我在故宫修文物影评6篇

第一篇我在故宫修文物影评:我在故宫修文物观后感

故宫一直是我国一个著名景点。和故宫有关的纪录片很多，但是和故宫中的人有关的，却寥寥无几。而这部《我在故宫修文物》即其一。其他纪录片往往是大段大段地向观众灌输事实，而这部影片，传达给观众的却是有情节、有感情、有血有肉的故事。
在巍峨的宫殿里，在红砖绿瓦间，在一扇扇朱红色的大门后，有一群可爱又可敬的人们。他们是大师，他们也是普通人；他们过着平凡的生活，却有着不平凡的身份。他们是艺术家，却见证着历史。
他们是文物修理者。
他们每天的工作，就是把从世界各地运来的文物修好以便于展出和保护。在保证文物质量的前提下，还需要尽量还原和保留文物本身的特点。
在展馆里的文物，都散发着庄严肃穆甚至高不可攀的气息，那一块块冰冷的玻璃，仿佛把它们和我们隔绝了好几个世纪。但在他们的手中却是那么近，那么真实与亲切。而他们，也给予了文物最高的待遇，付出了很多的心血和努力，使一件件文物在他们手中再现英姿，重放光彩。这一来一往，形成了一次次跨越历史的交流。他们彼此影响着，给对方留下自己的印记。一个在表面，一个在内心。就如同木器组科长屈峰先生在雕刻一件佛像时所说：“每个人对佛的理解不一样，这也跟人的性情有关。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，还有刻得愁眉苦脸的，很难刻。佛像一刻就知道，那个味道很难把握，怎么能刻出那种神秘的纯净的微笑，那是最难的。文物其实跟人是一样的，你看，我们从过去最早的时候说‘以玉比君子’，玉就一块儿破石头，它有什么德行啊，但是中国人就能从上面看出德行来。所以中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这个椅子。中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要想办法把自己融到里头去。人在这个世上走了一趟，都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值。很多人一般都认为，文物修复工作者是因为把这个文物修好了所以他有价值，其实不见得是这么一个简单的方面，他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他已经把自己也融到里头。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是为了要让它传播文化，对吧，不是说文物就是为了保留一个物品放在那儿，那没有什么价值。”
是啊，一件文物，只要真正接触到它，体会它，感知它，就会发现，“物”只是它的载体，而它承载的文化，是活的，且不朽的。
对历史与文物感兴趣的，难道只有那些喜欢怀旧的老年人吗？在这里，这种想法不成立。因为这里每年都会招聘四五十位应届的大学毕业生。这些年轻人在一些老师傅的指导下，感受着蕴涵在文物中的生命，感受着历史中的鲜活。他们耐心、负责、诚恳、专注地工作，却又不时地散播欢乐与青春。这儿仿佛是个与外界隔绝的新世界，没有大城市特有的那种焦虑、紧张的工作氛围，取而代之的是执著和从容。工作之余，他们也可以去院子里栽几棵树，收获一些果实，喂猫，养鸟，与同事们一起享受生活。这样平稳、安定的生活，再加上这份有意义的工作，是多少人向往的啊。
他们改变了故宫，也改变了他们自己。相信他们在故宫度过的每一寸时光，都是他们毕生中最珍贵的回忆。未来的某一天，当我们有幸光临故宫时，看到展馆里那些完好如初的文物，是否还会想象它们曾经历的所有故事和默默为它们付出的所有人？是否能感受到那种鲜活且强大的力量深深地震撼着我们的心？
感谢这部纪录片，让我重新认识了故宫那些充满意义的文物，以及故宫那些有着不平凡的工作与生活的人们。

第二篇我在故宫修文物影评:我在故宫修文物观后感

有这么一群人，当其他人在工作事业上浮躁喧嚣碌碌无为时，他们却在艰苦的环境里付出了巨大的努力和耐心创造了一个又一个人类奇迹。
有这么一群人，当其他人在学习生活上压力山大彷徨无助时，他们却抱着舍我其谁的信心和精益求精的精神复制出一个又一个国家骄傲。
他们是谁？他们就是那些犹如“扫地僧”般的故宫文物修补者，貌似普普通通而个个身怀绝技。
当我看完这部纪录片后，对大师们的只有敬佩和赞叹。冬练三九，夏练三伏，他们在修补各种文物上，付出了大量常人难以想象更难以做到的耐心。也正是靠着这份耐心，才修补好了许多原本破损的珍贵文物，是他们的勤劳和耐心，才让后人能有机会在故宫欣赏到许多精美绝伦的文物，让辉煌历史再次重现。
纪录片中，最令我印象深刻的，是他们的细心和信心；他们的眼睛锐利似鹰眼，细细的观察出这个文物器械无法启用的问题所在；用一双双巧手，自信的织出了精美的布匹，粘好了美丽的瓷器，修好了精致的器械……
我要向他们学习这份细心找到自己学习和生活上的不足之处加以改正和提高；我要向他们学习这份耐心，踏踏实实为实现自己的奋斗目标永不放弃；我要向他们学习这份信心，克服重重困难取得优异的成绩。
这部纪录片有一句最令我印象深刻的解说词：“在这个喧嚣浮躁的当今社会，保持一颗宁静的心，是对这个世界的最好逆袭。”

第三篇我在故宫修文物影评:我在故宫修文物的作文

【篇一：传统文化，寤寐求之】
自央视纪录片《我在故宫修文物》意外走红网络后，不少年轻人开始对文物修复心驰神往，并且作出了这样的选择，对于传统文化不受重视，崇洋媚外的态度普遍存在的今天，这个现象无疑是令人欢喜的。毕竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面对优秀的传统文化，我们亦要去继承与弘扬。
作为梅派的传承人物，梅葆玖，八十多岁的高龄依旧登台演出且扮相不倒，身段不倒。面对传承梅派，传承京剧的巨大的艰难的任务，他积极开办梅派艺术班，多次组织大规模的名家京剧会演，继承中创新，将京剧与现代科技相结合，与时尚元素相结合，传承了京剧文化，正是由于梅葆玖对京剧的创新与发展，才使京剧跟上了时代的步伐，使我们享受到了丰富的文化遗产。因此，优秀传统文化需要继承与发展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又带给我们思考。“天津狗不理”将自己的百年老店的英文名字从汉语拼音的“gobuli”改为“gobelieve”，译为“去诚信的地方”。“狗不理”的洋名经公布就引起了社会上的争议。有人认为很有创意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人认为此举丧失了“狗不理”原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作崇。对此，我认为老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体现文化特色，这样的行为是对传统文化的不重视。长此以往，老店也会失去原有的历史特色。
然而，我们又不得不思考，现阶段出现的扎堆去故宫修文物甚至去故宫扫地的现象到底是一种热爱传统文化想继承传统的行为，还是一种跟风从众的心理。若是人们真的认识到了传统文物之美，想要去学习传承，那自然是好的；但如果只是随大流，一时兴起，那毫无意义。
因此，在面对这个现象的时候，我们要喜，因为有更多的人认识到了传统文化的重要性，并且想为之作贡献，但另一方面，我们要理性看待，不能只是三分钟热度。
《诗经》有云：靡不有初，鲜克有终。但愿大家能够保持住这份对传统文化的热情，将其发扬光大。
【篇二：心向往之未足可】
近日央视纪录片《我在故宫修文物》走红网络，不少年轻人因此对文物修复心驰神往，向故宫投放简历。然而，并非有了向往之意就足够了，文物修复是一个长期坚守的过程，若没有对这份职业的热爱与痴迷专注，即使有高文凭高学历也是徒有其功。心向往之未足可，须以坚守品其足。
坚守本心，实现自我价值。
“这里的条件很艰苦，只要知识才能帮助这里的人摆脱贫穷，才能改变这里的落后面貌。”1978年，24岁的常根元放弃在城镇当老师的机会，到山东省大田集镇苇子园村小学支教，这一去就是几十年。大山里的条件艰苦，但在几十年的教学生涯中，他始终坚守在自己的岗位上，几十年如一日，用自己的师德和人格魅力引导教育学生，培养了一批又一批优秀学生和青年教师。回想当初决定支教的初心，他很庆幸自己没有违背心愿，始终坚守在大山深处。不忘初心，方得始终，他赢得了乡民们的普遍尊重，被誉为师德高尚、桃李满园的乡村特级老师，唯有坚守本心，方能实现人生价值。
坚守如一，获得心灵的安宁。
2016年科比退役的消息犹如一个重磅炸弹，引起科粉的一阵骚动。篮球界传奇的科比，是无数篮球迷心中的英雄，然而如今他要离开篮球界，这无疑是一件让人悲伤的事情。但这并不意味着科比不再热爱篮球，他在采访中说道：“由于我的身体原因，我不得不离开了，但我会永远热爱我的篮球，我的梦想。”从成名到退役，科比一直坚守着对篮球的热爱，也始终坚守在事业的最前方。即使退役后，他仍钟爱篮球，几十年的汗水，几十年的非人般的拼搏，如今，这个传奇将永远成为我们的记忆。对于科比本人来说，这也会是一次身体的解脱，他也可以从世俗的喧嚣中释放出来默默坚守着他对篮球的热爱。
世间万物，人世百态，各有不同，而身处世间的我们，需要有内心最原始的坚守，坚守本心，得到心灵的安宁，实现自我人生价值。心向往之未足可，须以坚守品其足。
【篇三：汝若盛开，清风自来】
自纪录片《我在故宫修文物》走红后，点击量破万。不少年轻网友纷纷求王师傅收徒弟，只想安静地扫扫地。面对日益科技化的时代，王津师傅是靠着勤劳泪水，不辞辛苦的工作，弘扬着工匠精神，复苏着鲜活生命。岂能被轻易视之？那些没有兢兢业业、踏实艰苦态度的人，那些没有追求，不能正确对待劳动的网友，岂不令民众笑之？汝若盛开，清风自来！
王津修文物，是日夜辛苦地奋斗工作，一丝不苟，极度认真用心的践行，那些历史悠久的古钟古琴在沉睡中复苏，被世人所歌咏。那是对事业的敬仰尽责，让文化花坛里鸟鸣花更香，山高谷更幽。汝若盛开，清风自来！不必羡慕王津，他只是做好本职工作而已，才会享有应得的名誉。如果你能用心做好自己的工作，事无大小，不论是清洁工人、交警、边远山区的志愿者，抑或现在的高三毕业生，只要我们恳切坚持做好本职工作，自会有温煦的清风在你盛满泪与汗的雨季轻拂！
那么多网友纷纷求拜师收留，哪怕在故宫扫扫地，是因为如今一批大学生不能树立正确价值观，盲目追逐，不能尽才所用，人才资源浪费现象严重。三本的退却，让人人都有资格成为大学生，却不知在大学勤奋刻苦，不断武装自我。当然，勤学用功，一丝不苟的榜样也有。南开学子郭鑫建立“诚信通”跨境通电子商务平台，把退耕还林地区农民生产的产品借由这一平台销售到国外，帮助人们增收，践行环境政策与经济发展同步。
郭鑫也因此受到农民及大众的好评，没有去故宫，做好本职工作，不也实现了人生价值吗？对工作持敬仰之情，一丝不苟，勤恳坚持，汝若盛开，清风自来。
有那么多网友想去故宫扫地，显然不可能！更深一步，当今时代，劳动者应树立正确价值观，敬业爱业，同时政府促进就业，鼓励创业，培育工匠精神，弘扬敬业爱业风尚！
汝若盛开，清风自来！没有波澜不惊的光芒，亦有石破惊天的感动！尼采有言：“谁终声将震天，必将长久缄默！”做好本职工作，在盛开的花季沐浴清风！
【篇四：于浮世中沉静】
物质社会中的喧嚣太多，很少有无爆点的东西能轻易让人停下脚步，然而去年春节，《我在故宫修文物》这一波澜不惊的纪录片却走红网络，不少年轻人对文物修复心驰神往，何也？人们追求沉静也。
在人头攒动的闹市中，你坐于楼阁之上，静静地享受着清风，看着楼下疾步的人群，好像时光停止流动，在嘈杂的公交站旁，人们各自交谈，你坐着望天，望车辆，望树，不说话，像浸润在水中，柔软透明；在所有人都去赶时代的步伐，步履匆匆的时候，你能够冷静地、清醒地思考自己的人生、人生的价值与意义，你能忍受暂时落在后面，但你不会惊慌，不会惶恐，因为你清楚自己的方向，你胸有成竹。我认为在浮世中沉静就是有方向、有原则并且坚定不移。
于浮世中追求沉静，能提高个人境界。李健早期在娱乐圈中与校友卢庚戌成立水木年华组合，后来逐渐地消失在公众视野中。他的梦想是做自己喜欢的音乐，所以当别人在浮华的圈中各种炒作时，他忠于自己的内心，始终保持学生的状态，静心接受新事物。在很久以后他的歌声传入大众耳朵里时，李健又重新为人所认识。许多人听他的《贝加尔湖畔》时，会完全进入那个境界，安静又美好。是沉静让他的灵魂得到洗礼，使他的歌声恍若天籁。
于浮世中沉静，需要专注。
身为华大基因的创始人之一，汪建在公司困难时期并没有惊慌失措，放弃这个项目，而是全心专注于此，不分昼夜地钻研，终于他把这个项目做成了。
“2014年国家最高科学技术奖”在2015年被国家主席习近平颁发给了69岁的于敏。于敏是我国的氢弹之父，在他从业中的几十年中，他始终默默无闻地做着核科技研究，专注的力量让他在浮世中获得了沉静，践行着“宁静以致远”的座右铭。
或许人生短暂，每个人都想留下痕迹，但在浮世之中，追求沉静才是美好的乐事。在你汲汲于功名之时，不妨慢下来休息一会儿，品味这静好岁月，把心随风飘远。
【篇五：心驰神往而慎行】
《我在故宫修文物》的纪录片“捧红”了故宫文物修缮一职，更有网友称愿在故宫扫地。一方面，这一现象反映了年轻一代对历史的重视，而另一方面，年轻人选择未来道路时应理性、谨慎，切不可因一时冲动做出不恰当的选择。依我看来，心驰神往而要慎行。
在国家、社会的努力下，当代年轻人开始重拾历史，在前行中回看，于新潮中忆旧，这是好事。为筷子申遗，传承剪纸技术，国家、社会都为中华民族优秀文化的传承做出了重大贡献；而城管撕春联以“规范市容”行为遭到全民声讨，也反映了市民对传统文化的重视。所以，对历史的崇敬与向往至关重要，年轻一代对传统文化的重视力度越来越大，中华文化便会在世界文化大观园中大放异彩。
重视历史，心驰神往去服务历史的初衷固然可贵，但年轻一代在做出选择时，一定要理性。前有志愿者小飞为篮球赛馆擦地而放弃本职工作，生活困窘；后有大学生求故宫“收留”，宁可扫地。仅仅因为一时的心驰神往而赴之，未免有失偏颇。其一，你是否能如赵元任对语言学一样始终对文物修缮工作充满热情？你是否能如林巧雅把自己“嫁”给医学一样终身为文物修缮服务？其二，你是否如王津一样具备文物修缮学的相关知识？其三，你的选择是否切合自身情况？如果不能坚持，不够专业，没有条件而只凭一时的“好玩儿”，一刻的“心驰神往”，那你的选择未免太过草率。
因此，对传承历史心驰神往是值得赞扬的，付诸行动时却一定要谨慎，这是对文物的负责，更是对自己的负责。文物修缮工作需要足够的耐心，坚韧的毅力。所以，怀着对这份职业的崇高敬意，有着坚持到底的决心，掌握专业知识，这条路才能走得稳，走得远。
如果你有足够的激情，你可以怀揣着虔诚的敬意为故宫扫地；如果你做了充足的准备，你可以将梦想付诸行动，为历史的传承献一份力。总而言之，心驰神往而慎行，有激情有行动，有毅力有基础，别说走入故宫，走向世界都不在话下。

第四篇我在故宫修文物影评:故宫修文物高三作文

【篇一：滋文化之筋骨】
当一部没有大牌也没有小鲜肉的纪录片意外走红时，当越来越多的年轻人接受并热衷于修复文物时，我很欣喜。因为就在前几年，中国还是一个可以随处“抛币祈福”的国家，而现在的年轻人对故宫的向往，却恰恰体现出了国人的文化素质提高。正是这种对传统文化的回归，使我们养成人性，缔造了文明。
几年前，不断有媒体曝出国人旅游时的陋习，如在埃及神庙刻上极富中国的特色的“到此一游”，在杭州的雷锋塔下抛币来祈福，甚至拨光莫言故居家门口的草来“沾灵气”。文化的传承，传承的是为人处世的道理。而在过去的几年里，人心和经济一样，一样的只追求高利润，追求高回报和收益，却不曾想过要丰富自己的内心，给灵魂片刻自由。
每个人在接受教育的过程中都会形成自己的价值观，接受教育是一场修行，是以纯真、无私、以善良来洗濯浮躁、功利与自大。文化传承的意义就在于此。古老的文化是经历千年的沉淀，是古人遗留给今人最好的礼物，回归传统文化，可以使人讲诚信、明礼仪、立远志、敢担当。
春节时爆红的《中国诗词大会》和《朗读者》两档文化类综艺节目引起了广泛的好评，也触动了人们心中早已远去的文化情怀，所幸那种情怀是深埋在我们的血肉中，只是老去，却依旧辉煌。重视传统文化，也引发了人们对于人生观和价值观的思考，人开始真正的“慢”了下来，人们开始从容的思考，从容的生活，开始体会云白风轻，川行石立，鸟笑虫鸣，渔樵互答的境界。而不再叹尘世苦海，不再为名利所缚，形成了自己的人性，缔造出自己的文明。
一部《我在故宫修文物》所引发的网友对文物的心驰神往，所反映出的绝不仅仅是单纯的向往故宫生活，反映出的是时代的大转变，而在中国这样一个文化厚实的社会里，人们懂得了尊重自己。他不苟且，因为不苟且所以有品位。他懂得尊重别人，他不霸道，因为不霸道所以有道德。品位、道德则正是文化积累的总和。
【篇二：文化的感召】
网络上传播的纪录片，让一直默默无闻的大师们火了。修复文物这一冷门却收到了2万年轻人的简历。不是在于去故宫有多热门，反而是年轻人们受到了新的感召——文化。
文化之一——源于对工匠精神的推崇。元代后期，便是将有才干的工匠编入独立户籍。这便影响了工匠与士、农、商业的不同。时代发展后，由专为统治服务而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向着“精益求精、坚持不懈、一丝不苟、爱岗敬业”稳步前进。人们钦佩于精巧的手艺，想成为一代工匠大师的人慕名而至。
文化之二——维系传统文化的纽带。中国人是重感情的，那是身体中流淌着的因子，对传统文化美好的想象与保护。传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。人们看到文物如钟表一类起死回生后，谁人内心不是欢欢喜喜、大声称赞呢？
传统文化是我们的根。既表现为传统节日，如春节，端午、中秋，又能表现为文物的保存与保护。激起了人们对历史美好的遐想。史铁生曾说：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就会坍塌。”如果从残缺文物中修复并发现美，那也是十全九美了，美哉，乐哉！
文化之三——慢节奏。“我只想安静地在故宫扫扫地就行。”待在此地，不生财，却可以减压。也许，吃多了快餐的人们，偶尔也会停下脚步烧一顿自家菜肴。过久了城市快生活的人，压力大，缺少幸福感。旅游业也盯紧了商机，乡村游。对于像我一样在农村长大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂猪，烧烧土灶，抓抓鱼有什么乐趣。前两年的《爸爸去哪儿》不也火得“别具一格”？这些都反映出，生活需要慢节奏。
故宫里的下午，少事时，可否沏两杯茶，坐在院中，回想千古帝王，晒晒太阳，远离车马的喧嚣，是多么真挚的轻松感。
文化，没有政治那样强硬，也没有经济那么有实力，却如空气一般渗透于人们的生活、工作，但若要保持住对故宫工作的热情，还需不断提升自身的素养——耐得住寂寞，守得住虔诚。
【篇三：春住心底花自香】
一部央视纪录片《我在故宫修文物》走红网络，百万点击量，波澜不惊的纪录片却通杀70后至00后，匠人们的恬淡工作生活，令多少人心驰神往……在生活节奏越来越快的当下，我们需要点时间冷静一下，放慢我们的步伐，去重拾那一份真趣。
有网友说：“我只想安静地在故宫扫扫地就行，求收留。”有人对西藏向往，想做一次朝拜获得心灵的洗涤。只要你有心，其实在哪都可以，丰子恺曾言：“你若爱，生活哪里都可爱。”阳台观雨，雨声清脆悦耳，有些湿润的空气罩在身旁，人也随着这细细密密的跃动在空气中的小精灵柔软了下来，心都宁静了。有时行路，见山是山，见水是水，则无论是那景如何鬼斧神工，总能让人疲乏。而当一次再寻常不过的旅途中，一个稚童伸出软嫩的指头点着山水空云，说那方的像家里新添的茶几，那圆的像家里的小乌龟时，这些林中事物仿佛才被注入了生命力才活了起来。“水是眼波横，山是眉峰聚。若问行人去那边，眉眼盈盈处。”前些年，《舌尖上的中国》以饮食为载体，传达的是浓浓的人文关怀，日常生活中最不起眼的小事却往往最能触动人的心弦。
节奏紊乱的时代把生活变成了嘈杂的竞技场。车水马龙的街道鳞次栉比的高楼，五彩缤纷中却夹杂着难以名状的悲凉，恰如海上的孤岛，花哨却寂寞。红尘繁繁，在物欲横流的社会里许多人已不能安放一颗平常心，看不到花开花落云卷云舒。世人皆曰尘世苦海，然世间花鸟言笑，尘世不尘海亦不苦，彼其苦自心尔。人生长途路漫漫，我们急躁地前行得到了什么？又失去了什么？就算匆匆忙忙赶到了终点，终归都只是回到大地母亲的怀抱中去而已。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”不妨缓下步子来场深呼吸，平静如瓦尔登湖畔的垂钓，淡然如凌晨四点的海棠花，内心的静谧美好便不再只是“当是只道是寻常”般的回忆了。
我在故宫修文物，我在家里做家务，我在公司搞业务，我在课堂学知识。生活如此多娇，你关注她，她便呈现出不一样的美，你笑，她也笑……
不知你是否留意过初春新芽破土的惊喜；是否聆听过仲夏夜里的蝉鸣；是否品味过寒秋中萧瑟的味道，是否感受过冬日里那一缕阳光的宁静……
春住心底花自香。
【篇四：精神】
纪录片《我在故宫修文物》忽风行全国，令众人痴迷。众多年轻人向故宫投简历，网络留言，只为留在故宫工作。
令人不解一向不被民众所喜爱的纪录片居然走红网络，为何？我想不是因为盲目跟风，而是被片中大国工匠的精神所感动。
工匠精神，源远流长，一代代大师便是在其之下走上风华绝代之路。工匠精神其内涵应为一丝不苟，精益求精，耐得住寂寞。
一丝不苟者，是要去内心之浮躁，不计成效，而只为手下一点一点流出华美精品。观往乎四海，成大家者，莫不严苛不放松一丝。以皇皇巨著《谈艺录》《管锥编》《围城》成不朽之名的钱钟书应自豪自耀，因为他写下诸多尽善尽美的作品。然非如此，其一直对自己的作品一改再改，直到八九十岁高龄仍不辍修订。是他真的写得不好吗？不，真正的大师是对自己最严苛的人。
精益求精者，“如切如磋，如琢如磨”。凡古今之成大业大师者，莫不在精益求精，自我超越。且不说那爱因斯坦以狭义相对论到广义相对论，更不说霍金从大爆炸理论到黑洞理论几次易稿，亦无须言钱学森由世界航天之奠基又到流体力学之经典。仅那薛克谔便令人明了何谓自我超越：完结了矩阵力学，又根据德布罗意的波粒二象性假说建立了波动力学，后而证明波动力学与矩阵力学的等价性，融合开创了量子力学。而现代社会的一切发展均建立在量子力学之上。精益求精，自我超越是成功的必要途径。
耐得住寂寞，我想是工匠精神最本质的特征吧。凡天下往者，得之生之，弗得困之。耐得住寂寞是独钓寒江雪的脱俗沉默。在为伊憔悴的路上，没有鲜花颂乐，没有通达礼贺，亦没有太多人重视你，甚乃到最后，你只有你自己，一无所有，终至一生，也可能会一无所获，困厄一世。没有多少人会待自枯朽，往往耐不了叶落的寂寞。天下闻名，却换来天下的纷乱。幸否？悲否？哀否？无解之结。但我想，总有人会耐住了寂寞，以为大师，如沈从文二十年的沉寂，捧出《边城》《长河》，成为20世纪中国最为优秀的文学家之一。
工匠精神，霭霭淡远。古朴沉默之中总有一种令人流泪与震撼的自然感。在这太浮躁，太功利，太回不了头的社会，需要大国工匠们，需要工匠精神来坚守着。
【篇五：青年既有心，社会应有为】
纪录片《我在故宫修文物》引起了年轻人对修文物这一工作的向往，这不得不说一件令人拍手叫好的事。年轻人选择冷僻职业，不正是一种别样实现人生价值的方式吗？
不得不说，在弘扬“工匠精神”的时代，我们并不缺少“工匠精神”，只是我们却难以寻觅到继承这一精神的接班人。在纪录片《我在故宫修文物》中也提到过，许多传统技艺已然面对失传的困境。如此一来，年轻人对修复文物工作产生了向往不正应该大力鼓励，从而缓解这一困境吗？
俗语有言：“兴趣是最好的老师。”众多年轻人对文物修复心驰神往，必然是产生了些许兴趣，相信在政府的支持以及市场的调节下，众多年轻人想必也可以利用文物修复工作实现自己的追求。
只是，我们不免需要思考一个问题：因为一个纪录片带来就业高潮究竟能够持续多久呢？答案不言而喻。笔者上文已有言，如果真的要实现文物修复工作“后继有人”的愿望，仅仅靠年轻人的一腔热血是不够的，在此时，政府与社会各界同样应该拿出相应的态度。
我们常常可以听到“政府应有所为，有所不为”，而在此时，我们不正需要政府采取相应的措施去保障这一工作的实施吗？如若不然，我们不妨假想一下，在纪录片热播之际，众多年轻人脑袋一热，心中激动异常，趁着这股冲劲忙不迭询问文物修复工作的相关内容，一副拳拳擦掌，跃跃欲试的样子，可是等这个风潮一过，又会怎样呢？也许众多年轻人的心早已冷却，又去寻找下一个令人兴奋的目标了，如此一来，这昙花一现的好景又有何作用呢？
所以说，政府应该开展相关职业的培训活动或予以政策支持，才可能让这一股风潮真正地落地生花。事实上，也只有一个小人物有机会并且能够实现自己人生价值的社会才更可能是有福的社会。相对地，一个普通人没有机会突显“存在”意识，没有任何平台供自己施展而只能望洋兴叹的社会，绝不会是一个好的社会。
因此，我们既期待多一些“有梦”的年轻人，也不妨期待这个社会多一些广阔的舞台。

第五篇我在故宫修文物影评:故宫作文

《游故宫作文800字》
列宁说：忘记历史就等于背叛。北京这座历史名城，荟萃了自明清以来的中华文化，从未因历史的逝去而停滞不前。
7月26日这天，我们怀着无比期待的心情踏上了去北京的旅程。经过几个小时的路程，我们到达了首都北京。从未离北京这样近，只是环顾四周，便能感受到它伟大的气势，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道彩画溢出，从每一棵古树溢出。
故宫，这座金碧辉煌的宫殿，曾经只在课本上读到过。如今我亲身来到了这里。站在大门外，头顶上的阳光正散发着金色的光芒，晨曦中的紫禁城神秘而诱惑，它庄严地立在这朗朗乾坤下，以一种傲视群雄的王者风范，无声地向人们宣告它的威严。
走进故宫，映入眼帘的是红墙黄瓦，雕梁画栋，琉璃照壁。那高大的城墙，厚重的城门，庄严的圣殿，其雄伟庄严，恢宏厚重的气势震撼了我，噤若寒蝉是最好的解释。据介绍，故宫有宫殿九千多间，全部为木质结构，以青白石为底座，屋脊、琉璃瓦上到处是龙的图案，并饰以金碧辉煌的色彩。所有的宫殿，都沿着南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线贯穿紫禁城内作文，南达永定门，北到鼓楼，三大殿、后三宫、御花园都位于中轴线上。
沿着中轴线，故宫被平分成两部分，就像数学里几何图形的对称轴一样，左右相同。太和殿、中和殿、保和殿威严肃静，大有雄视天下之气，极具大丈夫之气概。凭栏而望，一切尽收眼底。琉璃瓦在蓝天白云的衬托下，显得格外晶莹柔和。烟云起浮金黄的瓦脊，清风拂过微翘的房檐，印证着紫禁城亘古不变的悠悠岁月。不变的是白玉般精美的雕塑，是金水桥下的潺潺流水，是廊间精彩的壁画，是硕大豪迈的斗拱。原来这历尽沧桑的宫殿里，还藏着一股蓬勃的生命力，它没有随着时间的流逝而流逝，而且经过时光的考验，愈加充满了无法遮掩的光辉。
夕阳西下，最后的一抹余晖斜射在故宫金色的琉璃瓦上，虽已暗淡，却丝毫掩盖不了那里溢出的王者气度。归巢的倦鸟擦过黄昏，与那道温柔绚烂的云霞一道，构成了故宫苍凉的华丽。高大的城墙，威严的殿堂，厚重的城门……五百多年的历史，古老的故宫见证了一个国度的沧桑变幻，让人扼腕叹息，让人浮想联翩。
繁华落尽终有时，而今迈步创辉煌。古老的血脉，将永远流淌在中华大地上……


《故宫修文物高三作文》
【篇一：滋文化之筋骨】
当一部没有大牌也没有小鲜肉的纪录片意外走红时，当越来越多的年轻人接受并热衷于修复文物时，我很欣喜。因为就在前几年，中国还是一个可以随处“抛币祈福”的国家，而现在的年轻人对故宫的向往，却恰恰体现出了国人的文化素质提高。正是这种对传统文化的回归，使我们养成人性，缔造了文明。
几年前，不断有媒体曝出国人旅游时的陋习，如在埃及神庙刻上极富中国的特色的“到此一游”，在杭州的雷锋塔下抛币来祈福，甚至拨光莫言故居家门口的草来“沾灵气”。文化的传承，传承的是为人处世的道理。而在过去的几年里，人心和经济一样，一样的只追求高利润，追求高回报和收益，却不曾想过要丰富自己的内心，给灵魂片刻自由。
每个人在接受教育的过程中都会形成自己的价值观，接受教育是一场修行，是以纯真、无私、以善良来洗濯浮躁、功利与自大。文化传承的意义就在于此。古老的文化是经历千年的沉淀，是古人遗留给今人最好的礼物，回归传统文化，可以使人讲诚信、明礼仪、立远志、敢担当。
春节时爆红的《中国诗词大会》和《朗读者》两档文化类综艺节目引起了广泛的好评，也触动了人们心中早已远去的文化情怀，所幸那种情怀是深埋在我们的血肉中，只是老去，却依旧辉煌。重视传统文化，也引发了人们对于人生观和价值观的思考，人开始真正的“慢”了下来，人们开始从容的思考，从容的生活，开始体会云白风轻，川行石立，鸟笑虫鸣，渔樵互答的境界。而不再叹尘世苦海，不再为名利所缚，形成了自己的人性，缔造出自己的文明。
一部《我在故宫修文物》所引发的网友对文物的心驰神往，所反映出的绝不仅仅是单纯的向往故宫生活，反映出的是时代的大转变，而在中国这样一个文化厚实的社会里，人们懂得了尊重自己。他不苟且，因为不苟且所以有品位。他懂得尊重别人，他不霸道，因为不霸道所以有道德。品位、道德则正是文化积累的总和。
【篇二：文化的感召】
网络上传播的纪录片，让一直默默无闻的大师们火了。修复文物这一冷门却收到了2万年轻人的简历。不是在于去故宫有多热门，反而是年轻人们受到了新的感召——文化。
文化之一——源于对工匠精神的推崇。元代后期，便是将有才干的工匠编入独立户籍。这便影响了工匠与士、农、商业的不同。时代发展后，由专为统治服务而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向着“精益求精、坚持不懈、一丝不苟、爱岗敬业”稳步前进。人们钦佩于精巧的手艺，想成为一代工匠大师的人慕名而至。
文化之二——维系传统文化的纽带。中国人是重感情的，那是身体中流淌着的因子，对传统文化美好的想象与保护。传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。人们看到文物如钟表一类起死回生后，谁人内心不是欢欢喜喜、大声称赞呢？
传统文化是我们的根。既表现为传统节日，如春节，端午、中秋，又能表现为文物的保存与保护。激起了人们对历史美好的遐想。史铁生曾说：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就会坍塌。”如果从残缺文物中修复并发现美，那也是十全九美了，美哉，乐哉！
文化之三——慢节奏。“我只想安静地在故宫扫扫地就行。”待在此地，不生财，却可以减压。也许，吃多了快餐的人们，偶尔也会停下脚步烧一顿自家菜肴。过久了城市快生活的人，压力大，缺少幸福感。旅游业也盯紧了商机，乡村游。对于像我一样在农村长大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂猪，烧烧土灶，抓抓鱼有什么乐趣。前两年的《爸爸去哪儿》不也火得“别具一格”？这些都反映出，生活需要慢节奏。
故宫里的下午，少事时，可否沏两杯茶，坐在院中，回想千古帝王，晒晒太阳，远离车马的喧嚣，是多么真挚的轻松感。
文化，没有政治那样强硬，也没有经济那么有实力，却如空气一般渗透于人们的生活、工作，但若要保持住对故宫工作的热情，还需不断提升自身的素养——耐得住寂寞，守得住虔诚。
【篇三：春住心底花自香】
一部央视纪录片《我在故宫修文物》走红网络，百万点击量，波澜不惊的纪录片却通杀70后至00后，匠人们的恬淡工作生活，令多少人心驰神往……在生活节奏越来越快的当下，我们需要点时间冷静一下，放慢我们的步伐，去重拾那一份真趣。
有网友说：“我只想安静地在故宫扫扫地就行，求收留。”有人对西藏向往，想做一次朝拜获得心灵的洗涤。作文只要你有心，其实在哪都可以，丰子恺曾言：“你若爱，生活哪里都可爱。”阳台观雨，雨声清脆悦耳，有些湿润的空气罩在身旁，人也随着这细细密密的跃动在空气中的小精灵柔软了下来，心都宁静了。有时行路，见山是山，见水是水，则无论是那景如何鬼斧神工，总能让人疲乏。而当一次再寻常不过的旅途中，一个稚童伸出软嫩的指头点着山水空云，说那方的像家里新添的茶几，那圆的像家里的小乌龟时，这些林中事物仿佛才被注入了生命力才活了起来。“水是眼波横，山是眉峰聚。若问行人去那边，眉眼盈盈处。”前些年，《舌尖上的中国》以饮食为载体，传达的是浓浓的人文关怀，日常生活中最不起眼的小事却往往最能触动人的心弦。
节奏紊乱的时代把生活变成了嘈杂的竞技场。车水马龙的街道鳞次栉比的高楼，五彩缤纷中却夹杂着难以名状的悲凉，恰如海上的孤岛，花哨却寂寞。红尘繁繁，在物欲横流的社会里许多人已不能安放一颗平常心，看不到花开花落云卷云舒。世人皆曰尘世苦海，然世间花鸟言笑，尘世不尘海亦不苦，彼其苦自心尔。人生长途路漫漫，我们急躁地前行得到了什么？又失去了什么？就算匆匆忙忙赶到了终点，终归都只是回到大地母亲的怀抱中去而已。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”不妨缓下步子来场深呼吸，平静如瓦尔登湖畔的垂钓，淡然如凌晨四点的海棠花，内心的静谧美好便不再只是“当是只道是寻常”般的回忆了。
我在故宫修文物，我在家里做家务，我在公司搞业务，我在课堂学知识。生活如此多娇，你关注她，她便呈现出不一样的美，你笑，她也笑……
不知你是否留意过初春新芽破土的惊喜；是否聆听过仲夏夜里的蝉鸣；是否品味过寒秋中萧瑟的味道，是否感受过冬日里那一缕阳光的宁静……
春住心底花自香。
【篇四：精神】
纪录片《我在故宫修文物》忽风行全国，令众人痴迷。众多年轻人向故宫投简历，网络留言，只为留在故宫工作。
令人不解一向不被民众所喜爱的纪录片居然走红网络，为何？我想不是因为盲目跟风，而是被片中大国工匠的精神所感动。
工匠精神，源远流长，一代代大师便是在其之下走上风华绝代之路。工匠精神其内涵应为一丝不苟，精益求精，耐得住寂寞。
一丝不苟者，是要去内心之浮躁，不计成效，而只为手下一点一点流出华美精品。观往乎四海，成大家者，莫不严苛不放松一丝。以皇皇巨著《谈艺录》《管锥编》《围城》成不朽之名的钱钟书应自豪自耀，因为他写下诸多尽善尽美的作品。然非如此，其一直对自己的作品一改再改，直到八九十岁高龄仍不辍修订。是他真的写得不好吗？不，真正的大师是对自己最严苛的人。
精益求精者，“如切如磋，如琢如磨”。凡古今之成大业大师者，莫不在精益求精，自我超越。且不说那爱因斯坦以狭义相对论到广义相对论，更不说霍金从大爆炸理论到黑洞理论几次易稿，亦无须言钱学森由世界航天之奠基又到流体力学之经典。仅那薛克谔便令人明了何谓自我超越：完结了矩阵力学，又根据德布罗意的波粒二象性假说建立了波动力学，后而证明波动力学与矩阵力学的等价性，融合开创了量子力学。而现代社会的一切发展均建立在量子力学之上。精益求精，自我超越是成功的必要途径。
耐得住寂寞，我想是工匠精神最本质的特征吧。凡天下往者，得之生之，弗得困之。耐得住寂寞是独钓寒江雪的脱俗沉默。在为伊憔悴的路上，没有鲜花颂乐，没有通达礼贺，亦没有太多人重视你，甚乃到最后，你只有你自己，一无所有，终至一生，也可能会一无所获，困厄一世。没有多少人会待自枯朽，往往耐不了叶落的寂寞。天下闻名，却换来天下的纷乱。幸否？悲否？哀否？无解之结。但我想，总有人会耐住了寂寞，以为大师，如沈从文二十年的沉寂，捧出《边城》《长河》，成为20世纪中国最为优秀的文学家之一。
工匠精神，霭霭淡远。古朴沉默之中总有一种令人流泪与震撼的自然感。在这太浮躁，太功利，太回不了头的社会，需要大国工匠们，需要工匠精神来坚守着。
【篇五：青年既有心，社会应有为】
纪录片《我在故宫修文物》引起了年轻人对修文物这一工作的向往，这不得不说一件令人拍手叫好的事。年轻人选择冷僻职业，不正是一种别样实现人生价值的方式吗？
不得不说，在弘扬“工匠精神”的时代，我们并不缺少“工匠精神”，只是我们却难以寻觅到继承这一精神的接班人。在纪录片《我在故宫修文物》中也提到过，许多传统技艺已然面对失传的困境。如此一来，年轻人对修复文物工作产生了向往不正应该大力鼓励，从而缓解这一困境吗？
俗语有言：“兴趣是最好的老师。”众多年轻人对文物修复心驰神往，必然是产生了些许兴趣，相信在政府的支持以及市场的调节下，众多年轻人想必也可以利用文物修复工作实现自己的追求。
只是，我们不免需要思考一个问题：因为一个纪录片带来就业高潮究竟能够持续多久呢？答案不言而喻。笔者上文已有言，如果真的要实现文物修复工作“后继有人”的愿望，仅仅靠年轻人的一腔热血是不够的，在此时，政府与社会各界同样应该拿出相应的态度。
我们常常可以听到“政府应有所为，有所不为”，而在此时，我们不正需要政府采取相应的措施去保障这一工作的实施吗？如若不然，我们不妨假想一下，在纪录片热播之际，众多年轻人脑袋一热，心中激动异常，趁着这股冲劲忙不迭询问文物修复工作的相关内容，一副拳拳擦掌，跃跃欲试的样子，可是等这个风潮一过，又会怎样呢？也许众多年轻人的心早已冷却，又去寻找下一个令人兴奋的目标了，如此一来，这昙花一现的好景又有何作用呢？
所以说，政府应该开展相关职业的培训活动或予以政策支持，才可能让这一股风潮真正地落地生花。事实上，也只有一个小人物有机会并且能够实现自己人生价值的社会才更可能是有福的社会。相对地，一个普通人没有机会突显“存在”意识，没有任何平台供自己施展而只能望洋兴叹的社会，绝不会是一个好的社会。
因此，我们既期待多一些“有梦”的年轻人，也不妨期待这个社会多一些广阔的舞台。


《故宫遐思作文1000字》
“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家，琼林玉殿，朝轩弦管，暮列笙葩，”这是宋徽宗的词，我只是断章取义，但也可以于朦胧中感受到宋时宫殿的辉煌与华丽。历史老师说“生产力总是向前发展的”。那么明清两代的宫城——紫禁城又是何等模样呢？
我曾无数次想象他的样子，想象着，黛青的砖，琉璃的瓦，想象着华瑞祥云笼罩的故宫，王气森严，篆烟袅袅，翰墨飘香，有宫女在天阶上用团扇扑着流萤，悔恨着一日宫门入，误卿百年身。想象着殿中的大鼎飘出袅袅的云烟，只是当我真的走进它时，却只有缄默了它带给我的感受比我的想象丰富得多。数百年来，几乎所有对中国有重大影响的决策是在这里做出的。这点地方与此相比反而显得微不足道了。数百年的历史被一股脑关在宫门里，压着小小的城池沉甸甸的。故宫仿佛浸在历史的长河里，一拧便能拧出一串历史故事出来，随处采撷。在这样的环境下，我还能说什么呢？只能默默地思索感悟了。
太和殿前我站在人丛中向里张望，正大光明匾下是一个金漆盘龙宝座，一朵红云捧玉皇的景象早已烟消云散，那么当年的帝皇们坐北朝南时在思索着什么呢？他们究竟是什么感觉？他们的思索很大程度上影响了当时中国的发展，朱棣的紫禁城，顺治的紫禁城，康熙的紫禁城，繁华的紫禁城被无数人景仰，渴望入主其中。而今他们又安在？作文他的第一代主人永乐帝算得上一个有作为的皇帝了，夺位，征战，一生驰骋沙场，是个迷信武力的皇帝。只是，他会想到几百年后，有着许多不速之客闯入他的宫殿，指手划脚，张口结舌吗？以此推之，在几百年后，斯园，斯花，斯柳，又当属谁姓呢？也许正是紫禁城已厌倦了成为香饽饽的日子，所以伫立成了历史的背影，沉重而萧瑟。
度回廊，近椒房。是一片小小的庭院，据说是光绪被软禁的地方。位居九五，却是寄人篱下，此间叹息真以泪洗面矣。庭院深深深几许，朱门不脱凄凉意。这这留连徘徊，蓦然想起了珍妃。珍妃被慈禧投入井后，那口井也应是长夜呜咽吧。我想象着他们的临风洒泪，对月长吁。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪，那是怎样的不眠之夜呵。真是天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
光绪的小院不远处是军机处，作为满清权利最大的机关，它并不大，很多珍贵的资料文献饰品都被蒋介石带去了台湾，所剩只有微风，倒增了凄凉简朴之意。闭了眼，这里仿佛到处都是忙碌的身影；睁开眼，所见又只是空空的房间了。位高权重又如何？叱咤风云又如何？真应了那句话：“盛宴必散”。山花烂漫又如何？只怕还是恨春残，花命短。
人去楼空的紫禁城啊，再犀利的笔也无法写尽你的故事，再敏锐的感觉也无法体会你历史的厚重，我且聆听你无声的教诲了。


《故宫的钟表作文600字》
钟表是我们日常生活中必不可少的日用品，它不仅实用性很强，还有很大的观赏性。商店里、大街上、家庭中，随处可见各种各样的钟表，而北京故宫的钟表馆内千奇百怪的钟表更是让人大开眼界。
进入钟表馆，迎门而立的是一座巨大的钟楼，其古朴的外表、细腻的装饰画雕刻与闪闪发光的金色钟面相互辉映，浑然一体。走进钟楼，映入眼帘的是一排排精美的钟表陈列橱。橱内的钟表形态各异，令人目不暇接。有的似一把小巧的竖琴，根根琴弦雕刻得惟妙惟肖，伴随着钟内指针的走动，仿佛在弹奏一首美妙的乐曲，婉转悠扬的琴声在天际回荡：有的似一座古代的城堡，城堡内有一群快乐的孩子在追逐着、嬉戏着，尽情享受着童年那无拘无束的欢乐；有的似一颗生机勃勃的向日葵，伴随着太阳的起起落落作文而不停地转动着自己，是时间最忠诚的守候者……
在这琳琅满目的钟表中，我最喜欢的是一座小小的塔形钟。它一共有九层，像一座精美的宝塔，每层塔面上都绘制着不同的图案，有的是美丽的山水、有的是葱郁的树木、有的是活灵活现的人物……每一个图案都栩栩如生，精美绝伦。一个圆形的小钟，镶嵌在塔形钟的最下方，周围布满了一颗颗亮晶晶的宝石，与塔顶四角垂下的珍珠串完美结合，把古典的秀美与华贵完全展现在人们的眼前，让人爱不释手，赞叹不已。
“劳动形成了这世界上的一切有价值的、美丽的和伟大的东西。”看了钟表馆，我的脑海里不由得冒出了高尔基的这句名言。是啊，故宫的钟表，展示了劳动人民的智慧，它不仅带给了我视觉上美的享受，也带给了我无尽的遐想……


《游览故宫的作文》
【篇一：游览故宫】
北京有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城，现在人们叫它故宫。故宫曾居住过24个皇帝，是明、清两代皇帝居住的地方，有五百多年历史。
经过了几小时颠簸，我们终于来到了故宫。抬头一看，那高高的城墙把故宫紧紧围住，为这座雍容华贵的宫殿增添了几分别致。我们来到故宫的第一个门

第六篇我在故宫修文物影评:共享时代

物以便民，文可修身，共物易，同文难。千千万万国之将臣，破难困苦，享民族于世界，显大国风范。——题记
似乎每一个人行道旁都可以见到“小黄”“摩拜”纵横交错，或摇摇欲坠，或三两相叠，无一不都被一根细长带子系着，烈日下，风雨中，等待着穿车海，挤小道匆匆而来的人们扫码，这样方可对城市惊鸿一瞥，而后呢？在锁“啪嗒”扣上的那个刹那，又开始了无穷等待。单车之外，横七竖八躺在地铁站的雨伞，淌着水被打上共享标签，花花绿绿的涂鸦随笔和书本一起被共同分享……
“共享时代”是绝不会止步于此的。
跨越七个时区，数万英里，大洋彼岸的荷兰博物馆里，人头攒动，览客们带着眼中惊奇的神采，四周恰到好处的光线展现出展品的每一个精小部分，时不时侧耳交谈，言语之间是对历史的崇敬，对文物的赞扬。令人意外的是，这次展出仅有一个展品——清西洋古钟表，来自故宫博物馆。
这次的“文物共享”大多要归功于那个浑身煤油味的男人。在操作台上，他戴着单片眼镜，手持微小细刀，游走于齿轮之间，秉承着师父的教导，始终坚守“对文物干预最小”的修复原则。文案室里，也常常残留着他的煤油味。有些钟表年代过于久远，又或是没有得到妥善爱护，面目已模糊不清了。“必须复原出于原来一个模样的文物”是心中的倔强，他会花上一整个下午，甚至更多的时间，埋头搜寻于古籍间，只为找到关于藏品的只言片语描写。说来有时，他也像个自恋的孩子。没事的时候总会来钟表馆转转，这里的大多钟表出自他手。
王津的手缝间充斥着茧子，在一次次的磨破、长好中，祭奠逝去岁月。他的指纹也有些模糊不清了，整张大手苍老而精致。终日浸泡于煤油中，时间长了更是会火辣辣的疼。但宁可伤手，绝不伤文物。
“绝对不能糊弄验收，要对得起前一代工匠，也要对后一代有交代。”这仿佛成了王津的座右铭，他竭尽所能，将前一代的工匠精神与后一代共享。
近期随着《我在故宫修文物》的红遍网络，文物维修开始被社会广知，越来越多的年轻人开始报考故宫。但讲真的，没几个留下的。王津曾说：“从前有个小孩，面试都过了，可后来没来，不知道为什么。”
看着故宫匠人们手肘处的补丁，三十块的皮鞋，还有手边的老人机。我仿佛知道了为什么。
在四十年来的岁月里，饱负盛名的钟表大家王津又获得了什么呢？一辆凤凰牌自行车，一块三五牌手表，几身旧布头老衣服。只此而已吗？他跨越两个世纪，与那时的顶级钟表师共享经验，共享技巧，共享思想。
在金钱诱惑，利益驱使下不折不挠，面朝信仰，不骄不躁踱步而去，不止王津，故宫文物修复师们皆如此。
我想，“大国工匠，大任担当”就是这样吧。
在这个处处共享的时代里，我们扫码共享单车、篮球、书本……物质共享带来便捷的同时，更凸显了精神的空虚，以此强调出“文化共享”的重要性和急迫性。
泱泱华夏大国，浩浩千年历史，与天下共文同成长，方可为万世开太平。
“共享时代”仍在继续前进，以少年为推动力，灵魂深处为目的地。