卖油翁原文9篇
一：[卖油翁原文]文字是一种自身发展的能力
利用一点时间，就如何写好作文来做一个乱说、统说、泛说。
语文的任务是什么？关于语文的认识，有两个极端。一个极端认为，语文是培养孩子的文学艺术水准；另一个极端认为，语文是培养政治水准。记得在我们小的时候,这种倾向就比较严重。上语文的第一课，就是万岁万岁万万岁！个人认为，语文的文学化与语文的政治化，有问题。哪里需要那么多的文学家和政治家。个人认为：语文就是能力的培养，是表达能力的培养。表达的能力，并非专属于文学家。我们要去表达，也并非只是简单的表达忠于谁热爱谁。表达能力不需要那么多的艺术性，也不需要那么多的政治性。步入社会参加工作，需要写调查报告、方案；需要写通知；需要写工作总结；当然，也不排除自己写一些日记、心得体会、抒发一下感情、表达一下对一种事物的看法。
过去古人学六艺，包括：礼、乐、射、御、书、数。简单来说，“礼”就是礼仪礼节、待人接物；“乐”就是音乐艺术；“射”就是功夫，做一个被窝里放屁、能文能武的人；“御”就是驾车，就如我们现在人手一本驾照一样；“书”就是文字表达；“数”就是数学。这六艺，相当于一个人基本的生活技能。就拿“书”来说，我们先不去探究这个“书”具体包括了些什么？我们先来看，它不应包括艺术性与政治性。这个“书”的培养，至少不会狭隘地讲是培养文学家，也不会庸俗地说，学习“书”，是为了培养一个政治家。
六艺,总体上来讲,只是一个能力。所以,我们在意识里，不要把语文当成是一种花前月下的文学式的表达，也不要把语文当成是一种爱国主义的教育。语文是培养一种能力，这种能力的外显，主要体现在口头表达与文字表达。我们讲话、做报告，第一要义，就是要表达清楚。无论是讲话，还是写东西，绝不能云里雾里，不知所云。
简单的来讲，“书”的作用就是沟通与交流。古时，没有一个专业叫文学，也没有一个专业叫作文。但是我们学过《三字经》，就会知道，过去古人在小学前完成的课业就是“小学终，至四书。”相当于现在我们说的小学毕业前，完成四书。哪四书？《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。可以讲，在古时，完成了四书，读完了小学，就可以当先生了，就可以提笔写信、提笔写文了。反观现在，我们小学六年，一年两本语文书，一共是十二本，厚度绝对要超过四书。如果我们再加上初中三年，一共九年语文教育，一十八本语文书，外加各种课外的读物，读的书不少，可是一个初中毕业生写文章的水平，绝不会超过过去一个从私塾毕业出来的小学生。问题在哪里？过去有一句话讲：读书、学问要“至广大而尽精微。”读书要广博，在广博中还要尽、专、精，这是读书的法门。
但有的妈妈讲，我的孩子看了好多的书啊，很广博啊！我们的孩子现在看的书，不能叫广博，只能叫虚胖、叫浮肿。看上去很胖、块头很大、个子很高，但是往秤上一站，分量不够！因为比重不够、密度不够！
举个例子，《三字经》粗粗的统计，因为版本不同，大约是1200个字。但是这1200个字里有多少信息量？做人的、做事的、天文的、地理的、历史的。我们讲《三字经》是中国的历史纲要。一千二百个字，天文、地理、历史、全讲了出来。我们再说《千字文》，一千个字，这是中国的思想纲要，也是中国的文化纲要。两个加起来，不算重复的大约是2200个字。但里面的信息量，实在是大得惊人，这才叫广博！
而现在，孩子们读的书看上去很厚、很重，可是把水分一挤，就不知所云。似乎为艺术服务了、为政治服务了。但是又没有真正地起到这样的效果。有的妈妈讲，要多读书，就能写好东西。这话没有错，但不妨再想想，读的全是水书，能写出来吗？“至广大而尽精微”千真万确的。但广大不能简单的讲，是看读了多少的书。而是要看书中的信息量，要看有价值的信息量。这个问题，需要我们一起来思考、探讨。为什么现在很多孩子，读了很多书，但写不出东西来？还是有核心的问题没有解决。
关于如何读书，这是一个很大的话题，也是一个具有实践性的问题。我们今天为了把问题讲清、讲透，就仅仅局限于如何写作上。在《基础篇》、《实战篇》中，我们一直强调一个观点，即：读书、分析、写作是一回事！读书好理解，分析实则来讲，叫做消化。读了书，没有消化，那就消化不良。消化不良，怎么能化为能量？这个道理，可以当成车轱辘话来回讲。学会读书了，就真的懂得分析了；真的懂得分析了，就学会读书了；学会读书了，就会写作了；懂得分析了，写作也就不是问题了；会学写作了，也就懂得读书了；写作好了，分析文章也就不是问题了。这是一回事，不是三回事。
那么怎么样消化？大家近几天也看到，我们讲一篇作文，就算是一年级孩子的作文，也会讲上两讲、三讲、甚至四讲五讲，就是掰开来揉碎了讲。从结构讲到对称，从对称讲到六根六尘，从六根六尘讲到作文八法。实则来讲每一篇作文的讲法、方法都是一样的。学得深的与学得浅的，区别在于：是不是细细地去看。
当当网的评论，有一些妈妈的心得。这位妈妈看了五遍，越看心里越明亮。而有一些妈妈，看了半遍，看不下去了，为什么看不下去？理由是：《基础篇》一上来就讲了好多的古文，说这个古文看不懂。大家手里有书的话，请打开《基础篇》第八页，中间的部分注明了“以下部分，并不要求了解文中的意思，请试着与孩子一起找找文中的对称字、对称词、对称句与对称段。”如果我们用扫两眼的态度来看书，如果我们用走马观花的态度来看书，怎么能读到真正的东西！
前两天，我们讲到了借音借意的技法。有的妈妈就讲，这样的技法用多了是不是太花哨。这分明是没有跟着讲课的思路走啊！如果我们现在讲，吃大米饭、喝南瓜汤、吃粗粮有好处，但是思维不跟着走，非要反着来，是不是你会说：大米饭吃多了，南瓜汤喝多了，也会消化不良。光吃粗粮也不好，是不是还要吃一些大鱼大肉！这样的思维，不跟着走的思维，怎么能学到东西？！
我们再来说《三字经》、《千字文》。为了加深理解，不妨这样讲，要至精微才能达广博，读书破万卷，重点不在万卷，在于“破”字。一卷书不破，读万卷是无益的。过去小学生，在小学毕业前读了四书，就可以至精微达广博，要细读、精读，要养成这样的习惯。不去细细地读，怎么能把厚书读薄？最近一段时间，我们在小范围内讲了一点《中庸》。跟着学的妈妈有这样的体会：说来说去，全文约三千个字，说到最后就是两个字——中庸。
这些读书的方法，我们在讲作文的时候也讲到的。大家看一下《基础篇》的第四章：如何学古文。讲的就是如何读书。就根本的方法上来讲，与我们现在每天讲的作文没有区别，反而更细、更深。
欧阳修写过一篇文章，叫《卖油翁》。原文是这样的：
徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”
我亦无他，唯手熟尔——没有别的技巧，唯手熟尔。
怎样才能叫手熟？简单的事情重复做，做多了就熟了。作文有那么复杂吗？没有那么复杂。要精细了去学、去体会，从僵化到固化，再到强化，最后“唯手熟尔”，能力就达到了。如果不深入地、精细地去读，一直在粗粗地、浮浮地读；如果不深入地、精细地去学，一直在门外徘徊，永远都是难的。相信，对于老学员来讲，慢慢的已经体会到了——作文，多大点事儿！
二：[卖油翁原文]名家名篇：欧阳修
人物评传
欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名，唐宋八大家之一。幼时而孤，有贤母荻杆画地育教。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，范仲淹因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知事先事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师，谥号文忠。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·令官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒怀，平易流畅、委婉曲折。苏洵《上欧阳内翰书》评其文为“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断。”其诗主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·无夕》、《画眉鸟》、《戏答元珍》等，意境别颖，清丽秀美，耐人寻味。叶梦得《石林诗话》有评：“欧阳文忠公诗，始矫昆体，专以气格为主，故言多平易疏畅。”其词多写男女感情，如《踏莎行》（候馆梅残）、《蝶恋花》（庭院深深）、《临江仙》（柳外轻雷）等，情思深远，婉转清丽，与晏殊词风相近。部分词作表现了个人志趣抱负，如《采桑子》、《朝中措》（平山栏槛）等。而其《六一诗话》则开历代诗话之先河，影响深远。
本文选其《朋党论》、《五代史令官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。
传世名篇
朋党论
【题解】
见《欧阳文忠公文集》。此乃奏章，作于宋仁宗庆历三年（1043）。时夏竦、吕夷简因欧阳修等弹劾而先后罢相，范仲淹、韩琦、富弼执政，史称“庆历新政”。夏竦等攻击范仲淹等为“朋党”，亦牵涉作者。作者时在谏院，因上此章。
【原文】
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保：故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节；以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一：此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、
三：[卖油翁原文]2012上海中考语文试题
2012年上海市初中毕业统一学业考试
语文试卷
（满分150分，考试时间100分钟）
考生注意：
1．本试卷共27题。
2．请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。
一、文言文（42分）
（一）默写（18分）
I．树木丛生，＿＿＿。（《观沧海》）
2．沾衣欲湿杏花雨，＿＿＿＿。（《绝句》）
3．夜闹卧听凤吹雨，＿＿＿＿＿。（《十一月四日风雨大作》）
4．＿＿＿＿＿，却道天凉好个秋。（《丑奴儿·书博山道中壁》）
5．宠辱偕忘，＿＿＿＿，其喜洋洋者矣。（《岳阳楼记》）
6．＿＿＿＿＿，鸡犬相闻。（《桃花源记》）
（二）阅读下面的词，完成第7-8题（4分）
天净沙·秋
白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
7．下列与本曲描述的季节相同的一项是＿＿＿（2分）
A．知否，知否？应是绿肥红瘦。
B．小桥流水人家，古道西风瘦马。
C．夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
D．乱花渐彼迷人眼，浅草才能没马蹄。
8．本曲前后两组景物呈现出不同的特点，它们分别是＿＿＿，＿＿＿。（2分）
（三）阅读下文，完成第9-11题（8分）
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰："汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰："无他，但手熟尔。"康肃忿然曰："尔安敢轻吾射！"翁曰："以我酌油知之。"乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰："我亦无他，惟手熟尔。"康肃笑而遣之。
9．本文作者欧阳修是＿＿＿（朝代）文学家，初中阶段我们还学过他的作品《＿＿》。（2分）
10．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）
以我酌油知之
11下列理解不正确的一项是＿＿（3分）
A．第一段写了陈尧咨射箭的技艺高超。
B．第二段写了卖油翁酌油的本领过人。
C．本文中陈尧咨自信，卖油翁自大。
D．本文揭示了"熟能生巧"的道理。
（四）阅读下文，完成第12-15题（12分）
太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰："主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。"大祖喜曰："此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。"乃赐之币。
【注】视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。参军：官名。
12．解释文中的加点词（4分）
（1）此言甚善（）（2）而虑我不能行于后（）
13．对文中画线句意思理解正确的一项是＿＿。（3分）
A．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
B．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
C．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是准备洗涤的。
D．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是经过洗涤的。
14．太祖"□"的神情和"□"的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）（2分）
15．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项是（3分）
A．赞扬太祖躬行节俭
B．表明对太祖的忠心
C．希望太祖始终节俭
D．暗示太祖给予奖赏
二、现代文（48分）
（一）阅读下文，完成第16-20题（22分）
过有"容"的人生
①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容？
②人生在世，不如意事常十之八九。这种"不如意"除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。
③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？＿＿＿人们彼此间不能够包容，＿＿＿可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。
④那么，我们如何做呢？
⑤要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿＿，＿＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说："世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。"因此，我们应该敞开胸怀待人。
⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。"为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？"说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。
⑦要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其"怠慢"。蒋琬说："人各有脾气秉性．让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。"蒋琬如此为他人着想，被人赞为"宰相肚里好撑船"。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。
⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。
⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。
⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有"容人、容事"的雅量，学会包容别人，过有"容"的人生！
16．第⑥段中的"这个道理"指的是＿＿＿。（2分）
17．根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是--。（3分）
A．只有才B．如果就
C．既然就D．虽然但
18．根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。（3分）
因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游；＿＿，＿＿；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。
19．本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿。第⑤～⑦段依次从（1）＿＿＿；（2）＿＿＿；（3）＿＿＿等三个方面展开论述。（9分）
20．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。（5分）
娄师德多次推荐狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排挤他。对此，娄师德毫不介意。狄仁杰知道实情后感叹："娄公品行之好我根本看不到边啊！"人们因此更敬重他。娄师德任将相多年，得以善终。
（二）阅读下文，完成第21-26题（26分）
第一声喝彩
①我家附近有户带院子的普通住家，女主人拖儿带女，有点早衰。她家的院子里种满了花，有时女主人就采些花插在一个水桶里在门口出售。我曾在那儿买过大红的康乃馨、黄色的玫瑰，她把花束递过来时，我能看见她那双粗糙的手。
②有一天黄昏，我路过那儿，看见院子里有两株玫瑰开得实在灿烂。它们的花瓣红得像点燃的火焰，我指着他们说想要。女主人摇摇头，说每年最好的两朵玫瑰她都要采摘下来，寄给远方的两个女儿。女主人的丈夫是个老实巴交的人，他絮絮叨叨地埋怨妻子太落伍，认为还不如卖掉实惠，寄一包玫瑰花瓣给女儿毫无意思。可女主人执拗地摇摇头，眼里闪过与她年龄不相称的羞怯。
③翌日清早，我路过那个鲜花盛开的院子，女主人正守着那两枝出挑的红玫瑰，一脸的慈爱。那种真情流露有一种晶莹剔透的美丽。我忍不住告诉她：我被感动了，我正在心里为她喝彩。女主人很吃惊，＿＿＿＿＿＿。尔后，她再见到我时，眼里充满亲切的神情，一定要送我一束黄玫瑰，说："从来没人这么说过。"我回家把玫瑰数了数，一共十朵，我把其中的一朵送给楼下的漂亮女孩，把另外九朵插入花瓶。那九朵玫瑰代表着我内心的祈求：让我们每个人的生活中都有地久天长的喝彩声。因为我深知，第一声喝彩对一个人意味着什么。
④在生活的长河徜徉，谁都会有拿不准的时候，感觉自己没分量，快被命运冲走，若是此时传来一个震奋的声音，也许这个人就会成为一座大山。也有人将人生比作球赛，若两旁没有真诚的喝彩，这场球赛如何能精彩得了！记得我在念初中时有过一个同桌，她牙齿长歪了，说话爱像男生那么骂骂咧咧，打蚊子像拍手鼓掌一样噼啪作响。我不喜欢她的粗鲁，我们两个有过相互肩碰肩坐着却一连半个月没开口说话的纪录。
⑤在一次作文评比中，我的一篇精心之作没评上奖，名落孙山，我为此心灰意冷，带着一种挫折感把那篇作文撕成碎片。这时，我那位假小子同桌忽然发出愤怒的声音："谁撕它谁是有眼无珠！"
⑥她其实是在表示对我的喝彩。那是我写作生涯中第一位喝彩者，那一声叫好等于是拉了我一把，记得当时我流出了泪水。以后我又继续写作，参加各类作文竞赛了……
⑦那位同桌后来仍然常常带着好战的脾气，我俩也时常有口角，相互挑战，耿耿于怀。然而我至今难忘这个人，因为她的第一声喝彩就像一瓢生命之水，使我心中差点枯萎的理想种子重新发芽、开花、结果。而且，当我回首往事时，都会遗憾当时为何不待她更温和一些，因为她是我生活中的一道明媚的阳光。
⑧也时常有人跑来谢我，说是我的某一句肯定的话，使他眼前豁亮了。其实，我早忘了曾为他喝过彩。不过，那也无妨，当我们看到别人生命中的亮色，不妨就大声喝彩。这样不仅使对方变得完美，生活充满爱，也使我们的心灵变得博大。因为只有诚实而有热忱的人，才会由衷地为别人喝彩。
21．第④段画线句中有一个错别字是＿＿，它的正确写法是＿＿。（2分）
22．第②段画线句"它们的花瓣红得像点燃的火焰"运用的修辞方法是＿＿＿，其表达效果是＿＿。（3分）
23．第⑤段画线句"谁撕它谁是有眼无珠!"在文中的作用是＿＿＿。（3分）
24．根据文章内容，完成下表。（6分）
比较点事件一事件二
具体内容（1）"同桌"为"我"喝彩
被喝彩者当时的反应吃惊（2）
被喝彩者事后的反应（3）继续写作，参加各类作文竞赛
喝彩的价值（4）（用原文语句回答）
25．对本文写作意图理解最恰当的一项是（4分）
A．诠释"为别人喝彩，就能得到回报"的道理。
B．祈求每个人都能够得到别人地久天长的喝彩。
C．提倡要由衷地为"别人生命中的亮色"喝彩。
D．揭示"第一声喝彩"对被喝彩者的重要意义。
26．结合上下文，合理想象，从肖像、动作、语言描写中任选两种方法，补写第③段"女主人很吃惊"的情景。（80字左右）（8分）
三、写作（60分）
27.题目：心里美滋滋的
要求：（1）写一篇600字左右的文章。
（2）不得透露个人
四：[卖油翁原文]怎么样加强写作能力
今年上海市中考语文试卷除继续注重考查学生语文知识的积累和基本技能外，更注重对学生阅读文本、语言运用能力的考查。
试卷的结构与2004年中考试卷基本一致，仍然是三大板块，即30分知识积累及运用的考查，40分阅读能力的考查，50分写作能力的考查。在出题角度上有较大创新，如：第15题错别字的改正，第13题、18题对学生语言文字表述能力的考查。试卷结构简洁、题量适度，主观题与客观题的比例适中。中考命题在依据原有的教学大纲的基础上，更好地体现了新的课程标准精神，体现出“二期”课改义务教育阶段语文课程的性质、目标和要求，强调语文学科工具性与人文性的统一，继续重视知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观等三个维度的目标，重视语言文字的实际运用能力，注意与学生的生活经验和学习基础相联系，关注学生的全面发展和终身发展。通过试题分析，对明年参加中考的学生有三大启示。
[启示之一]加强积累，“知”“能”兼顾
今年文言文默写的全新变化主要体现在两个方面：一是取消了带理解性的默写试题。二是采取了“八取五”的答题形式。既有H版、S版、新教材须共同默写的古诗文句子，如第（1）、（2）题；又有H版、S版共同默写的诗句，如第（3）题；H版与新教材须共同默写的诗句，如第（5）题；S版与新教材须共同默写的诗句，如第（4）题；也有三个板块各自要求默写古文句子，即第（6）、（7）、（8）题。这样，避免考生平时的复习范围仅局限于“共同篇目”的古诗文上，更大程度地考查了学生对古诗文积累的程度。对那些平时积累较为丰厚的考生来说，优势显而易见。同学们在今后的学习中，要多积累那些有思想内涵和人文素养、蕴含做人处事、富有特色的景物描写的经典句子。
文言实词的解释分别是：“肉食者鄙”中的“鄙”和“全石以为底”中的“全”，标准答案分别是“目光短浅（浅陋，鄙陋、没有见识）”和“整块（完整）”。这类常用、实用的实词是课堂上教到的，学生时常温习的，基础扎实的考生解答起来没有困难。
课内文言文阅读考查采用了大分叉的形式，命题时分别从三种教材中选取了短文《卖油翁》、《童区寄传》（节选）和《黔之驴》（1）设计试题供学生选做，虽然材料不同，但难易度相仿，题型相似，均考查文学常识、句子解释和文章主要内容的概括。这类题型大多训练过，考生平时把课本中的文言文真正读懂了，一般均能答得对。此类试题意在引导学生多读名家好作品，汲取优秀传统文化中的营养。
课外文言文阅读选取了《郑人逃暑》一文。文章整体理解难度不算大，但试题重在考查学生的知识迁移能力。试题提醒学生要学好课内文言文，如“徙以从阴”“其阴与逾去”中的“徙”和“去”的解释，在课文《捕蛇者说》中的“非死则徙尔”，《小石潭记》中“乃记之而去”这两句中学过，分别解释为“迁移”、“离开”。解释句子“巧于用昼而拙于用夕矣”的意思，这道题是有难度的，因为此句既是对郑人的批评，也是全文的总结。但是，考生如果能将课内所学的文言虚词用法和常见的文言特殊句式知识在新的语言环境中再现，便可准确地解释为：这种方法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。至于这则寓言故事告诉我们怎样的道理，是考查理解与概括能力的，只要能正确解释“是巧于用昼而拙于用夕矣”这一句，也就读懂了文章，把握了主旨。应该会明白：事物是在发展的，语言环境是在变化的，应该学会运用所学的知识来解决具体问题的道理。
总之，文言文阅读既有大量基础题，也有知识运用和能力检测题，考生平时夯实基础、加强积累是何等的重要。
[启示之二]养成习惯，掌握方法
今年中考现代文阅读材料体现了强烈的人文性和教育性。选文内容闪耀着灿烂的人文思想火花，具有鲜明的教育意义，积极引导学生热爱祖国的语言文字，学习向上不屈、乐观进取的人生态度。试题重视对文本的整体意义和段落意思的完整理解，以及语言文字表达能力的考查。体现了“着眼于学科的基础知识合基本技能的考核，要突出重点，注重覆盖面”的命题要求。
语文基础知识考查题目设计得比较小巧、灵活，淡化了语法、修辞等纯知识性的识记，注重运用。学生一般只要仔细阅读题目，答对不是难事。如第（14）题，要求考生找出与画线句“蓝天上，一架架风筝在同白云戏耍”的修辞方法相同的句子，这是考查学生对修辞方法的识别。这道题指向明确，要求在第（2）段中寻找，修辞方法也是常用的拟人手法，解答起来是十分容易的。
阅读能力的考查，要求学生具有沉浸文本的阅读习惯，并掌握一定阅读方法。第11题，要求考生把握《为你打开一扇门》一文中第3、第4段所议论的内容。考生倘若能沉浸文本，又能着于从段落的首、尾提炼该段的中心句，则不难答出“文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的论释”和“亲近文学，阅读优秀文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径”这两段所议论的内容。
打通理解与表达的通道。第13题，要求考生理解《为你打开一扇门》一文的第1段，仿照第2段，在“这些门中，有一扇门非常重要的大门。这扇门上写着：______”一句的横线上填入词语（除“文学”外），并简述打开“这扇门”的意义，要求在简述的文字中须含有“乐趣无穷”、“新奇美妙”、“千姿百态”、“大有裨益”、“潜移默化”这五个词语中的三个词语。这种题型，既不是仿写句子，也不是造句写话，在中考试题中还是首次出现。考生要正确回答此题，除了读懂文本、理清文本结构外，还必须根据自己的生活体验、知识积累来选择内容叙谈意义，但不能抛弃对某些词语的选择与限制。这则要求学生在学习中加强思维训练，培养语言和思维的能力。第18题，给出了《我的老师》的另一种结尾，要求与原文的结尾作比较，说说哪段作为结尾更好。这一题改变了过去写读后感和鉴赏写作特点的题型，它要求考生更紧密地联系文本，在比较中鉴别结尾的好处。本题可以从两种结尾内容的繁简、对比的有无、老师特点的表现等角度去选择作些分析比较；由于字数的限制，考生只能原则地、简约地说清自己的理由，文字流畅即可，不必考虑行文的格式。
[启示之三]关注生活，积极思考
今年的作文题“充满活力的岁月”，以充满激情的命题点燃了考生内心的活力。命题者为让考生准确理解题意，特地设计了一般提示语：“在成长的愉悦，在探求的欣喜中，我们每一个人都积极进取，充满活力；在丰富多彩的校园活动中，我们朝气蓬勃，充满活力；和谐温馨的家庭，洋溢欢乐，充满活力；日新月异变化着的社区、家乡、祖国……蒸蒸日上，充满活力。”这种“提示语加命题”的考场作文是首次出现；试题的提示语把社会生活引入了作文试题，表述方式使考生感到陌生，面对试题一些考生一时之间可能会感到无从下手。如果考生能够仔细咀嚼提示语的每一个字，就不难弄清提示语的含义与作用：前后两句话将选材范围从自己的成长逐步扩大到祖国的发展；“积极进取”、“朝气蓬勃”、“洋溢欢乐”、“蒸蒸日上”等词语揭示出了“活力”的含义。由此可知，“大做”可以描写社会日新月异的发展，“小做”可以抒写自己求知、活动，乃至生活中的琐事。
事实上，今年的作文题能较好地激发考生内心的情感，生活中虽然有假丑恶的事，但毕竟真善美的还是多，加之考生们的心灵是圣洁纯朴的，从他们眼中折射出的世界应该是“充满活力”的。这样的作文题对开启考生的思路大有好处，也有利于引导学生关注自己的成长、生活，体现了“二期”课改强调语文学科人文性和工具性相结合的思想。作文题对考生而言开放性比较大，便于联系自己学习生活发挥写出真情实感，但是也要看到要取得高分还需要特别好的创意。
今年的作文题在沿袭几年来的作文题的基础上，从写我、我的发现，又在延续“我们是初升的太阳”表现中学生机勃勃、健康成长的风采上拓展一步，以学生发展为本，培养学生积极进取、乐观向上的人生观。题意要求考生，在这多彩的时代里，用心去捕捉生活中能体现少年人朝气蓬勃、积极上进的新气象，或从少年人眼中看到的外部世界的蒸蒸日上，丰富多彩，日新月异的大变化。考生平时一定要关注自我的成长历程、关注集体的变化、关注社会的发展，并学会对生活中的现象作一番深入地思考，从而有所感悟，那么，一旦进入考场写出富有真情实感、充满活力的文章来就胸有成竹了。
今年中考作为学业文化考试，兼具毕业和升学的功能，而语文试题又要兼顾使用三个版本教材的考生，因而倍受关注。中考语文试卷作为对学生学业水平测试的使命完成了，但它对我们今后教与学的导向作用是不可忽视的。相信，只要平时夯实基础、加强积累；注意培养良好的阅读习惯，掌握科学的阅读方法；怀着一颗善心，炼就一双慧眼，去观察、去体验、去思考。
五：[卖油翁原文]《卖油翁》
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
[译文] 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
六：[卖油翁原文]我心中的陈尧咨_500字
陈尧咨十分擅长射箭，在当时可谓是无人能敌。因为他箭术超群，家世优越，陈尧咨十分骄傲自大，总是一副不可一世的样子。然而，终有一天他也碰到了石头。
一次他在自家的场地射箭，一个卖油的老翁正巧路过，漫不经心地看陈尧咨射箭，只在他射十个中八九个时微微点头赞许。这一举动点燃了陈尧咨的怒火，他轻蔑地看了一下卖油翁，不相信一个小小的卖油翁会懂得射箭。卖油翁用“无他，但手熟尔”回应陈尧咨，并平静的向他展现自己倒油的技术应证这句话。陈尧咨知道自己再接下去只会自讨没趣，便把卖油翁打发走了。
经历了此事，陈尧咨应该不会再这么自大了吧，我认为陈尧咨还是有优点的，他看到形势不对，便不让它继续发展，因为再和卖油翁争辩下去，只会“降低”他的身份，让他更加尴尬。“无他，但手熟尔”这句话一定会一直萦绕在陈尧咨的心里。卖油翁说的很对，不论什么事都是经长久锻炼熟能生巧的，就像现在我们体育课打排球，刚开始我们连一个都打不了，可是如今我们都连续打五个以上，运气好时还有二十几个，这不就是我们几个星期锻炼的成果吗？不是熟能生巧的表现吗？
陈尧咨长久练习射箭的毅力真的让我很佩服，康肃公还是有值得自傲的地方的。
初一:梦终
七：[卖油翁原文]论贵在坚持_800字
坚持是一种美德，古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这说明，在古人的心中，一个人具有持之以恒的精神，是多么的重要！可是，为何大多数人一辈子做同一件事，似乎依然平淡无奇？有些学者，在某项领域搞研究，好像终生无所突破？
这不禁让我们感到疑惑：没有回报的坚持值得吗？与其白白的在这里耗费无数的精力与财力，还不如及时的放弃？
情况这的如此吗？如果你坚持做一件事，但你没有全身心的投入；或者遇到一些较大的困难和挫折，虽然离成功仅一步之遥，但你动摇了，怀疑了，退却了，那么对不起了，你只好与成功失之交臂。别说十十年，一辈子，也许你也做不出什么大成就。
如果你真的用心在做一件事，全神贯注的投入其中，那么恭喜你，你已经离成功不远了，缺少的只是岁月的沉淀。即使到了那时你仍然没有名气，请不要着急，机会总会降临，耐心的等待，你缺少的只是一个契机。
坚持用心做一件事，十年能达到成功的高度，二十年毕竟与奇迹并肩，没有什么不能的。记得某一位说过：“将每一件平凡的事都做好，这就是非凡！”。这是多么富有哲理的语句啊，又有谁能做到如此呢？
《卖油翁》的故事大家都能做到耳熟能详。说的是陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭着这种本领自我夸耀。而卖油翁用自己的绝技－－慢慢地用勺子舀了油注入葫芦，（油）从钱孔中注入，但钱币却未被沾湿，迫使陈尧咨不得不在他面前认输。
是啊，熟能生巧，卖油翁的话是多么的精辟！想想看，一生坚持做一件事，不想做出一番事业都很难啊！何况如果我们全身心的投入，想想都令人精神振奋！
而在如今的社会，经济高速发展，知识不断的更新，技术不断的创新。往往一门技术还没有完全被人们所掌握，新的技术迎面而来。这就要求我们，不管做什么研究，要贵在坚持，持之以恒，否则面对呼啸而过的时代发展的列车，我们一旦被抛下，可能永远也追赶不上！
所以说坚持是一种美德。在今天，我们越来越觉得，我们需要它，就像我们需要空气一样。用坚持的精神做一件事情，这是一种信仰，一个成功人士必备的品质。
如果你正在工作与很多事情，请你在做事或工作中选择坚持，并用心去做，也许，十年后你就是奇迹朋友。
八：[卖油翁原文]《中国名人快读》读后感_700字
寒假里，见到了一本好书，书名叫《中国名人快读》。这本书用较短的篇幅精炼地记叙了上自黄帝大禹下至孙中山、毛泽东、的从古至今的政治家；还有上至老子、孔子、屈原曹雪芹下至鲁迅、老舍等等的哲学宗师和文学巨匠；又有从鲁班华佗祖冲之到詹天佑华罗庚袁隆平这样的古今科技英杰。再三捧读，仍手不释卷；掩卷沉思，还回味悠长。
太远古代的我们大多觉得遥不可及，只说离我们最近的孙中山、毛泽东、邓小平三位领袖。他们原来竟无一例外都是小村里的农民出身。联想到明太祖朱元璋太平天国的洪秀全等领袖，正印证了当年在大泽乡揭竿而起的陈胜吴广所言：王侯将相宁有种乎？
另外给我感触最深的当属中国现代数学的奠基者华罗庚和世界水稻杂交之父袁隆平。华罗庚这个出身卑微家境贫寒的小店员，因为不能考取功名而被同学不屑一顾的穷青年，硬是通过孜孜以求的顽强自学，成了闻名海内外的大数学家；1979年4月在菲律宾首都马尼拉的国际水稻科研会议上，一个黑瘦的中国青年人面对着二十几个国家的水稻育种专家，用流利的英语侃侃而谈，这些权威们在听了这位貌不惊人的农业学家的论文和即席答辩后，全被折服了！一致认为这个叫袁隆平的中国人对杂交水稻的研究和应用已处于世界领先水平。在雷鸣般的长时间掌声中，大家全体起立，公认他为“杂交水稻之父”。
华罗庚的座右铭是：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。还说，天才在于积累，聪明出于勤奋。也印证了卖油翁：“吾亦无他，唯手熟尔”这句话的朴素道理。
我们身边也不乏这样的成功实例。爸爸说，县财政局局长孙太祥叔叔当年是卧牛河乡最贫穷的农民；同样为人，我发现凡成功者，都有一个共同的特征：那就是专心致志，锲而不舍，持之以恒。做到这些，就可以人人皆可成舜尧。反之，则可能碌碌无为，一事无成。的深入。
黑龙江黑河孙吴县第一小学六年级:幸福超人
九：[卖油翁原文]欧阳修简介
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。
一、人物生平
早年经历
出生贫寒
1007年，欧阳修出生于绵州（今四川绵阳），当时他父亲任绵州推官，已经56岁了。3年后，父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。]
科举之路
欧阳修的科举之路可谓坎坷。1023年和1026年两次参加科举都意外落榜。
1029年春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年（1029）秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在来年（1030）的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。[1]1030年3月11日，由宋仁宗赵祯主持的封建社会最高等级的考试——殿试在崇政殿举行。仁宗天圣八年（1030年3月14日），殿试放榜，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。
仕途生涯
步入官场
虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授予官职。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。欧阳修刚一中进士，就成了他的恩师胥偃的女婿。
新婚不久，欧阳修就辞别家人，到洛阳去做官。当时他的领导是一位着名的前朝贵族，钱惟演。在五代十国的时候，有一个吴越国，钱惟演就是末代吴越王钱