反映了当时社会的无情与残酷。主人公借助许多坏事扰乱社会，这也反映了资本主义社会下层人民的精神痛苦。
欧亨利为了表达对资本主义社会的不满，把手中的笔当作武器，大量运用穷富的对比手法，揭示自己作为一名作家对这个社会爱莫能助的忧伤。
欧亨利的作品中，幽默代替了酸楚，流露出自己对被命运捉弄的穷苦人民的悲惨情绪。
如今的社会早已不是那个颓废的年代，不再有那么多饱尝辛酸的人民。读着欧亨利的小说，我可以想象出那个年代的悲惨，一个个画面浮现在眼前……我不由得为欧亨利先生由衷敬佩。
(2) [欧亨利代表作]以控制为题的作文
【篇一：控制】
小时候常玩儿的数字游戏便是九宫格了。给几个数字，却有更多的格子让你来填，使每行、每列两个对角线上的三数之和都等于15。看似简单，却变幻无穷。而完成九宫格的秘诀，就在于控制。
在九宫格中，每当要填一个数字，皆需顾左及右，控制这个数字在整体中的作用，否则将一步错，步步错，再没希望填完全格。同样，作家卡波蒂说：“一个句子，尤其是临近结尾的句子，如果乱了一处节奏，或者分段失败，或者标点有误，就可能把整个故事给毁了。”
可见，控制的作用颇为重要。
欧亨利大师的作品往往突然收尾，却极富力度。假使麦琪收到爱人的礼物后又缠绵悱恻一番，《警察与毛病诗》中的主人公被抓后再痛苦地自白一段，琼西得知贝尔曼先生不幸逝世之后再赞美他，那么这些不加控制的文字就显得繁冗拖沓，哪里还有“惊天大逆转”、“言有尽而意无穷”的震撼与美感？
与此相同的，书法艺术中讲究“上留天，下留地”，字切不可嚣张跋扈，运笔需加控制；水墨画中讲究留白，借以表达山水之辽阔，用墨必有收敛控制；摄影作品中讲究“一线天”，以使画面饱满而不臃肿，取景要加控制……
由此观之，控制的魅力在于适度而有所节制。在控制之下，事物才能恰如其分、物尽其美。
而在我看来，相比于艺术领域，人生的长途中更少不了控制。其中，自控显得尤为重要。法国学者蒙田说过，一个人的伟大，不在于他升得多高或走得多远，而在于他知道何时该控制自己。成大事者应需有猝然临之而不惊，无故加之而不怒的控制力。有个控制自己情绪的小方法是发怒前默数三秒。这样的自控收获的是一份理性和涵养。倘若一个人随心所欲、目无章法，那会有多少的冲突因双方的不加控制情绪而起，又会有多少人死于因小事而起的投毒案件呢？
在这浮华而喧嚣的大环境下，人们日趋烦躁不安。在这时，我们更需一份控制。让控制成为濒于失控的浮躁社会的一副镇静剂。
【篇二：控制】
自我负责所以要控制，追求精确和完美所以要控制，坚持不懈所以要控制……当控制被加上了如此多的理由，你是否会觉得活在了一个笼子之中，享受的是无穷无尽的压抑。
追求精神和完美像一条枷锁，束缚着自己按部就班，控制带来的往往是整齐划一的格调，将失误排挤在外，弗莱明发现青霉素便是一个控制之外的产物，这种失误无法控制，无法预料，却是一个胜利。就算是文学上又何尝不是，爱情小说中热烈的爱情总是被世俗所控制，但也有张爱玲《倾城之恋》中因世俗而生成的一段算不上爱情的爱情。你永远无法清晰地看出她小说中的主旨，张爱玲的小说有时并不是像普通小说一样有着因主旨而产生一个故事的常规理念，她喜欢随性而为，并不控制着文中的每字每句，但这种挣脱却带给人一种全新的美感，一种特别的感动。控制诚然可以成就一个经典，但经典总会有被取代的一天，摆脱控制有时会照亮一条更加光明的道路。
控制一切是不可能实现的幻想。正如海伦凯勒说的那样，一旦享受过飞翔的快乐，就再也不能满足于在地上爬。自由与特殊是人的天性，逐字逐句的完美控制在许多人眼中是值得崇敬的能力，但并没有多少人愿意成为这样时时控制自己的人。随性与自由是人与人区分的标志，个性需要的是适度的张扬与发展。参差百态乃是幸福之本源，人宁愿接受一些不完美，也想要听从一次内心的声音。王小波笔下有一只特立独行的猪，它是最讨厌被控制的，整天晃晃悠悠随性而行，而村里的知青却只有“羡慕”但又无事可做。自己的人生要自己掌握，自己主宰。村上春树曾说过，认识自己，掌握自己，经营自己。控制有时是留给迷茫者的指向标，而有着自我信仰的人从来是反对任何束缚的先行者。控制可以成就一个人，也可以磨灭一个人，但最终结果都是个性的缺失与反叛精神的遗弃。弗洛伊德的受虐狂描述的大概就是一群安于控制的人，精神的麻木是悲哀而无奈。与众不同和允许缺憾是一个包容的社会所应做到的基本条件，控制，成就的是机器，而缺憾成就的才是有个性的人。
没有规矩，不成方圆，但世界并不只有方圆这般狭小，挣脱控制，才能看见广阔的天地。
【篇三：控制作文】
因为道德观，我们常常控制自己的思想；因为制度与规范，我们常常控制自己的行为。控制，往往是在一定的准则与条件下对自己情感或行为的把控与掌握。
“控制”在文学这个领域中显得尤为重要。作家在为文时，即使语言再活泼灵动，句式再灵活自由，优秀的作品也总是由作者个人的思想和情感所驾驭把握的，这就是所谓的“控制”。也正是因为有了控制，作家才会形成个人独特的风格，而不会使作品如脱缰之野马，看似自由不羁，实则乱奔一气。这也是许多作家在苦心雕琢之后，在某些方面形成的“控制力”，就如海明威对于分段的把握、伍尔芙对于句子的驾驭。
然而，控制并非有百利而无一害。若是执行者在控制过程中未能把握好分寸，往往会被一些条条框框所累，处于“被控制”的尴尬境地。就如陈师道，作为一学诗之人，走仿诗圣杜甫之诗这一捷径本无可非议，但他对自己有“每句一俗语”之类严苛的要求，把自己强行控制在杜甫句法之内，从而使个人在情感方面的表达天赋也被限制，这完全可以说是深陷“被控制”的泥淖，为控制所累。
可见，在实行“控制”这一手段时，执行者还必须把握好度，做到控而不制，才能使自己仿佛以无厚入有间，其于游刃必有余地，得心而应手。
所谓控而不制，便是在用思想和情感把控作品的基础上，增加灵活性与创造性，不拘泥于一切规矩或法则，否则僵硬控制的后果就是成为木偶，反被控制。
明代著名才子唐寅，被誉为在人物画上“百年来无人可望其项背”。究其原因，唐伯虎在绘画上一直坚持“绘心”，即以画展现内心、表达情感，以自己的思想与情感把控人物画。但同时他又不拘泥于人物画的笔法规范，以自由灵动、恣意纵情的笔法绘仕女。因此他才能很好地控制画，而不被拘泥，成为一代大家。
由此观之，控制固然必要，但只有把握好控制的“度”，才能避免落入“被控制”的深渊，进而在控而不制的状态下实现最佳。
适度控制，控而不制，方能不被控制，成其大道。
【篇四：控制】
生活中常需要控制，见诸文章，见诸情绪。它隐匿于生活的每个角落，一旦逃遁，整个世界就会像下水系统失灵的街道，大雨一发作，便水漫金山。
若是粗略将“控制”有所区分，大略可分为“他制”与“自制”两类。
他制，顾名思义，便是受他人制约，控制。“他”可以指契约、他人等外在事物。诗人于坚在《现代化再思》中说，生活是一个事无巨细都见缝插针的契约。这是他制的最好例子。现代化的理性、教化、物化将人束缚得死死的，生活没有一点生气。这便是他制的弊端——功利主义，实用主义。但这样“他制他律人格”的背后，也确有其值得提倡的一面，便是控制的共性。秩序井然，绝不越雷池一步。
与他制相对的便是自制。“心由境造，境由心生。”自制便是由内而外，主动规范自己的行为。
自制在文章上的表现尤为重要。作家卡波蒂称“控制力”是“始终在风格上和情感上掌控文章的材料”。作家张炜也曾说：“要找准自己特有的文风与材料，如一贯终地写下去”。由此可见，自制本身是一条窄窄的线一头连着“梦开始的地方”，而直直通向彼岸的灯火通明。与他制相比，自制更是一种自觉、自知的心照不宣，更包涵有佛家元照、静观的超凡的思想。
自制在情绪上的作用也显而易见。在如今沧海横流，泥沙俱下的社会中，人们忘却了孔子所说“人不知而不愠”的品质。恐慌感、压迫感带来路怒症并发，每个人都像塞满炸药的粉末包，稍有一点火星就会造成不可收拾的境地。
此时的他制显得并无大用。契约一向是注重外化世界，即形而下者，但真正的神智情感必须听从于自制。
正如昂山素季曾说过：“真正改变是来源于理解、同情、爱心、正义方面的内在变化。”自制源于内心对爱与同情的尊重与向往，是釜底抽薪的改变，是控制力的精髓。
控制，可小而言之，可大而化之。我们接受他制，使外在行为合乎世人准则；但我们更需自觉自制，只有自制才能使我们内心圆满，已臻化境，从而寻得那一枝耶利哥的玫瑰，不停滞于当下，获得永生的纯净。
【篇五：控制】
那一刻，灯火尽熄，全场鸦雀无声。
待到聚光灯重回舞台，厚重的帘幕缓缓拉开，顿时惊艳全场——身着一袭纯白芭蕾舞裙，妆容精致的少女映入眼帘，活像一只只雅致脱俗的天鹅，正高昂着头啜饮朝露。
然，细看来，这群少女所有裸露的关节处皆牢系着一根根泛着幽光的弦丝，极细却无比柔韧，线的另一端正缠绕在弦技师的手指上。
不错，这，便是一场木偶戏，一场为木偶师牢牢掌控的木偶戏。
音乐渐起，最初，是小提琴独奏，音色细腻而悠远绵长，似从亘古飘来。一种微妙而略显神秘的氛围油然而生，似是平静的表面之下隐藏着永远的寂寞和悲伤。《天鹅湖》那熟悉的旋律在耳畔萦绕，和着乐声，木偶们优美地旋转、跳跃，时而踮起脚，时而俯下身。在木偶师灵动的手指的控制下，我仿佛置身安谧的树林，欣赏着一群天鹅在泛着粼粼月光的湖水中央翩翩起舞。
随着铜管及一些打击乐器的加入，背景音乐立显雄浑厚实、气势磅礴，却又平添几分紧张与凝重，隐隐预示着不祥。戏已渐入佳境，木偶师灵动的手指更是迅速地翻飞、舞动。看着愈发紧密、愈发高难度的动作，舞台上下一片忐忑，恰似千钧一发之际，全场屏息。
只闻弦丝“咯吱”一声倏地收紧，众人最难以预料，也最不愿见到的一幕发生了——
由于舞步节奏过快，弦丝竟然断裂，木偶脱离了木偶师的控制，残破的肢体零零落落散了一地，独自品尝着刺骨的寒冷。空气变得有些胶着与凝滞，在场之人如梦初醒般，露出些许尴尬、惋惜之色。那一刻，我的心亦是冰凉的。紧紧盯着那支离破碎的木偶，我陷入沉思。
原以为木偶乃无心之物，没有灵魂，没有情感，没有痛楚，自然不会反抗。莫料想，木偶竟也可以通过自己的方式宣泄，只因那丝丝操控它们的线，勒得太紧，太紧。不禁想起那只为黑魔王掌控的白天鹅，苦苦挣扎无果，最终选择展开折断的羽翼，走向极端，却也拥抱了自由，脱离了魔掌。
人生如戏。在偌大的人生舞台上，我们又何尝不是命运手中的傀儡，为其掌控？如斯人生，唯有对自我控制得当，把握好让人难以捉摸的“度”，才能扭转乾坤，立于不败之地。
行走在控制自我的人生之路，谨记初衷，自始至终，张弛有度……
【篇六：控制】
这是一个失控的年代。
且不说“激情杀人者”如何让内心失控，走火入魔，仅看中国文坛就知道它面临的是怎样一种失控。当今文坛，处处愤青，仿佛把民族文化鞭挞得越彻底，越能将“民族劣根性”“封建余毒”消灭得一干二净。殊不知，这些“愤青”早已失控于内心，只会随波逐流，人云亦云，自以为有春秋笔法，实则早已成为思想的傀儡，被用来当作“煽风点火”的工具。
那么如何才能重新找回控制？
答案就是要学会独立思考，思考过后的内容才可做人的准则，控制就是让自己的行为符合这些准则。这些愤青丧失了独立思考的能力，他们中的部分人以鲁迅为模仿对象，却不知，鲁迅是中华民族的病理学家，看的病多了，视人皆为病人，骂的事情多了，说人也多有不堪。这些愤青一味模仿，失去了独立思考的能力，所以一直也没有找到可以用来控制自我的准则，瓶颈“独立之精神，自由之思想”，我们难找到可以用来控制自我的准则。
仅仅有了准则还不够，我们还需要在细节处到位。卡波蒂说一处节奏、分段或者标点的失误，都是文章失控的表现。能控制全局的大师都是在拿捏细节的地方做到极致的大师。台球大师不允许击球哪怕出现一毫米的误差，老舍为了一个字的选用要斟酌老半天，小提琴大师帕格尼尼感觉一点点不到位的地方都会停止演奏，正是对细节的苛刻要求才让这些大师将自己的创作过程控制住，才能将自己的技艺淋漓尽致地展现出来。
有了准则，有了对细节的把握，接下来要做的就是忘掉这两样东西。控制的最高境界就是“无控”，无控不是失控，“无控”是因为你对准则了然于胸，在细节处也可以做到游刃有余，庄子的“庖丁解牛”，古代画家的“胸中有丘壑”，说的都是这个道理。太极拳的最高境界对拳法没有明确的定义，只要求随心所欲，以柔克刚，于放松之中轻松控制局面，这就是太极的奥秘所在。
这是一个需要控制的年代，如果我们能找到用来控制的准则，注重细节，并且融会贯通，进入“无控”之境，那么这将是一个得到控制的年代。
【篇七：控制】
林文月翻译《源氏物语》，是极好地彰显了“控制”的艺术的。不同于丰子恺译本的简约直白，她的译本拥有着日式柔美灿烂之风，却并不泛滥，张弛有度；哪怕是翻译一首和歌，她也做到尽善尽美，每一个标点、用词，都蕴含着细腻的琢磨，向国人还原了原著的魅力。
显然地，文学创作需要一定的制约，这样用词造句才不会出错，情感风格也不至于过于约束或奔放。这是艺术领域里不成文的规则，若把握不当，无疑会归咎于创作者个人的缺失，再好的作品也会大减光彩。
纵有天赋才华，若是缺乏自我控制，也会使才华的展示受到限制。约恩·修斯作为悉尼歌剧院的设计师，有着天马行空般的思维，但在剧院的修建过程中他没有能控制住过于活跃的念头，以致工程一拖再拖，最终他在与澳大利亚当局争吵后气急败坏地回了欧洲。修斯无疑是个天才建筑师，但因为缺少自我控制的修养。使得自身的才华不能充分展现。
艺术创作需要适度的控制，同样，人生道路上也不能缺少控制。如郁达夫的妻子孙荃，在发现丈夫已结识第二任妻子王映霞后，选择默默地带着孩子回到婆家，侍奉婆婆、照顾孩子，把一切打理得井井有条。偶尔心怀愧意的郁达夫回家一趟，孙荃便为他做好一桌好菜，而她自己的卧室门上永远挂着“闲人免进”的牌子。她用一种沉静的方式保持着自己的优雅和自尊，不争却也不求，其不俗的人格与品质也因此为世人所赞叹。
从本质上看，“控制”其实是一种力求节制、追求完美的方式。于是之作为老一辈的知名演员，其演戏精神是如今许多演员无法企及的。于老一向视演戏为大事，接到剧本后对于自己所演的角色，不做到形似神似他是不会罢休的。于是之的表演从来都是拿捏精准，而这也是趋向于完美的一种标志。单纯的控制并不能带来卓越，这其中包含着许多与之伴随的重要元素，如专注、创新、执着等。简单的一个控制，其实需要许多品质的共同驾驭方能彰显其价值。
生活中的方方面面都需要控制的存在。驾驶小船漂流在人生汪洋上时，请向风扬帆，掌舵有道，那么生活的前进方向一定如你所愿。
(3) [欧亨利代表作]麦琪的礼物读后感500字
【篇一：《麦琪的礼物》读后感】
欧·亨利虽然已经去世一百多年了，可他的小说却流传至今。今天，我就和妈妈拜读了他最有名的作品之一——《麦琪的礼物》。
小说主要说了德拉和她的丈夫吉姆是一对贫穷的夫妻。他们都拥有一件各自引以为荣的东西——德拉有一头长达膝盖的褐色长发，而吉姆则拥有一块他祖上传下来的传家宝——金表。圣诞节前夜，德拉因为没钱，迫不得已才卖掉了褐色长发，为吉姆买了根配怀表的银链；而吉姆则卖掉了金表，为德拉买了一套梳子。虽然，最后他们彼此赠送的礼物已经派不上什么用场，但却得到了世间最美好、最真诚的东西——来自对方最真挚、最无私的爱！
书的最后说：“在一切馈赠礼品的人当中，他们是最聪明的”。因为他们知道对方所爱，知道对方最想要的是什么；“在一切接受礼品的人当中，他们也是最聪明的”。因为他们知道对方是倾其所有，用真诚的心才换来了这份宝贵的礼物，他们就是麦琪。
对德拉来说，也许她的头发长得很快，不久就可以用上这套精美的梳子了；但对于那根银链，也许吉姆永远都没有机会买回那块金表，永远都用不上了，但他依然无怨无悔。而且，他们还彼此安慰，让我感动极了。
正像课文中所说的那样：“爱有时在竹篱茅舍，有时在高堂华屋，有时也在无家可归的人群中。”平凡的爱也一样感动人心。
爱是下雨天，爸爸把雨衣披在我身上，而他自己却淋成了落汤鸡；爱是胆怯时，老师紧握着我的那双温暖的手；爱是感动时，伙伴给予我的那真诚的拥抱；爱是转身时，妈妈反复的叮咛。爱是沙漠中递上的一碗水，爱是早晨起床时，床头那叠得整整齐齐的干净衣裳……
【篇二：《麦琪的礼物》有感】
有些人认为钱是万能的，有了钱就拥有了一切，但我一直坚信真挚的感情是无价的。即使你有千百万，那也换不来真正的感情。或许金钱让你获得一些感情，但那些都是虚伪的。当你不再拥有万贯金钱时，虚伪的感情便会破裂，最终留给你的是万分痛苦。
《麦琪的礼物》就是因为金钱而引发的一系列故事。一对夫妻因为想给对方买一件圣诞礼物而舍弃了自己的心爱之物。可惜最后彼此的礼物却都失去了使用价值，但他们都得到了人世间最宝贵的礼物———彼此的真情。我认为他们是幸福的，虽然他们很穷，生活拮据，但在他们心中，金钱并不重要，重要的是对方的真情，只要拥有它，他们感到比有钱的富翁幸福百倍。
换一个角度来看，假如小说中女主人公德拉家财万贯，即使她买了昂贵礼物也看不出真情所在，杰姆也就不会感到那么幸福了。德拉美丽的头发，杰姆珍贵的金表，两样各自引以为自豪的东西都失去了。他们本来想让对方更加美丽，却使礼物失去了使用价值，然而他们更加感到幸福。正像作者所说：“在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。“我想，在一切接受礼物的人当中，他们也是最幸福的。许多人都会羡慕这对夫妻。
也许，有些人会对此不屑一顾，无法理解他们的做法。假如万贯家财和一份真挚的感情同时放在你面前，你会选哪一样呢？我会毫不犹豫地选择那份感情，因为真挚的感情是无价的！我相信真心的付出终会有真诚的回报，拥有真情才能拥有幸福。
【篇三：麦琪的礼物读后感作文】
我喜欢看书，常常在书的海洋中遨游。看书成了我生活中不可缺少的事，看书是一种享受。这个星期，我都在看短篇小说作家欧，亨利的短篇小说集《四百万》。其中，让我印象最深的一篇，还是《麦琪的礼物》。
《麦琪的礼物》讲的是一对贫困夫妻的爱情故事。圣诞节来临之际，为了让对方感到温暖，妻子德拉卖掉了自己引以为豪的秀发，为丈夫换来一条表链，以搭配丈夫多年无链的金表。然而，当她把表链送到的丈夫面前时，发现丈夫卖掉了他那“让所罗门都嫉妒得直翘胡子”的表，为德拉买来了她梦寐以求的一套发梳，两人拿着自己无用的礼物，哑然神伤……
故事到这里戛然而至，却给人留下无尽的遐想，还有无限的感动。欧，亨利给我们写下的作品就是这样，看似平淡，却在结尾回峰路转，真是“意料之外，情理之中”。
也许有人会说，这两个人非常的傻，牺牲了自己最宝贵的财富来为对方换取了一份礼物。可我觉得，德拉和吉姆互相给予的，不仅仅是一份礼物，还是一份欢乐，更是一份爱。这份爱不像玫瑰那样轰轰烈烈，也不如葡萄那般酸酸甜甜，却像一杯茶，是一种简单的爱，美丽淡雅，苦涩中有着清新的味道，喝完茶后，总有一股淡淡的香味萦绕在口中，也许他们很贫穷，但他们拥有世上最宝贵的东西，那就是爱！
爱，就是那么简单，正如书中说的：“在所有送礼物的人之中，他们俩是最聪明的；在所有接受礼物当中，他们的馈赠也是十分聪明的；他们无论走到哪里，他们就是麦琪！”
【篇四：麦琪的礼物读后感】
《麦琪的礼物》是一篇感人的小说。它写的是一对贫困的年轻夫妇，在圣诞节之夜，为了给对方买礼物，妻子卖掉了自己心爱的一头长发，买了一条表链给丈夫；丈夫卖了祖传三代的金表，换来了一套装饰头发的玳瑁梳子送给丈夫。小说通过这一巧合，反映了生活在社会底层贫困的小人物尽力给别人增添快乐的崇高感情。
读完了这篇小说，我不禁联想到新年之际，班上同学互赠贺卡的情形。按理说，新年互赠贺卡本是件非常好的事情，可是，有的人却使之失去了意义。有的同学以贺卡的好坏，或者有没有送他们贺卡来衡量同学间的友情。难道说这就是礼物所要传达的感情吗？那么，这样的友情太廉价了，太庸俗了。我认为“礼物”只是一种传递情意的方式，不能用它来衡量人与人之间的感情，因为，人与人之间的感情是无法用物质来衡量的。
小说中那一对男女主人公都卖了自己值得炫耀的东西，他们更看重的是对方的欢乐。他们的行为使“礼物”二字升华了。当然，我不是说非要卖掉自己最宝贵的东西才能给别人带来欢乐。我认为只要情真便会换来意切。
【篇五：《麦琪的礼物》读后感】
人们常把锋回路转，出人意料，大反常驻机构理的结尾称为“欧·亨利式的结尾”，相信欧·亨利的小说正是因为其独具风格与魅力的结尾而享誉世界。
读了欧？亨利的名作《麦琪的礼物》，我才深深地感受到了欧·亨利小说的吸引力。
这篇《麦琪的礼物》写一对贫苦夫妻，丈夫有一只金表却没有相称的表链；妻子有一头美丽的长发，却没有相配的发梳，而妻子卖掉长发给丈夫买了金表链。两人同时为对方考虑各自干出了动力心魄的“壮举”，使得双方的愿望都落了空。作品以意料之外而又在情理之中的结局收尾，凸显了夫妻之间感情的诚笃、深挚，读来催人泪下。
这篇文章又便我想到泰格尔的小小说名作《窗》，描写两位卧床的重病人，住在仅有一门一窗的狭小房间里，只有透过窗口才看见外界，生活死寂沉闷。为了安慰病友，近窗人每天向病友
编织窗外斑澜多姿的景观，使病友摆脱寂寞，得到了快慰。至此故事似可以作结了。然而病友突生嫉妒，对近窗人竟见死不救，待争到近窗的铺位，见到的却只是光秃秃的一堵墙，作品于文末陡起波澜，出现逆转，使小说有了强烈的艺术魅力。
这种欧？亨利式的结尾是使人物的情感、行为或事情的结果向完全相反方向转折的一种构思方法，是增强文章吸引力的有效手段之一。它一般包含两大部分：“蓄势在前”，和“逆转在后”。即先形成一种思维定势，然后突转，突然打破积蓄已久的定势，从而造成一种久蓄而猝发的艺术冲击力。
这种结尾往往会造成心灵的震憾，给人更直接地心灵暗示，爱是相通的，但又是不可理喻的，只要互相谅解，互相支持，互相帮助，人世间将开满绚烂的爱之花！
【篇六：《麦琪的礼物》读后感】
有些人认为钱是万能的，有了钱就拥有了一切，但我一直坚信真挚的感情是无价的。即使你有千百万，那也换不来真正的感情。或许金钱让你获得一些感情，但那些都是虚伪的。当你不再拥有万贯金钱时，虚伪的感情便会破裂，最终留给你的是万分痛苦。
《麦琪的礼物》就是因为金钱而引发的一系列故事。一对夫妻因为想给对方买一件圣诞礼物而舍弃了自己的心爱之物。可惜最后彼此的礼物却都失去了使用价值，但他们都得到了人世间最宝贵的礼物———彼此的真情。我认为他们是幸福的，虽然他们很穷，生活拮据，但在他们心中，金钱并不重要，重要的是对方的真情，只要拥有它，他们感到比有钱的富翁幸福百倍。
换一个角度来看，假如小说中女主人公德拉家财万贯，即使她买了昂贵礼物也看不出真情所在，杰姆也就不会感到那么幸福了。德拉美丽的头发，杰姆珍贵的金表，两样各自引以为自豪的东西都失去了。他们本来想让对方更加美丽，却使礼物失去了使用价值，然而他们更加感到幸福。正像作者所说：“在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。“我想，在一切接受礼物的人当中，他们也是最幸福的。许多人都会羡慕这对夫妻。
也许，有些人会对此不屑一顾，无法理解他们的做法。假如万贯家财和一份真挚的感情同时放在你面前，你会选哪一样呢？我会毫不犹豫地选择那份感情，因为真挚的感情是无价的！我相信真心的付出终会有真诚的回报，拥有真情才能拥有幸福。
【篇七：《麦琪的礼物》有感】
今天读了《欧亨利短篇小说选》中的《麦琪的礼物》，这个故事看上去很平凡，也许还会觉得两个主人公很“傻”。但就是这么一个普普通通的故事，蕴藏了一个……
在圣诞节的前一天，主人公德拉想给丈夫吉姆一个圣诞节惊喜，送给丈夫一个配金表的金链，可是自己只有一元五角七分，钱根本不够，但德拉为了给吉姆买他梦寐以求的金表表链，德拉把自己一头美丽的瀑布般的秀发卖了，买了给吉姆的礼物。而吉姆也想在圣诞节给德拉一个惊喜，看中了一个可以配德拉美丽瀑布般的秀发的梳子，但他没有钱去买这件礼物，他做出的决定和德拉一样，牺牲自己卖掉自己珍贵的金表，去换那个梳子。但最后配梳子的头发没有了，陪金链的金表没有了。他们都为对方舍弃了自己最宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得毫无作用了。
有人会认为他们很傻，极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西。麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，由于他是聪明人，他的礼物也是聪明的礼物。而故事的主人公吉姆和德拉，虽然极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西，但是他们无论在任何地方，他们都是最聪明的人。
世界需要爱，需要奉献。爱是美丽的，每一个人心中都因该充满了爱，对父母，对生活的爱，这种是来自人与人之间的真挚的爱！因为有爱，人类的生存才有了价值，有了光辉和温暖！只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间！
【篇八：《麦琪的礼物》读后感】
语言的魅力就在于给人以无尽的乐趣和情感的给养，而文字在一些巨匠的笔尖下跳跃出华美的舞姿，小说造诣极高的欧亨利就属于此列，他的著名作品《麦琪的礼物》堪称一部佳作。他幽默的语句中透露一个又一个人物的表情，每个人物真的是活的，而且是神采奕奕，至于其文风的幽默就不用微词去概括了，简直是句句是经典。
这本书是一本短篇小说的集合，涉及人情，社会，金钱，友情，每一个故事顺理成章的开始，总是出人意外的结局，当你试图猜想故事将以一种多么离奇的结果出现时，还是仔细思考思考吧，要不然会因为结局“悔恨”许久啊。
看《忙碌的经纪人》体验到被工作冲蚀后的记忆被重新唤起时，是不是应该思考生活或许不要把时间全交给工作；
《二十年后》让人无奈的面对友情在利益，法律面前的抉择，友情有时真的让哥很无奈啊；
《爱情的信使》第一次的不解，第二次的朦胧，原来爱情这种罗曼蒂克是可以在笔下生花的，表白也是一种技巧，追回真爱，化解误会；
《改邪归正》在人性与正义面前，能量似乎不在守恒，因为勇气起了作用；
短篇的阅读本身就是一种享受，加上如此的情节，幽默，不失为一本极品，已经是第好几遍读这本书了，有的品呀！
(4) [欧亨利代表作]与欧亨利的对话
您是大名鼎鼎的短篇小说家，是美国家喻户晓、人尽皆知的作家，您在文学界与赫赫有名的莫泊桑和契科夫并称为“三大巨匠”，但是这些功名利禄您却视之如粪土，像居里夫人一样。
对您，我其实并不陌生，略有耳闻。一次偶然的机会，我接触到了《麦琪的礼物》，一对年轻夫妇，为了圣诞节互表爱意，妻子卖掉引以自豪的一头长发，为丈夫买了一条表链；不料丈夫却卖掉了祖传的金表，买来一套精美的梳子来打扮妻子那已不复存在的美发。两个人的礼物都没有派上用场，而这对贫贱夫妻的恩爱却弥足珍贵。您的每一篇小说短小精悍，引人深思，而且总有一个出乎读者意料的结尾，设置悬念，引人入胜，然而这结尾又是合乎逻辑、令人信服的。
慢慢的喜欢上您的作品风格后，我开始关注您的一生。您的原名为威廉，父亲是医生，从小接受姑姑的熏陶的您，学会画画，写作和欣赏的才能。后来，您当过会计、记者、制图员、出纳员等，您的作品里之所以把小人物写的那么生动，就是因为您平时接触最多的多属社会底层的小人物，您饱含着一颗同情的心去写他们的不幸，真正的走入他们的内心世界去品味和体会的。
您的一段话我至今记忆犹新，您说“我的目的在于指出：每一个人的内心都有过上体面生活的愿望，即使那些沦于社会最底层的人，只要力所能及，都愿意回到比较高尚的生活，人性的内在倾向是弃恶趋善的。”我很赞同您的这种看法，每个人都有理想，有抱负，有追求，尽管我现在还是读书的高中生，但我必须从心里规划好自己的人生蓝图，要有意义的生活。
我敬佩您的不只是您作品的浪漫写作手法，您诙谐的语言，您巧妙的借用《圣经》和《天方夜谭》中的典故，还有就是您善于捕捉悲惨人们灵魂上的亮点。如《同病相怜》里的窃贼不肯劫掠同是痛风病患者的屋主的钱财，尽管那钱财就在眼皮底下，唾手可得；在《重新做人》中，警察局的侦探对改邪归正的撬保险箱的惯偷网开一面，无不充分说明您是个人道主义者。
与您这样的大文豪对话，是我的荣幸，您的每一部作品都值得细细品味，必将使我终生受益！
(5) [欧亨利代表作]老徐
老徐是我高中三年的语文老师，高一分班后他依旧是我的语文老师，而我成为他两年的课代表。在老徐的教学生涯中，他会遇到好多个语文课代表，于我而言，在青春岁月就只有他这么一个语文老师。
徐先生戴一副眼镜，嗜酒，读遍各路名家，谈论起来绝不打一个磕巴。刘震云笔下的家庭变故由一块变质的豆腐写起，你评价说这叫细致入微；沈从文笔下湘西边城的纯真美好在他的讲述下令人神往；欧亨利幻妙的结尾你一步步带领我们体味什么叫出乎意料却又在情理之中。
平凡，可能是每一个地球生物都拥有的特质。高一的我胆怯，有着每一位16岁少年该有的羞涩。一篇文章成为我与老徐的开章。“哎呀，你这篇文章写的真好，情与景串联的恰到好处”。他在课堂当众表扬了我，并且亲切的同我握手，一激动把这位男生说成这位男神。当时是番如何场景我已大半忘却，课堂应该是一篇哄笑和我尴尬的脸红。
似乎每一位高中生都有困惑与窘境，但是也都有一段奋斗的经历。高一末我的成绩下降到了冰点，快要分班之际，我下定决心决不能滑到慢班。中午午休之际我不睡觉，与合理的作息相违背，但是特殊之际只能特殊手段。一次晚自修，老徐叫住了我说我最近很认真，从我最近的语文作业可以看出来。我说我的理科成绩不好，学的吃力。他解释说他当时也是理科不行，他只和我说你能成才文科也行，别太在意分数。老徐的一番话我不能百分之百的转述，我不必大肆渲染，最大的感动是平淡而真切的娓娓道来。
幸运，似乎总是在我悬崖之际向我抛出橄榄枝，而在我无路可退时，上天总为我准备了一辟蹊径。好消息是我留在了快班，同时迎来了新篇章。
我意外的当上了课代表，开启了我高中的拼搏之路，一个语文课代表的成绩长期处于及格边缘是我最头疼的事。语文选择题是我的一大软肋，挣扎于彷徨。最后，我在奋进与堕落间做出了最正确的抉择。每个晚自修，我都会围在老徐桌前找他答疑，我把每一个错点摘录与整理。为了维护一颗脆弱的自尊心，我总是千方百计的暗暗努力。
老徐嗜酒是人尽皆知的事，他喜欢喝烧酒，喝到满脸通红。他说有酒才能提劲，没酒会泄气。自古文人大多爱酒，李白有酒才能助兴，酒是灵感的源泉当神志迷糊时才能无所顾虑，挥毫写下真性情。
老徐鼓励我写作，班里每一篇文章他都会耐心看过并批注。老徐给许多杂志都投过稿，好多都被录用。他还写过两本书，这是老徐挺自豪的事，他总是挂在嘴边，把他的文章来给我们讲述如何写作。在老徐的指导下，我参加了不少的征文比赛，有拿奖也有遗憾的。
而今，帮老徐抱作业本和电脑的已经变成一个学弟学妹，我当初搬着电脑的模样已难以浮现，也无法领略一众名家的著作，我与老徐走远了。
你是我青春岁月唯一的语文老师啊！有你出现过，真好！
(6) [欧亨利代表作]警察与赞美诗读后感150字
【篇一：《警察与赞美诗》读后感】
说起短篇小说，就不得不聊聊莫泊桑、契科夫、欧·亨利了。欧·亨利，我对欧亨利的短篇小说情有独钟、源于生活、高于生活，恐怕这就是欧·亨利的写作特色吧。《警察与赞美诗》就是其中之一。
这则故事相当地搞笑，不知大家有木有感受？穷光蛋索比在冬天即将到来的时候，开始为进入他的冬季住所——布莱克韦尔监狱作出“努力”，使尽各种办法想让警察逮捕他。他想尽了一切办法：到餐厅骗吃骗喝，砸商店的橱窗，调戏妇女，扰乱治安，行窃。甚至在警察面前调戏妇女，但是我们的警察叔叔却对这些违法的举动并没有予以惩罚。这令人可能觉得不可思议、相当搞笑。正当他受到教堂中赞美诗的音乐的感化，决定放弃过去的生活，重新开始时，却被警察抓了起来，如愿地被送到了监狱里。（真是可悲）。
欧·亨利讽刺警察对犯罪行为的容忍和对无辜行为的惩罚这样一些社会现象。并对像索比那样的不求上进的穷光蛋表示谴责。
【篇二：《警察与赞美诗》读后感】
这篇文章主要讲流落街头、无家可归的穷人苏比绞尽脑汁想要在寒冬来临之际被警察抓进布莱克威尔岛，过上三个月“衣食无忧”的冬居生活。
这篇文章极其富有悬念，开头以场景切入，先说出现在是冬天了，之后几段，却迟迟未交代苏比到底想要干什么。直到第五段，这个答案才得已揭晓。每当苏比进行“作案”时，好奇心都会驱使着我们往下看，“苏比成功了吗？”这样一个问题，一直围绕着我们，直到文章结束。
这篇文章是一个短篇讽刺小说，其中多次出现讽刺。“苏比的冬居计划并不奢侈。”犯罪，被关进监狱，待上三个月，过冬。好一个“冬居计划”。这样的描写，尽显悲哀，这些生活在社会最底层的流浪者的生活是这样容易满足。“在苏比看来，人生的乐趣·也莫过于此了。”这类人，被穷消磨了欲望，也被穷消磨了志向。
这篇文章，反映了两种现象。一是事与愿违的命运，心中所想的总是与现实不符。二是揭露了社会最底层人群生活的困苦、窘困、一贫如洗的现象。
【篇三：《警察与赞美诗》读后感作文】
《警察与赞美诗》的作者是出生于美国的欧·亨利——美国现代短篇小说之父。这篇文章主要讲述了一个名叫苏比的流浪汉为了度过寒冷的冬天而想方设法进入监狱过冬但屡次失败，在教堂听到赞美诗后决定重新做人去找工作时却被警察逮捕，最终被法院判刑三个月的故事。
看完了这篇文章，我深深地被文章的主人公——苏比所触动。小说中写道：“他可以去的地方多的是……”但是，对于性格高傲的苏比来说，他有着比别人更加要自立的想法，所以他拒绝了其他人所给他的恩惠与恩赐，认为这是别人看他可怜，给他的施舍。然而此时的他却身无分文，既没有任何工作去做从中来牟取钱财，更是没有任何的经济来源。对于苏比现在的境况来说，这种所谓的“施舍”正是此时正穷困潦倒、居无定所的他应当接受的恩惠。我认为他有这种要自立的想法非常好，但是也应当考虑自身的实际情况来做决定。但是，他最终还是选择了“通过犯法进入监狱从而能够勉勉强强过完这个冬季”这条途径，最终使自己“被迫”如愿以偿，在监狱内过冬。
凡事都有两面性，接下来就要讲述苏比好的方面了。他想要自立的想法很好，但是却用的不是时候；他想要改邪归正，重新做人的想法也很好，但是为时已晚。
即使他有许多的不足，但是至少“想要自立”和“想要在自己做错事时改邪归正，重新做人”这两点是值得我们去学习的。
【篇四：《警察与赞美诗》读后感】
《警察与赞美诗》是美国短片小说之王欧·亨利的代表作之一。故事讲述的是一个叫苏比的流浪汉为了到“温暖”的监狱去过冬，做出了去饭店吃饭不给钱，砸商店的橱窗玻璃，犯坯（调戏少妇），大喊大叫，偷别人雨伞这些可笑的事情，而警察却视而不见。正当他听见教堂内想起了悠扬的赞美诗时，突然醒悟了，决定重新做人，为理想而奋斗时，警察却把什么也没干他送进了监狱。
全文以幽默风趣的语调为我们描述了苏比一次又一次的入狱计划戏剧性失败的过程，最后给人一个既出乎意料，又在情理之中的欧·亨利式结尾。深刻地揭示出资本主义社会的腐败和底层百姓的艰辛困苦。
文章的主人公苏比一开始不自食其力，整天四处流浪，还干了许多愚蠢可笑的事情，这是不可取的。但他后来幡然醒悟，还是给人许多积极的动力。现在社会上也不乏有许多流浪汉，他们中有一些是因为年老体衰或残疾，这可以理解，但有一些人年纪轻轻，身体健全，却因为懒惰，不肯踏踏实实地努力工作，而跑到街上靠人们的施舍生活。我认为这是很可耻的想法，像我们一样的青少年应该自食其力，在学校时好好学习，学得一身的本事，出来以后勤勤恳恳地工作，为社会做出自己的一点贡献，而那些靠别人的救济过日子，自己不工作的人，自己应该感到脸红，觉得可耻。
