郑成功的故事9篇

郑成功的故事篇1:《难忘的一课》读后感_800字

　　课文《难忘的一课》讲的是抗日战争胜利以后，作者在台湾的一所乡村小学，亲眼看到教师教孩子们学习祖国文字的感人情景。以及在学校里看到有关祖国历史文化的人物画像等。“我是中国人，我爱中国”的朗读声一遍又一遍地激荡着作者的心灵。这是多么强烈的民族精神，多少深厚的爱国情啊！日本帝国主义占领了台湾五十年，在五十年中强制台湾学校教日本的语言，想把台湾变成日本。可是侵略者野蛮的行径，永远改变不了台湾同胞火热的爱国心。地理教师教过我们：台湾是祖国最大的岛屿，是东海之上的一颗璀璨的明珠。那里资源丰富，景色迷人。那里有波光粼粼，水清如镜的日月潭；那里有满目苍翠，鸟语花香的阿里山；那里有高耸入云，终年积雪的玉山；那里还有勤劳朴实，热情好客的少数民族--高山族。记得老师跟我们讲过，民族英雄郑成功的故事。荷兰殖民统治者，侵占了台湾。是明朝将领郑成功率领军队，千帆竟发奔向台湾，与台湾民众一道把荷兰侵略者赶出了台湾，解救了受苦受难的台湾同胞，实现了祖国的重新统一。由于近代历史的原因，小小的台湾海峡成了阻隔两岸同胞想见的屏障；小小的海峡成了两岸亲人不能跨越的鸿沟。两岸的亲人只能隔海相望，望穿秋水，肝肠寸断！可是海峡又怎能隔断两岸同胞心中的那座桥呢？日历又翻开了新的一页，走进崭新的新世纪。春回大地，生机盎然。在祖国的改革开放的浪潮中，祖国建设日新日异，在这大好形势之下，它犹如时代的春燕，在台湾海峡上空来回传播着春天的信息。两岸同胞拨开海峡中的迷雾，看到了灿烂的阳光，看到了两岸和平统一的美好前景。心中的祖国把两岸人民的心更加地紧紧连在一起，祖国的繁荣兴盛把两岸同胞心紧紧地连在一起，过去的一切将烟消云散。亲人相会的时刻将很快到来。读了《难忘的一课》这篇课文，我清楚地知道两岸同胞都是炎黄子孙，都是骨肉相连的亲兄弟，亲姐妹。都属于我们伟大的中华民族。实现祖国的重新统一是我们炎黄子孙的共同责任。我有这样的一个愿望：就是努力学习，掌握好文化科学知识，长大后当一名桥梁工程师。在台湾海峡之间建起一座雄伟的大桥，将大陆与台湾岛连在一起，把两岸同胞的心紧紧地连在一起。
 
    五年级:蓝沫的花

郑成功的故事篇2:木棉岛的故事_2000字

　　尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
　　大家好！
　　我是六年级一班的樊懿萱。今天，我要和大家走进一个岛屿，它不大，却处处充满温馨，处处流露出古老文化的气息。
　　读万卷书，行万里路。在我演讲之前想和同学们探讨两本书：《木棉·流年》和《记忆的碎片》。这两本书的故事背景是哪一个地方？
　　（木棉岛）
　　宋朝的刘克庄在《潮惠道中》曾写到：
　　春深绝不见妍华，极目黄茅际白沙。
　　几树半天红似染，居人云是木棉花。
　　是呀，火红的的木棉花明艳动人，淡淡的幽香，醉人心扉。满枝殷红的凤凰树，宛似身着盛装的丽人，迎风摇起曼妙的舞姿。那是开放在高大乔木上的木棉花，花儿娇艳，仿佛是葱绿的山野里悠然吐出的烫手的火苗。红得那么奇特，花朵是那样大，像一只只火红的号角仰天而鸣。不像牡丹花那样红得非常娇媚，它红得热烈持重，把天际映得红彤彤的。
　　木棉岛，就是鼓浪屿。
　　1841年8月英政府舰队攻战鼓浪屿，设炮台于山顶控制厦门。1842年8月，清政府和英国签定不平等的《南京条约》，厦门成为五口通商口岸之一。尔后英、美、西班牙三国相继在鼓浪屿设领事，其他国家则以商人、洋行经理等兼任领事在鼓浪屿活动，1902年中国政府被迫同日、美、德等签定了《厦门鼓浪屿公共租界章程》，鼓浪屿被列强正式明确为公共租界。英、美、德、日、西班牙、荷兰、奥地利、挪威、瑞典、菲律宾等国都曾在岛上设立领事馆，创办教堂、学校、医院、洋行。1941年12月，太平洋战争爆发，日本独占鼓浪屿。1945年8月15日日本无条件投降，鼓浪屿回到厦门人民手中，从此结束了100多年的被奴役的历史。
　　厦门有文字记载的历史始于唐代，而鼓浪屿一直到了元朝末年才有人迹的，“园沙洲”或“园仔洲”就是它的乳名。这个岛屿的西南端有一块礁石，礁石已被海蚀成洞，每当海涛拍击，发声如擂鼓，便有了“鼓浪石”之誉。而岛也因之得名“鼓浪屿”予以正名。后来海岸抬高，浪涛再也打不到鼓浪石了，改叫鼓风石更贴切了。
　　皓月园是鼓浪屿的着名景点之一。位于鼓浪屿东部，覆鼎岩海滨，占地二万平方米。大家知道这是谁吗？他成功驱逐荷夷，收复台湾的历史功绩让人赞叹。他就是郑成功，又名福松，本名郑森，字明俨。他的巨型石像已于1985年8月27日落成。这位虎将之雄威，从此永驻皓月园的鼎岩上。如今，顶天立地的郑成功雕像成为园中的主体建筑，它也是中国历史人物雕像中最大的一座。园内青铜大型群像浮雕，再现了当年郑成功挥师东渡，驱荷复台的历史场面。皓月园景色迷人，明代建筑特色与海滨的沙鸥、树木、海景山色相辉映、构成了一幅天然的图画。这是皓月园，这是皓月雄风。
　　到了鼓浪屿，怎能不到日光岩？
　　日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”，相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”。日光岩游览区由日光岩和琴园两个部分组成。日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，为鼓浪屿最高峰。
　　站在日光岩山门处，看到一块高40多米的巨岩，凌空而立，在那巨岩峭壁上，有1915年许世英题刻的“天风海涛”四字横书；其下还有两行大字题刻，右侧为“鼓浪洞天”，系明万历元年江苏丹阳人丁一中所书，这是日光岩最早的题刻。左侧为“鹭江第一”，是清道光年间福建长乐人林铖所写，两者靠近，字迹相当，林铖署名特别大，游人常误为二者皆是林铖所题，其实后者比前者晚刻二百多年。进入山门，便是日光岩寺，重修于明万历年间，至今有400多年的历史。日光岩寺是一块巨岩覆盖的山洞，称“一片瓦”，因每天凌晨，朝阳从厦门五老峰冉冉升起，该寺首先沐浴在金色的阳光下，因而得名，后来日光寺又改名为“莲花庵”。这是明正德年间建尼姑庵而更名的。
　　从莲花庵向上前进，有“九夏生寒”、“鹭江龙窟”两处题刻皆在石巷旁，石巷乃两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。
　　继续走便是龙头山寨。这是郑成功在此山上屯兵时遗留下来的寨门，我国教育家蔡元培先生，曾题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”。寨门右侧有“宛在亭”，“宛在亭”下有一巨石，上端平坦，与厦门隔江相望。巨石下方刻有“闽海雄风”四字，苍劲有力，右上方有“郑延平水操台故址”字样；另一石刻郑成功五绝诗一首：“礼乐依冠第，文章孔孟家。南山开寿域，东海酿流霞”。这是郑成功手书行草，后人于1918年拓印刻上的。
　　在“闽海雄风”附近，还有清代着名书法家何绍基题刻“脚力尽时山更好”七个大字，笔法俊逸潇洒，自成一格，意在鼓励游人奋力攀登，更上一层楼，风光在顶峰。
　　从寨门拾级而上，有两块巨岩相互倾斜而成“人”字形洞穴，称“古避暑洞”，洞宽五丈见方，两端洞口相通，洞顶上方有清代台湾诗人施士洁的隶书“古避暑洞”石刻。
　　洞左边的岩顶，有一个“仙人”洗脚的石盆，长年累月积水，近旁还有“仙人”的“脚印”，其实乃海蚀地貌的一种。岩顶平台不大，四周环绕栏杆，就象一只升入天空的“吊篮”。游人登临，看云天近在咫尺，凭栏放眼，纵目远眺，美不胜收。
　　鼓浪屿自19世纪起，半随基督教的传播，西方音乐开始涌入鼓浪屿，造就了今日的音乐传统，培养出了众多的指挥家，音乐家。2002年，被中国音乐家协会命名为“钢琴之岛”“音乐之乡”。
　　着名的钢琴博物馆在菽庄花园。
　　林叔臧祖籍福建龙海角美，先辈迁居台湾淡水，在那里建有一座宏伟绮丽的花园---板桥别墅。林叔臧少年时代在那里渡过。1895年，清朝依“马关条约”，割让台湾给日本，叔臧的父亲不愿当亡国奴，愤然举家迁回鼓浪屿。林叔臧曾任六年的厦门保商局总办兼商会总理，热心地方实业，提倡创办公用事业，资助公益事业。随着年岁渐长，乡愁倍增，他决定选藏址建造一座花园，寄托对“板桥”以及台湾的怀念。1913年聘名师巧匠，建造菽庄花园。
　　1905年林维源去世，林尔嘉继承父业。1913年，他为怀念台北板桥故居，选定鼓浪屿金带水之湄，草仔山之下的一面坡，仿造台北板桥别墅，参照江南名园修建花园，取名“菽庄”，乃主人“叔臧”的谐音，也是“稻菽主人庄园”寓意，因为林尔嘉的祖先是以垦殖发家而富甲台湾的。他花1万银元的“润笔”费，请徐世昌题写“菽庄”园匾。林尔嘉对花园的结构布局精心设计，力求再现台北板桥别墅的风貌，又具江南园林的韵致。他利用一块不到十亩的坡地，创造出宽阔的空间，把能看到的景色全纳入花园的怀抱。花园内设置眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、听浪阁、顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、观潮楼、小兰亭等十景，小巧别致，自成一格。
　　这是徐世昌所题写的菽庄二字，这是枕流石，这是刚刚提过的四十四桥。
　　四十四桥，建于叔臧44岁时，故名。桥长百余米，蜿蜒曲折，探头入海。桥上有观钓台、渡月亭、千波亭等亭榭和“海阔天空”叠石，尽头处为折扇形的招凉亭。
　　鼓浪屿钢琴博物馆位于福建厦门鼓浪屿，由旅澳华人、钢琴收藏家胡友义先生捐赠修建，占地450平方米，分上下两层，2000年1月落成，共收藏钢琴70余架，展现了世界钢琴发展史，博物馆以传播钢琴音乐知识，促进中外文化交流，突现鼓浪屿音乐之岛、钢琴之乡的形象，是目前中国唯一的钢琴博物馆。
　　谢谢大家。
    六年级:雨季蔚蓝 樊懿萱

郑成功的故事篇3:读《中华上下五千年》有感_400字

　　历史是源远流长的，也是丰富多彩的。我们伟大的祖国有五千年的悠久历史。中华民族在广袤富饶的土地上，以其伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力，世代繁衍。
　　《中华上下五千年》是一本历史书，讲述了中国自五千年来发生的大事。书中的历史故事我们很多都耳熟能详，例如大禹治水，陈胜吴广起义，赤壁之战，郑成功收复台湾等等。其实我觉得，作者在写此书的时候不仅是想让读者了解历史事实，而且还想让我们体会古代人们的智慧与勤劳。其实每个故事的发生一定会有它的起因，而有些历史典故还会让现代人赞叹不已，甚至作为借鉴，在当今社会还有着同样显着的效果。这些，无不证明古代人们的智慧。
　　一个个事例在激荡着我们的心；一位位英雄值得我们去学习。虽然历史是我们的过去，但是也正因为有了历史，我们才能发展到今天文明的社会。是这本书让我知道了历史的沧桑；是这本书让我知道了历史的悠久；更是这本书让我领略到了中华民族那强大的生命力呀！
 
    四年级:马昊

郑成功的故事篇4:我和书的故事_800字

　　蜜蜂的好伙伴是花朵；羊儿的好伙伴是青草；鱼儿的好伙伴是水；大树的好伙伴是小鸟；我的好伙伴就是书。假如知识是一片草地的话，书就是草地上的一群群小动物，而我，就是一只飞向蓝天的小鸟；假如知识是一片无边无际的海洋的话，书就是海洋上的一艘艘载满乘客的游船，而我，就是游船上的一名小乘客！
　　是书，带我回到了以前，让我了解到五千多年前的封建社会里，很多的皇帝昏庸无道，而明君却是寥寥无几；也让我知道郑成功是怎样收复台湾的；更让我明白清朝的时候，为什么会有那么多人吸鸦片，当清朝政府不准吸，而美国却反对，而且还跟我们大战一场。是书，将我带到童话世界，让美丽可爱的白雪公主，坚持不懈的小乌龟，孝顺父母的舜，跟父母担忧的花木兰，懂得报答他人的小杜鹃，和我聚会在一起。
　　二年级的时候，我闹了一个天大的笑话。那是一个星期天，我和三岁的表弟在书店里玩，读初一的表哥在旁边看书。表弟拿一本书，让我给他读。本来我非常不情愿的，但是后来一想：这不是我表现的机会吗？待会他们都会表扬我的。想到这里我便有模有样地读起来。
　　一开始很好，都是学过的字。我读得绘声绘色，表弟也听得津津有味。可是不一会儿，麻烦就来了。故事中的一句话：森林里有很多小动物，他们无忧无虑。这个“林”字我不会读，如果问表哥，我就显得没有学问；如果告诉表弟，太没面子了。我突然想起一个星期前，老师说过形声字的规律：桐

郑成功的故事篇5:故乡_650字

　　我的家乡仿佛是一本故事书，书中，高大的榕树为你撑开清凉的大伞，为你遮挡夏日的烈阳；嫩绿的小草向你吐出的芬芳，诉说着春天的生机勃勃；洁净的小道使我们眼睛愉悦，也让来来往往的人们心情舒畅；明亮的教室传递朗朗的书声，给我一种积极向上的感觉；微笑的语言让大家莞尔一笑，享受着温馨的祝福，还有那一处处美丽壮观的游览胜地，更是为这篇故事增添了一份“好词好句”。
　　——这本美丽的故事书，名字就叫“厦门”。
　　我是一名名副其实的厦门小公民，对厦门几乎了如指掌。厦门是一本美丽的故事书，为什么那？那是因为厦门有五花八门的名胜景区。这些景区个个都美不胜收，常常使人流连忘返。
　　鼓浪屿中的日光岩就是其中之一。海拔92.68米的日光岩，从上往下看，都会感到微微毛骨悚然。一边慢慢踱步登山一级级台阶，望着那从阶梯石逢中钻出来的嫩绿小草，给你一种大自然那坚强的精神。欣赏着五颜六色的野花，勤劳的蜜蜂和蝴蝶在花骨朵中飞来飞去，忙的不亦悦乎的情景，给你一种大自然自由快乐的感觉。不止这样，还可以亲眼目睹到山中峰腰怪石嶙峋，在疏疏落落的树林中，“莲花庵”、“古避暑洞”、“龙头山遗址”、“水操台”、“郑成功纪念馆”、“寂庄花园”等建筑，石洞、古城和历代摩崖石刻隐约可见，身临其间，思古抚今，想象一下，总会令人思绪万千、感慨不已。扶着周围的栏杆，一步步慢慢前行，终于到了最高峰——百米高台。站立台顶天风飒飒，凭栏远眺海涛滚滚，群山倒影，巨轮鸣笛穿梭；举目四顾，一览无余，尽抱怀中，足以让你大饱眼福。此情此景，谁不心潮澎湃，豪情激越甚至流连忘返，想久久居住其中呢！
 
    六年级:杰哥仔

郑成功的故事篇6:我的祖国_900字

　　在我们心中的价值天平上，祖国是最重的砝码！爱国是我们民族的传统，更应该是中华子孙的美德，谁不爱国便会愧对列祖列宗，失去作为炎黄后裔的资格。
　　爱国，是一种深切的感情，是一种坚定的名族信念，是一种振兴中华的责任感，这种强大的精神力量推动着我们，为了祖国光明的前途，为了共产主义灿烂的未来，干！拼！
　　爱国，就要发扬我国人民优秀的爱国传统。虽然不同时期爱国有不同的内容，但是其本质是一样的。那就是以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。从戚继光率军御倭，到郑成功收复台湾；从林则徐虎门销烟，到邓世昌黄海血战；从谭嗣同慷慨就义，到以毛泽东为代表的共产党人为“中国人民站起来”而奋力开拓，披肝沥胆……一幕幕血与火交织的场景汇成爱国主义壮丽的画面，一个个可歌可泣的故事写就爱国主义不朽的诗篇。作为后辈的我们怎么不向他们学习，又怎能不尽心尽力报效祖国，以全部的忠诚、壮丽的青春、坚定的信念！
　　在我生长的这片土地上，曾孕育出对全人类影响深远的“四大发明”；更有“长征”运载火箭喷吐烈焰，直刺蓝天……悠悠五千年的历史长河，流不去炎黄子孙立下的功勋。在我生长的这片土地上，郑成功曾驱逐占据台湾三十八年的荷兰殖民者；更有多少跨过鸭绿江或是长眠于南疆热土的“最可爱的人”……千千万万勤劳勇敢的炎黄子孙为反抗外海，保卫祖国领土的完整，用血肉筑起长城，用生命谱写壮歌。华夏文明的创造者和保卫者——炎黄子孙，在世界历史上写下了无数光辉灿烂的篇章，作为炎黄子孙的一员，我怎能不欣慰？怎能不骄傲呢？
　　也许有人会说：“别忘了中国近代的耻辱！睁眼看看国际形势吧，如今，是西方蓝色文明的时代！”的确，作为炎黄子孙，既有祖先的功劳簿带给文明的骄傲，也有历史耻辱柱上为我们刻下的印记。令中国山河呜咽的“一八四

郑成功的故事篇7:爱国之心_1500字

　　爱国，顾名思义就是爱一个国家。爱国，是中华名族永恒的主题，爱国，是每个中国人真挚永恒的情感。中华名族是一个伟大的民族，爱国主义精神一直贯穿在我们民族的优良传统之中，爱国之心，飘扬在每个中华儿女的心中。作为一种高尚的道德情操，这种爱国情怀深深的扎根于华夏儿女们的内心深处，开出一朵朵圣洁美丽的花朵。爱国主义，在一代代中华儿女的心中传承，在每个时代都留下了一段段感人的故事。爱国，是时代不变的主题，爱国，是一份不可磨灭的情感，我们将爱国主义继承并发扬光大，那么，我们的爱国之心，将永远飘扬！
　　每个时代，人们的表现往往不同。爱国，是战争年代英雄们驰骋战场为保家卫国而抛头颅，洒热血的视死如归；爱国，是科学研究专家们探索研究，为增强祖国的科技实力而日夜钻研的永不言弃；爱国，是致莘莘学子努力学习文化知识为报效祖国而奋斗不已的豪情壮志。爱国之心，人人皆有，只是个人有个人的表达方式，或许爱国并不需要时时表现出来，只要拥有一颗爱国之心，那么举手投足之间都会展现出真挚的爱国情感。
　　从古至今，爱国志士多又多。
　　古时，孔子概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响；春秋，战国之后，秦始皇成为一位伟大的中国皇帝。他在位期间，用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素；清朝之后，毛泽东为打垮一个腐朽罪恶的朝代，建立一个新的政权，在中国领导共产党夺取了政权，并在此后的二十七年中，对这个大国进行了其历史上成效最显着、意义最深远的改造。
　　如今，詹天佑为国不计名与利：在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹；郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱；杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情；还有数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。
　　这就是爱国，这就是爱国的人。
　　那么，对于我们这样的小学生，应怎样爱国呢？俗话说的好知国才能爱国，之知国，才能，爱之国。爱国，其实很简单，只要你心中有爱，只要你为人正直、善良，知道怎样帮助别人，就是爱国。说起爱国，其实不需要做什么惊天动地的大事，同样可以从身边一点一滴的小事做起。比如，先要懂得怎样爱自己、爱长辈和爱朋友；还要懂得尊敬国旗、国徽；更要及时的关注国家的新闻；国家有困难时，知道关心，愿意帮助……只要你懂得了这些你就可以称得上是爱国者了。
　　我还是个小学生，虽然对祖国帮不上大忙，但我认为，只要好好学习、用心读书、尊敬家长、乐于助人、不干坏事，就可以了。如果你觉得你的表现还不够好，就可以看一下小学生守则，按照上面的每一条去做，努力让自己变的更好。
　　我们也可以多看一些爱国者的故事，比如：毛泽东、孙中山、邓小平、雷锋、刘胡兰、郑成功、王二小、白求恩和《开学第一课》上的藏族老人等。我相信，看了他们的故事，你也一定会被他们的爱国精神所感动的。
　　爱国，其实每个人都能做到，重要的是，你有没有这种伟大精神。加油吧！只要大家都爱国，祖国的明天一定会更美好！
　　西苑六年级：张瑞
 

郑成功的故事篇8:爱国的作文：祖国在我心中2500字_1200字

　　爱国的作文：祖国在我心中2500字
　　中国,一个具有五千年历史的文明古国,它好似一只凶猛的睡狮,又好似一只蜿蜒的卧龙,等待着等待着……
　　翻开中华上下五千年的历史,里面既有秦始皇的统一全国之乐，也有南唐后主李煜的亡国之悲；既有明清王朝统治者的腐败无能，也有现代社会的繁荣昌盛；既有南京大屠杀的血辱，也有祖国山河的秀丽；既有……
　　祖国是饱经沧桑，历尽磨难的。五千年漫长的改变征程，一路经历了不少风雨。中华民族曾有过辉煌一时的汉朝时代，也曾有过闭关锁国的耻辱；曾有过繁荣一时的“贞观之制”，也曾有过隋炀帝的昏庸无能。前进的道路充满了艰险，但艰险中充满了希望。
　　还记得，戚继光抗倭、郑成功收复台湾……令人记忆犹新的还是那精忠报国的岳飞，一颗赤胆忠心，却被奸臣以“莫须有”的罪名害死了！多少英雄的故事在祖国的身边扮演！
　　李大钊曾说过：“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。……在艰难中建造国家亦是人生最有趣味的事”。
　　滚滚长江水，滔滔东海流。祖国在我心中！
　　祖国的江山是秀丽的。那万里长城、秦兵马俑......都是中国古代劳动人民的智慧结晶；长江、黄河，炎黄子孙的发源地，它们好似母亲河，哺育着我们、养育着我们。
　　祖国是具有悠久文化的，李时珍的《本草纲目》，是一部总结性的医药著作；宋应星的《天工开物》，是“中国17世纪的工艺百科全书”；徐光启的《农政全书》，是我国农学史上的最早传播西方近代科学知识的书籍……
　　一本本书籍，蕴含了许许多多的事迹、知识。也正是它们，教育我们，指挥我们……
　　祖国的文化太多！祖国的每一幅图案不都包含着炎黄子孙的辛勤劳作？
　　还记得，2008年5月12日的汶川8.0级的特大地震，幢幢楼房顷刻间化为灰烬。
　　8级强震突然袭来，大地颤抖，山河移位，生离死别……西南处，国有殇。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。一方有难，八方支援。这次地震，更加表现了中国人的众志成城。
　　这是中国自建国以来影响最大的一次地震。俗话说“多难兴邦献大爱，一代忠良报国恩。”现在看来，的确如此。
　　还记得，北京2008的奥运会，中国成功举办了北京奥运会，在奥运会上中国健儿们用出色的表现，赢得了一枚枚奖牌，也第一次跃居金牌第一，还有那美伦美焕的开幕式，既让世界惊叹，也让中国人骄傲！
　　如今，祖国迎来了她60周岁的华诞。生活在21世纪的我们应努力去学习知识，积极的储备知识，用我们的智慧去建造我们的家园。
　　还记得，那79岁的老革命来我校做的讲座，至今令人记忆犹新又感慨万分。
　　一个个具体事例告诉我们：没有知识的苦恼。同时，也让我明白了一个道理：人不学要落后，脑不动要生锈。“落后就要挨打”这是历史给我们的教训。
　　同学们，为了祖国的明天，努力吧！
　　祖国在我心中，祖国在每一个华夏儿女的心中！

郑成功的故事篇9:中秋节的小知识_3000字

　　中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
　　北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
　　明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
　　中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
　　中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
　　中秋传说之一——嫦娥奔月
　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
　　中秋传说之二——吴刚折桂
　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
　　中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
　　中秋也是孝敬父母的日子！别忘了多关心爸爸妈妈一点！
　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
　　吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
　　西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
　　中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
　　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
　　月饼象征团圆，是中秋的必备食品。而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。
　　相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在东北地区，有“八月十五杀达子”的说法。
　　不论月饼源于何代，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，皆成天下人们的心愿。
　　有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。其实，情况并非如此。初唐时，原来农历八月只有初一是节日，而无十五这个节日。相传，后来唐明皇曾于八月十五夜游月宫，这样民间才把八月十五这一天作为中秋节。到了中唐，人们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。说到月饼的出现最早是在南宋的时候。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。
　　月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自食和赠于良朋亲友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。
　　比如，山西省介休县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗。其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男人食用的月牙月饼，有只限于女子享用的葫芦月饼，还有特别为少年准备的“孙悟空”、“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。关于月饼的制作技术，在明代已达到很高的水平，在当时一些月饼的饼面上，已出现“月中蟾兔”之类的装饰图案。其设计之精良，构图之美妙，花纹之灵细，使人获得艺术享受，既充分体现了月饼制作者的匠心独运，也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。
　　农历八月十五，是人们合家团聚或倍加思念远方亲友的日子，在中秋节，厦门人除了赏月，吃中秋月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63块，大小不同，共分为6种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。每人轮流将6个骰子掷入碗中，根据投入碗里的骰子点数领饼，以最终夺得“状元”为幸运。三百多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传，厦门的饼店饼厂在中秋节前后都会大量生产这种会饼上市供应。
　　众人团聚玩会饼博状元，这是厦门人过中秋的独特风俗。据说在300多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。
　　戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂（榜眼）饼二个、三红（探花）饼四个、四进（进士）饼八个、二举（举人）饼16个、一秀（秀才）饼32个。这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才；乡试（省级）考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。古代皇帝点状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年（1424年）甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。
　　一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。
　　源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾，300年多来台湾也很盛行。
　　八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。
　　作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久，东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节。
　　牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们这间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。
　　八月十五，时届三秋之中，故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。
　　宋时人们在中秋之夜吃瓜果、圆饼，这圆饼即月饼之始。苏东坡有“小饼如嚼月”的诗句。南宋年间中秋之夜，建康（今南京）、临安（今杭州）竞放水灯，烛摇月白，尤呈奇观（后来，南京将放水灯移到七月十五日，称为“中元放水灯”）。
　　明洪武元年（公元1368年），朱元璋在应天府（今南京）做皇帝。八月初二，徐达攻下元大都，消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。这一夜南京，人们绘月宫图，陈列鲜果、月饼，燃点斗香，讲“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”的故事，竞放水灯等等，热闹非常。此后，无论南方、北方中秋之夜都十分热闹。北方人在这一天要吃月饼、水果，购兔儿爷给孩子玩。“兔儿爷”，有纸绘、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或捣杵，或骑兽举旗，十分别致。
　　南方人中秋爱吃月饼、鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽头等。南京人是夜月下聚饮，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
　　据《正德江宁县志》记载，中秋之夜，南京人必赏月，合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
　　玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。
　　民国以后，南京是国民党中央政府所在地，社会畸形发展，夫子庙前灯红酒绿，八月十五达官富贾泛舟秦淮玩月，而千成成户苦不堪言。当时曾流行一首歌谣：“八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人楼上吹箫管，有人楼下皱眉头。”加上这时旧迹多湮，河水污染，游人涉及不多了。
　　近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
 
    四年级:刘楚媛