最真6篇

最真篇1:母爱最真

当她老了，头发白了，你是否还会记得记忆中的黑发；
当她老了，视线模糊，你是否还会记得她慈祥的目光；
当她老了，面容憔悴，你是否还会记得她欣慰的笑颜；
当她老了，步履蹒跚，你是否还会记得她和你携手学步的身影？
风轻轻吹乏心中的涟漪，那个渐渐浮现的面容是---母爱。有人说过：世上最廉价且伟大的爱是母爱。因为母爱总是无微不至地体现在生活中的每一个角落，最容易忽视又最容易铭记于心。
直到现在，我还清楚地记得三年前那个不眠的夜晚。
“砰！”桌角裂出了一条缝隙，我的眉角也划出一道深深的，两寸多长的伤口。我的眼睛顿时起了一层血雾，泪水和血水淌了一地。您也哭了，边哭着边送我赶到医院。清洗伤口，缝针，上药，包扎……您在一旁凝视着我，无声地抽泣着。
感受到伤口上的疼痛，我昏睡过去，再醒来时，已经躺在家里的大床上了。您在床边小心翼翼地给我擦拭着脸上，手上凝固的血块。
宁静的夜晚，您还在为我忙碌着。我的伤口发炎了，又引发了高烧，整个人昏昏沉沉，几乎失去了意识。是妈妈您不厌其烦，一遍又一遍地替我换湿毛巾降温。也凉凉的，可您却急的满头大汗。
东方吐出鱼白肚，我的高烧得到了有效的控制。我睁开眼便是您红肿的双眼，我不知道这是哭的还是熬的，心酸酸的，只想掉眼泪……
三年了，我眉角的伤逐渐变淡变淡，可您的母爱却一直浓浓的，浓浓地粘在我心头。成长的道路上，这份沉甸甸的爱与日俱增。风霜饥寒，全部挡住；清贫劳累，一肩担当。最伟大的爱莫过于母爱，最美丽的字眼莫过于母亲。

最真篇2:采撷最真的一缕——读《心语天籁》有感

一个虎斑贝，一个洋娃娃，两个童真的小孩，交汇成一连串充满童真的故事，打动了我心中的每一丝情愫。
——题记
漫天星辰闪烁，我只观赏最亮的一颗；汪洋大海翻腾，我只品味最美的一滴；纵观人世苍桑，我只采撷最真的一缕。那淡蓝色的封面，折射最美的光芒，是人性童稚时期反映最真切的情感，不禁使我重温那个拨打我心弦的故事。
因为捐款中的一个误会，使王冰镜和姚琴两个孩子就像两条直线却在某一点相交，编织在一起，奏响了一个个动人的乐章。在经历了一些小挫折后，两个家庭都有完满的结局和充满遐想的未来。用唯美又饱含童真的笔调，营造了一个深刻的浪漫神奇的意境，唤起了我童年时稚嫩的梦，或许我们早已失去。《心语天籁》将这一切再次呈现在人们的面前，将那童话般的故事永远保存在我们心中最纯洁的地方，展现出人性真、善、美的光芒。
采撷一缕最真的，带来的是心灵的洗礼。《心语天籁》就像一盏小橘灯，不亮却能照亮一片天，照亮我们的心空。它映射出的最真的光芒，洗去了我们内心的尘埃，漂白了我们思想的污垢，使我们的一切，回归到最原始的状态，那种最真的素白。它叩开了我们心的大门，披露出我们的那最柔软的部分，用优雅的手敲起启迪的音符，一点点细微的震撼就飘荡开来。于是乎，我立刻写下一段文字，试用最华丽、最明亮的词藻，去描述那无与伦比的感觉。可是，我只能抱怨人类文字的匮乏，使我只能感受，只能崇拜，却从未拥有。
采撷一缕最真的，带来的是内心的享受。花季虽美，就像是一朵浓艳的玫瑰花，芬芳溢满枝头，却担心它那带刺的枝头，畏惧花季时那是漫漫找不到头的雨季。相比之下，美好如百合般的童年永远是我们最怀念的地方，那里总有丝丝缕缕的牵绊，牵引着我们那颗在外漂泊的心。焉然回首，透过时间雾状的迷蒙，总有那么一幕幕无比温暖的场景，打动着我们那原本麻木的心，一点点漾开，漾开……《心语天籁》打开了一窗阳光，使我寻觅着那些似曾相识，仿佛我们儿时最真最纯的形态，童真往往是最无暇也是最真的存在。这也是那些溢满童真的作品为什么能打动许多人的心。
合上那淡蓝色的封底，内心还在品味那抹最真的思绪，就像穿着一袭白衣的芭蕾舞女踮起脚尖，转了一个圈一般唯美与恬静……

最真篇3:内心的眼睛最真

生命伊始，我们狂奔而来，一路带着汗水，一路带着沧桑。一路带着欢笑，我们看过太多的风景，有人说，耳听为虚，眼见为实；也有人说；世界上最具欺骗性的东西就是眼睛。于我而言，内心的眼睛看到的才为真实。
音乐家的眼睛
贝多芬，是一个众所周知的大人物。可他受过的挫折谁又能看到。他，自己孤零零的一个人，在那样的一个时代，他双目失聪了，他看到的只有别人对他的指指点点，对他的嘲笑，耳听为虚，眼见为实，“他能就这样吗？不，他不能。他不相信自己的眼睛，他相信自己内心的眼睛，他相信自己的音乐会被好多人喜欢，他看到的是这样的情形，他利用骨头能发音的情况，终于不辜负他自己，写出了《命运交响曲》等之作，他不相信自己所看到的，他相信自己内心的眼睛。
作家的眼睛
在托尔金初略小说领域之时，母亲看到他，总是无奈地摇摇头，总感觉自己是家庭里多出来的人，而且稿子也发表不了，他不相信自己所看到的，而是遵循自己内心的眼睛。努力发愤，乐观面对这些挫折，当朋友问他；“创作的如何？”他说；“第一年，我投了十三篇稿一篇没有回应，第二年，我投了八篇稿，也是一篇没有回应，而如今，我打算再投六篇“。朋友轻蔑的眼神告诉了他，你这是失败20多次。他从朋友的眼神看到鄙视，不，他要相信自己内心的眼睛，他相信从有一天他的小说会畅销，就这样，有一天，他的2篇稿子被编辑所看到，从此一发不可收拾，他相信自己内心的眼睛。
总理的眼睛
他家境贫寒，为了维持生计，他不得不和父亲去市上卖奶茶。可是他有了一个伟大的理想，有一天当上印度的总理。朋友们讽刺他的理想，总会带着看不起的眼神问他；“总理，今天的奶茶买的怎么样呀？‘这样的眼神被他看到过好多次，他不相信自己的眼睛，他相信自己内心的眼睛，他努力向上，把自己小镇上的树全都看完了，他为了锻炼自己的口才，他自编自导话剧，就这样，他获得了成功。他就是印度总理莫迪。他相信自己内心的眼睛。
耳听为虚，眼见为实这句话不假，他可能让我们看到了真实，令我们退缩，忽视我们自己强大的力量，那这样我们应相信自己内心的眼睛。

最真篇4:以真为话题的作文

【篇一：真之美】
行走在茫茫人海，我们都希冀着收获一颗至诚的真心，一份至纯的真情，可当我们刻意的追寻时它却杳无踪迹，却又在不知觉时向我们绽放孩子般的笑靥。每个人心中都有一份真，都有着对美好的渴望。只是不小心将它遗落，何不上路，去体会“真”带给我们的美。
说到“真”第一个闪现于脑海的便是黛玉。清灵黛玉，逆旅人生，春葬落花，秋卧菊榻。每一颗泪珠儿都是至真至诚的报答。哪怕只是随风而落的花瓣，黛玉也会含泪而葬。口中吟着“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜”。一双慧眼已看透了世间情薄，却依然用一颗慧心爱着，回报着；用一颗真心吟诵着，歌唱着。不必撕心裂肺，不必肝肠寸断，字字句句都是令心啜泣。黛玉，宁静的走过。无需惊天动地，也是这般纯真之美。
如果《枉凝眉》中的女主角的纯真令人动容，那《高山流水》便用最真诚的音符点亮知音的光芒。融融月光下，静静倾听，那质朴的乐声叩响了耳膜，叩开了对知音的向往。仁者乐山，智者乐水，所谓知音便是两人心灵真诚的沟通，轻轻一点就会产生美妙的共振，就让我沉浸于如此飘逸的原始画卷里。当伯牙将琴掷向山涧，《高山流水》的空灵便消逝于世间。祭奠一位知音，无须泪流满面，也无须顿足捶胸，只是那弦断、音绝足矣。这样的方法真诚到让人不及防备，让我们哑然。《高山流水》绝响于世间无须佯装悲恸，无病呻吟，也是这般真诚之美。
当乐声止住，词韵便萦绕于心。西子湖畔和风而吟的苏轼便悄然走入了我的心。率真的他不会在沉浮的宦海展露一张谄媚的嘴脸，不会在险恶的斗争中用一根无用的脊梁软弱的回避。他傲然而立，素色的长衫在风中飞扬，他用率真的一词一语，去抵御那一起一落的巨大浮沉。乐便吟“竹杖芒鞋轻胜马”；悲便吟“十年生死两茫茫”；思便吟“但愿人长久，千里共婵娟”；愁便吟“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”。句句发自肺腑，毫不做作，不加遮掩。苏轼，旷达的吟着。无须惊艳华丽，也是这般率真之美。
道家以目为“银海”，以肩为“玉楼”，想来仙家广袤的银海，也无法比拟一双澄澈的眼眸；连云的玉楼也不及人间一肩玉骨为贵。真之美，浑然天成，如青莲一枝绽放在我们的心里！
【篇二：坚守生命中的“真”】
回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休止的转动着；日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着生生不息。可当我们回头去看我们匆匆走过的人生之路，是否想过自己追求的到底是什么？而我的答案就只有一个——坚守生命中的“真”。
大漠长烟，孤弦冷月，声萧萧，长风千年。穿越历史的尘埃，我看见手拿着一壶酒，牵着一头青驴，缓缓向我们走来的李白。这一刻，他远离高高的庙堂，过着属于自己的最真的生活。他走遍大江南北，放浪于山水，高唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古佳句。在他的生命里，他始终坚守着生命的“真”，用“真”谱写着辉煌灿烂的人生。
云卷云舒，看过世间繁华，风起风停，荡涤红尘纷扰。经历过“乌台诗案”和“洛蜀党争”，退去了少年锐气远离了虚幻官场的苏轼在他求“真”的道路上踽踽而行。多次被派到地方为官的他，依然过着快乐的生活。他关注民生，为百姓办实事——治理西湖的水污染，修建了“苏堤”，为百姓引入了古代最原始的自来水……他弃却功名利禄的牵绊，坚守着生命中的“真”，成就了他“仰，无愧于天；俯，无愧于地”的传奇一生。
其实，每个人都是这样——读书

最真篇5:以真为话题的高中作文

【篇一：真在心中】
掬一捧清水，呷几口香茶，淡雅从容的影像中便倒映在水中。只看见一位老者静静坐在璞水旁，闲适的独坐于湖畔，不威不怒，不娱不乐，有人曾曰：“真悲而无声，真怒而未发威，真亲未笑而和。”故曰，真在内者，神动于外也。
“十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟无处话凄凉”，一首苏轼悼念追思亡妻的词，不知引发了多少人的触动，苏轼把对妻子的爱深深埋藏在自己的心中，伤心地他在字里行间竟“惟有泪千行”。把对妻子的真爱当做珍贵的记忆永远埋藏在自己的心中。
“史家之绝唱，无韵之离骚“，纵有诉说不完的苦楚，纵有不逝的悲情，司马迁忍辱负重在牢狱中写完了《史记》，他难道不痛苦吗？他难道没有自己的苦楚吗？只是他把悲苦的涟漪放在了心中，把心中的苦楚幻化做动力。痛苦不一定要呈现出来，喜不一定形于色。如果没有他的真在心中，又怎会有流芳千古的《史记》。
因为有了流水的静默流淌才有了参天古树的茁壮成长，而流水的付出却保留在了心中。
因为有了落叶的飘零才有了秋的灵动，而落叶并不因自己转瞬即逝的美丽而哀叹，它把自己的美保留在了心中。
汶川地震，一夜愁白头发的温总理，在震后两三个小时赶赴现场。已到花甲之年的他用瘦弱的身躯扛起了半个中国。他把对灾区人民的爱深深的放在心中。一年后我们看到的是一排排整齐的移动板房，他用自己内心对百姓的爱幻化做对百姓体贴的爱护。
每个人的心中都有千万种理不断的情绪，让我们深深地把他们保存在我们的心中，让我们心中保留一份可以诉说的净土，让真情保留在心中，让茶香源远流长，沁人心脾。
正如有人所说：“真在内，而神动于外。”真在心中。
【篇二：用真心追求】
真在内者，神动于外，是所以贵真也。
真是一轮烈日照亮了整个世界，给生灵万物以温暖；真是一盏明灯点亮整个黑夜，给夜行者以光明；真是一泓清水，滋润一方土地。用一颗真心去追求，不要用虚伪去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一颗真心去追求，不要让厚重的躯壳阻断那光明大道；凭一颗真心去追求，不要让一颗趋利的心变得不再炽热。人情冷暖，悲欢离合，用一颗真心去接纳，等待生命终结的那一瞬，我仍可以仰天长啸，豪情万丈，在生命的画卷来用一个感叹号作出总结。
陶渊明与世俗格格不入，面对黑暗的政治现实，他用一颗真心追求，追求到了一片属于他的桃花源；追求到了一个属于他的“五柳先生”。他或许在仕途上失败，他用真心追求到了当今世上多少人为之赞叹的崇敬。
司马迁眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗击整个黑暗的腐朽的封建统治，面对无门报国的世界他用一颗真心追求，追求到了一本只归功于他的史家绝唱；追求到了一个无人替代的巨人形象。他正是用一颗真心追求到了流传千年的《史记》之碑。
面对古人我们用一颗真心虔诚地与之涉谈，谈笑间你的伪装或许又会削减一点；聊坐时你的冰冷或许也会融化一些。用一颗真心面对他们你会了解秦桧失去了真，获得的是臭名远扬遗臭万年，岳飞保存了真获得的是铮骨男儿忠心效国；袁世凯丢弃了真，获得的是被人拉下马，最后惨痛自杀的悲凄；孙中山保留了真，获得的是中华国父受人敬仰爱戴。
用一颗真心去追求，不论结果。只要是问心无愧，不留遗憾便可。人生的价值有大有小，但是只要你用一颗真心去追求，保留下了内心那份难能可贵的真，你的人生就会更有价值。
面临激烈竞争的今天，真更是可贵。处于花季的我们，请留住它们让你的真心脱去那厚厚的衣裳，让你的真心接受阳光的沐浴，让你的真心永存。
改用一句广告语来结束我真心的谈吐——每个人都有一颗真心，但每个人未必会让其见光，但我相信真心恰如一盏明灯，灯光照亮我们，身边的黑暗就会少一点，用你的一颗真心去追求。
【篇三：以真为贵作文】
春风和煦，夏雨滂沱，秋叶泛黄，冬雪纷飞，这是四季的真；小桥流水，泉水叮咚，大江滚滚，狂沙阵阵，这是自然的真；喜怒哀乐，则是我们生活的真。因为有真，四季才各有韵味；因为有真，自然才愈显秀美；因为有真，生活才更有价值，生命才会永恒。
真是人格的美丽。翰林之位，黄金美酒，不如神州的名山大川珍贵，不如邀月共饮的畅快，不如青崖下的白鹿自由。所以才有诗人太白的“仰天大笑出门去”，解下千金裘，呼儿换美酒。苏轼，即使到天涯海角，与亲人远隔，无依无靠，无食无衣，无屋无药，也会坦然一笑；即使命运多舛，也不忘高歌“大江东去浪淘尽，千古分流人物”。谭嗣同，面对严刑拷打，也不会说出半个字；即使走上绞刑架，也不忘高呼“砍头不要紧，只要主义真。”这便是无数先贤们的真的写照。
真，尽显人生光辉。从顾炎武“天下兴之，匹夫有责”到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到杜甫“安能广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情结。从岳飞赤胆忠心精忠报国到鲁迅“横眉冷对千夫指，仰首日为孺子千”的奉献情愫。这便是无数心有天下，正气永存的先贤，这便是他们的真，他们的人性光辉。
真，内心的沃土。从“5·12”汶川大地震全国十三亿人的万众一心，到百年奥运会上的助威呐喊“中国加油”的动人场景。一方有难八方支援。挡住了回家的路的冰雪总有无数爱心将它消融，真正的磨难均分到十三亿人的身上便会显得微不足道。再小的帮助，放到十三亿人的身上便会感动中国，感动世界。这便是我们的真，使我们发自心底的那一股股暖流汇集而成的沃野。它是我们社会，我们成长的根本。唯有真能打动他人，唯有真能让你我快乐其中。
以真为贵，便是你高尚的人格魅力，以真为贵，便是你伟大的人性光辉。
【篇四：用心装扮“真”世界】
古人云：“真者，精诚之至也。”唯有用真心去对待生活，对待身边的每一件事，这个世界才会充满真诚，充满真爱。“真”是发自内心的，而绝非在于外表。真正的忠心，是弃自身安危而不顾，真正的孝心是内心充满感激，真正的自由是自己的心灵不受约束。
他，自从被请出山后，就鞠躬尽瘁，忠肝义胆地为刘备谋天下。谁也不会怀疑他对先帝的忠心，谁也不会怀疑他对后主的期盼。他用毕生的精力换来了三国鼎立，他用赤胆忠心换来帝王的信任。他一生勤勤恳恳，真真正正做人，即使先主已逝，仍关心其子。他的《出师表》将他的真心诠释得淋淋尽致，也让我们记住了这个才智过人忠肝义胆真心付出的诸葛亮。
百善孝为先，面对养育我们的父母，我们有义务有责任用一颗真诚感恩的心来回报他们。感恩是发自内心最为善良的情感。
面对年老多病的祖母，李密毅然辞官回家，承担起赡养祖母的责任。对于祖母曾经对他的抚养、照顾，他心存感激。他明白祖母于他、自己于祖母的重要，“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”更加证明他的孝心，证明他内心充满了感激的真心。他的《陈情表》诠释的真情被世人传颂。
如果只是身体的自由，在我看来那是无所谓的自由。心灵是躯体的灵魂，如果内心被束缚，即使身体来去自由，内心也不会真正快乐。
陶潜真正的快乐是心灵得到自由，是他心里那份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然自在，是他远离官场寻求内心世外桃源的真正期盼，这种期盼是他内心最真的需要。
真正的忠心是临危不惧，是忠肝义胆。真正的孝心是内心真正的感恩，真正的自由是心灵的自由，灵魂的自由才是真正的快乐。用内心最真实的情感去装扮世界，让最真实最美丽花朵绽放于世界每一个角落。
【篇五：为真坚守】
当纷繁世界可以伪装一切时，我依然坚持最珍贵的真。
——题记
她曾经是个单纯善良的女孩儿，因为被朋友欺骗，变得不相信世界，不相信一切，更戴上了伪善的面具，作为朋友的我，批评了她的行为，她哭着说：“是啊，我曾经是真诚的，可怎样，到头来还是被欺骗吗？”
我愣了一下，静静地说：“时间会为你证明，真必定是美的。”
回顾历史的长河，当往事的痕迹早被时间的海冲刷得一干二净时，惟有一个个真诚善良的人以及他们的故事依旧镶嵌在沙滩上，熠熠生辉。证明着他们对真的坚守。
谪仙人李白，也许很多人惋惜他一身才华却未能为国效力，只因为他的真实，他对真的坚守，不懂得阿谀，甚至让力士脱靴，贵妃磨砚，恼了权贵，堵住了自己升迁的路，可在历史的长河里，当高力士、安禄山渐渐变成一个个冰冷的符号时，而李白正是对真的坚守以及他那“且放白鹿青崖间”的真诚爽朗，让他如一轮明月，烛照诗坛，这就是真的力量。
也许有人会说，我只是渺小的一个，不能名垂青史，为真坚守，从何谈起。
其实置身现代社会，我们都不难发现：“小赢靠智，大赢靠德。”什么是德，就是对真的坚守，就是一颗真诚的心，将心比心，才可换得真心，得人心，亦可得天下，纵使不要天下，也可以在自己的事业上有所建树。
也许像我的那位朋友一样，我们会遇到欺骗，但不可以因此改变我们真诚的心灵，迷失自我，那是万万不可的，失去灵魂的躯体，无异于形尸走肉！
为真坚守，见面时，给人以一个真诚的笑脸，真诚的关心，真诚的问候，真诚可以穿越肤色、语言、生活环境的障碍，带来善美，真诚，简单得超乎你的想象，却会带来宽容、理解、温暖！
纵然这个世界已被涂成花脸，从我们自己开始，以真诚相待，这个世界一定会褪去伪装，因真而多彩。以真诚相待，走向我们辉煌灿烂的未来。
【篇六：人性最真处】
花开花落，云卷云舒，只有“真”最美丽；
鹰击长空，鱼翔浅底，只有“真”最动人；
高山巍峨，溪水常流，只有“真”最可贵。
教育家陶行知先生曾经这样说过：“千教万教教人求真，千学万学学人做真人。”一个“真”字道出了教育的根本，做人的真谛。生活中难免会有人云亦云，随波逐流，失去真我，但是根本在于我们是否愿意展现出内心最真处，保持一颗“真”心去面对生活。
在那不能忘却的汶川大地震中，面对巨大的灾难，面对保全自己还是救助他人的矛盾，我们看到了一幅幅舍已救人的感人画面，看到了在灾面前大家团结一致的力量，看到了在物欲横流的世界中很少看到人性最真处——善良。正是这最“真”的善良，让我们喊出了灾难无情，人间有爱，向世界展示了中国人的团结与顽强。
不仅仅是在灾难时看到人性最真处，历史上许多志士仁人都寻找、坚守、保持着那份“真”。
“不为五斗米折腰”的陶渊明，放下功名利禄，不向金钱利益低头，去寻找内心最真处，隐居田园，每天“晨兴理荒秽，带用荷锄归”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的内心所向往的恬淡，闲适，安静的生活。
豪放派诗人的代表——李白，正是因为他内心最真处的豁达，才有“仰天大笑出去门去，我辈岂是蓬蒿人”的慨叹；正是因为他最真处的自信，才有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的呐喊；正是因为他最真处不为官名利禄低头的真性情，才有“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的豁达。李白的“真”使他谱写出一曲曲豪放飘逸又充满浪漫情怀的千古佳作。
如果是水，就要澎湃于江海；如果是星，就要辉映于天空；如果是风，就要呼啸于山川。我们自己就是自己，就应该展现出真实的自我。
“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”真是永恒的，可贵的。名利地位和荣华富贵似过眼云烟，摒弃所有的伪装和虚假，不必刻意装饰自我，不管别人说自己是水或是泥，即使我们很丑陋，很疲惫，也要保持那份人性的最真处，展示真我风采。
【篇七：自然真实而活】
假如我是小溪，我只愿在鸟语花香中静静流淌，我只愿在这山林间慢一些，再慢一些的路过。因为只有在此刻，我才是最真实，纯净的我。没有灰尘，废水污染。我只愿与小草结伴，在南山下悠闲而憩，自在而行！
这世界已经发展的过于繁华了，在这中有太多人只属于固定的一点。他日复一日重复着昨天的故事，人们的脸上不只何时多了几张面具与虚伪。本真的故事早已丢在鲜见的臭水沟中，也许只有在他独自沉静时才地去翻一翻那被遗弃了的自己。那也是仅仅看看而已。
陶潜终身生活在山水田园，终其一生都没有在尘世中沾染。因为世俗有太多的污垢，在那里会使他迷失自己。他曾经作过不足百日的小吏，但因官吏过分盘剥百姓而辞官回乡。“不为五斗米而折腰”，是他对千万后来者的告诫。
远离世俗能保有一份本真已属不易，身处尘世却也能出泥不染，入尘世而不染的人是这世间最令人敬佩的了。
苏轼终身坎坷，老年虽宽宥平反却也只能在朝堂之外平平而活。他的一生不知有多少为人们称道的东西，诗、词、书、画样样不俗。人品道德千古楷模，他在各个方面都表现出了不俗的表现。这在中国历史上恐怕都已属少见了，然而他终生都是一个老顽童。直到老年他都没有丧失这种童心。他外在与内在达到了统一。并不像多数人一样里外两张皮，内外两颗心。他的成功在于他对本真的追寻，在平谈中不乏激情，在崇高中亦是平易近人。
苏东坡是幸运的，因为他终身都与本真为伴，自然真实而活，不做作。他的成功亦源于此，“十年生死两茫茫”是他发自内心对妻子的追念，“大江东去浪淘尽”是他对英雄真心的敬仰。人生或许可以没有名利，但独独的不可以缺少本真。自然的生存，自然的工作，自然的表达。自然谓之本真也。
或许有太多坎坷要走，但我们要与本真为伴，自然真实的活着。
“真”的含义，明晰“真”的足迹！
【篇八：只有“真”才最动人】
千年前一位古人说：“不精不诚，不能动人。”千年后的我说：“不真之情不能动人。只有“真”才最动人。”
贺兰山下，岳飞抬望眼，胸中激荡着无限壮志与豪情，渴望收复中原失地，亲自迎回被金人掳走的徽、钦二宗，一心想着精忠报国，一雪前耻。于是，他朗声吟道：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙。”这样的真情流露，怎能不感人？就连我这千年后的人读到这诗句都不禁热泪盈眶啊！
沈园中，一堵墙上题着一首词，当我读到“山盟虽在，锦书难托，莫莫莫”一句时，仿佛穿越了历史的尘埃看到数百年前的陆游和唐婉于沈园中重逢的一幕。纵然两人还深爱着对方，可现实却如同一道无法逾越的鸿沟，横亘于二人之间。于是，陆游便将自己苦涩绝望的情感写在了沈园的那堵墙上。如今，虽然陆游早已不在，可他题词的那堵墙却仿佛有灵魂般屹立了千年，感动着无数人。放翁的才情自是不必说，但这阙《钗头凤》却不只是因为文采斐然而流传百年，更多的是因为他心中的那份情啊！正所谓：“不精不诚，不能动人。”
只有“真”才最动人。当一个人将自己的真情表达出来时，往往最具感动一切的力量。就连大自然也是一样，一朵娇艳欲滴的鲜花和一朵十分逼真的塑料花相比，任谁都会喜欢那朵娇艳的鲜花吧。所以当你想打动别人时，就一定要“真”。
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白在世人面前流露了一个不流于世俗的青莲居士，一个真正的自己。
“争不恣狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。”柳三变写出了自己落榜后却不悲观的心情。这样真实的字句，真实的仿佛他就站在我们面前吟咏。
只有“真”才最动人。于是，现在的我们才会在这些字句中领略到千百年前的真实的人们。也正是因为他们真实，才打动了无数后人，才会流芳百世。
只有“真”才最动人。
让我们“至精、至诚、至真”，用真情去打动别人，用真情去感动世界。因为，只有“真”才最动人！

最真篇6:以真字为题

苏格拉底说过：“一个有德知的人才会生活在最光亮、最美丽的世界里。”他所提的“有德知的人”就是有美德、有良知的“真人”。
生活中唯真才坚，唯真才善，唯真才美。我们要学做一个真人。
做一个真人，我们首先得对自己真。对自己真即做真正的自己，活出自己生命的精彩。世界上没有完全相同的两片树叶，我们人也是如此。当然，没有人是完美的，但我们没有必要为了追求他人眼中的完美而让自己变得虚伪，那样就不是真正的自己了。著名歌手韩红也有一个发胖的身材，在当今追求“骨感美”的社会潮流中，她没有被席卷进去，她做最真的自己，这并没有影响她在人们心中的地位，她那动人的旋律一直回荡在人们的耳边。
李白做最真的自己，高昂地咏出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；陶渊明做最真的自己，回归田园“采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼做最真的自己，抱定了“一蓑烟雨任平生”的人生态度……那么我们呢？我们要自信地说出：“我可以不做第一，但我一定要做唯一！”
做一个真人，我们要对他人真。只有做到真诚待人，我们才会收获快乐，我们才能享受生活。特里萨修女总是用爱意和善意将他人包裹，贫穷的人、濒死的人都从她那里获得不含任何尊卑意味的热诚帮助。她的善意不是夏日刺眼的太阳而是冬日温暖的阳光，让人舒心享用。她在人们心中播下真诚的种子，她成为人们心中美丽的符号，她是一个真人。
真诚待人是90后女孩刘朝阳和流浪哥打球的善良；真诚待人是“最美妈妈”吴菊萍伸出双手的真心；真诚待人是“最美女孩”刁娜一条腿换一条生命的无畏……
做一个真人，还得对国家真。古人云：“天下兴亡，匹夫有责”。我们每个人都应担起对国家的一份责任，真正地去爱护它。近日，日本的购岛行为激起了国人空前的爱国热情。有的人见日货就砸，有的人浑水摸鱼，见日货就“抢”为己有，导致有的街道商家根本不敢开门经营，有的车主甚至不敢开车出门。毫无疑问，爱国无罪，但是这种不理智的爱国是真的爱国吗？这种行为不仅没有真正的维护国家利益，还扰乱了社会秩序，所以这并不是真正的对国家真。
做一个对自己真的人，做一个对他人真的人，做一个对国家真的人。只有这样，我们才能创造光亮、美丽的人生！