莫欺少年纯9篇
莫欺少年纯篇1:三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!_2000字
残火太刀北，天地灰烬！”
雪琉荏右手持刀，淡然望着早已经目瞪口呆的魔将吞魂，轻轻的向下挥出了那毁灭天地，无比璀璨的一刀。
耀眼的白光将整个天地遮掩，只有那火红色吐界照耀着整个世界，那灿烂的一刀，缓缓落下。
火红色光芒万丈，无限扩大将整个宛如海洋的湖泊笼罩在其中，没有惊天动地，没有神明降临，只是抚哧一声轻响，环宇整个冰封牢城。
火色的光芒瞬间收缩，待光芒消失，整个湖泊都消失不见，没有任何生物，只有一个少年右手持刀傲立当空。
雪琉荏仰望着天空，看着天空上出现-个宛如黑腔一般的黑洞，他眉锋微微皱起，“秋风，素晴，这个是什么东西！”
这时，雪琉荏的旁边出现青红20两团光芒，瞬间转化成人型，红色的光芒转化成秋风，青色的光芒转化为素晴。
两人出来之后，看着天空，蓦然怔了怔，素晴微皱着没头说道：“没想到你竟然把转接空间的黑腔弄出来了，这有点不好办了！”
雪琉荏看着素晴和秋风，虽然不知道她们两人说的转接空间的黑腔是什么东西，但他也知道，肯定不是什么好惹的东西。
“你们有办法把它弄走吗？”雪琉荏问道。
听到雪琉荏平淡的语气，秋风没好气的撇了他一眼，说道：“大少爷，你说得可真是轻松啊！把它弄走？你知不知道，如果将它弄走，我和素晴恐怕又要陷入沉睡！”
听到秋风的话，雪琉荏皱了皱眉头，倒有点不知道怎么办了。
素晴在一旁沉思了一会儿，叹了一声，道：“不管如何都要将它弄走，它一直在这里，将整个大陆都吸进去，就不好办了！”
“素晴，把这个大家伙弄走，我们可是要陷入沉睡的啊，没有三四百年是不可能醒来的！”秋风顿时炸窝了。
素晴埋怨的看了一眼雪琉荏，便列秋风劝说道：“这也是没办法的，沉睡就沉睡吧！三四百年而已，一眨眼的功夫就过了！”
听到素晴这么说，秋风也没办法了，毕竟这个黑腔一直在这里，随着时间的流逝，将产生无比强大的吸力，到时就将整个斗罗大陆都吸走，那后果绝对不堪设想。
“哈哈，哈哈……你竟然打开了转接空间的黑腔！”一道歇斯底里毛骨悚然的叫声传来。
雪琉荏顿时瞪大了眼睛，不可思议看着眼前这个人。
“很吃惊，对吗？没想到你竟然会有归元晶石，怪不得，怪不得，既然我活不成，我也要拉你做垫背，啊…。。”
素晴皱眉说道：“他没死是因为守护晶石在他身上！”
“什么？你是说他与守护晶石融合了？”雪琉荏惊诧的问道。
素晴摇了摇头，“没有融合，虽然我不知道是什么原因，但是绝对没自融合，如果他融合了守护晶石，你早就死了！”
“你们两个别说了。他要使出魔族秘技，混乱空问风暴！”秋风不满的看了两人一眼，焦急的说道。
听到秋风的话，素晴看向魔将吞魂的眼神带着惊骇之色，急忙吼道：“快点阻止他！”
雪琉荏连忙挥起流刃若火，朝着魔将吞魂斩了过去，“残火太刀。东，旭日刃！”
当雪琉荏的斩魄刀当头劈下，彭的一声，被一层无形的隔膜阻碍。魔将吞魂抬头看向雪琉荏，嘴角带着一抹讥笑，道：“没用的！已经晚了！
“可恶！给我出来，残火太刀北，天地灰烬！”雪琉荏冒着透支魂力危险，再次使出了最强大一招。
而这时，魔将奋魂带着疯狂微笑，“魔族秘技，混乱空间风暴，一起死吧！哈哈……”
雪琉荏刀尖狠狠插进了魔将奋魂胸口，而塞时魔将吞魂嘴角挂着嘲讽的讥笑，身上裂开了数十条裂缝，裂缝里氤氲着宛如星辰般的光泽。
轰！
一声剧烈轰鸣，蝴时方圆数百里之内，天绝地灭，万物归于灰烬，斗罗大陆上的版图，纵然间消失了一块，仿佛根本没有出现过一般。
这时，身在海神岛的独孤雁心中英名一痛，泪水瞬间模糊了双眼，怔怔望着南方，不知道为什么会突然有一种心痛的感觉。
星斗大森林中，正在与泰坦巨猿和天青牛蟒玩耍的小舞，也感觉到一股英名的心悸，望着南方出神，嘴中喃喃自语。
武魂殿坐在高殿之上，雍容华贵的比比东，眼中一抹骇然闪略而过，神态甚是焦急的说道：“菊长老，鬼长老，我有事需要处理一下，我不在，武魂殿一切事宜，由你们代为处理！”
说完，也不等两人的回应，就化作一道青光，朝着南方方向飞掠而去
只留下菊斗罗和鬼斗罗面面相觑，不知道女皇陛下突然之间反应怎么这么大。
此时，雪琉荏早已经失去了知觉，正处在一片黑漆漆的空间内四处流荡，不知道漂到什么地方，电不知道他何时能够醒来。
而雪琉荏胸口处，闪耀着青红两色光芒，凝聚在雪琉荏胸前缓缓扩大，转瞬间，青红两色光晕弥漫个身，形成一个椭圆形的保护罩，将雪琉荏包裹在其中。
“素晴，你说，我们怎么这么倒霉，刚刚睡醒，又要回去睡觉了，这一次，不知道要睡都长时间了！”秋风不满的说道。
素晴摇头苦笑，道：“你也不要抱怨，不是还有我嘛！”
“好了，你俩就不要抱怨了。睡觉可是一个非常舒服的事情哦！”雅致的语声缓缓道来，身着蓝色精美长袍的蓝眸美男子。
该男了身姿极为修长，在宛如贴身衣物的紧身劲装衬117托下显得十分矫健，及腰的鸟暴长发随意飘散，而如冠玉眸如星辰，只是眼袋颇重眼角微微上扬，狄长的眼睛淡淡眯起，唇角时时漾着一抹狡黯的微笑，竟比一般的女了还要妖媚感人几分。
“范华，你是站着说话不嫌腰疼，要不是看在你是掌管防御的份上，老娘早就把你敲晕，让你代替老娘沉睡！”秋风双手叉腰，面带不爽的说道。
范华双眸上翻，吹起了口哨，无视起了秋风。
“王八蛋，竟敢无视老娘，我跟你拼了！”秋风大吼一声，挽起袖了，就要跟范华拼命。
范华和素晴吓了一跳，“喂，我说你这个疯婆娘，你要是把宿主的身体折腾坏了，我们又要满宇宙漂了，你可别害我们！”
“好了，你们两个一见而就吵，都吵了几十个混沌了，就消停一会儿吧！范华，我和秋风陷入沉睡之后，这孩子就交给你了。”素晴无奈的出来打圆场，最后还想范华嘱咐道。
范华而对素晴就正经了许多，点了点头，道：“放心，有我在，他就是想白残，这个难度可不比单挑一百个魔尊来得小，你就放心吧！”
素晴点了点，朝着秋风说道：“我们开始吧！”
两人缓缓闭上了眼睛，身上散发着耀眼的光芒，光芒越来越盛，而她们的身体却越来越淡，光芒达到最闪耀的时刻，她们的身体缓缓的消失在归兀界之中。
高三:zzz杰啦啦
莫欺少年纯篇2:2018关于道德的名言警句（五）_3000字
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、不守时间就是没有道德。——蒙森
8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲
11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
23、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
25、道德是真理之花。——雨果
26、道德是自由的保卫者。——斯米茨
27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
30、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
31、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
32、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
41、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
45、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
46、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康
48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
56、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
57、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
59、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
61、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语
62、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
63、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
64、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
65、美，是道德上的善的象征。——康德
66、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
67、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
68、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
69、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
70、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
71、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
73、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
74、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
75、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
76、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
77、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
78、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
79、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
80、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
81、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名
82、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
83、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫
84、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
85、仁义为友，道德为师。——史襄哉
86、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
87、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
88、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
89、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
90、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
91、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
92、商人不言商是不道德的。——佚名
93、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
94、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
95、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
96、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
97、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
98、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
99、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
100、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
101、体也，载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东
102、同情是一切道德中最高的美德。——培根
103、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
104、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
105、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
106、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
107、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
108、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
109、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
110、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
111、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
112、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
113、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
114、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
115、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——（前苏联）苏霍姆林斯基
116、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
117、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
118、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
119、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申
120、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
121、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
122、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
123、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
125、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
126、一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
127、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
128、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
莫欺少年纯篇3:说林训
【原文】 以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，速契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，
莫欺少年纯篇4:2010年高考最新作文素材分类：求知成事（1）
无冥冥之志者，无昭昭之明；无懵懵之事者，无赫赫之功。
——荀况
精神的浩翰，想象的活跃，心灵的勤奋：这就是天才。
——(法国)狄德罗
●青少年时代的胡锦涛
2002年11月16日的《南方周末》，发表了一篇介绍中共中央新任总书记胡锦涛的文章——《胡锦涛的青少年时代》。
胡锦涛是安徽绩溪人，但早已移居江苏泰州。胡锦涛的父亲胡静之是茶商，经营一个名为“胡源泰”的茶庄。据老一辈亲戚回忆，胡锦涛从小极懂事，讲礼貌，秉性随和，从不与人斗嘴吵架。而且，他做事十分认真，学习就像走路。一步一步地从不打岔。1953年，胡锦涛考入私立泰州中学(现泰州二中)。1956年，升入江苏省泰州中学。按当时政治标准，胡锦涛出身并不太好，但他能积极要求进步，严格要求自己。他是班里年龄小的，下乡劳动抬东西，却总是把重物往自己这边挪。到吃饭时同学跑着往饭桌前冲。他总是走在后面，让同学们先吃、多吃。由于胡锦涛比较成熟，品学皆优，初中时全班40多人中共青团员不过lO人，而他已经入了团。高中时又担任了学习委员，高三时被选为班主席(班长)，已经显示出一定的领导才能。据胡锦涛的舅奶奶刘秉霞老人说，胡锦涛当了班主席后，好长时间都不跟家人说起，家人是从同学那里才知道了这件事，他是一个不事张扬的人。1985年，胡锦涛上小学时的母校——泰州大浦小学五中队举行“老校友回来了”的活动，当时已任团中央第一书记的胡锦涛专门给这些孩子写了深情的信：“我仿佛又回到无忧无虑的童年时代，那时我也像你们一样，胸前飘着红领巾和小伙伴们一起过队日，为解出一道算术题争论得面红耳赤。大概也因为淘气惹老师生过气。而当我到了不再淘气的今天，才更加体会到，学校的生活有多么珍贵，学校里学到的知识，在今天的工作中有多么重要。”
十六大召开之后，法国《欧洲时报》曾这样评论：中国新一届中央委员会名单向世人显示，中共高层既有磅礴的魄力，又有高远的公心。胡锦涛就是一个典型的代表。
论述提示：
1、可以论述成熟、务实、道德高尚的领导人是国家的希望。
2、可以论述儿时的教养和自我修养，是美好人格形成的关键。
3、I]以论述关怀下一代，深情寄厚望，体现着政治家的风范。
●吴文俊的“吴公式”、“吴方法”
2001年2月，江泽民主席亲自颁发首届国家最高科技奖两名。80岁的数学大师吴文俊获此殊荣，并获奖金500万元。
吴文俊最难忘的一件事是他在少年时代，几何曾考过零分，为此心情十分沮丧。后来，是一位数学老师的生动讲解，使他爱上了数学。吴文俊1949年在法国取得博士学位，1956年国家首届自然科学奖颁奖，他就曾获一等奖。从20世纪70年代起，吴文俊开始研究中国数学史、拓朴学。并探索将中国古代数学思想与电脑进行“远缘杂交”。为此，当时已60多岁的他开始从头学习计算机语言，亲自编写程序，一日三餐，加班忙在机房。多年的废寝忘食，使作为中科院院士的吴文俊，不修边幅，十分邋遢，常常不穿袜子，总是光脚穿一双破皮鞋，只有会见外宾才“破破例”。用他的话说，就是“努力躲避日常琐事”。正因为这样，吴文俊几十年来创立的“吴公式”、“吴方法”等均被编人国际数学经典。如“吴方法”，其神奇之处是可以让电脑代替人脑去进行几何定理的证明，使原本很复杂繁琐甚至不太可能的计算和推理变得轻而易举。运用“吴方法”。北京大学的科学家使可视电话的传输效果比传统传输大大改善。使正在研制的新一代数控机床更加精巧灵便，可加工更为复杂的曲面。对杨振宁的两个着名方程，运用“吴方法”也得出了更多解答。
国际机器证明研究领域的权威人物S，穆尔说：“吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，吴的工作给整个领域带来光明。”吴文俊的工作改变了自动推理的面貌，是近几十年来自动推理领域最主要的成就。
论述提示：
1、可以论述党和国家对科学技术的重视与对科学家的尊重。
2、可以论述科学家严谨勤奋与不倦奋斗，科学对人类文明的推进。
3、可以论述生活俭朴简约，处事淡泊超脱，老有所为，暮年更辉煌。
●院士的王选与“过时的科学家”王选北大“方正”创办者王选院士，作为中国第一代汉字激光照排系统发明人，被誉为计算机领域的“当代毕升”。1988年，北大“方正”创业，如今已跃升中国500家最大企业之列。王选开创了学者办实业的先例。
然而，前不久王选在一次演讲中坦言：我已6l岁，55岁以后再没有什么创造，却连续三年每年增加一个院士头衔。当年我在第一线，懂得最多，却有一些表面上比我更权威的人来干预。而现在却什么都是王选领导下，其实我什么也没有领导起来。我已经5年脱离第一线，高峰过去了，堕落到靠卖狗皮膏药为生了，却成了权威。故院士者·就是一生奋斗，做出贡献，晚年给他一个肯定。他承认自己是。一个过时的科学家”。
作为一位知名学者，能这样认识自己，令人叹服。王选也一直真心真意扶植着年轻人。1994年，20多岁的博士阳振坤提出。纯软件RIF方案将成为未来发展主流，王选立刻放手让他牵头开发，阳振坤等8名青年用了两年半就走完外国人8年走的路，1997年RIP一进入市场即大获成功，在他的主持下，“方正”的RIP’技术已领先国际水平。在开发中，阳振坤提出的新算法取代了王选的专利内容，王选也感到由衷的高兴。1999年4月，阳振坤被聘为年薪10万的“特聘教授”，是教育部公布的73位中最年轻的一位。但王选认为，这些人要在国外，早成了百万富翁：所以他提出，“方正”在今后10年应该出100个百万富翁。未来的大款形象就应该是真正的知识英雄，他们不是“资本家”而是“知本家”。
论述提示：
1、可以论述改革开放使人才焕发出新的生命，新的光华。
2、可以论述敢于坦言差距，承认过时，真正的权威更须正视自我。
3、可以论述创新需要青年，知识就是财富，未来乃是“知本”社会。
●李素丽的刻苦与敬一丹的“心疼”
中央电视台主持人敬一丹是一位谦和、质朴、富爱心的人。她用自己的真诚感染着人，用自己的善良理解着人。她呼吁过对民工的精神关怀，进行过对癌症病人的访谈，也为全国各地的求助信件认真奔走过。
北京市公交车售票员李素丽，是出席中共十五大、十六大的劳模。但李素丽并没有自我满足，几年来她靠业余时间完成了经济管理的专科课程，又靠自学考上党校的研究生。1999年，李素丽创办了公交热线，为了掌握电脑和网络技术，原本没有任何工科基础的李素丽又苦学将近一年，于2000年8月考上了北方交通大学电子工程硕士研究生。劳模身份是否在入学上帮了点忙？面对这个疑问，李素丽很坦然：“录取分数线340分，我考了354分。”一年时间里，李素丽天天一两点钟睡觉，像《通讯信号》、《电信原理》等全凭着顽强的意志攻克了这些难关。
李素丽在平凡的岗位做着自己应尽的工作，她因为敬业成为媒体宣传的对象，作为名人使她忙得不可开交。但敬一丹却以看平常人、看女人的眼光关注着李素丽。她发现，李素丽还是一位好妻子，每天中午都要用呼机呼丈夫一回，问问他午饭吃的什么，晚上好给他变个花样。她也是一位好母亲，尽最大的努力呵护女儿。这样的细节打动了敬一丹，也使敬一丹有几分担忧。她开始心疼这个女人，心疼一个贤妻良母变成了不着家的人，心疼她没有时间为自己惦记的乘客服务，心疼她不得已失去了很多属于个人的东西。所以，敬一丹专门做了一个节目，就是“心疼李素丽”，希望社会能像一个寻常人一样理解李素丽。
论述提示：
1、可以论述奉献真诚，颂扬爱心，关注底层百姓体现着人类文明。
2、可以论述竭诚敬业，不断进取，人应有永无停息的奋斗精神。
3、可以论述先锋模范有常人情愫，社会不应过份要求须充分体谅。
●“破烂王”与垃圾专家的“二重奏”
有人说，垃圾是放错地方的资源。据测算，合理回收利用一吨垃圾可获100元。等于1克黄金，我国每年从垃圾中损失掉的财富就达250亿元，合450万两黄金。而一吨废玻璃，就可生产两万个啤酒瓶。德国不莱梅钢铁厂用废塑料代替原油炼钢，每吨成本竟降低了400马克。而我国100个大中城市被垃圾包围，仅北京每年就要扔掉23亿个塑料袋。
1989年，四川巴中县小学教师杜茂献放弃了薪水寥寥的岗位到北京拾垃圾。他头脑活络点子多，头一年就甩开中间商组织垃圾分类销售。收入由每月600元上升到2000多元；三年后他开始承包垃圾场、垃圾楼，从家乡带出数千人分布各处，以金属、塑料、玻璃、纸张等分类、统管统销。后来，又组建可谓全国首创的“北京市茂献垃圾回收利用有限
责任公司”，真正当上了“破烂王”。几年过去，已经有了几百万元资产。据他说，北京的大饭店如京广饭店，每天收回的垃圾就可卖8千元至1万元；一个西城区，每天可收猪食3吨，一年可养活3千头猪。精明的杜茂献还准备把北方的碱性垃圾制成复合肥运回l~Jll，改良家乡酸性土壤。也是一笔巨大收入。
●指导杜茂献发展其事业的，是北京环卫局高级工程师王维平。
王维平多年投身于垃圾对策研究，每到双休日都要亲自换上脏衣服，跟上。拾荒”人捡垃圾，卖垃圾，进行调查访问，对有关垃圾的诸多问题都作了可行性论证。如他写道：北京“拾荒大军8。2万人”，“人均年收入”有“1。5万元”、“1。2万元”、“1万元”等层次；“1998年北京垃圾处理费用7。5亿”，“每年8，2万拾荒大军从废物中捡走9，3亿”，“倘若没有他们在蚊蝇纷飞、老鼠乱蹿的垃圾中捡拾”，“政府的处理经费要达18个亿”，拾荒者推动了“废物再利用产业”，“解决了北京10万人的就业”。同时，他也对拾荒者中的问题如超生、教育、犯罪等作了精深的研究。正是他的奉献，使这门被称为“垃圾经济学”的学问越做越细。
论述提示：
1、可以论述废物处理，效益可观。有头脑不怕苦就可以利国富己。
2、可以论述学术研究无尊卑，着眼微末求索奉献更可贵。
3、可以论述低层群体的付出功不可没，应予尊重也应治之以法。
●约翰·戈达德的人生目标与偷盗自己的人
美国当年着名的探险家约翰·戈达德。当他还是洛杉矶的一名中学生时，就开始设计自己的人生目标。为自己立下气势非凡的志愿：到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登J二珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山；驾驭大象、骆驼、野马、驼鸟；沿马可·波罗和亚历山大一世的足迹探访；主演一部类似《人猿泰山》那样的英雄电影：驾驶飞机翱翔蓝天，读完莎士比亚、柏拉图、亚里斯多德的书；完成一本自己的着作；游览全球；娶妻生子。
他列举了127个目标。此后，便开始了漫长的追求历程，一生中经历无数艰辛，有18次死里逃生，终于使其中106个目标付诸实现。
●贝利是西方20世纪20年代驰名的珠宝大盗。他所偷盗的对象，都是有钱有地位的上流人士。贝利还是位艺术品鉴赏家。所以有“绅士大盗”之称。后来，贝利被捕，判刑18年。出狱后，全国各地的记者纷纷前来采访他。有记者问了他一个有趣的问题：“贝利先生，你曾偷盗过许多很有钱的人家。我想知道，蒙受损失最大的是谁？”
贝利不假思索地说：“是我。”
记者们顿时哗然。贝利接着解释说：“以我的才能。我应该能成为一个成功的商人、华尔街的大亨，或是其他方面对社会很有贡献的一分子。但我不幸选择了偷盗，因而成了一个向自己偷盗最多的人一各位都知道，我生命中四分之一的时间，是在监狱里消耗掉的。”
向自己偷盗者，其实大有人在。
论述提示：
1、可以论述人不仅要立志，还要坚持不懈，奋力进取，力争实现。
2、可以论述执着追求不惧失败，不畏艰险，不怕漫长，功到自然成。
3、可以论述走上邪路，制造罪恶。最大的受害者必然是自己。
●穷家少年的人生财富
瑞典科学家奥莱夫的父母是乡下最贫苦的佃农，他出生时家里最值钱的财产就是一支鸟枪和三只鹅。有人讥笑他的父母说：“你那儿子注定是看鹅的穷鬼！’’奥莱夫的父母气愤地说：“我们的奥莱夫是富翁，只须他认真支付20年时间。”20年只是正常人生的四分之一。于是，奥莱夫从六岁起就读路德的《训言集》，上中学后他就懂得把时间分配得细致精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的具体任务。一次。他在作文里写下：“谁盗窃奥莱夫一分钟时间。谁就是在盗窃瑞典！”老师为此高度评价他“将来一定是国家的栋梁”。20岁时，奥莱夫果然有了，一项重大发明，后来成为瑞典出类拔萃的科学家。
●一位父亲带儿子参观梵高故居，在看过那张小木床及裂口皮鞋后，儿子问父亲：“爸爸，梵高不是位百万富翁吗？”父亲回答：“梵高是位连妻子部没娶上的穷人。”第二年。这位父亲又带儿子去丹麦。在安徒生的故居前，儿子又困惑地问；“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲回答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋破旧的阁楼里。”
这位父亲是一名水手。每年都往来于大西洋各个港口之间。这位儿子叫伊尔·布拉格，他是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。二十年后。在回忆童年时代的这段经历时。这位儿子说：“那时我们家很穷，有很长时间。我一直认为像我们这样的黑人是不可能有什么出息的。好在我有一位好父亲，他让我认识了梵高和安徒生。这两个人的经历告诉我，上帝并不是这个意思。”伊尔·布拉格最后成功了。促使他成功的是两位贫贱的天才。
论述提示：
1、可以论述人不患贫贱而患无志。穷困有时更能催人上进。
2、可以论述有计划，有目标。有榜样，成就自身还须不倦的努力，
3、可以论述正确激励，及时诱导，有助干子女的成才。
●《谎言的魔力》揭露名人的“不光彩”
前不久出版的一本《谎言的魔力》的书中，罗列了历史上无数由谎言编织的“事实”。其中许多都是我们曾经信以为真的。让人感慨的是，人们心目中的英雄、圣贤或杰出人物也常常欺骗我们。
从这本书中可知：美国开国之父乔治·华盛顿幼年时砍倒樱桃树后向父亲认错的故事，不过是一位牧师的编造；本杰明·富兰克林以身作则、崇尚节约的形象，不过是后人的误解。号称古代“最伟大的天文学家”的托勒密，他的空间理论被证明是错误的，他还大量剽窃一位希腊天文学家的发现。
像牛顿这样的伟人也会弄虚作假。牛顿在他的代表作《自然哲学的数学原理》中，为了使其理论更具说服力。竟调整了关于声速和二分点岁差的计算，修改了一些重要的数据。一直过了250多年，这一欺世行为才被全部揭露出来。牛顿还利用他的英国皇家学会会长的地位。同他的竞争对手、德国哲学家莱布尼茨争夺微积分的发明优先权。1712年，皇家学会一份关于微积分发明优先权的报告。表面上不偏不倚，实际上却全盘维护牛顿的立场，甚至指责莱布尼茨有剽窃行为。而事实上，包括常而皇之的序言在内，整个报告都出自牛顿本人的手笔。
●1888年，美国电气工程师特斯拉和威斯汀倡议发展交流电。爱迪生为了自己的直流电生意，遂激烈反对。为此，他专门建起一座巨大的试验室，雇人去抓小猫小狗等做实验，将它们置于交流电下电死。他还买通了纽约州监狱的官员，让他们用交流电实施死刑。由于没有经验，电荷太弱，犯人常常被电得不死不活，十分痛苦。这种恐怖的景象见报后，搞得交流电声名狼藉，推广和应用陷入了严重困境。面对科学巨子爱迪生的诽谤和攻击，特斯拉与威斯汀却毫不气馁。他们坚持实验，以大量事实证明了交流电具有安全、可靠等特点，终于以其明显的优越性得到了人们的认同。
论述提示：
1、可以论述尊重事实，揭露真相，科学的谎言须还其本来面目。
2、可以论述科学来不得半点虚假，杜撰“成就”是一种欺世盗名。
3、可以论述科学家应保持高尚人格，不能见利忘义。
●盖茨的指点与乞丐的事业
一名流浪汉来到比尔·盖茨门前行乞。盖茨说，你打算要一美元，还是一万美元？流浪汉知道他是世界上最大的富翁，便说，对您来说一万美元不过是一美元，就给一万美元吧！盖茨给了他一美元，外加一张签了“用你的长处致富”的名片，说这就是9999美元。流浪汉问，这张名片真的值那么多钱？盖茨说，只要你照着去做，可能不止9999美元。
按照盖茨名片上的启示，第二天流浪汉就给市政厅打了一份报告。申请成立纽约乞讨咨询公司。理由是：纽约街头有20万流浪汉以乞讨为生，施主愈来愈吝啬，态度也愈来愈差，所以需要帮助这些人寻找出路，减轻生存压力；而本人流浪40年，具备这方面的丰富经验和生存知识，可以胜任这一工作。不久，当局就批准乞讨咨询公司正式开业。
目前，纽约乞讨咨询公司的资产已突破千万。前不久，该公司以“知识乞讨”为主题又到欧洲开辟市场。一个小时候仅仅为爸爸搓过一次背的流浪汉，通过咨询在某洗浴中心找到了工作。甚至一个毫无一技之长的老流浪汉，通过咨询也改善了生活——由于他对伦敦的每一条街道都了如指掌，咨询人员让他办了一个个人的领路公司。
论述提示：
1、可以论述给人以鱼不如给人以渔，指点谋生之道比施舍更可贵。
2、可以论述发挥长处，挖掘潜能，找到亮点，则无用者也可用。
3、可以论述弃旧图新，洗心革面，自食其力，就可回归于正常人生。
●“杨百万”的股市经
中国股民中有一位传奇人物“杨百万”，本名杨怀定。1988年4月21日，国家放开国债交易，他立刻以2000元为资本，把国债从贫困地区买来。再到J二海卖掉，转眼就挣了100万元。1988年7月1日。他又一下子买了20万股“真空电子”。其判断依据是报纸上登了一条国有企业不得再发行股票的消息，而“绝版最值钱”。果然，半年以后，9毛钱的“真空电子”涨了100倍。此后，杨百万专心致志做起职业股民。十几年来一商扮演着常胜将军角色。被称为“中国散户第一人”、“散户代言人”。
作为散户，“杨百万”为什么能如此辉煌？他有自己的一套理论。
他说：小时候网麻雀，在地上撒一把谷，倒扣一只木棍支撑的箩筐。不一会，麻雀便结伴钻入，忘情啄食，不知不觉木棍被牵绳的(股市叫“庄家”)拉掉，应了一句老话。一网打尽。而老鹰翱翔凌空，无时不在选取日标。一经确认迅即俯冲而下，叼起即走，极少被逮。散户做麻雀的很多，只知低头赚钱，不问市场的逆转，还以麻雀的贪心和勤劳来“低吸高抛”，往往适得其反。被套后又不管个股质地，一味死捂，不反弹到自己买入价位心理不平衡，往往惨不忍睹。在股海搏击中，千万莫学麻雀，见米即啄；要学老鹰，积小胜为大赢。
他又说：池塘里的青蛙，整日整夜的叫，弄的口f舌燥；公鸡只在天亮叫一声，却是一呜惊人。像青蛙一样日夜叫。在股市就是频繁换股，或者不看趋势，频繁的短线抄底逃顶。股市是由掌握大资金的。庄家”搅动着涨跌，所以散户这个群体，总不免成为别人的提款机。股市是综合智力的竞技场，有技巧的散户，不贪不惑，灵活果断，不为一两个价位而错失机会，用耐心和时间去化解“庄家”为你布置的陷阱。这样，散户就会把“庄家”变为。庄稼”收割了。
“杨百万”的股市经，其实也是做任何事业都可以借鉴的“真经”。
论述提示：
1、可以论述寻机取势，以变应变，市场博击必须有敏锐目光。
2、可以论述贪于小利，惑于盲从。经济运作就可能错失良机。
3、可以论述灵活果断，用心用智。是以弱胜强的要诀。
●孩子的答案、洞中的生死与老师的选择
国外有人出过这样一个有奖征答题目：在一次乘船中，母亲、妻子和儿子同时落水，问应该先救谁？有人说应先救母亲，因为妻子没有了，可以再娶，儿子没有了可以再生，唯母亲今生今世只有一个；有人说应先救妻子，因为有了妻子便会有儿子，至于母亲已走近人生尽头。死也无憾；还有人说应先救儿子，因为儿子年龄最小，尚未体验人生的乐趣，而母亲、妻子则不然。三种答案各有其理，但都未能获奖。最后获奖的竟是一名8岁的小孩。他的答案是：应该先救离自己最近的人。
大人惯于复杂思维，常常用复杂的头脑思考一切，而小孩子则惯于简单思维，用纯真的心理感受一切。许许多多的现象和问题，不一定个个复杂。有时，简单的思维反而更有助于人们认识事物，获得良策。
●某商人遭遇了一个凶悍的劫道匪徒，并被迫进了一个纵横错杂的迷宫似的山洞。在洞中，匪徒洗劫了商人，又夺走了照明的火把，把商人甩在黑暗中。匪徒举着火把，走得十分顺当，但绕来绕去就是绕不出去，终于力尽而死。商人没有火把，摸索着求生十分艰难。碰得鼻青脸肿，头破血流。但是黑暗使他的眼睛更敏锐，使他有机会捕捉到洞口透进来的微弱阳光而逃离山洞。光明反而使人迷路，黑暗却磕碰出成功，这实在耐人寻味。
●有一批中学生在进行登山活动，他们登到一座高山的半山腰时，遇上了大雨，他们慌忙地要赶下IU去。然而，领队的老师却命令他们，以最快的速度往山上冲。终于冲上山顶。到傍晚下山时，发现在被山洪冲刷过的来路上，残留着无数石块和泥沙，而且越往下堆积得越厚。这时他们才明白，老师的决策是多么正确。因为往山顶上走，风雨虽然更大，但不足以危及生命；如果往山下走。却有可能遇到山洪而致人于死地。
论述提示：
1、可以论述摆脱精神束缚，突破思维定势，创造的灵感油然而生。
2、可以论述条件与结果不免背反，成功有时来自黑暗中的摸索。
3、可以论述有常规就有意外，顺境与逆境相对存在，不断转化。
莫欺少年纯篇5:[少年作家杯B组]真实无欺_1200字
诚信是生活现象的缩影。
——题记
诚信是谁？让我心魔乱舞。对与错，我想我能顿悟，恶魔开始让真理复苏。迷雾之中，是谁在低诉？最高的荣耀，诚信在享受孤独。
当你面临选择时，你是否依然保持诚信？当你面临诱惑时，你是否依然保持诚信？
原则
诚信是立身之本，古代圣贤孔子曾有言曰：“民无信而不立”，当今社会，物质财富的快速发展，导致人们丢失了最原始、最宝贵的“诚信行事”原则。行至茫茫人海，学历造假、学术造假、工程造假，甚者制假售假，将“民以食为天”抛之脑后，“瘦肉精”事件、染色馒头、地沟油、毒血旺等的频频出现，致使诚信这一原则，随风而去，不留痕迹。
选择，是人一生都在做的事。不可否认，欺骗在短时间内会给我们带来一些好处，但同时也失去了人生最宝贵的东西——诚信。“人背信则名不达”，要我们抛弃诚信而去获得利益，就需要我们好好选择一番了。
当诚信遭遇诱惑，当我们面的小的承诺或小的利益时，可能不为止所动，但当我们面对现实世界的纸醉金迷、金钱美女时，还会守住诚信吗？
诚信的环境需要全社会的努力。个人要讲诚信，诚信同时也需要社会的共同努力。“人”字的构造是相互支撑，人与人之间交往的前提是诚信。没有人愿意与不诚信的人交往，如果我们欺骗比别人，就会失去一份信任。在现实生活里，老师不会喜欢一个满口谎言的学生，朋友不会与一个虚伪的人交流，客户不可能与一个经常行骗的人合作，领导也不会放心把工作交给不信任的人……尽管你有满腔成功的热情与满腹才华，如果失去了诚信，就永远没有了施展才华的机会。
再大的无物质财富，都需要诚信作为基石。但它对社会这自然灾害真的无懈可击吗？
守住
君子养心，莫善于诚。守住诚信就是守住人品，守住人格。
诚信要从生活中一点一滴做起，只有平时守住诚信，才能在大是大非面前保持诚信。我们一辈子都在讲话，话讲的有闲言碎语、有甜言蜜语、有指责、自律、承诺……每一言，我们是否守住诚信？
守住诚信，我们首先要在讲话上做到真实。要得到别人的肯定，首先要“言行必果”。说出来就要做得到。在我们给予别人承诺时，多数我们是给了对方希望，从对方的角度考虑，对方是信任我们的。如果我们没有做到“言行必果”失去的却是我们的立身之本。
应试教育是我们目前逃避不了的。高科技作弊手法层出不穷，致使公平缺失，真实灰飞烟灭。考试作弊已经成为社会的普遍现象，而高考被称为最公平的，只是因为我们在用尽一切办法保护公平，保留真实。我们为何不能守住内心最初的真实呢？
我们也怕别人欺骗自己，我们也担忧自己的成果被窃取。我们怕别人的不真实伤害到自己，为何守不住自己的诚信而要别人守住？
扪心自问吧！我们不必埋怨世态炎凉，因为美好的一切就应在你我的手中。从我们身边的小事做起，播种诚信，我们得到的不仅仅是朋友的信任，还会有值得信任的整个世界，因为诚信的期盼存在于大多数人的心里。
我愿摘一朵真实之花，送给你。愿你用晶莹无瑕的心灵浇灌它的真实，愿它的清香，让你沉迷到保留真实，守住诚信。
高二:王帅
莫欺少年纯篇6:《记得纯真少年时》读后感_900字
暑假前夕，老师向全体同学下发了一张“暑假读一本好书”的宣传单，我接过宣传单，仔细的将各类推荐书籍目录扫视了一遍，遂即一眼便看上了《记得纯真少年时》，因此这本书也就被顺顺当当地选入了我的暑假读书计划中。
暑假到了，妈妈通过网上购物给我购买了这本《记得纯真少年时》，我第一次接到这本书，便急急忙忙地打开书本，通过前言的介绍，我了解了书中所选的是作家徐鲁所着的美文和励志故事，大致涉及到了成长感悟、少年友谊、自尊自信、乡村怀念、珍惜亲情、享受大自然、亲近阅读等等主题。就这样，《记得纯真少年时》陪伴我度过了半个月的时光，终于被我完完整整地品读一遍，我很赞叹作者的文笔，他的文字清丽、雅洁、纯正，字里行间有一种淡淡的诗意和浓郁的书卷气息。无论是他描述别人的故事还是他亲身经历的故事都显得很生动有趣，给人一种亲切感。而且他笔下的故事本意都是教育和开导儿童和青少年，从一件件童年的回忆中找回最纯最真的自己，做一个自尊自信、团结友爱、珍惜亲情、热爱自然的人。
这本书给了我许多启发，因为每一个章节我都会获得了不同的收获，从“暴风雨中的伙伴”中我懂得了珍惜难得的友情，从“拥有一颗感恩的心”中我看到了伟大的亲情；从那一首“校园朗诵诗”中我被带进了美好的校园生活，从那一片“鲜花的洪流”中我被冲进了满怀理想的世界；倾听那“遥远的风琴声”，将一位位小人物的大精神传承与赞扬，相约于“一生的邀请”，将一位位伟人的美德与魅力传颂和崇仰；“用美丽的汉语演讲”来表达我们心中对母语、对祖国的赞美之情，用“甜美的读书声”来表达我们心中对书籍、对知识的渴望之情；“迎接十六岁的太阳”正缓缓升起，它耀眼夺目的光芒照射出青春的色彩，体现了青春所具有的坚定的理想和信念，也暗示了青春散发的无限的激情与活力，“大自然的美”是属于世间万物的美，我们不要去伤害它、破坏它，也不要去疏远它和冷落它，而应该像对待我们的生命一样，去善待、珍视和保护它，并且去亲近自然、感受自然，那时你会发现，其实大自然的美也是世间的一笔永恒而宝贵的财富。
虽然《记得纯真少年时》我很早就读完了，但书中感动、痛恨、欢喜、悲伤的情节仍时刻缭绕在我心头，确实让我感受万千，颇有受益，这本书的出现，也再一次勾起了我对那些童年往事的记忆，勾起了我对美好童年时光的怀念之情。
黄山市黄山区第二中学初一：走过童年（张皓霖）
莫欺少年纯篇7:党在我心中_750字
90载风雨兼程，90载辉煌伟业，党像一颗璀璨的明珠，刺破夜空点亮黎明；像一只勇敢的海燕在大海上搏击狂风暴雨；像一只经久不息的号角，始终吹奏着时代的强音。虽然在这90年的历程中，有过坎坷、有过曲折，而且无论是战火纷飞的年代，还是和平与危机共存的今天，中国共产党都经受住了各种严峻的考验，正带领着全国各族人民走向小康。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪！美哉，我少年中国，与天不老！“远去足音凝重，再创辉煌更撼心！”回首90年前，外国侵略者用鸦片和大炮打开了中国的大门，他们在中国的国土上烧杀抢掠，肆意地践踏着我们的锦绣山川。老百姓们背负着家破人亡、妻离子散的痛苦。此时，我终于明白为什么那些英雄人物会因为一句“我是一名共产党员”而甘愿抛头颅、洒热血；我终于明白我们生活在这样一个和平的世纪是多么地幸福，我也终于明白了……少年之责任！
正如梁启超先生所说：“少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富，少年雄于地球则国雄于地球！”
少年，该如鲁迅所言：“应当有朝气，敢作为”。真正的爱党和爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样做呢？我们不仅仅要抢做学习的标兵，还要德、智、体、美、劳全面发展争当“四好少年”，树立正确的人生观价值观和伟大的理想信念，甘愿为人民奉献一切。还要以加入党为奋斗目标，把党深深地烙印在我心中！壮哉，我中国少年，与国无疆！我们应该拥有一股力量，这股力量，是从筋骨里蹦出来；血液里激出来；灵性里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想！让我们稳稳地担起中国少年的责任，用青春拥抱时代，用生命点燃未来！今天，我们为党骄傲！明天，让党为我们自豪！
明珠学校初一:方雅玢
莫欺少年纯篇8:读《林清玄散文自选集（少年版）》有感（赏析）_1500字
整篇文章向我们介绍了林清玄的四卷：《天真的心》《纯善的心》《美好的心》《庄严的心》。作者用各种不同的散文向我们表达了他对我们少年人生的见解。读后我深有感触，的确，不管是天真还是纯善，或是美好，直至庄严。都是我们人生中必不可少的思想，在此我特意向大家推荐几篇阅读，也分享我的感受。
卷一《天真的心》
No.4：《立刻完成的灵药》
在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明。
在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道。
在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。
在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。
那是因为我深深地相信：生命的一切成长，都需要时间。
感：这篇文章告诉了我们一点：生命的一切成长都需要时间文中的国王想让自己的孩子吃下一种灵药便能迅速长大。这种不切实际的想望当然不能如愿以偿，因为人的成长是必须经历时间的洗礼，而不是单凭灵药便可成长的。在成长的历程中我们总要经历许多的挫折，就像是被造谣、被误解、被毁谤……但我们都应静下心来对待这些事情，而不是盲目反击以证明我们的无知与愚昧。就像坐着所说的一样，因为我们都有自知之明、自觉之道、自爱之方……
人的成长唯独不可缺少的便是时间，时间也变成了改变命运的最佳方法。
No.7：《抒情文社会》
“抒情文社会”变成了“议论文社会”
感：当所有的演讲都全部成了议论和分析时，我们便能明白，当今的社会已经成为了“议论文社会”，少了那些真诚的心灵，每当读起这篇文章便让我警醒到：我们不应多写议论文，特别是对于涉世未深的少年们，当作者听说从小学便开始学写议论文时，他很是气愤，因为议论文抹杀了学生们最为美好的思想与最为童真的情谊，而使当今的作文变得越来越八股化，没有当今学生们自己的真实情感。让学生们写议论文便是头头是道，但要让他们写一封情书，或是写封家书便往往虎头蛇尾，情感无以表达。这种事情也普遍应用于现实生活当中，抒情文的时代早已逝去，而今后的，便是议论文日益猖獗的时代了！
卷二《纯善的心》
No.15：《咬舌自尽的狗》
听着司机的故事，我眼前浮现那只狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊野岭奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主任不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻去送去抛弃，对抑制有志气有感情的狗是多么大的打击呀！
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
唉！在人世间不也是这样吗？有情有义的人受到无情的人的背弃……
感：总会有人被一些无情无义的抛弃，最后因挫折的打击而自求解脱。文章更是运用了借物喻人的手法来体现现实生活中人们的无情与高尚者的辛酸。多么残忍与无知！但这就是事实，像那只忠实的狗一样的人因之人的冷酷无情而丧了命。我们不禁为这样的人而感伤，究竟这罪恶的根源是什么？还是人们浑浊的灵魂所发出的罪恶的声音，去迷惑那些原本淳朴善良的人们？
而我想说的是：有情的人，你们虽苦，但灵魂的圣洁终究是你们迈向前进的潮头；无情的人，你们安乐，但精神的重荷终有一天会摧毁你们迷离的方向！
卷三《美好的心》
No.8：《活的钻石》
事物的价值是因为“意义”而确定的，意义则是由于“心的态度”而确立的。如果我们真能确立以新为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，就会显现生命的诚意，是生活的一切都得到宝爱与珍惜。每一朵花，每一个观点，每一段历程都变成“活的钻石”，每一份爱，每一思维，每一次成长都以“克拉”来计算。在这无常的世界，每一步都是迈向空无的人间，重要的是“活”，而不是“钻石”，每时每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一刹那都充满热诚与美，都有创造的力。
那么，生命就会有钻石的美好，钻石的光芒了。
感：人们总喜欢用钻石来打扮自己，其实这些都是虚假的，用钻石来装扮，呢么钻石也变一钱不值了，因为那些都是字的钻石，没有任何意义。真正活的钻石在于体现自己内在的光芒。如果我们真正能够确立以心为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，那么这就是“活的钻石”，都是以“克拉”来计算的。钻石的美好，钻石的光芒都尽数展现在了人类的良知上，这，就是“活的钻石”。
这个故事告诉了我们事物重在“意义”，而不在于“外表”。
湖南省株洲市景炎学校1011班初一:孙鹤翔
莫欺少年纯篇9:明月止水，皓月禅心_750字
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。喧嚣红尘，我们该如何立于一隅，洗却铅华？遗世独立，我们需要的，仅是一颗禅心
少年求剑术与仙山高人，成名欲望让他忘记求学的真谛，想尽快缩短练功时期，早日成名，所以师父答他，勤学苦练需十年，夜以继日三十年，拼死拼活却要练七十年。少年过于急功近利，剑术不经岁月磨砺又怎会炉火纯青。欲速则不达，舍之才得之啊。少年缺的，正是一颗禅心。
那么，何谓禅心？禅心不是无心无为的懒散态度，禅心是淡然处世，无欲无求但始终对明天抱有希望的洒脱心境。佛语云：人痛苦的根源来自于欲望。欲望像是可怕的深渊，无底的黑洞，多少金钱和物质都填不满它张开着的血盆大口。人处在世上就像活在荆棘丛里，因为有欲望，则心动，痛苦也随之即来。我们总是害怕得不到，得到了又害怕会失去，终究陷入患得患失的怪圈里，无法自拔，被浮世的海浪卷得不知方向，却又一次次纵身跃入海中，乐此不疲。我们都被欲望主宰，而缺少禅意的人生。
永怀一颗禅心，我们也就拥有了禅意的世界。在一件事未开始之前，我们总是抱有太多希望，却也成为一种牵制。我们太在乎功利，却忘了事物本身的意义。我们太注重结果，却遗忘了过程中的美好。
曾看过这样一则禅语：千江有水千江月，万里无云万里天。诚然，我们不必刻意追求明月，更应在乎我们的江里是否有水，有水自然有月。我们不必过分执着于天，而更应关注于我们的天空是否有云，无云，则万里晴朗。人生亦是如此，不可急功近利，戒骄戒躁，常怀禅心，厚积薄发，方可水到渠成。在要开始一件事时，就像照顾一棵树，一株花，一只鸟一样，它不给你任何回报，你仍然爱它。以入世的态度耕耘，以出世的态度收获，不刻意计较结果，此之谓禅心。
持一面明镜，止红尘之浊水，升一轮明月，怀淡泊之禅心。不过分奢求，但始终满怀希望。
明镜止水，皓月禅心。愿我们常怀禅心，在尘世的浮华里寻求一片属于你我的净土。
高三:心里变成心底
