美乎5篇
美乎篇(1):外在美为美乎
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古典现贵，美之域宽广至无边无沿，世人对美之欣赏，固然亦有别到之处。然世人之美，度不同则美不同，美分之内在美及外在美：内外兼修者亦世之绝美；内在美则心尚高洁；外在美则飘浮于世，作世之玩偶罢了，然外在美为美乎？
太宗贞观长歌，唐盛之古代巅峰；继武周则“治宏贞观，政起开元”；及玄宗之前半，可与太宗其名，憾之所在后则沉湎于杨贵妃之美，终日骄奢淫逸，不治朝纲，故杨贵妃之美如能内外如一，则中国历史将就重写矣；“后商妲己，汉成帝之赵皇后宜主赵飞燕……其美皆绝于世人，然都乃红颜祸水，其美遂不应称之为美，虚与其表……”故得，外之美乃不为美也。
孝烈将军花木兰矣，蔽女子之身，替父从征数十余载，柔然立赫赫战功，然凯旋而归，着红妆，理红鬓，乃一美丽女子也；大宋王朝出身青楼的不世女豪杰，韩世忠之妻英烈夫人梁红玉流芳千古，同岳飞等共创金敌。“汉代开国第一后——吕稚；南北宋朝最着名女词人——李清照；战场巾帼——杨门女将，穆桂英；巾帼烈女——冯婉贞，秋瑾……其皆有美颜，亦有爱国之壮志，共外在美亦有，内在美欲佳，不虚与其表，演烈“巾帼不让须眉”之美，真乃世之绝美也。
然世亦有一美，譬当年硕文被天子一指点状元的钟馗，馗貌甚是丑恶，然心存至善，不满官场之暗，痛快为人，扫尽“天下恶鬼”；三国庞统，号凤雏，与诸葛亮齐名，旷世文才与其不相伯仲，其貌亦是不扬，故称之为“丑”，然亦能用其济世之才铸就事业；其美显不明白，内外之比称，乃甚是不协，然其美亦当称之为美！
外在美为美乎？其答甚是明白！世之胸无大志，终日充当行尸走肉之角色者，则称之为美；世人之志存高远，终日欲求古之圣贤者则大呼其为丑！
世之真善美，真就匿于其里，绝无华之外者！故外之美乃不为美也！
山东威海荣成26中学八年级：
美乎篇(2):岁月里的朵朵豆花_900字
儿时的记忆铺面而来。
奶奶家在农村。带有腐朽气息的老屋前静静地沉淀这一个石磨。
每每来到这里，奶奶都会给我烧一碗豆花，看着哥哥们羡慕的眼神，我仿佛尝到了世上最美味的食物。记忆中奶奶布满皱纹的慈祥微笑，倒影着贪食调皮的我。
那样岁月流淌的日子，很久很久，我依然忘不了。
那是清汤，却看不透卧于锅底的浪花滚滚。随着水汽的淡出，“小荷”终于露出了尖尖角，一团团的一簇簇。像是棉花，似是飘雪。耳边依旧翻滚着的是水的“咕嘟咕嘟”声，那像是一场无声的邀请，亦或是真挚的呼唤。
豆花淡而清香，伴随着佐料的浓郁而热烈，香菜、薄荷、花生米，辣油……相相交融，其美乎哉。初入口时，触及那香辣的诱人，清清凉凉的薄荷早已按捺不住自己的热情，扑上前来，调皮地引诱着那敏感的味蕾。那将会是一种“冰火两重天”的味觉新体验。
吃的饱饱的我，也许也是在那个时刻，就爱上了它。
我曾问过奶奶。您做的豆花为什么这么好吃啊？奶奶的回答很简单：因为这是做给我最爱的小孙女吃的呀。
我调皮一笑，心里美滋滋的，带有点小得意。
待回到了城里，我闹着要妈妈买来菜市场的“手工豆腐”，也学着奶奶的样子，给自己做一碗豆花。带着憧憬，带着记忆味道，、很快我就吃完了它。那时的我沾沾自喜地觉得这并没有和奶奶做的有什么不同。反而自己的作品显得更加的细腻和美味。
过节的时候再次回到了老家，连忙给奶奶也做了一碗豆花。奶奶连连说道“好吃。好吃。奶奶浑浊的眼里蓄满了泪花，却笑得如当初的我一样。
如今转过街角，无意间发现校门口开着一家名为“新豆花”的店，记忆刹那间翻滚而来，匆匆走进店里尝尝，却根本没有奶奶的味道。不死心的我重新尝试自己做豆花，可吃完最后一口时，我还是忍不住哭了。
奶奶的豆花最好吃。那是因为承载着满满的爱啊。
那时候，我才肯承认，奶奶的豆花，我应该是永远尝不到了。
朵朵豆花，是人与人之间的一种寄托，代表着翘首以盼孙女回家的喜悦，传递着老伴的温情关怀，寄托着自然给予我们的慷慨馈赠。
往事的种种，所有的悲欢离合，都像是那人生道路上的脚印，一步一步的深深浅浅，一步一步的铿锵柔弱。
愿那远久封存的记忆，伴随那口中的朵朵盛开的豆花，娓娓道来。
初一:相思红豆
美乎篇(3):“（顾）恺之博学有才气，尝为《筝赋》”（附翻译）
阅读下面的文言文，完成1—5题。（24分）
（顾）恺之博学有才气，尝为《筝赋》，成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴①，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”为殷仲堪参军，深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还。还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。”尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！”仲堪乃从之。尝以一厨画糊题其前寄桓玄皆其深所珍惜者玄乃发其厨后窃取画缄闭如旧以还之绐云未开恺之见封题如初但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。
恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。 （选自《晋书·文苑》，有删改）
【注释】①琴：指嵇康的《琴赋》。
1、对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）（ ）
A、亦深被眷接（器重） B、此子宜置丘壑中（弃置）
C、了无怪色（明白） D、恺之矜伐过实（庄重）
2、下列各组句子中，能分别表现顾恺之“画绝”和“痴绝”的一组是（3分）（ ）
A、①每写起人形，妙绝于时 ②恺之因致其情，女从之
B、①直云妙画通灵，变化而去 ②恺之信其不见己也，甚以珍之
C、①尝图裴楷象，颊上加三毛 ②恺之不觉有异，遂申旦而止
D、①人或怪之，云：“渐入佳境。” ②尤信小术，以为求之必得。
3、下列对原文的分析与概括，正确的一项是（3分）（ ）
A、顾恺之博学而有才气。他绘声绘色地向人描述会稽山水的状貌，以“渐入佳境”妙释自己总是从根部开始吃甘蔗的原因。
B、顾恺之特别擅长人物画，谢安认为顾恺之的人物画前无古人。恺之画人物最重视点睛，认为眼睛最能生动逼真地表现人物。
C、顾恺之画像善于点染衬托。他画邻女像，“图其形于壁”；画谢鲲像，“在石岩里”；画有目病的殷仲堪，“明点瞳子，飞白拂上”。
D、顾恺之吟咏具有先贤的风制。他曾在月色下长声吟咏，受到邻居谢瞻的赞赏，恺之自力忘倦，一直吟咏到天亮才停下。
4、断句和翻译。（16分）
（1）用“/”给下面的文字断句。（4分）
尝 以 一厨画 糊题 其 前 寄桓 玄 皆 其 深 所 珍 惜 者 玄 乃 发 其 厨 后 窃 取 画缄 闭 如 旧 以 还 之 绐 云未开 恺之 见封 题 如 初 但 失其 画
（2）翻译下面的句子。（11分）
①不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。（3分）
译：
②尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。（3分）
译：
③四体妍蚩，本无关于妙处。（3分）
译：
④瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。（2分）
译：
参考答案：
1、（3分）A(B置：放置，摆放。C了：完全。D矜：自夸。)
2、（3分）C（①在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美，善点染；②被人捉弄而不知，呆傻。A①能表现其“画绝”，②表现其狡黠的一面。B两句均表现其“痴绝”。D①表现其“才绝”。）
3、（3分）B(A“总是从根部开始吃甘蔗”有误，顾恺之每次吃甘蔗，总是从末端吃到根部。C“图其形于壁”，是顾恺之用道术整邻家女，不属点染。D顾恺之自认为其吟咏具有先贤的风制。谢瞻对他的赞赏只为捉弄他。)
4、（16分）
（1）尝以一厨画糊题其前/寄桓玄/皆其深所珍惜者/玄乃发其厨后/窃取画/缄闭如旧以还之/绐云未开/恺之见封题如初/但失其画（错2处扣1分。）
（2）①不懂鉴赏的人一定会因为（《筝赋》）后写成而遗弃它，有鉴识能力的人将会认为它高超奇妙而推重。 （“以”“遗”“贵”各1分。）
②顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常推重他，认为自古以来还没有人能像他这样。（“深重”，宾语前置句，各1分，句意通畅1分。）
③四肢画得美与丑，本来就与画像的奇妙与否没有关联。（“四体妍蚩”1分，“关”1分，介宾短语后置1分。）
④谢瞻准备去睡觉，让别人来替自己，顾恺之不觉有异样，一直吟咏到天亮才停下。（补出谓语动词“吟咏”1分，“申旦”1分，介宾短语后置1分。）
【参考译文】
顾恺之博学有才气，曾经创作《筝赋》，写成以后对人说：“我这篇赋和嵇康的《琴赋》相比，不懂鉴赏的人一定会因为（《筝赋》）后写成而遗弃它，有鉴识能力的人将会认为（或因为）它高超奇妙而推重。”他担任殷仲堪的参军，很受器重。殷仲堪在荆州时，顾恺之曾趁休假回家。他回到荆州后，人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道：“千山竞秀，万川争流。草木蒙笼，好像云兴霞蔚。”顾恺之每次吃甘蔗，总是从尾部吃到根部。有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。”
顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常推重他，认为自古以来还没有人能像他这样。顾恺之每当画成人像后，有时几年也不点眼睛。人们问他其中的原因，他回答说：“四肢画得美与丑，本来就与画像的奇妙与否没有关联。生动逼真的摹画人物，就在（眼睛）这里。”他曾经喜欢一个邻居的女子，挑逗她而女子不同意，顾恺之就把她的画像绘在墙上，用棘针钉画像的心脏部位，那女子于是患了心痛病。顾恺之向她表达了关爱之情，女子顺从了他，他就暗中拔掉棘针，女子的病也好了。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时。曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。顾恺之画谢鲲像，画在石岩上，说：“这先生（喜欢山水）适合放在丘壑中。”他打算给殷仲堪画像，殷仲堪眼睛有毛病，极力推辞。顾恺之说道：“您只因为眼睛罢了，如果明白地点画瞳子，用飞白往上拂描，使它像轻云遮蔽月亮，岂不是很好吗！”殷仲堪这才听从了他。顾恺之曾经把一柜子画在柜子前贴好封条题上字，寄放在桓玄那里，那些画都是他非常珍爱的。桓玄竟然打开柜子后面，偷走了画，再像原来一样封闭好后归还顾恺之，谎称没有打开过柜子。看到封条题字跟原来一样，只遗失了画，顾恺之只说妙画通灵，变化离去，就好像凡人登仙，完全没有奇怪的神色。
顾恺之自夸自耀超过了实际情况，有些年轻人于是就极力以称誉捉弄他。顾恺之吟咏诗赋，自认为具有先贤的风致。义熙初年，他任散骑常侍，和谢瞻官署相连，晚上在月色下长声吟咏，谢瞻总是远远地赞赏他，顾恺之更加努力，忘记了疲倦。谢瞻准备去睡觉，让别人来替自己，顾恺之不觉有异样，一直吟咏到天亮才停下。顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说：“这是蝉用来遮蔽自身的叶子，拿它来遮蔽自己，别人就看不见你。”顾恺之很高兴，拿过叶子来遮住自己，桓玄就走近他对他小便，顾恺之相信桓玄没有看见自己，非常珍爱那片叶子。世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
美乎篇(4):知人
知人才能善任，知人是恰当用人最基本的前提条件。
然而，“知人知面不知心”，说明了知人之难。怎样才能既知其人，又知其心，古人为我们提供了丰富的经验，本章对这些经验又做了系统的归纳，不可不细细揣摩。
【经文】
臣闻主将之法，务览英雄之心。然人未易知，知人未易。汉光武聪听之主也，谬于庞萌；曹盂德知人之哲也，弊于张邈。何则？夫物类者，世之所惑乱也。故曰：狙者类智而非智也，愚者类君子而非君子也，戆者类勇而非勇也。亡国之主似智；亡国之臣似忠；幽莠之幼似禾；骊牛之黄似虎；白骨疑象；
美乎篇(5):战国策·中山策
魏文侯欲残中山
原文：魏文侯欲残中山。常庄谈谓赵襄子曰：“魏并中山，必无赵矣。公何不请公子倾以为正妻，因封之中山，是中山复立也。”
译文：魏文侯想要灭掉中山国。赵臣常庄谈对赵襄子说：“魏国吞并了中山，赵国必将灭亡。您为何不请求娶魏文侯的女儿公子倾为王后，并把她封在中山，这样还可以继续存在。”
犀首立五王
原文：犀首立五王，而中山后持。齐谓赵、魏曰：“寡人羞与中山并为主，愿与大国伐之，以废其王。”中山闻之，大恐。召张登而告之曰：“寡人且王，齐谓赵、魏曰，羞与寡人并为王，而欲伐寡人。恐亡其国，不在索王。非子莫能吾救。”登对曰：“君为臣多车重币，臣请见田婴。”中山之君遣之齐。见婴子曰：“臣闻君欲废中山之王，将与赵、魏伐之，过矣。以中山之小，而三国伐之，中山虽益废王，犹且听也。且中山恐，必为赵、魏废其王而务附焉。是君为赵、魏驱羊也，非齐之利也。岂若中山废其王而事齐哉?”
田婴曰：“奈何?”张登曰：“今君召中山，与之遇而许之王，中山必喜而绝赵、魏。赵、魏怒而攻中山，中山急而为君难其王，则中山必恐，为君废王事齐。彼患亡其国，是君废其王而亡其国，贤于为赵、魏驱羊也。”田婴曰：“诺。”张丑曰：“不可。臣闻之，同欲者相憎，同忧者相亲。今五国相与王也，负海不与焉。此是欲皆在为王，而忧在负海。今召中山，与之遇而许之王，是夺五国而益负海也。致中山而塞四国，四国寒心，必先与之王而故亲之。是君临中山而失四国也。且张登之为人也，善以微计荐中山之君久矣，难信以为利。”
田婴不听。果召中山君而许之王。张登因谓赵、魏曰：“齐欲伐河东。何以知之?齐羞与中山之为王甚矣，今召中山，与之遇而许之王，是欲用其兵也。岂若令大国先与之王，以止其遇哉?”赵、魏许诺，果与中山王而亲之。中山果绝齐而从赵、魏。
译文：
魏将犀首公孙衍发起魏、韩、赵、燕，中山五国互相称王，然而只有中山国最后称王。齐王对赵、魏两国说：“寡人以跟中山并立称王而感到羞耻，希望和各大国共同讨伐中山，废掉它的王号。”中山君听到此事后非常害怕，就召见大臣张登，告诉他说：“寡人已经称王，齐王对赵、魏两国说，以跟寡人并立称王而感到羞耻，要讨伐寡人。我担心会要亡国，倒无心要求什么王号。现在，非您不能救我了。”张登回答说：“君王为我多准备些车辆和钱帛，我愿去会见齐相田婴。”中山君就派张登去齐国。
张登见到田婴说：“我听说您要废掉中山君的王号，准备和赵、魏两国一道讨伐中山。您错了。拿小小的中山，需要三国联合去讨伐它，中山君即使有比‘废掉王号’还要严重的后果，他也会接受的。何况中山君害怕齐、赵、魏三国，他一定会因为赵、魏两国要废弃自己的王号，便一心一意地亲附赵、魏。这样，您就等于把‘羊’往赵、魏那里赶，这对齐国可不利啊。这怎么比得上要中山自己废掉王号来投靠齐国呢?”田婴说：“该怎么办?”张登说：“如果您邀请中山君和您会晤，同意他称王，他一定很高兴，便会与赵、魏两国断交。赵、魏一气之下必然进攻中山，中山紧急，又因为您‘羞与中山并称为王’，中山一定十分恐惧，便会为您废掉王号而投靠齐国。中山害怕亡国。这样，您就使中山既废掉了王号，而您又控制了中山，这比把‘羊’赶往赵，魏那里好多了。”田婴说：“好。”张丑说：“不行。我听说：‘欲望相同的人互相忌恨，患难相同的人互相亲近。’现在五国都互相称王，只有齐国不愿与中山并立称王。五国共同的欲望是互相称王，五国共同的忧患是担心齐国从中干涉。如果您邀请中山君并和他会晤，同意他称王，这就剥夺了四国称王的权利，而有利于齐国。容纳了中山，却断绝了四国，四国担心，必先和中山一道称王，并故意与它亲近。这样，您控制了中山，却失掉了四国，而且张登的为人，善于给中山君设置阴谋诡计，一向是如此，很难相信他会是为了齐国的利益。”
田婴不听张丑的话，果然邀请了中山君，而且同意尊他为王。张登于是对赵、魏两国说：“齐国打算攻打你们的河东，我是怎么知道的呢?因为齐国认为和中山并立称王是莫大的耻辱，可现在生又邀请中山君会晤，并同意尊他为王，这是想利用中山的兵力。你们何不即刻先同意中山称王。来阻止齐国和中山联合呢?赵国和魏国答应了。果然同意中山称王并与它亲近。中山果赵与齐国断交，而与赵、魏联合。
中山与燕赵为王
原文：中山与燕、赵为王，齐闭关不通中山之使，其言曰：“我万乘之国也，中山千乘之国也，何侔名于我?”欲割平邑以赂燕、赵，出兵以攻中山。
蓝诸君患之。张登谓蓝诸君曰：“公何患于齐?”蓝诸君曰：“齐强，万乘之国，耻与中山侔名，不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山。燕、赵好位而贪地，吾恐其不吾据也。大者危国，次者废王，奈何吾弗患也?”张登曰：“请令燕、赵固辅中山而成其王，事遂定。公欲之乎?”蓝诸君曰：“此所欲也。”曰：“请以公为齐王而登试说公。可，乃行之。”蓝诸君曰：“愿闻其说。”
登曰：“王之所以不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山者，其实欲废中山之王也。王曰：‘然’。然则王之为费且危。夫割地以赂燕、赵，是强敌也;出兵以攻中山，首难也。王行二者，所求中山未必得，王如用臣之道，地不亏而兵不用，中山可废也。王必曰：‘子之道奈何?’”蓝诸君曰：“然则子之道奈何?”张登曰：“王发重使，使告中山君曰：‘寡人所以闭关不通使者，为中山之独与燕、赵为王，而寡人不与闻焉，是以隘之。王苟举趾以见寡人，请亦佐君。’中山恐燕赵之不己据也，今齐之辞云‘即佐王’，中山必遁燕、赵，与王相见。燕、赵闻之，怒绝之，王亦绝之，是中山孤，孤何得无废。以此说齐王，齐王听乎?”蓝诸君曰：“是则必听矣，此所以废之，何在其所存之矣。”张登曰：“此王所以存者也。齐以是辞来，因言告燕、赵而无往，以积厚于燕、赵。燕、赵必曰：‘齐之欲割平邑以赂我者，非欲废中山之王也，徒欲以离我于中山而己亲之也。’虽百平邑，燕、赵必不受也。”蓝诸君曰：“善。”
遣张登往，果以是辞来。中山因告燕、赵而不往，燕、赵果俱辅中山而使其王。事遂定。
译文：中山和燕国、赵国互相称王，齐国封闭关口，不许中山的使臣通行，还说：“我齐国是万乘大国，中山不过是千乘小国，你们怎么能和我们齐国并驾齐驱呢?齐国打算给燕国和赵国割让平邑，要燕、赵出兵攻打中山。
中山的相国蓝诸君很担忧。张登对蓝诸君说：“您对齐国有什么好担忧的?”蓝诸君说：“齐国强，是万乘大国，他认为与中山名位相同是耻辱，不惜以割地来收买燕国和赵国，出兵进攻中山。燕国和赵国好名位、贪土地，我担心他们不会帮助我们。局势严重的话，国家就有危险;往轻里说，王号也会被废除，我怎么能不担忧呢?”张登说：“我愿使燕、赵两国坚决帮助中山君称王，此事终究是可以成功的。您愿意干吗?”蓝诸君说：“这正是我的愿望。”张登说：“就请您权且扮作齐王，让我试着说服您，如果成功，就这么干。”蓝诸君说：“愿意听听您是怎么说的。”
张登说：“大王之所以不惜以割地来收买燕国和赵国，让他出兵去攻打中山，其实是想废掉中山君的王号吧!齐王说：‘是的。’这样做，大王既有割地的耗费，又有首先发动战争的危险。割地收买燕、赵，这是加强敌人的办法;出兵去攻打中山，这要背上首先发动战争的名声。大王这两点都做了，但所要求于中山的未必能够得到。大王如果用我的办法，不割地又不用兵，中山君的王号也可废掉。齐王一定会说：‘你的办法到底怎样呢?’”蓝诸君说：“那末，你的办法到底怎么样呢?”张登说：“大王派出特使，要他告诉中山君，说：‘我之所以封闭关口，不许中山的使臣通行，是因为中山单独与燕、赵两国共谋称王，而不让我知道这事，所以才不让中山的使臣通行。假如中山君屈驾来见我，我也会帮助你们的。’中山君担心燕、赵两国不帮自己，现在齐王说：‘即刻帮助中山君。’中山一定会避开燕、赵，而与大王相见。燕、赵两国听说后，一定会与中山断交。大王也和中山断交。这样，中山就孤立了，中山已经孤立，怎么能不废掉王号。假如用这些话去劝说齐王，齐王会不会听从呢?”蓝诸君说：“这么说，齐王一定会听的。这正可用来废掉中山王的王号，怎么说是用来保存他的王号呢?”张登说：“这就是中山王保存王号的办法，齐王已声明‘立即援助中山君为王’。就可把齐王的话通知燕、赵两国，要他们不要出兵攻打中山，这大有利于燕、赵。燕、赵两国必然会说：‘齐国想割让平邑给我们，并不是要废掉中山的王号，不过是想离间我们与中山的关系，自己与中山友好。’这样，齐国就是割一百个平邑，燕、赵两国也必然不会接受。”蓝诸君说：“好。”
于是派张登去齐国，齐国果然有那一番声明。中山就把齐王的‘声明’通知燕、赵两国，要他们不要出兵攻打中山;燕、赵两国果然都帮助中山，要中山君称王。“成其王”的事终于成功。
司马