关于哲理的古诗3篇
关于哲理的古诗篇(1):古诗“变味”了
古诗“变味”了 广东省桂城 桂城中心小学六<3>班 钟轶凡 由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢？有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢？人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。 这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古诗的词改的不堪入耳，完全是对小学生的身心进行影响，把好学生都教坏了，差生更加不用说。如果他们把古诗的词改掉，但是也是含有教育意义的话，我是百分之百的赞成，因为那些古诗都是古文，一般人很难理解；但是改成现代文后，对人们理解也有好处。可是那些可恶的人，不仅仅把古诗的词改了，而且改的并不是对我们有益的。这种行为是不可以原谅的，他们改掉古诗是对我们中国的古代文化的藐视，对我们中国古代文化的不敬。难道这些人可以饶恕吗？对于这种人，我们不应该理睬他们，更加不能学习他们。听到他们说时，应该对他们进行批评，不应该笑，这样会使他们更加猖狂，继续为得到那种没用的虚荣而继续改写古诗。所以，我们不仅要从自己做起，还要告诉别人，不要这样做。让古诗“变味”的机会再少一个。 我希望古诗不要继续“变味”了！让我们的子孙后代可以目睹我们中国的文化，让我们的子孙后代来为这伟大的传统文化而骄傲吧！
指导教师：黄妙莲比喻形象，富有真实情感。
关于哲理的古诗篇(2):古诗带给我的启示
古诗带给我的启示
今天，我在阅读时发现了一首很好的古诗，有一定的人生道理，我便把它记了下来：
龟虽寿曹操
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
曹操写此诗时，正值击败袁绍父子，平定北方乌桓之际，可谓踌躇满志，乐观自信。此时曹操已经53岁，不由想起人生的路程，所以诗的一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”这体现出曹操对生命的自然规律有清醒的认识。他慷慨高歌：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽形老体衰，屈居枥下，但胸中仍激荡着驰骋千里的豪情。这首诗始于对人生哲理的慨叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”贯穿全诗的那种不甘衰老和人命不全由天定，主观努力也起一定作用的积极奋发精神令人击节赞赏。
关于哲理的古诗篇(3):伟大的孤独
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——屈原
历史的长河中流淌着孤独，而孤独造就了英雄。
画家贫困潦倒，身无分文。他住在一个潮湿、昏暗的出租屋内，四处老鼠横行。他握着画笔，眼中闪出的却是狂热而疯狂的目光。没有人爱他了，除了他弟弟，他在世上已再无亲人；也没有任何人会承认他的画作，似乎他生来就应被这个时代否定。这是个孤独至极的男人。本没有收获过爱，但他却榨干自己以此来付出对绘画所有的热情。他画了几朵向日葵，看啊，那是多么明丽的颜色，仿佛世界都在向他微笑！这张惊世之作，人们就应对它报以微笑与赞叹，可人们却在嘲笑它一文不值；他心头一颤，却没放下画笔，他蘸蘸颜料，又画了幅麦田。麦田中流淌着乌鸦，仿佛诉说着他的孤独。他哭了，这张画终于像他。被人耻笑，遭人不屑，却造就了伟大。他明白这个时代不属于他，于是他吞枪自杀。留下的最后的自画像，画中呆滞的目光与他的名字--梵高一起踏出尘世。
孤独的伟大，百年以后，纵然我们仍不能触及，但至少我们知其伟大。
他是一名普通的田园诗人，他辛勤耕耘却默默无闻于他的时代。他并不是没有朋友，但没有人了解他的孤独。他仕途不顺，热衷权力的人皆不屑与他为伍。于是他辞去官职，下乡种田。人们却又在嘲笑他，笑他没有志气。他懂得自己的孤独而释然，他微微一笑，喝上一壶酒后放声大啸：“采菊东篱下，悠然见南山”！多少人因为这句话身躯为之一震而思得人生的意义，但当时能懂得他的只有他自己。他隐入田园，淡出了这个利欲熏心、追求华丽的世界。他知道这样他只会更加孤独，也因为孤独，他才写出了世上最富哲理的诗句。
孤独并不可怕，总有一天有人会懂得它，可怕的是因为害怕孤独而褪去才华。
他们是艺术的巨人，他们是文学的巨匠，他们死于孤独，被一个时代所否定，但同时他们也化为一朵朵墨色莲花，淡泊入世，惊艳出世，伟大如同他们死时的孤独。