莫到琼楼最上层9篇
第一篇莫到琼楼最上层:楚游日记十二
【原文】
四月初一日 五鼓，雨大作，平明冒雨行。即从路亭岐而东北，随萧韶溪西岸行。三里，西望掩口东两山峡，已出其下平畴矣。于是东山渐豁，溪转而东，路亦随之。又五里，溪两旁石盘错如斗，水奔束其中，隘处如门，即架木其上以渡。既渡，循溪南岸行，又二里而抵下观。巨室鳞次，大聚落也。大姓李氏居之。自路亭来，名五里，实十里而遥，雨深泥泞，俱行田畦小径间，乃市酒于肆而行。下观之西，有溪自南绕下观而东，有石梁锁其下流，水由桥下出，东与箫韶水合。其西一溪，又自应龙桥来会，三水合而胜舟，〔北可二十里至宁远。〕过下观，始与萧韶水别，路转东南向。南望下观之后，千峰耸翠，〔亭亭若竹竿玉立，〕其中有最高而锐者，名吴尖山。山下有岩，窈窕如斜岩云，其内有尤村洞，其外有东角潭，皆此中绝胜处。盖峰尽干羽之遗，石俱率舞之兽，游九疑而不经此，几失其真形矣。〔恨未滞杖履意即停留、游览其中，搜剔奇
第二篇莫到琼楼最上层:《水调歌头》鉴赏
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊
第三篇莫到琼楼最上层:[中秋征文]又到月圆中秋时_900字
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。——题记
中秋节本是回家团圆的日子，但有些人却是不能回家与家人团聚，大多是因为让家人的生活更加安好，却不知，自己回家的一个笑脸，一句问候，就抵得上世间万物了；精神上的激励远远比物质上的安抚要有用，精神是无限长存的，而物质却有去无回。家人每年都盼望自己的亲人团聚，但往往不能达成愿望。月亮，月亮，月色的亮光照亮了回家的路，不要看远方的路，只要看着下方的脚走路，迟早会到的。又是中秋，天上明月渐圆，家却远，思乡的种子渐渐萌芽，如雨后春苗般生长；月色千里，天涯此时。淡淡愁思系两端，因缺思圆。很早，很早就准备着中秋的行程，中秋近了，行程却远了。失望如落英，纷纷洒洒，却又于事无补。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。就连古人都知道，世间万物都不是十全十美的，鱼和熊掌不可兼得。抱着这样的期望，向着远方的家人，心里想着等赚了钱，让家里过上好日子，原本疲惫不堪的心还是重新坚强的挺了过来。远在异乡的亲人们不要难过；在中秋节，我们同在一片蓝天下，吃的都是月饼，思念的都是亲人；观赏的都是同一个月亮，不是吗。柔和似絮，轻均如绢的浮云，簇拥着盈盈的皓月冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光圈，有深而浅，若有若无。不像晚霞那样浓艳，因而更显得素雅，没有夕照那样灿烂，只给你点淡淡的喜悦，一点淡淡的哀愁。抬头仰望天空，只见深邃的夜空中，挂着一轮圆月，周围有几丝白云在漂移，月儿发出淡淡的白光。朦胧的月色投下神秘的影子，在水面上撒开浮动不定的银辉，好似银鱼儿在那里跳动深邃的夜，有了月亮的存在，星星都变得暗淡了。多少人都赞美月亮的美好，而旁边的星星，却总被人忽视和遗忘。的确，一颗星星的光芒，又怎能比得上月亮的光辉呢？在月亮的旁边，星星显得好渺小，微不足道。当你看着月亮时，她同时在微笑，毕竟我们不孤独，不是吗……
初三:蒋
第四篇莫到琼楼最上层:一曲留香_300字
悄悄来，临窗琴瑟，柔指传沧桑，
盈盈唏嘘，点点绵绵断断，古乐荡肝肠，
潇潇影，蝶梦翻转，白衣素素，没入锦禅道坊，
落花深处，雨打青莲，掩在琼楼垂帘之内，是凄凉！
莫道相思断黄昏，一曲未尽，两滴胭脂泪。
何来残篇道凄婉，半杯醇香，荒径烈马，襟带飘天涯！
殊不知前朝陌路之上，有人清歌漫舞，花楼熏醉，早被君臣误。
三生誓，四季缠绵，留到空阁一角，小轩灯漏，几张宣纸，垂兰枯怜！
殆尽了遭骨，褴褛了绢衫，没落了心田！
恼人花落几回，今已不见庭菊掩月，伊人唱离篇。
曾笑对楚天话西楼聚散苦，望天姥惜春，巧牵柳媒做奇缘。
堪是，小桥流水，古道尘垢，鸦雀无语，铜钿无踪迹！
香消玉碎，蕊珠宫寒，晚照炊烟，缟裳阑珊，环佩无声无息！
书卷暗黄残破，马鞍锈色，双跨只是回忆
初一:澈叶蓝凌
第五篇莫到琼楼最上层:残缺也是一种美_1200字
世间没有永不凋谢的花朵，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，但残缺也是一种美。它是照亮痛苦者心灵的月光，它是安慰寂寞者的一副良药。
悲观主义者犯了一个可笑而又不可饶恕的错误：处处追求完美。是不是“完”了才叫美呢？维纳斯原来丰满的手臂就是在美术大师罗丹的锤子下断掉的。也许留下了残缺，但是把“！”变为了“……”，或许少了激情，但却多了一份含蓄。好比将一盆美丽的花变为了万花筒，把一种尽收眼底的美演绎成不能一言以蔽之的美，一种不可一语道破的美，好个聪明的罗丹！他创造的残缺之美是美的典范。
维纳斯使我终于明白了有时候残缺不一定是一块白玉上的斑点，不一定是一片亮丽色彩中的一抹暗色，也许那恰恰是龙的眼睛。一位任劳任怨的母亲头上生出了白发但同时也生出了慈祥；一位目光深邃的老人，脸上有着水土流水般的皱纹，但是从中却流露出沧桑过后的智慧与豁达。苏轼一生被贬十几次，在“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒？”的矛盾中苦苦挣扎，痛苦过后的他却有了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”的豁达；刘禹锡二十三年被弃置在巴山蜀水凄凉地，寂寞的他依然显现出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观；暮色掩住了似火的骄阳，更添了长河落日圆的壮观；喜气洋洋的圆月被咬掉了大半，却有着一弯月牙儿的清新；经历了暴风雨洗礼的彩虹更见多彩绚烂，也更能催人进取。
所以，面对残缺，首先我们要勇敢地正视它。不要灰心丧气，一蹶不振，相反要明白正因为有了它，我们才能看见坎坷人生路上的奇美风景。要知道人生没有残缺和遗憾，也许只是淡如水的时光流逝。
面对残缺，其次我们还要有坦然的心态。同样是玫瑰，有人看到的是下面的刺，有人看到的是刺上的花。那是因为人的心态不同，着眼点也就不同。有人说生活很累，有人说生活很烦，有人说生活很美。我喜欢这样对生活概括：寻找千百个理由之后，才发现生活在我们的视野之下，呈现出与别人的不同。不是生活赐予我们的不同，而是在我们的胸襟之中盈盈满满载着两个字：坦然。坦然是失意后的乐观，是平淡中的自信，是从残缺这一母体中孕育的精灵。只有真正热爱生活的人才可以一睹她的芳容。
以坦然的胸襟面对残缺，去体会那残缺的美吧！那样一来，你说世间哪一处不是乐土？哪一刻不该珍惜？
教师评语：本文用比兴的手法自然地引出论题：残缺也是一种美。文中举了很多生动的例子来论证。维纳斯的断臂、母亲的白发、老人的皱纹、落日、弯月、白玉的斑点、玫瑰上的刺……
从人生到自然界的万事万物再到人生，优美的风景蕴含深刻的人生哲理，含义隽永。文中最后画龙点睛，升华主题——告诉我们要勇敢、坦然自信、乐观地面对人生，热爱生活，学会珍惜。
本文语言很有特色，大量运用排比、比喻、对比、拟人……生动形象，富有创造性。小作者有很强的语言驾驭能力，语文积累很深厚。
吉林吉林船营区大绥河中学初一:孙翠梅
第六篇莫到琼楼最上层:紫色的腊梅心_1500字
易水映残红兮，燕雪凄凄；天涯寻故人兮，琴音未绝。
——题记
秦时月，汉时风。任时间怎样流转，故人却时常萦绕在梦中……夜正阑珊，皎月伴着满天飞舞的白雪，缓缓升起，惨白的弯月勾住了过往，渐渐将昔日的豪情与心酸化作了缕缕光芒，向大地悄然洒去，凄凄芳草，只盼望魂兮归来……
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
白雪轻轻落在易水边，只望见星光灿烂，在天穹上闪烁着不灭的光辉。白雪说：“您是肯舍小家顾大家的壮志男儿，您毫不犹豫地辞别爱妻，杀进秦国大殿。虽然您牺牲了，但昔日的情操却依旧在星空中飘荡……”
白雪含着泪，望着与孤月相伴的地平线，回忆着，等待着……
冬天，是燕国最美的时候，纷飞的白雪将燕国染成了漂亮的银白色。房梁、屋檐、树梢，大地所有的一切都是那样的纯洁。‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’，薄纱间，隐约传来了阵阵悲惨凄凉的笛声，和着纷飞的白雪，渐离与雪姬缓缓归来了……渐离他扶着桥，站了许久，站到形销神黯。望瘦了星月，望瘦了弥天漫地的清寒。凄凉的月光照在他脸上，显得如此悲凉。一片叶轻盈划过，心如弦动。薄薄的叶子红里还透着青青的叶脉，却临风而舞……
渐离与雪姬奏起了荆轲生平最喜欢的乐曲——《阳春白雪》，两人眼中彼此闪着泪光，渐离歌曰：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，
第七篇莫到琼楼最上层:独上层楼_1000字
独上层楼，月光班驳的撒下，如同碎成一地的忧伤，华丽却隐隐作痛，李煜蹲下，似乎想把这些月光组成昔日灿烂的回忆，他伸出手，想拾起这些忧伤，却永远从指间流过，无数次的痛苦，终究是一地的碎片，闪耀着光芒，似乎在诉说着华丽的从前。
手上的泪被风吹干，月光依旧美丽。他似乎已经被世界所遗忘，影是他的朋友，风是他的听众，月是他的镜子，夜是那块华美的帷幕，却只能永远上演一场无尽的独角戏，无人欣赏。
推开门，人是那片凝重的苍蓝，冻住了流云的轻巧舞步，雾霭升腾，氤氲了时光，他走失在那片没有归路的回忆。
再也没有，月圆为诗，月缺为画；再也没有，仰首为春，俯首为秋；再也没有雕栏玉砌，灯火阑珊。如今的月照亮了从前的记忆，从前的记忆模糊了生命的轨迹，生命的轨迹铭刻下深深的皱纹，这些皱纹却苍老不了那轮记忆的月。
于是，泪流满面。
又是一个微凉的夜，再上层楼。天空飘起雪，纷飞在天涯，如同他的忧伤，漫天的飘撒，他抬头，似乎想看穿青冥，看穿人生，但他却始终看不穿着忧伤的世界。
一片雪花飞落瞳仁，淡淡的融化，融化了一代君王的亡国之痛，融化了着沉积许久的哀怨，融化了孤独的寒冷，融化了物是人非的凄凉。他已分不清眼中是泪水还是雪，看着漫天飞舞的天使，他有一种无法言语的伤痛与忧愁。
月已不在，影已不在，只有这寒风吹散他的发，但却怎么也吹不散凝结在天地间的忧伤，或许，他想是否应该像这飞雪飘散天涯。（雪人在飘）
这是最后一夜了吧。他站在层楼，人旧是那轮明月，那些曾经年轻的人，不复年轻，曾经快乐的人，不复快乐，任旧是那座华丽的宫殿，雕栏玉砌着那些曾经的风花雪夜，他却只能在那曾楼黯然惆怅。
他知道今晚是他最后一次见到这忧伤的世界，，他转身，端起酒杯，依旧泪流满面，不是因为生命的终结，不是因为留恋世界，而是在这物是人非之时，生命的最后一刻懂得了什么叫做珍惜。他仰首，酒，一饮而尽。
月光是华丽的绸，静静地缠绕他的咽喉，他露出了这些年唯一的笑容，不是解脱，不是求死，而是回归他梦萦的故国，回归那些美丽的回忆。
春花秋月何时了，往事知多少……
他张开双手，挥手，逝风长出拔节的苦痛；仰首，梦魇划破天街的灯火，他，化作苍蓝的光，穿越流云；化作流云的梦，飞扬清辉；化作清辉的月，班驳月影；
化作月影的雪，飘散海面；化做海面的殇，鳞伤泪流；化作泪流的珠，守望千年。
浅草低吟起挽歌，夜拉动黑绸，他，飞走。那些破碎的月光，也重新拼成那幅永恒的回忆。
第八篇莫到琼楼最上层:情有独钟_2000字
平生不爱金银首饰，也不喜欢戴首饰，金银固然宝贵，然而宝贵中却咄咄逼人我还固执地认为金银带着俗气，钻石虽然华丽，华丽中却难脱浮躁，唯有玉，吸取天地之精华，集清灵秀气于一身，仿若江南烟雨中一个妩媚到了极致的女子，身着轻罗薄纱，眼含细愁哀怨，清雅脱俗，飘逸的不夹一点烟火味儿，想必那百年古灯下的曹雪芹，也曾深深地怜惜着这大自然的小女儿，于是在《红楼梦》放下一枚宝玉，从而惹下一段情丝纠结的故事。
一直以来对玉情有独钟，虽然玉也可以做成首饰，但玉是有灵性的。《说文解字》中这样说玉：“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也……”玉其实就是通了灵性的美丽石头，它集天地之灵气，日月之精华，它蕴含了无比的神秘性与浪漫性，凝聚着水的活性和灵韵，不媚不俗，不温不燥。
谁都知道，“钻石有价玉无价。”钻石可以一克拉一克拉地计价，玉是无法用度量单位来计价的。玉就如女子的爱情，一个女子能赢得多少的爱情，完全是看对方为她着迷的程度，虽然评测一块玉的质地，也要客观地从它的晶莹透明度和柔润缜密度来定，只是到了最后无非只剩下“喜欢”二字，你若喜欢，就买了去，爱玉之人珍藏的多半是自己那份珍爱的心情。
据说，世间没有两块相同的玉，我信然。无论从色泽、纹理、还是琢玉人的创作，都不可能产生相同的两块玉。若有一日，你得到属于自己的一块，无论贵贱精粗都将是独一无二的，世上的好玉万千，你恰好只遇见这一块，就要好好珍惜这一场相遇的缘分。正如在你生命里只遇见一个她，即使她不是最美最好，但相遇了就要珍惜彼此的缘分。
我小的时候，有过一块好玉。打我记事起，那块玉便用一根红线在我脖子里系着了，模糊的记忆中，那块玉是青紫色的，然而对着阳光一照，便通体血红。听奶奶讲，这是一块古玉，玉在人身上佩得年代久了，便吸人身上的精血，成了血玉，是宝贝，是护身的宝呵！一定要看紧，血玉有灵气，自己会跑的。
可是，不知是我太小过于不慎，还是真如奶奶所说，她自己给跑掉了，总之，那块儿玉就那么莫名其妙的不翼而飞了。我爸爸妈妈翻遍了家里的每一个角落，都没有找到她的踪迹，奶奶惶恐地说，玉是丢不得的，丢了，就是不祥呀。于是家里的人便带了我破灾去了，庙里的婆婆一脸慈祥的说，金子是给有钱人的，玉是给有缘人的，缘啊--该是你的就是你的，不该是你的，怎么也不会是你的。那玉，怕是跟我没缘份。
许多年来由于一直喜欢玉，所以也一直对小时候的那块玉念念不忘，常常不由自主地想，那块玉上究竟记载着什么呢？是烟花女子的一腔幽怨？是多情少年的满腹心事？是古老的青苔小巷还是庭院深深几许的候门王家？我不敢肯定，但我想，上面一定会有一个古老的被尘烟湮没的故事，那一定是段极美的情缘吧！
我对玉的钟情，一直以来没有人知道，因为我从那以后从来不曾买过玉，只是哥到云南旅游时知道我对玉的钟爱，给我带回一个玉镯，我一直戴着，在一次体育活动中，我不慎跌倒，玉镯摔了一道裂缝，虽然每每看到那玉上的“伤痕”心底有些隐痛，但我一直留着那有暇的玉不曾更换。对玉我相信那句话，“玉是给有缘人的”，我就在等那块儿有缘的玉，到时候，不管世人给她的定价是高是低，那块玉对我来说，都将是无价之宝！
古人云：“君子无故，玉不离身。”是说玉一定要贴身而戴，人不亡，玉不离身。玉是活的，老人常说：“玉越戴越活，人养玉三年，玉养人一世。”人以血养玉，玉以气还人，它有点类似于补品中的人参，贴身而戴，时间长了，会使人气脉贯通、精气充沛，同样，玉得人气滋润，它也会变得更加温润细滑，晶莹剔透，连细微的裂纹也会愈合。
只是我不知道，把一块玉戴活需要多少年的肌肤相亲，才能使它与自己血脉相通、呼吸相和，我愿意首先活过来的是自己，让我更加的温润莹秀，清音远扬，每一个日子都莹彩焕然。
玉与人能够交织成一体，玉的灵性乞怜与人的灵气，人的灵气又得益于玉的灵性。我认为最是把玉和人交织成一体的神话莫过于《红楼梦》。女娲补天时三万六千五百零一块石头中多出的那一块顽石，经了女娲的锻炼，灵性已通，由十二丈见方的庞然大物缩小至扇坠儿大小的晶莹宝玉，降落人间，在“花柳繁华地，温柔富贵乡”的贾府，与性癫情痴的贾宝玉共同历经了一场“木石前盟”和“金玉良缘”的情劫。许是宝玉果真得了那通灵宝玉的灵气，故而与贾琏那些弟兄不同，祛除了一股男儿的浊气，虽是“泥做的骨肉”，却是周身的聪俊灵秀，莹洁通透。
小说中，电视中常出现这样的镜头：女主人公的奶奶或外婆临终前，把手上佩带的传世玉镯郑重地交给心爱的孙女，让那只积蕴多少美好爱情故事的玉镯绾在下一代手上，继续演绎它的传奇。我就常常想，那个主人公怎么就不是我呢？若是这样一只蓄满爱情故事的玉镯绾在我臂上，无论它是莹白、翠碧、伤红或月黄，它都可以照亮我的一生。我轻轻舒展着那缚玉的手臂，小心翼翼从时间的深处走来，那一缕缕忧伤也有了无言的温情，轻绾住那一片玉心，其实绾住的不过是那一段尘缘。
我想，每一枚古玉都有着一段尘世的传说，越过悠远时空，它引领我走进唐朝的清晨，宋代的黄昏，靠近炉上袅袅飘出的熏烟，浅紫淡灰中，佩玉的女子忧郁的目光，穿越千年，与我相撞。
我是极爱看女人佩戴玉镯的，那白皙纤柔的玉臂因佩戴了玉镯更显出温润柔美，腕间的玉晶莹剔透，轻轻挥动中映衬出女人的温婉雅致、纤尘不染的高贵。此时若有一个知她疼她的男人轻轻握住那纤手，那佩玉的臂呀，就像一片温柔的水域，莹莹润润，轻轻柔柔，连空气里都流淌出一脉幸福的暖流。
一切与玉有关的怀想都有着不期而遇的美丽。琼楼玉宇，这是关于玉的梦想，有着不可言说的美，有着乘风归去的恣意，其实也只是在人间“起舞弄清影”而已。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”每读此句，眼前总会浮现出“产玉之蓝田，积日光之暖而使良玉生烟”的美妙情景。还有那些带“玉”的词汇：玉阶、玉泉、玉帛、玉萧、玉佩、玉人、玉心……每每读着都使我心头闪过丝丝的温润光泽。
我依然对玉情有独钟，依然相信玉是属于有缘人，依然相信每块玉上都有一个美丽的故事，每次看见玉都会浮想联翩，只是固执地不肯轻易买玉--玉如情缘，情缘如玉，没有缘份的玉，我不会要，有缘的碎玉，我也不会要。
一花一世界，一树一菩提，那么，一玉亦是一精灵。
株洲长鸿实验学校六年级:罗娓
第九篇莫到琼楼最上层:作文讲评《美丽的果园》（二）
我们接着上午的课讲。先来对比、回顾一下上午的讲评。原文：
奶奶家有一个很大的果园，一年四季都十分美丽。
春天来了，果园里一片生机盎然的景象。梨树、桃树、杏树、苹果树，你不让我，我不让你，都开满了花。红的花像火，白的花像雪，粉的花像霞。树丛中，一只只蝴蝶在翩翩起舞，成群的蜜蜂嗡嗡嗡地歌唱。“一年之计在于春”，爷爷奶奶忙着给花点粉，闻到了一股甜蜜的花香，仿佛看到了满树的果子。
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我们的讲评是：
奶奶家有一个很大的果园，一年四季都十分美丽。
春天来了，果园里一片生机盎然的景象。梨树、桃树、杏树、苹果树，在一夜春风的呼唤中，像迎接一场盛会一样，脱却了便装，换上了戏装，齐刷刷地在果园里亮相。红的像火，白的像雪，粉的像霞。树丛中，一只只蝴蝶在翩翩伴舞，成群的蜜蜂嗡嗡嗡地演奏。花儿们兴致高时，还会乱颤花枝，频送春波，随风送出满园香。
“一年之计在于春”，爷爷奶奶忙着给花点粉，点的仿佛是满树的果子，一园的希望。
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我们接着来看下一个对称段的原文：
夏天到了，果园里枝繁叶茂，青翠欲滴。花儿凋谢了，长出了绿色的小果子。绿色的树，绿色的果子，满园的绿色给人带来丝丝清凉。葡萄藤爬满了架，大片的叶子密密麻麻铺在葡萄架上，好像公园里的长廊。
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这一段，对于一个三年级的孩子来说，写得是相当地棒！运用了对称、色法、触法，还有意法，把夏天的果园写得非常好。但为了让孩子更广地开阔思路，我们有必要再作一些引导。这个引导的思路，其实与我们昨天讲的《如果我是哈利·波特》是一样的。怎么讲呢？在本文中，小作者是围绕一个主题——枝繁叶茂、青翠欲滴来展开的，但是我们还可以引导他写得更丰满。在《作文，多大点事儿》这本书里讲过：一篇文章有对称段、对称块、对称句、对称词。如果我们把这一段当成一篇相对独立的作文的话，还可以分几个对称的段。那按什么标准来分段呢？我们是不是可以引导孩子再想一想，夏天早上的果园？夏天中午的果园？夏天晚上的果园？或者说，我们是不是可以引导孩子再想一想，夏天晴天的果园与夏天雨后的果园？这些思想是对称的，写出来的必定会更加丰满、多样。理解了吗？
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下面，我们再来看点评后的作文：
夏天的果园是最热闹的。早上有公鸡的叫晨，中午有知了的清唱，晚上有黄狗的闷吼，到了半夜还有蟋蟀的长鸣，这些都让果园里充满了生机。果园的茂叶，也没有消停，白天，果叶与清风“沙沙沙、哗哗哗”的交谈。晚上，明月点亮的时候，繁枝又与繁星打着哑语，他们不断地变化着自己的身姿，生出乱影，而星星们则眨着眼睛来表示回应。
果园的夏天，花儿早就谢了幕，换成了绿色的小果子。葡萄藤爬满了架，大片的叶子密密麻麻地铺在葡萄架上，好像公园里的长廊。绿色的树、绿色的果子，满园的绿色，给人的心情都是爽翠的。如果再来一场晚雨，洗刷一下尘土，换来一副新精神，那个时候，月下听蛙鸣，月更纯，蛙鸣声更脆！
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讲到这里，我们简单地回答一下，关于“生活体验与写作”的问题。这个问题我们讲过很多次，在《作文，多大点事儿》这本书里，有一篇文章——吴伯箫写的《我还没有见过长城》，希望手里有书的朋友好好看一下，一个没有见过长城的人，照样可以写出长城。我们以前讲课，也讲过一个例子：。一个单亲家庭的小女孩，从小没有见过妈妈，但学校布置写一篇作文，叫《我的妈妈》，孩子写了一篇文章，当了全校的范文，感动了很多人，因为她写的是一个想象中的妈妈。在现实中，我们也可以发现这样的例子：有些家长为了让孩子写作文、写游记，特意飞机来动车去的，到海边、到草原、到沙漠，结果孩子写出好文章来了吗？所以，我们不能偏执一端。我们在这里讲作文，只是就文字本身来讲的，生活体验对于写作文有一定的意义，但光有生活体验，也不一定能写出有意义的作文，至于孩子是不是有生活体验？怎么样才能有生活体验？这些问题不是我们这个群所能解决的。如果觉得自己孩子的生活体验不够，大家完全可以在孩子假期的时候，去游山玩水，去体验生活。我们这里，只就文字本身来谈。再者，我们这里要讲的是思路、是方法，希望大家把眼光放在思路上。
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下面，我们再来看原文的第三个对称段：
秋天是丰收的季节，果子成熟了。红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，金灿灿的杏。一个个果子像一张张微笑的脸，互相交谈着。葡萄架下挂着一串串水灵灵的葡萄，有紫色的巨峰、红色的红提、绿色的小蜜蜂。紫色的像玛瑙、红色的像红宝石、绿色的像玉珠，葡萄架下像开起了珠宝店。
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我们还是要说，本文的小作者写得非常好。三年级能达到这样的描写水平，那是很仔细、很出色的。但我们是本着让孩子、让大家开拓思路、扩大视野的原则来讲评的。如果因为孩子写得好、不失童趣就不用改，那我们干脆就把原文呈现给大家好了，不必讲什么了。讲评、点评、提升，不就是为了开拓思路吗？
我们来看，怎么样去提升？
秋天是丰收的季节，是成熟的季节。到了秋天，果子就像是从花季的少年，变成一个健硕的青年，再从一位青年，长成一位成熟的壮年。红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，金灿灿的杏，分别代表着他们充沛的活力，健康的精神，还有富足的体态。一个个果子，稳重而从容地交谈着。迎着阳光，仿佛能看到他们一张张微笑的脸。
葡萄架下挂着一串串水灵灵的葡萄，有紫色的巨峰、红色的红提、绿色的小蜜蜂。紫色的像玛瑙、红色的像红宝石、绿色的像玉珠，葡萄架下像开起了珠宝店。
秋天的果香与春天的花香是不同的。秋天的果香是醉人的，这一分醉不是来自于鼻息，而是来自于心底。
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我们接着来看原文的第四个对称段：
冬天，雪后的果园是一片白色的世界。大地盖上了一层厚厚的棉被，果树穿上了洁白的衣裳，在寒风中，她们在比谁的衣服更美丽。
在这里，我们特意“画蛇添足”地介绍两个方法，在《作文，多大点事儿》这本书里，我们比较详细地介绍了能让作文提升的“作文八法”。其中一法是：写黑以白，写动以静。这里既然写到了冬天，我们就来个写冷以热；还有另一个方法就是引经据典。
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冬天的果园虽然少了更多的色彩，少了鸟影虫叫，但银装素裹，简约轻描，别有一番看头。雪后的果园是一片白色的世界——“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝，如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。”一层厚厚的棉被，把果园与大地的沟沟坎坎盖得严严实实。村房矮墙，还有果树围栏，穿上了洁白的衣裳，远远一望，像是雕栏玉砌，琼楼玉宇。
但在冬天，最妙不过的是，晚上钻进热被窝、躺在热炕头，聆听那风雪的声音。
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现在，我们把全文再发上来：
《美丽的果园》（非常老师改后版）
奶奶家有一个很大的果园，一年四季都十分美丽。
春天来了，果园里一片生机盎然的景象。梨树、桃树、杏树、苹果树，在一夜春风的呼唤下，像迎接一场盛会一样，脱却了便装，换上了戏装，齐刷刷地在果园里亮相。红的像火，白的像雪，粉的像霞。树丛中，一只只蝴蝶在翩翩伴舞，成群的蜜蜂嗡嗡嗡地演奏。花儿们兴致高时，还会乱颤花枝，频送春波，随风送出满园香。
“一年之计在于春”，爷爷奶奶忙着给花点粉，点的仿佛是满树的果子，一园的希望。
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夏天的果园是最热闹的。早上有公鸡的叫晨，中午有知了的清唱，晚上有黄狗的闷吼，到了半夜还有蟋蟀的长鸣，都让果园充满了生机。果园的茂叶，也没有消停，白天，果叶与清风“沙沙沙，哗哗哗”的交谈。晚上，明月点亮的时候，繁枝又与繁星打着哑语，他们不断地变化着自己的身姿，生出乱影。而星星们则眨着眼睛来表示回应。
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果园的夏天，花儿早就谢了幕，换成了绿色的小果子。葡萄藤爬满了架，大片的叶子密密麻麻铺在葡萄架上，好像公园里的长廊。绿色的树、绿色的果子，满园的绿色，给人的心情都是爽翠的。如果再来一场晚雨，洗刷一下尘土，换来一副新精神，那个时候，月下听蛙鸣，月更纯，蛙鸣声更脆！
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秋天是丰收的季节，是成熟的季节。到了秋天，果子就像是从花季的少年，变成一个健硕的青年，再从一位青年，长成一位成熟的壮年。红彤彤的苹果、黄澄澄的梨、金灿灿的杏，分别代表着他们充沛的活力、健康的精神、还有富足的体态。一个个果子，稳重而从容地交谈着。迎着阳光，仿佛能看到他们一张张微笑的脸。
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葡萄架下挂着一串串水灵灵的葡萄，有紫色的巨峰、红色的红提、绿色的小蜜蜂。紫色的像玛瑙、红色的像红宝石、绿色的像玉珠，葡萄架下像开起了珠宝店。
秋天的果香，与春天的花香是不同的。秋天的果香，是醉人的，这一分醉，不是来自于鼻息，而是来自于心底。
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冬天的果园虽然少了更多的色彩，少了鸟影虫叫。但银装素裹，简约轻描，别有一番看头。雪后的果园一片白色的世界——“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝，如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。”一层厚厚的棉被，把果园与大地的沟沟坎坎盖得严严实实。村房矮墙，还有果树围栏，穿上了洁白的衣裳，远远一望，像是雕栏玉砌，琼楼玉宇。
但在冬天，最妙不过的是，晚上钻进热被窝，躺在热炕头，聆听那风雪的声音。
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春、夏、秋、冬，果园里的景色各不相同，但是它们有一个共同点，都是那么美丽、迷人。
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注释：
高骈《对雪》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
雪花把竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了，人间路途上的坎坷不平和
浊水污泥早已不见了踪迹。“填平世上崎岖路，冷到人间富贵家”。雪不仅能填充坎坷不平，
而且不论贫富贵贱，一视同仁。雪简直是公正而无私的楷模。
