客观见之主观10篇
客观见之主观篇1:哲学关系在高考作文中的常见应用之——主观与客观
思想1：人有主观能动性。
阐释：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这固然是让人感动的细节，但客观地说，这只是动物的本能，与人不同，人表现恩义的方式要丰富得多。可以磕头，可以言辞，可以送礼物，可请吃饭等等。
思想2：发挥主观能动性要受主观条件和客观条件的制约。
阐释：“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。四面楚歌中的项羽无论如何发挥其主观能动性，也难挽回楚霸王的大业。
客观见之主观篇2:2010年高考作文观点与立意之哲学篇：主观与客观
主观与客观
思想l：人有主观能动性。
阐释：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这固然是让人感动的细节，但客观地说．这只是动物的本能，与人不同，人表现恩义的方式要丰富得多。可以磕头，可以言辞，可以送礼物，可以请吃饭等等。这说明什么，说明人有主观能动性。人能够主动地创造和改变事物或现状，而且这种能动性的力量相当强大。“有条件我们要上，没有条件，我们创造条件也要上。”这句熟语就是强调我们要发挥主观能动性。客观条件不够，我们可以凭借主观能动性创造条件。目前流行的“成功学”，理论众多，流派纷呈，但成功学的哲学基础却是共同的，那就是发挥主观能动性。追求成功就是积极主动地去创造和改变。抱怨客观条件不够的，往往就是忽略了人的主观能动性。
思想2：发挥主观能动性要受主观条件和客观条件的制约。
阐释：人有主观能动性，并不等于这种能动性是无限的。不受制约的。个体的主观条件是一个制约因素。个体的情感、意志和思维品质等因素都会制约能动性的发挥。悲观者的能动性就不及乐观者，乐于思考的也强于懒得动脑的。客观的物质条件也会制约主观能动性的发挥。主观能动性可以创造一些条件，但并不是什么条件都能创造。做一件事，如果连最基本的条件都不够，无论主观能动性多强，也是无济于事的。“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。四面楚歌中的项羽无论如何发挥其主观能动性，也难挽回楚霸王的大业。
客观见之主观篇3:成功_800字
人生在世如果事事都失败那么就太没有意思了。所以每个人都需要成功。但是成功的人生并不多，因为他们可能自身不具备成功的条件，或者由于客观原因没有成功。
目标、勤奋、进取等等都是成功的必要因素。没有目标的人生，就像一只无头的苍蝇到处乱撞。只有树立一个正确目标，才有可能成功。否则就是南辕北辙，让别人笑话。一旦树立一个目标就不要轻易改变它。要立长志，而不常立志。
努力不一定成功，但不努力就一定失败。只要有百分之一的可能，就要用百分之百的努力。因为只有这样才能取得成功。天道酬勤古代就有头悬梁锥刺股，最终他们也成就了一番事业。这就说明了勤奋是成就必经之路。
没有进取如今我们还生活在远古时代，每天吃一些动物的生肉。可是我们的祖先发明了钻木取火，人们就可以吃到了熟肉。这就是进步中国之所以要改革开放引进外资，就是要引进外国的先进技术。对我国经济进行开放，使我国经济活跃在国际市场。这就是进取。
目标、勤奋、进取这些都是自己本身的主观原因。那么除了主观原因之外成功还需要什么客观原因呢？我认为还需要像机遇，机不可失失不再来。我认为机遇分为两种。一种是可以观察到的，另一种是不可以观察到的。
第一种机遇能否抓到就要看你的眼光和胆量了。机遇可能就摆在你的眼前，当你看到他时。你会想他是否是一个陷阱，他真都能成功吗等等。只有抓住了这样的机遇才可能成功。
第二种就是稍纵即逝的机遇，抓住这样的机遇不仅要靠眼光和才干也要看你的知识储备是否达到需要的标准。当机遇来临时你只有具备高水平才学，才能看到他。因为它可能隐藏起来。像淘宝网的总裁马云当时他就看到了网上购物的机遇，其实当时很多人都在使用互联网。那么为什么只有马云能够成功，因为他发现互联网这个巨大市场后。应用自己的条件，马上组建自己的公司，利用广大的互联网市场，进行招商。他无疑取得了巨大的成功，正因为他抓住了机遇，并利用自己的才智才取得了巨大的成功。
只有将主观原因和客观原因进行有机的结合，就能取得巨大的成功。
客观见之主观篇4:画鬼最易
●【寓言典故】画鬼最易
有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。”
[教学内容]社会的存在与发展是客观的
[简要分析]这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。
客观见之主观篇5:06年全国卷高考满分作文：绕树三匝 何枝可依_2000字
[原题回放]
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体 ，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
[文题诠释]
2006年全国高考语文卷1的作文试题同前两年作文试题相比，既有继承又有革新。
首先，从命题思路来说，延续了去年考题的命题思路。那就是：注重思辨，强调联系。我们不妨把三年考题所体现出来的思维关系展示出来。2004年考题：相信自己与听信别人的意见。话题所体现的辩证关系是：全面客观，一分为二。2005年考题所体现的关系是：偶然与必然，现象与本质。2006年材料所体现出来的辩证关系是：主观与客观，表象与本质。可以看出，在命制作文试题的时候，命题人首先考虑的是如何考出学生的思维水平。实际上，这也正是检验一个学生作文水平高低的最佳手段。
其次，2006年考题与往年相比 ，也出现了一些新变化。在连续考关系型话题作文之后，今年的考题变化成供材料自定立意作文。相对于话题作文，这种作文形式从表面看似乎只是缺少了提供“话题”这一环节，实际上写作范围与以往话题作文有明显区别。这种作文比话题作文范围更宽，根据材料内容，我们可以拟定好几个话题。所以考生的写作自主权更大了。也可以这样说，以前的考题是一个材料一个话题，今年的考题是一个材料，多个话题。 当然，写作范围的扩大也不是毫无边际，材料中说“不要脱离材料的含意作文”，正是给你的写作画的一个边界线。
写作本题关键是要读透材料的内涵，理清材料蕴含的道理，单从材料内容来说，是由两部分组成的，主要材料是一则寓言，辅助材料是最后小孩子说的一句话：“它也很可爱啊”。这两部分材料所体现出来的道理是截然不同的。这个寓言的含义很明确，用辩证法来梳理，我们可以看到，语言材料所体现的其实是“主观与客观，表象与本质”的关系。其核心寓意是“认清自己，认清世界”。围绕这一点可以拟定出以下一些话题：“自知与拼搏”、“盲目模仿与科学定位”、“个人条件与学习经验”、“人贵有自知之明”。同时还要看到，材料中小孩子最后说的一句话也可以提炼出一个主题来，那就是“勇气是值得赞赏的”，所以从肯定乌鸦的拼搏精神入手立意也是可取的。
[满分作文]
绕树三匝，何枝可依？
河南一考生
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。
我们何不以此自问：“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。
老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。
物如此，人亦然。
找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。
一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比尔?盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。
社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。
乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。
“绕树三匝，何枝可依？”绕树三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。
拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”！
[名师点评] 这篇满分作文立意准确，事例典型，富有文化意蕴。
一、本文根据题目材料准确提炼出“认清自己，勇于拼搏”的主题，围绕这一主题，展开议论。文中，为突出主旨，作者多次点题，确保了文章中心鲜明，体现了考场作文的根本要求。
二、事例典型，层次清晰。为论证主题，作者精心选择孔子、卓别林、比尔?盖茨等中外名人事例为论据，多层次多角度进行论证，使得文章内容充实丰满。
三、文章根据材料中“乌鸦”意象展开联想，引出曹操名句，并由此再次联想，反复咏诵，由开头“绕树三匝，何枝可依”的疑问引发思考，到最后的“绕树三匝，此枝可依”，做出有力的回答。诗句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韵味。
[亮点透析]
基础<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
等级
内容充实
围绕“认清自己，勇于拼搏”，多方举例，论证有力，丰富了文章的内涵。
结构完整
文章开篇结尾均以曹操诗句“绕树三匝，何枝可依”为中心，由问到回答， 首尾照应，中间举三例进行论证，层次分明，结构严谨。
发展
等级
深 刻
透过现象深入本质
能由表入里，由浅入深，对寓言故事的深层含义进行了全面的揭示，透过现象挖掘出了本质。
有 文 采
句式灵活，善于引用
文章语言简练，善用短句，对诗句的引用能做到灵活、变化，内蕴深厚。
客观见之主观篇6:2017高考作文题目10大预测_3000字
俗话说，得作文者得语文。可见作文分数的高低对语文总成绩的影响有多大。本文收集整理近期十大热门的社会话题，希望即将面临高考的同学和家长们能认真对待，仔细研究!
2017高考作文题目10大预测之——共享经济
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。
共享单车涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本财产类法律问题。上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了国民的法律素养。
相比共享专车，共享单车的法律问题更为细碎和贴近民生。共享单车涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本财产类法律问题。有人说，共享单车是国民道德水平的“照妖镜”。
在共享单车热潮喷涌的当下，很多问题已经超出了道德的约束范围，上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了一国国民的法律素养。这种法律素养甚至决定着共享单车经济模式能走多远。
共享单车第一个层面上的法律问题，涉及交通和市容城建的行政管理问题。
人们更习以为常的是有关部门对机动车的管理，对于非机动车尤其自行车的违章问题，或偶以道德问题谴责，或视而不见。但实际上，非机动车违章问题的多见程度甚于机动车，早已是交通管理的老大难。
除了交通管理问题，市容管理问题也十分突出。
享单车的一个显著特点是无桩停放、即走即停。这一特点让骑行更加便利快捷，也让共享单车模式得以迅速传播。但同时，无序停放、过度投放的问题已经困扰到城市管理者。
共享单车停放在公交站台、地铁出入口、行人和机动车道、小区绿化带、盲道等问题日益突出。本来就是一个老大难的交通问题，应当如何管理？市容城建部门又该如何监管？如果尺度过大过死，可能会被诟病因噎废食，影响新的经济形态的发展，就如同当年的专车那样;如果放任不管，有一天某一个街道会被废铜烂铁的单车占据，有一天交通会被无序行驶的单车阻塞。
除了上述违反行政管理的行为之外，基于单车本身使用、所有等权利的问题，在更大程度上考验着国民的法律素养。
未按要求停放、未按要求骑行，除了违反行政法规外，在民法层面上，便是一种违约行为，说到底是一种不诚信的行为。尤其在约束和监督机制欠缺的共享单车模式下，一般违约和侵权行为都不会被追究责任，那么诚信原则显得更为重要。这也是骑行者最基本法律素养的表现之一。
共享单车行业正在深度试水中国社会，考验着管理者的智慧，也考验着国民基本的法律素养。
21．阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。
但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”
对此，你有什么所见所闻所思所感？请结合材料内容及含意写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
这道题时代性极强，彰显了作文命制者开阔的视阈，敏锐的资讯捕捉能力。语文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即语文,作文即表达”。中考作文不回避社会热点，引导考生关注社会、参与社会、思考社会是高考作文的应有之义。
（一）“是什么”分析
分析材料可知，共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁垒、方便出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。
比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。
对于新生事物，人们多看事物的优点，不能因噎废食，更不能一棒子敲死。
（二）“为什么”分析
是什么导致了“共享单车”问题多多呢？总结起来有以下几个原因：
其一，政府相关部门监管力度不够，甚至根本就没有监管；
其二，共享单车行业内部的恶性竞争；
其三，部分国民素质不高，自私使然。
（三）“怎么办”分析
“怎么办”主要针对“共享单车”出现的问题，要想出解决的策略，而不是简单地吐吐槽，摆出一副虚无主义的样子。
就政府部门而言：
其一，关于共享单车的停放，要建立文明用车的奖惩制度；
其二，提高维护故障车辆的处理速度；
其三，公安机关介入，对蓄意破坏、盗窃单车的人依法查处。
就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。2017高考作文题目10大预测之——文化
文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。
据统计，有关“文化”的各种不同定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。东西方的辞书或百科中对文化有一个较为共同的的解释和理解：文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。
泱泱中华，上下五千年，我们曾经创造过辉煌的物质文明和精神文明；改革开放三十多年来，我们再次创造了丰厚的物质财富，但同时我们的文化也受到了世界文化的影响，如何在传承本民族文化的基础上发展本民族文化，接受外来文化，是处于当今世界一体化中的中国人应该思考的一个时代性问题。
此主题既能引导考生关注社会热点，又能引导考生增强民族意识，增强历史使命感。因此可以从以下角度思考立意：传承既是为了保护，更是为了发展；传承与创新并不矛盾，创新乃是为了更好地传承。
真正优秀的东西，是不受时间和地域等因素制约的。因此，我们要大胆传承一切优秀的东西。此外，传承还需要勇气，需要眼光。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《中国诗词大会》（第二季）是今年春节期间中央电视台最火的节目，其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了网络红人。从本质上说，《中国诗词大会》也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像《中国诗词大会》一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢？
请联系社会现实，选择一个观点写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
《中国诗词大会》的成功是现象，我们需要分析其内在的原因。《中国诗词大会》（第二季）的成功并非偶然，它不是一炮走红，而是有一个积淀的过程。其第一季是在央视科教频道播出后，反应虽好，但不够热烈；第二季则放到了央视第一频道的黄金时间播出，舞台设计更为精美，比赛过程更加激烈，形式更加活泼，飞花令、百人团等形式让人耳目一新，一改文化类节目的刻板面目。实际上，央视此前的系列“大会”类节目也为它积攒了人气，像《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等，都是可圈可点的，播出时也刮起了阵阵旋风，成为荧屏的热搜节目，只不过《中国诗词大会》的热度达到了一个新的高度。
从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。
从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。
还可以从节目的雅俗上去思考。一些真人秀节目“取向恶俗”，大量模仿西方真人秀节目中的“人性污点、暴力、性和巨额奖金”等内容，这种“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒弃的，有的真人秀节目就因此而遭到禁播。《中国诗词大会》活泼美丽，格调高雅，富有文化内涵，每次节目都如一道文化大餐，唤醒了中国人的诗心，激发了中国人的文化自信。
《中国诗词大会》的成功，原因多样，我们可以谈一点，也可以多样分析。需要注意的是，写文章不是对这个问答题的简单回答，而是要联系现实来分析真人类节目的优劣。寻找到原因后，我们还可以将其成功原因推及到社会中的其他领域，从而得出一个更有高度的一般性结论。
历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。
今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。
“不回避矛盾，不掩盖问题”，“问题是时代的声音”，30多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展。有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。
然而，过犹不及。如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人最终化险为夷。报道说，女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头，老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊！况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大，妻子怀孕6个月了，不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫，说这是做医生的习惯，见到病人就要冲上去。现场抢救的照片被人拍下上传网络，网友们点赞如潮。都夸：好医生啊！
请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。
要求：立意自定，内容自选，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
材料没有难度，一个身份不明的伤者，一位善良的医生，一名体贴的丈夫，一群热心的网友，一个有温度的故事。但如何让善念形成本能反应，如何挖掉恶行背后的养成土壤，值得我们深思。
站在谭永超医生的角度：①让善行成为习惯，让善念成为本能。②救死扶伤是医生的天职，恪守职责是公民基本的道德规范。
站在谭医生丈夫的角度：①小爱在左，大爱在右；患得患失，常常让人见义而不为。②见义勇为与理性同行，应建立在现实条件的基础上。
站在网友的角度：①让正能量化作时代的洪流；惩恶扬善，人人有责。②见贤思齐，见不贤而内自省也。③心存善念，爱满天下。
综合的角度：①每个公民既要守住真善，塑造自我，更要关爱他人，惠及社会。②道德选择离不开平时的养成。③勿以善小而不为，勿以恶小而为之。④铲除恶行滋生的土壤。2017高考作文题目10大预测之——反腐
我们国产剧中间，那些为人们所记忆深刻的大剧，无一不有着时代的烙印：一曲《渴望》，表达了广大人民群众被压抑了数十年的情感表达，和对美好生活的渴望，《红楼梦》《西游记》等四大名著改编作品，满足了人们对传统文化真善美的渴求，《亮剑》《士兵突击》唤醒了人们生活中缺失的勇气和精神，等等。《人民的名义》以反腐为题材，呼唤正气，重塑正道，彰显正义，这种堂堂正正，才是真正唤起了广大群众心底深处的真情的要素。
一、反腐倡廉的定义
反腐倡廉，亦称“惩腐倡廉”。即反对腐败，倡导廉政。政治伦理学术语，属政治道德范畴。廉政建设的基本内容。思想道德建设的集中体现。要廉政就必须反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中国共产党历来坚持“反腐倡廉”，尤其在经济体制转换的改革开放的时期，更是把“反腐倡廉”作为党风廉政建设的行动纲领。
二、 腐败的危害
腐败会破坏国防安全，导致社会坏人四处横行、社会风气腐化、人际关系冷漠，官员麻木不仁，高高在上，矛盾突出，人口素质低下，贫富悬殊，产生社会黑暗。由稳定的经济社会引起的官员在职位上作风不正，行为不正当引起的政治和社会问题。由作风不正进而产生的结党营私、徇私枉法、颠倒黑白等各种犯罪。也可利用出身背景，政治地位、经济权力、熟人关系进行贪污枉法，吃喝享乐。腐败有遗传倾向，历来就有。盗窃国家和人民的财产、危害国家政治安全、破坏执政党的名誉、影响社会稳定、百姓利益。
三、 反腐是时代永恒的主题
腐败，是社会的丑恶现象，对世界各国的执政党都是一个重大考验，无论中外抑或古今，无不严惩贪腐、追求廉政。中国自不例外，在中国共产党的领导下更是始终强调从严治党，对腐败绝不手软。我们欣喜地看到，党的十八大以来，中央反腐铁腕决心，利剑出鞘，我们通过互联网几乎每天都可以看到一幕又一幕的我们党挥泪斩马谡的反腐剧情，大快人心。可以想象，腐败不除，国家就没有希望，中国共产党也没有未来。正是在这样的历史端口，以习近平同志为总书记的党中央以刮骨疗毒、壮士断腕、猛药治疴的决心和勇气，毅然决然地向腐败宣战，进行了一场自我革命。这是民之福、国之幸！
阅读下面的文字，根据要求作文。
骑自行车上班，在陈旧简陋的家中吃炸酱面，每个月给乡下老母亲汇300元生活费；然而在另一处隐秘的豪宅，壁柜里、床上、冰箱里，却塞满了一沓一沓的现金，总数超过2.3亿元……最近热播的电视剧《人民的名义》一开篇，就为我们勾勒了这样一个腐败官员的“两面人生”。反腐决心之强、贪腐为害之烈，通过视听语言呈现，让人尤觉震撼。
“厉害了，我的‘人民’！”《人民的名义》甫一播出，便收获观众热情的点赞。除了跌宕的剧情、精彩的表演，更重要的原因还在于，它反映着当前中国反腐败斗争的实践，回应着反腐败的民心所愿。文艺当与时代同行，党的十八大以来，反腐败成为中国政治舞台的重要内容，也成为牵动人心的时代命题。
读了上面的材料，你有何感想？请自选角度写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。
廉洁意识应该从小抓起，让廉洁成为一种习惯、一种约束、一种责任、一种追求；在全社会开展反腐倡廉教育，有利于奠定反腐败斗争最广泛的社会思想基础，形成全社会共同反对腐败的大环境，杜绝腐败滋生的土壤，树立主人翁的精神。反腐倡廉人人有责，反腐倡廉是每个公民的权利，也是每个公民的义务，要从自我做起，从身边小事做起，拒绝诱惑，这样才能“百毒不侵”。
2017高考作文题目10大预测之——十四年抗战
抗日战争（War of Resistance Against Japan）是指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。
1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。1941年12月7日，日本发动太平洋战争后，美国的罗斯福政府正式对日宣战。1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。
2017年1月，教育部基础教育二司下发《关于在中小学地方课程教材中全面落实“十四年抗战”概念的函》，文件表示，根据在教材中要落实“十四年抗战概念”的精神，教育部要求对各级各类教材进行修改，在2017年春季教材中全面落实。
关于"八年抗战"与"十四年抗战"在国内史学界展开过大规模的讨论："八年抗战"的说法是指从1937年"七七事变"中日战争全面爆发算起，至1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降的8年时
客观见之主观篇7:真诚道歉_3000字
人在和朋友的相处中，难免会发生一些矛盾和磨擦，可是却很少见到有过失的一方能够放下面子主动去道歉的，以至于误解越来越深。这大概是人生来就有的缺点吧，为了“面子”，不敢承担自己应该承担的责任；这可能也是人们心灵脆弱的一面，不愿面对自己的错误。我原来有一个朋友，我们俩很要好，用同学们的话说就是“不破捆的烂韭菜”，可见我们的友谊有多深。但是有一次我们班和其他班踢足球赛，我们俩都是场上队员，比赛十分激烈，踢得难解难分，下半场结束时比分是2：2平。我们接着踢入了加时赛，比赛进入了白热化。我带球突破，来到了对方的球门前，我的朋友也来到了球门前，他让我传球，我照做了，他马上被对方两个人防着。我让他传球给我，他也许没反应过来，没传给我，被对方把球抢走了……因为这件事，我便和他闹起了矛盾，他本想和我解释，但我却没给他机会，所以我们就一直误会下去了。偶尔一次，我听到他和其他同学讲那次足球赛的事：他当时看到对方队员发现我让他传球给我，所以已经对我加以防范了，如果传给我，我们就输定了，于是没传给我，才丢了球……我恍然大悟，觉得我真是糊涂，居然没给我的好朋友半点解释的机会，不然我们的友谊真的完了。我怀着万分歉意的心情找到他，真诚地对他说：“对不起，是我误解了你！”从此，我们又成了形影不离的好朋友。道歉其实很简单，如果你为了虚无的“面子”而失去一位实实在在的朋友，你可真是后悔莫及呀！真诚道歉意味着改过子贡说：“过也，人皆见之；更之，人皆仰之。”错误是明摆着的，不改，非法的利益将被剥夺，面子将丢失，你丢失的东西将是你始料不及的，改正了，人们会赞扬你的勇敢精神，尊敬你的人格。所以，真诚地向别人道歉，是一个明智之人的明智之举。这就意味着，他要改正自己的错误。因为一个人生下来就不断犯错，有的是有意识的，有的是无意识的，人只有在不断犯错误、不断改正错误过程中成长、发展，才能成为一个完善、健康和高尚的人。美国公关专家苏珊亚各贝曾说：“学会道歉是一个重要的社会技能，真诚的道歉将会使人们感受到人与人之间最美好的情感。”所以，我们要学会真诚地向别人道歉。华盛顿小时后曾把他父亲最爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲回家发现后，就问：“是谁干的？”他心里有点紧张，但想了之后，还是勇敢地走到父亲面前，带着羞愧的神色说：“是我干的。”父亲又问道：“把我心爱的东西砍倒了，你不知道我要揍你吗？”小孩说：“可我告诉你的是一个事实呀。”父亲听后，不但没惩罚他，反而表扬他说：“承认错误是英雄行为。”从这件事情中，我们不难看出小孩是真诚地向父亲道歉的，他是有心要改过的。所以，我们要学习小孩那种真诚道歉的态度，因为它意味着改过。道歉，并不意味着丢脸，反而，在一定意义上，它意味着勇于改正错误。毕竟“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”例如，爱因斯坦当众改正自己的错误。很早之前，他曾提出某一理论，后来有人对此提出疑问，他经过研究，仔细考虑，终于放弃了自己的观点，接受别人的意见，然后，他就在一次报告中当众改正自己原来的结论。他的这种道歉难道意味着丢脸吗？不是吧。他的这种做法反而是勇于改正错误的表现，不是吗？俗话说“浪子回头金不换”。对于那些犯过错误的人来说，如果他们说他们要改过并真诚地向我们道歉时，我们难道要把他们拒之门外吗？我想应该不会吧。其实我们每个人都会犯错，只是犯错的程度不一样。对于那些真诚道歉的人来说，我们应该给他们机会，因为真诚的道歉意味着改过。与此同时，我们也常耳闻目睹一些明知道自己做错事情而不改正的人，这些人是不会得到别人的尊敬的。因为他们没有勇气向别人道歉，没有勇气改正自己的错误。道歉不意味着失败，反而意味着成功，因为成功源于失败；道歉不意味着服输，反而意味着进取，因为进取需要不服输；道歉不意味着黑暗，反而意味着光明，因为有黑暗才能凸现光明……让我们学会向别人真诚道歉吧，毕竟“过世，人皆见之；更之，人皆仰之。”真诚的道歉是我们与人建立信任的桥梁。真正的道歉意味着改过，所以让我们一起改过我们的错误吧，这样才能不断的完善自我。无论怎样，让我们以真诚的道歉为新的音符，重新谱写我们生活的乐章；让我们以真诚的道歉为新的画笔，重新绘画我们生活的图景；让我们以真诚的道歉为新的文字，重新记录我们生活的足迹……道歉之难，难于上青天！道歉，在我看来是很简单，很平常的一件事。知道自己错了，向受害人说声对不起，以会不再犯同样的错误，就完了。可是，在我们生活的环境里，对许多人来说，道歉之难，却难于上青天！在一些发达国家，道歉就像吃饭一样平常，因为人都是要经常地犯错误的，或者不小心冒犯了别人。而道歉就像人们平时喝水、撒尿、出汗、排毒一样正常。我们甚至经常可以看到一些政府的领导人，——总统、总理、首相向人们道歉。可是，在我们生活的环境里，你几时看到当官的向老百姓道歉？你几时看到一些“名人”，“公众人物”向人们真诚的道歉？即使偶尔出现一次道歉，也显得那样地勉强和为难，也是在压力下被迫作出的。别说这些“名人”、“公众人物”了，就算是平民百姓，也一个个腰杯挺得铁板一样直，让他们作汉奸甚至都可以，让他们道歉？打死都不干！我听过几次这样的对话：“对不起、”“对不起值几个钱？”！我想说“对不起”不值钱，但真诚的道歉确实可以救你的命！因为不道歉，我们失去了抚平受害心灵创伤的机会；因为不肯道歉，我们失去了认识错误，改正错误，提高自己的机会；因为不肯道歉，我们失去了挽回和改善自己形象的机会；因为不道歉，我们把事情闹得越来越大，甚至失去了更多的财产，时间乃至生命！道歉不值钱，但是不道歉会让我们损失更多！道歉是什么？到底什么是道歉？由于自己主观的错误或客观的失误对别人造成了伤害，而对别人表示真诚的歉意。它首先是自己对错误和失误的认识；其次是对受害人表示真心的忏悔；第三是自己决心要改正，永不再犯；第四是自己的素质、能力、心胸等得到了确实的真正的提高。道歉不是“示弱”“失面子”“低人一等”，而是高素质的表现，道歉是一种良好的习惯，是一个人的品德，是一种美德！其实，向别人道歉真正受益的是自己。只有经常向别人道歉的人才能不断地进步和提高。很多时候是当事人双方都有错误。甲方却说，乙方也有错误，为什么要我向他道歉？这话虽常见，但听起来像小孩，有些滑稽。道歉是对自己错误行为的真心忏悔，是自己的一种品德，结果使自己能够提高素质、能力、形象等。与别人何干？难道你心里是想和对方一起提高、一起进出吗？我很高兴看到一些父母让自己的小孩为自己的错误向别人道歉。但我又常常想，为什么成年人的道歉那么难？难道只有小孩会犯错误？难道成人之后就不会犯错误了吗？在我们生活的环境里，经常见到几种畸形的道歉。一、磕头如捣
客观见之主观篇8:如何写好现代诗
一、现代诗的定义
现代诗要求诗人以饱和激情的想象创造出赋予典型化的意境，高度集中地概括反映社会生活；不讲究格律，诗的分段建行、每行的字数没有固定要求。主要以诗意和语言的内在音乐动感取胜。
二、现代诗的形式和要求
诗是诗人灵魂的剖白，呈现着诗人的全部心灵感受、内心独白。
就其意识归属分析：有政治的、经济的、伦理的、历史的、哲学的、美学的、人生的……就其情绪状态看：有愉悦的、哀伤的、昂奋的、低调的、爱的、憎的、愤怒的、恬适的、抑郁的……
一首诗的最佳动情点在哪里？从艺术欣赏看：在你的认同里；以创作实践论，在你的体验里。就上面两点，现代诗要求：①使用日常口语，务求准确，扬弃藻饰。②创造新的节奏。③要求绝对自由取材。④推陈意象、摈除含糊的泛论，把握具体的细节。⑤追求诗的坚定与清晰、放逐混淆与笼统。⑥诗的本质要求高度集中。
三、感知
先谈谈灵感。所谓灵感是诗人、艺术家创作活动中的心理现象。创作者在丰富的生活实践的基础上进行艺术创作活动时，由于某种事物的启示，思想豁然开朗，捕捉住富有创造性的构思，伴之而来的是创造力和创作激情的爆发。诗人艾青认为：“灵感是诗人对外界事物的一种无比协调、无比欢快的遇合，是诗人对事物的禁闭之门的开启。灵感是诗的受孕。“可见诗的灵感的产生，虽然具有很大的偶尔性，但归根结底是诗人、艺术家长期生活积累和艺术准备的结果。
感知即直接、间接的生活感受与认识，是诗歌写作活动的基础，也是写作过程的起点。没有对生活的感知，绝不可能进入诗歌写作过程和进行诗歌写作活动。即如一个从未见过葡萄尤其是没有吃过葡萄的人，绝不可能向人们道出葡萄的甜美或酸涩。严格地说，一切诗歌写作，成败得失的关键在对于生活感知的广狭、深浅、新旧、精粗。作家赵树理说：“有了生活，就有了主题和人物。”不过那有了生活的“有”就颇值得人们玩味与研究。说透了就是感知生活的广博、深厚、新颖、精神。毫无疑问，感知生活，是诗歌写作的第一道铁门槛。是有志于写作的人必须用心地去跨越的基础。
四、提炼
提炼包含动笔之前的得意、凝意、立意的完整过程。它是继感知之后接踵而来的第二步工作。尽管对于“提炼”这一术语，诗歌界尚无规范性的界定，但基本含义是明确的，它就是把来自直接、间接的生活的意，经过凝炼与加工，使之升华为诗的主旨。写诗最要紧的是立意。立意贯穿在诗人对生活的体验、思索以及命笔行文的全过程中，也反映诗人对生活的加工、改造的匠心与意趣。“意义高低决定诗的社会价值和美学价值，所以许多诗人都熬费苦心地在“意”上下功夫；同时诗的意在诗行中的体现，应是隐蔽而寓于形象中，多运用暗示、曲笔、远距离比喻、没有规定性的象征手法。卞之琳的《断章》是一首优美难懂的诗：“你站在桥上看风景/看风景的人在看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”。由于诗中象征意义的正确定性和诗人主观感觉的个体性，给作品蒙上了一层神秘的色彩。
五、组合
写诗除了要认真遣词用语，讲究文辞外，还必须十分讲究字与行、行与行之间的结合方式。
诗是内视力特别强的一种艺术形式，要求诗人用高度艺术的语言，抒发他在某种境遇里对某些事物的所见、所感、所思，用诗来袒露自己的心灵，传达自己的心灵信息，以表达对客观事物的深刻感受。而感受是诗人对客观事物的一种认识活动，是对审美客体的直接把握。所以，我们应该在诗歌写作前，也就是说在诗还正在我们大脑里受孕前就要事先构思好写这首诗应怎样写，包括主题的确定，生活素材的选择、诗体形式的选取、章法层次的安排等。一般来说，构思是在诗人的主观情思与客观世界的作品的内容与形式，继承传统与艺术创新等一系列对立统一规律的不断探索中，获得进展与成功。诗的主旨是开门见山还是平中见奇，是引而不发还是先设靶子，是凤冠猪肚还是一字经纬？下面简介几种组合方式的技巧：
〈一〉过河架桥
过河架桥，是诗歌连贯、结构严谨的一种技法。一首诗的层次之间，如果无过渡性的文字，就不能衔接贯通、浑然一体，好比过河要架桥。诗的各部分就要靠过渡来联缀组合。
〈二〉链式组合
链式结构即顺序结构或层层递进、层层剥笋。论什么事，抒什么情，总有本末始终，来龙去脉，前因后果。无论任何人，总有生长发育过程和生老病死的变化，因而，写这类事和人的诗，最一般的方法就是用这种客观地反映事和人的内在变化的链式组合。
〈三〉意象组合
所谓意象，是我国诗歌界批评传统用法，指诗歌形象构成的基本元素，是作者的情感和客观的物相感应而以文字描绘出来的图景，是一首诗中具体的单一的或片断的形象。庞得说：“意象是这样一种东西，它表现的是在一刹那时间里理智与感情的复合。”一个被描述的意象，可能是：任何一种内心冲动所获得最充分的表现或解释。意象又是一个辐射系……一个旋涡，从这里面产生观念，观念从意象中通过并且不断冲击意象。
诗歌中的意象往往通过形容词不达意和传统的隐喻构成。如冷热感、音乐动感等。诗人看重表现自己瞬间的获得的印象，用暗示的手法传达感情，以描绘意象为目的，在寻求属于独创性的隐喻时，独意求新。
现代诗在创作中使用这种技巧时，应表现为一种并置和叠加的组合。
〈四〉出人意料
事物的好坏、变化、情状等等，出乎人们的意料之外，也叫出人意外，出人意表。人们常说：“文似看山不喜平：”事情的发展有波澜起伏，使读诗者有始料不及的结果，这样就能引起读诗者的兴趣。
〈五〉绕山绕水写内心
在很多情况下，直接描写人物心理活动而有损于诗的余味，也难于表现出细腻复杂的感情来，于是写诗常常不要正面进攻，而应采取迂回手法，通过一些似乎关系不大的细节，来进一步暗示、提示自我深层的心理活动，从而收到“传难尽之意于字行间”之效，使心理描写更有余味。
〈六〉创造想象
创造想象，是依据现有材料和显示独立地创造出形象的过程，一般的想象它塑造出的形象只是记忆表象的复活，受着生活原型的制约。感情的投入也不那么强烈，形象也就无法谈得上崭新。而“黄河之水天上来，奔流到海不复归”是靠新奇大胆，不受生活原型的约束而取胜的，从而给读者以强烈的感情共鸣。“黄河之水天上来”与生活经验是不相符的。但由于作者投入了强烈的感情，我们便感觉到那滚滚奔海的黄河之水，伴随着诗人那波翻云涌的感情狂潮，铺天盖地来，气魄何其宏大。如果局限于生活经验的限制，把诗句改成：“黄河之水青海来”，就只是措绘了一种现象，平淡无奇了。创造想象要以奇取胜，更要以饱满醇浓的感情取胜。三者缺一不可。
〈七〉看似平常，实为合寡
社会生活是绚丽多彩的，人的思想感情也是丰富而复杂的。在生活中我们不时会看到“长歌当哭”、“喜极涕零”、“大智若遇”、“大巧若拙”等现象。这类现象我们初看起来似乎很反常，不在情理之中。但如果我们仔细地琢磨。就会发现其实是很正常的。这种反常之中富有正常的现象，为我们进行诗歌创作提供了一种表现生活的多彩色调的有效艺术手段。假如我们运用这种反常合寡的艺术手段，就会使我们的作品更深刻地揭示事物的本质，从而使其作品新奇感人、趣味深厚、曲尽其妙的有着极强的艺术吸引力。
〈八〉创造意境
意境即是文艺作品中所描绘的生活图景和表达的思想感情与主客观和谐统一产生的一种艺术境界。巧妙地运用，可以使读者通过想象和联想，如身临其境，在艺术美的潜移默化中受到感染和陶冶。
诗的意境是情、理、形、神在一首诗里融合一致而引起读者联想和想象的境界。在诗歌美学中，它是一个关于艺术整体及其美学效果的专门术语。它包括两个方面：一是突出生活图景的客观反映方面。二是诗人思想感情的主观创造方面。同时要二者有机的统一、达到浑然交融、妙合无垠的境地，才富有强烈的艺术感染力。
我们在创造意境时，首先要明确意境是由艺术形象的比喻、象征、暗示等作用的充分发挥而造成的一种艺术形象，它本身是更加广阔、深远的艺术境界。在这个境界里，我们创作的意念、情趣以及心中无用的语言、物象等是具体表达出来的感受、体会、认识都有会得到比艺术形象本身的内容更充分的呈现。
其次要明确意境是实境地与虚境的结合而产生的融切之美。实境中的“实”是艺术的“真”，是经过我们深思熟虑地研究、分析、概括集中而提炼出来的具有典型化了的“实”，而不是任一真实景象或情感所能奏效的。我们只有抓住了现实生活中最具有典型意义的真实生活图景，并对它作出真实而生动的描写之后，使“实境”与“虚境”有机结合才能构成意境。
第三要明确创造意境是用典型的景物来抒写独特的情思，只有化景物为情思，才能形成生动的艺术意境。
六、构思
构思对于每一个诗人、每篇作品来说都绝对必要的，只是因其技巧的精粗，造成了作品的优劣，对此谢冕有一段话说得形象而在理，“超凡的构思可能造成华美的殿堂，平庸的构思只能产生千篇一律的火柴盒。这种“超凡”是指新颖、独特和深刻，是一种艰苦而富有创造性的劳动。
其一是：平中见奇。就是说诗人要有洞幽擦微的感受与目光，在常人焉不察的平凡事物中去发现和挖掘那些新奇闪光的东西。
其二是“同中寻异”。就是说处理其相同相似的题材时要寻求“不同”，要有人们意想不到的自己的发现。本来诗人在艺术构思中，用想象去补充，增添他所创新的甚至是幻想的结构来重组感情映象与记忆表象。由于有此增添和创造，题材到了不同诗人那里就会发生某种“质变”而出现审美意象物化成形象时的差异性。诗人的责任正在于这种发现，增添创造。
其三是：“由表及里”。就是说在抓到有意义的题材时，不要只满足于浅尝辄止，而是要往深处开掘，以揭示更内在的东西。我们有些诗作，往往还套用一种“色点密集表现法”，以为诗的丰富和华彩只是各种表色的集合和相加，不去深入一步透视蕴藏其间的搏动着的有机的杂多化，这样，我们就得考虑抓到了题材，不马上“带热地”使用，而是想深、想通以后，真正找到了突破口才运思谋篇，写出新意来。
四是：“独辟蹊径”。在别人尚未注意的地点，善于敏感锐地感受新生事物的潜滋暗长，开拓我们的想象域，包括提炼出深刻独到的真知灼见，艺术手段和艺术情感上戛戛独选的运用。
七、意语言贫乏
写诗，不论壮物抒情、言志，诗人对世界的体察和对心灵的揭示无一不是通过语言传递和显现的，很多学诗的人，并没有认识到语言在诗中的地位，他们很随便地、漫不经心地使用语言。
在语言运用上，常见的有两面三种通病，一种是大量捡拾现成的、陈旧的、乏味的词汇、词组或句子，另一种是扭捏作态、滥用词藻、搞出许多“学生腔”来。
先说前一种，此种是语言贫乏，心中无词，他们的表现是思想上的懒汉，爱坐享其成，以写雨为例子，他们总喜欢用“淋淋沥沥、淅淅沥沥“这样陈旧的象声词，真不明白，离开了这种原本就让人很难体味出是什么声音的词，就不可能有什么办法告诉人们下雨了吗？他们的不幸，恰恰相反在于忘记了诗人的义务和要把对雨的感受生动细腻地用高尔基说过的那种“几乎是肉体可以感触到的语言艺术表现出来”。我想到一位诗人写雨的诗句与之对比一下，不仅可以和“淅淅沥沥”之类作个对比，而且是希望有志者从诗中悟出一些写诗（当然包括创造性地运用语言）的奥秘。
微雨是胆怯的/甚至不敢惊动一粒尘埃/当它凑近你的耳轮时/它没有鲁莽的舌头/没有暴雨的雄辩/（绿原《微雨》）
我们在欣赏这些新鲜、生动的诗句时，大概不会仅仅停留在“写得好”这样的赞叹中，透过诗句，我们不能不叹服诗人真切、细致的体察和灵性、独到的感悟，也是这种体察和感悟，使他的诗句具有了生命；再说第二种，即语言中的“学生腔”，当然所指并非是指学生的语气，它是指那些不是来自生活、拿腔拿调、生编硬凑、故弄玄虚的语言。这类语言，大都词不达意、含混艰涩、不合语法修辞。诗的语言，不论明朗朴实、还是含蓄华丽，起码应该把意思表达清楚，你让别人百思不得其解总不能说是成功的吧！一位同学的诗中有这样的句子“八小时以内浑圆的疲乏”的“浑圆”来修饰“疲乏”不能说想得不奇，但谁知“疲乏”“浑圆”以后是个什么样子。对于爱用“学生腔”写诗的人，希望能够记住“清水出芙蓉，天然去雕饰”这句诗对我们的告诫。
写诗所犯的这类毛病，当然不止上述两种，常见的还有：不精炼、缺少形象、空泛、爱用怪字冷词、不注意节奏感和韵律美等等，这里就不一一细说了。
丰富的语言，产生于丰富的生活经验。语言贫乏，是生活和知识贫乏的必然反映。所以，我们不能把诗的语言艺术仅仅理解为一个遣词用句的表达问题，没有深刻的生活体验和对生活的深思熟虑、没有超群的想象力和善于发发现的创造力、没有从群众口语中采集、提炼生动语言的功能、没有斡天觅地博取语言精英的习惯。便无字可遣、无句可用。中华民族的语言是世界文化的宝库，我们应该继承这笔财富，为纯洁和发展祖国语言而奋斗。
马雅可夫斯基说过：“开采一克镭需要终年劳动，你想把一个字安排妥当，就需要几千吨语言的矿石。
客观见之主观篇9:2010年高考考前议论文探秘之实题虚写与虚题实写
实题虚写与虚题实写
虚与实，是中国古代哲学里两个非常常见的概念。在写作学中，虚与实是相反相对的两个概念：虚是主观的，实是客观的；虚是抽象的，实是具体的；虚是隐藏的、含蓄的，实是直白的、明朗的。
就一道作文题或话题而言，又有“虚题”与“实题”之分：“虚题”是宽泛抽象的概念，如《习惯》《尝试》《守望精神家园》等。“实题”是客观实在的事物，如《门》《面向大海》《回家》等。
Ⅰ实题虚写
“实题”若一味求“实”，直接而又具体地写，就会流于呆板，过于平面化，既不能“精骛八极，神驰千仞”地驰骋联想和想象，又不能写出深度地思想和见解，使文章意蕴表面化。“实题”要“虚”写。“实题虚写”，即由此及彼，展开联想，分析诠释，拓展升华，将具体的事物转化为虚指的现实意义，让读者感悟或领悟你对题目的独到见解和思想。
例如作文题目“回家”，如果单写从外面回到身体憩息的“家”，体会“温暖”、感受“亲情”、享受“安逸”、得到“自由”，就是“实题实写”，会出现选材千人一面、乏味雷同的情况；如果赋予“家”另一种含义，把“回家”虚化，写回到心灵的纯真净土、生活的自然之境、生命的归依之处，这就是“实题虚写”。
方法：
一、立足本意，把握特点，理解其基本含义。
要从事物的特点和作用入手，快速定位，找出它的比喻义——象征的精神品质或哲理意蕴。如果以《窗》为话题写一篇作文。就应该理解“窗”的特点和作用是把封闭的空间打开，使其展示、了解、沟通。据此可立意为：放眼世界，展示自我。如果以《桥》为题目写一篇作文。就应该理解“桥”是原本相隔的事物之间沟通连接的纽带。据此可立意为：增进了解，加强合作；如果以《路口》为题目写一篇作文。就应该理解“路口”是选择，转弯，一般都是迷茫、彷徨、徘徊时出现。据此可立意为：人生关键时刻，要做出正确的选择。
二、立足现实，联想拓展，赋予其现实意义。
例：以《色彩》为话题写一篇作文。
“色彩”是实在的、可视的，贵在能跳出有形色彩的方框，通过联想、虚拟去写无形的“色彩”，如环保主题：“绿——生命的色彩”。爱国主题：“红色，我们的国色”。民族主题：“黄色，我们的骄傲”。怀念主题：“黑色，我心中抹不掉的痛”等。
也可以运用“添加因素法”快速打开思路。
例：以《窗》为题目写一篇作文。
运用添加限制词语的方法，可以填“打开世界之窗”“开启心灵之窗”“学习新知识之窗”“探索奥秘之窗”“理解父母之窗”“了解传统文化之窗”等等，只要找到合适的载体赋予现实积极的意义即可。
练习：
1．以《镜子》为话题写一篇作文。
立足现实，由实到虚，联想拓展：可以写以史为镜、以邻国为镜；可以写学习“镜子”精神，敢于直面人生，敢于正视自己的不足；可以写对自己要象明镜一样严于解剖自己，多看自己的不足，对别人要用哈哈镜，宽以待人……
2．脸是大家熟悉的字眼，其内涵是丰富的，平时我们总会想起与脸有关的情境，思考与脸有关的问题，请以“脸”为话题写一篇作文。（2005年江西省高考作文）
立足现实，由实到虚，联想拓展：可以写“呼唤黑脸”，实际是呼唤像包公那样执法如山的人——呼唤公平、公正。还可以写“政治变脸”“天有不测风云”，如东欧剧变、苏联解体这种变脸的前因后果给后来政治家的启示；还可以写“阴晴不定的脸”，股市风云变幻，里面掺杂着某些经济规律或人为因素；还可以写大自然的变脸与环境保护的关系。这样写既显得视野开阔，又不会与别人雷同。
3．《面对大海》（2002上海高考作文）
抓住特点，由实到虚，联想拓展：若单纯写景，只将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪。若由大海浩瀚辽阔，联想到曹操东临碣石时“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的感觉，所以，行文时要尽可能联想想象，创设合理的情境，自由地抒写心灵深处的真切感受，大胆地在虚设的空中驰骋。
4．《今年花胜去年红》（2005年辽宁高考卷）
可用“实题虚写”法联想拓展：“今年”、“去年”可以理解为非实指，只不过是时间概念而已，换言之就是“现在”、“过去”；“花”也要虚题实写，可以把它理解为“农业之花”、“工业之花”、“科技之花”“生活之花”，“物质文明之花”，“社会发展之花”等；“花胜红”理解为“某某之花”在自身发展固有的条件下，随着时间的变化而越来越好，并进一步分析“胜”的原因、影响、意义。
5．阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，反而没了路。
还有人说……
请以“人与路”为题写一篇文章。
【要求】①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。（2006年江苏卷高考作文）
路，在这里既可以实指，如公路、铁路、石板路、泥泞的小路等等，从实出发，可以从遵守交通规则等方面，谈“人应该怎样走路”，可以从城市管理等方面，“人应该如何管路”这样写显得僵死呆板。我们应实题虚写，找准路的虚指（比喻、象征）意义，进一步立足现实，联系拓展：求学路、创业路、致富路、强国路等等。或者由实到虚，开掘事物的象征意义，层层拓展，使读者产生丰富的联想，这样，文章的意韵就会更加丰厚、深远。可以写“每个人都可以选择自己的路”，“人可以在无路处开辟出路”，“不要一窝蜂地挤向同一条路”，“地上本有路，大家不去走，也不成其为路”，“路路相通才有活力，人与人沟通，才有生机”，等等。
6．《提篮春光看妈妈》（2007年安徽高考卷）
“看妈妈”，可实指母亲，作文的主旨应是对母亲的感恩和回报，表达对母爱的感激之情。“提篮春光”是“怎么看”，是方式，即怎样回报母爱。其中的难点是“春光”，“春光”是具体而美好的事物，是无形而又可感的、令人愉悦的东西，依据“实题虚写”的原则，就应理解为回报母爱的方式就不能停留在金钱物质层面，应侧重在精神层面，象征着“希望”“真诚的心”“浓浓的爱”等。全都写母爱，肯定会出现立意雷同、千篇一律的局面。有的学生独辟蹊径，实题虚写，将“妈妈”升华为“祖国妈妈”立意自高一层，令人耳目一新，据说均得到48分以上的高分。
7．阅读下面的材料，根据要求作文：
悲观主义者说：这个世界有无数的墙。
乐观主义者说：这个世界有无数的门。
现实主义者说：这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成。
你怎么理解这三种看法？请你从以上看法中选择其中一种或几种看法，以“墙与门”为话题写一篇文章。可以发表议论表示赞同或否定，可以编写故事形象地表明自己的看法，也可以直接抒发自己的深切感受。
要求：题目自拟，文体不限，不少于800字。
这是一道典型的“实题”。话题“墙与门”，是一个并列式名词短语，包含两个具体的物象：“墙”和“门”。“墙”，就是人工筑成的屏障或外围，起隔离或隔断的作用；“门”就是“墙”上的或车船上的出入口。由此可见，就话题的本来意义而言，“墙”与“门”是一对相反相成的概念，世界上没有无“门”的“墙”，也没有无“墙”的“门”。以“墙与门”为话题作文，若“实”打“实”、“实”对“实”地写，除非你写说明文，具体说明“墙”的定义、种类、构筑材料、构筑方法、墙的作用、墙的历史等等。一味求实地写，就必然写不出深度、写不出思想，也便失去了写作的意义和作用，也不符合命题材料对话题意义的说明和指属。材料中“现实主义者”说的“这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成”，已经解释和说明了“墙”和“门”的意义指属和内涵。“墙”意味着隔膜、封闭、闭关自守，“门”意味着沟通、开放、敞开胸怀。所以，你必须按照作文题的立意指向表达“墙与门”的虚指意义，由此抒发你对生活的认识和感悟。
8．以《井》为话题写一篇作文。
“井”是一个实实在在的具体的物象，我们如果“实题实写”，必然要写“井”的深浅多少，“井”水的咸淡与否。而新加坡作家尤今实题虚写，却从一口古井感受到了一种理想的人格。他说：“有一类人像古井，表面上看起来，是一圈死水，静静的不管风来不来，他都不起波澜。路人走过，都不会多看他一眼。可是，有一天，你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊奇的发现，那口古井，竟是那么深，深不可测；掏上来的水，竟是那么清，清澈见底；那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。这类人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，无所不知。你掏了又掏，依然掏之不尽。每次掏出来的话，都闪烁着智慧的亮光。文章最后说：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。”由今的这篇《古井》，以物象“古井”为载体，附情于物，渲染“古井”与某种人的相似点，让“古井”的“物性”与某种人的“人性”相统一，相融合，虽然使表达的意旨“超然物外”，却又使笔下的人性切合物性特征。
9．阅读下面的文字，按要求作文。
一位雕刻家正一刀一刀地雕琢一块尚未成型的大理石，一位小男孩好奇地在一旁看着他。雕像逐渐成型，头部、肩膀、身躯，接着头发、眼睛、鼻子、嘴巴……一个可爱的小女孩出现在面前。小男孩万分惊讶地问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面呢？”雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：“石头里原本什幺也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。”
以“雕琢心中的天使”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题之内。（2006广东卷作文题）
这是话题话里有话，有特殊的含义。要写好这个话题，首先要找到“雕刻”和“天使”的暗示意思。可以把”雕刻“理解为行动、完善、要求、逐步实现等，“雕刻”又含有仔细、逐步的意思。所以在写的时候最后把这层意思也体现出来。“天使”天使比喻美好的目标、理想，也可以理解为人生、心灵、品格甚至成功、完美、理想、信念等。所以，这个话题作文的立意可理解为：用行动使人生完美，塑造美好心灵，逐步实现理想，心存理想(信念)，追求完美等。
10．请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。（山东省2008年高考作文）
“春来草自青”属于自然界里的客观现象，意思是春天到了小草自然萌发生机。假如“实题实写”：停留在字面义上写春天、小草，显然不合题意，更缺乏深刻性。
审读该话题，可从以下方面入手：要理解本意，明确内涵，由此及彼地联想想象，找到它与社会生活的联系就是解题要害，就话题中“春”的比喻、象征义说。可以联想拓展，添加因素：盛世祖国的春天、和谐社会的春天、素质教育的春天等；小而言之，可以是个人成长需要的各种条件（如父母之爱、老师之爱、同学友谊或家庭的温暖、学校的关怀、班级的团结等）。而“草自青”可理解为在前面相应条件下，集体、个人的成绩、成功及至辉煌。据此，可以写在改革开放的春天，企业的发展壮大；写随着素质教育春天的到来，基础教育美好的明天；写在全国人民众志成城、全力以赴的支援下，汶川人民一定会坚强地战胜灾难、重建美好家园；写在父母的关爱、老师的培育下，经过个人努力自己一定能取得进步等。再从话题整体蕴含的哲理说，它反映着自然规律不可抗拒、不以人的意志转移；也可托物言志，通过描写自然景物抒发崇尚自然而又积极向上的人生感悟。还可以把握“春来”“草青”之间的关系来构思行文。正因为春天到来，才使万物复苏、百花盛开、小草吐绿变青。可见“春”是条件、原因（或者说大环境），而“青”是结果、是表现。话题中的“自”也是关键词，“自”就是自然而然、顺理成章、水到渠成、无须干预。因此可拓展升华为：结合自身经历，阐释人的成长是不可抗拒的，青少年时期的迷茫、伤感都是暂时的。从做事情的角度谈“功到自然成”，论述我们不能急功近利，奢求不切合实际的名利。只要肯努力、有付出、坚持到底，自然就会有收获，所以遇到困难时应不灰心、不放弃，对生活充满希望——符合题意。
11．题目“季节”（2007年高考福建卷作文）
如果把“季节”当成一个现实词汇，从实题实写的角度，运用景物描写，细腻描摹不同季节或某个季节的特点以及自己的独特感悟，许多名家都写过类似的文章。但这看似容易，实则不好把握。有较好文学修养的学生应该做得到，可以写得独具韵味；而一般的考生都没有这个笔力与情思，写出来的作文往往会流于平淡乏味。
命题者更为突出的意图应该是希望学生能实题虚写，把“季节”虚化，对“季节”进行深一层地界定阐析和联想延伸。从人生的角度来看，每个人人生的不同时期就是不同的季节，不同人的人生也可以像不同的季节；不同的历史阶段也如不同的季节；不同的社会现象可能也隐喻着不同的季节，如“和谐社会是春天”之类的。还再进一步挖掘“季节”这个词的内涵，就会发现，“季节”表面是春秋代序、寒暑更替或者隐喻人自身的成长衰老，但也可以暗示着物质运动盈虚消涨、升降转化、和合分离、更替轮回的哲理信息。
12．题目：肩膀。
要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。（2006年辽宁高考作文）
立足本意，联系拓展：“肩膀”是一道寓意（比喻义）性的命题作文题，实体的肩膀谁都知道，但要写成作文就一定得挖掘实体意义之外的现实意义，即“肩膀”的深层次含义——比喻义、象征义。肩膀是用来干什么的呢？——担当、承受；是用来承担什么的？——责任、勇气等。只有这样立意，才算读懂了“肩膀”的比喻义或内涵。接下来要确立所写的中心论点，作者可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点（寓意）去写作文。例如你若对肩膀的寓意“担当”理解最深，那么可以依托着“铁肩担道义，妙手着文章”等来写。类似的题目还有如2007年高考作文上海卷的《必须跨过这道坎》中的“坎”，其寓意（比喻义）为“成长、发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不合。如家庭变故、升学挫折、心理失衡等”。
13．题目：由“锈能吃铁”所想到的
分析特征，联系拓展：锈是铁原子在空气氧化而产生铁的变异，或者说是铁的病态。这司空见惯的小毛病之所以能将铁“吃掉”，就是因为人们对他的存在习以为常，见怪不怪，于是小毛病为断扩大，天长日久，就把铁蚀掉了。物性如此，人类何尝不是这样。人的身上经常会有一些缺点和错误，如果人不能或不敢正视这些“锈”，听不进批评意见，终将铸成大错，甚至走上犯罪的道路。锈能吃铁警示我们：要严于律己，防微杜渐。
14．材料：有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。
抓住关键词“爱坐前排”拓展联想，引申归纳。主旨：①积极的态度决定成功的高度，②要有不甘落后（敢为人先）的精神，③要树立明确的目标（争第一），④勇于坐在生活的前排等。
客观见之主观篇10:读《懒惰的智慧》有感_800字
读过《懒惰的智慧》，文章作者向我们展示了一种懒惰与智慧间微妙和谐的关系，这又让我们不得不联想到家长老师们的口头禅“一分耕耘一分收获”，那么这两种看似矛盾的思想有着什么关系呢？
文章作者利用了多个论据向我们证明他的主观思想，这些事实一次又一次证明了“懒汉”往往拥有比其他人结构更加严谨敏捷的逻辑性思维，因此能够极快地适应并处理各种事务，在各种“偷懒”中不断地增长着思想与智慧。但是从“一分耕耘一分收获”的角度来议论这个观点，就显得促襟见肘了。试问，一个人只知道空想，但是没有任何实践，能办成什么事呢？答案是一事无成。就像孔子在学习方面的学思观点上认为的“思而不学则殆”。因此，“懒汉”们往往被认定是“思想上的巨人，行动上的矮子”，可见想要办成办好事，“勤奋”必然也是“懒惰”不可或缺的其中之一。
再拿几个小故事讲讲吧。哈佛大学是众所周知全世界最着名的学院之一，能够去那里深造一番的无不为出类拔萃的天骄之子。在哈佛有个有趣的现象，书籍在学院里几乎是随处可见，每天凌晨四点半，学生们就已经早早聚在一起旁若无人地专心攻读，后来也有了《哈佛凌晨四点半》的这么一个节目。里边提起过一个哈佛新生开学时在功课上偷了些小懒，结果后来因跟不上教学进度而被迫退学的事例。因此在校的学生们也多出了一则潜意识，如果没有付出百分之百的勤奋，那么你便无缘哈佛。
儒家创始人孔子晚年酷爱《易经》。虽然《易经》生涩难懂，学起来很吃力，但孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。由于他刻苦学习，勤展竹简，次数多了，竟连皮筋断了三次。这便是成语“韦编三绝”的由来。勤奋是中华民族传统的优秀品质，纵古观今，不论是知识上还是思想上，勤奋极大程度上弥补了人们的各种不足，且能够持久有效地巩固下来，化为己用。
“懒惰”与勤奋两者相比较，客观看来，前者更优于思想，后者更优于行动，相对而言却又是缺一不可。那我们个人又该怎样在两者之间取舍呢？最好的方法是择其善者而从之。取其精华，弃其糟粕。留下“懒汉”的迅速完美的思维，从小事中培养勤奋的好习惯，相互结合，让自己成为更好的人。
初二:傅维邦