石壕吏翻译6篇

石壕吏翻译篇(1):120个重点实词例句翻译——（59）请 qǐng

　　59、请，qǐng
　　（1）动词
　　①请求。请人做某事。
　　寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》）
　　--我听说赵王喜欢音乐，请你弹瑟吧。
　　②请人允许自己做某事
　　老妪力虽衰，请从吏夜归。（《石壕吏》）
　　--我老太婆虽然年老力衰了，还是请允许我跟你们连夜回去。
　　③谒见，问候
　　公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。（《信陵君窃符救赵》）
　　--公子听说这个人，就前去问候他，想要送他厚礼，他不肯接受。
　　④邀请，约请
　　乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。（《信陵君窃符救赵》）
　　--就邀请门客，准备了百余辆兵车，想率领着门客前去与秦军拼命。
　　⑤请教，请示
　　既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）
　　--之后又以苏州百姓作乱为名向朝廷请示。
　　⑥说情
　　文嬴请三帅。（《

石壕吏翻译篇(2):中考文言诗文复习妙法小贴士（八）

　　16如何运用文言翻译中的扩充法？
　　文言文中单音节词居多，现代汉语里则双音节词居多，这是古今汉语在语汇方面一个很大的变化。我们在把文言翻译成现代汉语时，原文中的好多单音节词需要变为双音节词，这就是文言翻译中的扩充法。像“永州之野产异蛇，黑质而白章”，翻译成现代汉语，就成了“永州的野外出产（一种）奇异的毒蛇，黑色的底子，白色的花纹”。不难看出，“野”“产”“异”“蛇”“黑”“白”等都变成了双音节词。
　　单音节词翻译成双音节词，大致有两种情况。
　　一是在原来的单音节词后面或前面加一个辅助成分（也称后缀、前缀）。如“担中肉尽，止有剩骨”的“担”“骨”，就可翻译成“担子”“骨头”。
　　二是在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音节词。如“乃重修岳阳楼”的“重”“修”，就可翻译为“重新”“修建”。
　　另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”等。
　　17如何运用文言翻译中的替换法？
　　文言文的词语和现代汉语并不总是一一对应的，有些词语，文言文里常用，但在现代汉语里却闲置下来，还有些词所表达的意思古今说法不一样。这就需要用替换法──用现代汉语中同义或近义的词替换文言文里的原词。
　　比如，写一封信的“信”，古人用的是“书”。像“家书抵万金”（《春望》），“一男附书至”（《石壕吏》），“撰长书以为贽，辞甚畅达”（《送东阳马生序》），其中的“书”都是这种意义。
　　还有表示人称的词，古代远比我们今天丰富。古代表示第一人称的词有“寡人”“朕”“孤”（这三个是有特定身份的人才用的）“吾”“余”“予”等；现在，人人平等，都是一个“我”。
　　（《语文报·中考版》326-330期）
 

石壕吏翻译篇(3):高考18个文言虚词用法归类

　　高考18个文言虚词用法归类（例句是有原文与译文的）
　　文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
　　【1、而】
　　（一）用作连词
　　1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
　　【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。
　　主要关联词语是：既……又……，还，也，同样，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如：①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。②我们不是要空话，而是要行动。③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】
　　1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》
　　译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
　　译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
　　译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”
　　2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
　　【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但（不仅、不只、不光）……而且（还，也，又）……，尚且……何况（更不用说，还）……，况且。如：①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。②桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗？】
　　表示递进关系，可译为“并且“或”“而且”。
　　君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
　　译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
　　③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
　　译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
　　3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
　　【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
　　表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
　　①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
　　②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
　　译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
　　③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）
　　译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
　　④“学而时习之，不亦说乎？
　　译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？
　　⑤温故而知新，可以为师矣。
　　译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
　　⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
　　译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"
　　4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。
　　【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然（虽、尽管）……但是（但、可是、却、而、还是）……，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：①他小小年纪，胆量可不小啊。②虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。③我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。】
　　①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青
　　②声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）
　　译文：声音并没有变大，可是人（在远处也）能听得很清楚。
　　5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
　　①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
　　3、表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
　　【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
　　表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
　　①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
　　②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
　　译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
　　③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）
　　译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
　　④“学而时习之，不亦说乎？
　　译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？
　　⑤温故而知新，可以为师矣。
　　译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
　　⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
　　译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"
　　6、表示修饰关系，即连接状语，可不译。
　　【文言文中的"而"一般是作连词,当"而"表修饰关系时,说明连接的前后内容是修饰关系,相当于"地",多数情况下它的前面是形容词,后面是动词;当"而"表顺承关系时,它连接的前后内容是承接的,相当于"就",多数情况下它的前后内容是连续动作。
　　事实上，通过大量的例句，我们还是可以找到它们的细微区别的。表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。
　　文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是教师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢？事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。
　　一、表承接关系的“而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。
　　例如：①先度其足而置之其坐。
　　这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。
　　这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。
　　②庄宗受（之）而藏之于庙。
　　这句话的意思是：庄宗（先）接过箭，（然后）把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。
　　③锲而舍之，朽木不折。
　　“锲而舍之。”这个句子有点复杂，可以说它是一个紧缩复句。锲，雕刻，它是一个独词句，句意完整；舍之，舍去雕刻的东西，又是一个独立完整的动词谓语句。虽然只有四个字，它却是两个单句组成的复句，而且两件事、两个动作有先后关系，可用“一……，就……”的承接句式来翻译理解。整句译为：“一雕刻，就放弃它。”“而”是表示承接关系的“就”。
　　④余方心动欲还，而大声发于水上。
　　这是一个复句，“余方心动欲还”是个独立完整的单句，“而大声发于水上”即水上发出很大的声音，这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事，这两件事有先后关系，它有“我才想返回，就发现从水上发出了很大的声音”的意思，它符合“一……，就……”这种表示承接关系的复句形式。因而，“而”表承接。
　　二、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语
　　表承接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系；而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。
　　例如：①窥镜而自视，又弗如甚。
　　译文：（徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；）再照着镜子看自己，更觉得相差太远。
　　“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。
　　②河曲智叟笑而止之。
　　译文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。
　　这也是一个单句，主干是：“智叟止之”，“笑”与“止”同时发生，“笑”修饰谓语“止”的状态作状态状语。
　　③陋者乃以斧斤考击而求之。
　　译文：浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
　　这是一个单句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主语，“求”作谓语，“之”作宾语。“乃以斧斤”、“考击”都修饰“求”作“求”的状语。其中，“考击”与“求”同时发生。是边敲边求的意思。
　　④余与四人拥火以入。
　　“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。
　　三，表修饰的“而”，除连接两件事或两个动作外，还用于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。
　　状语由形容词、副词以及介词短语充当，文言在这些状语与谓语之间有时用“而”字来连接。
　　例①：舟人大恐，徐而察之，则山下皆石罅。
　　“（余）徐而察之。”这是一个单句，主干是“（我）察之”。徐，慢慢地，形容词作状语。修饰谓语动词“察”的状态。
　　②吾恂恂而起，视其缶。
　　“吾恂恂而起，”这是一个单句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修饰“起”作状语，表示“起”的状态。有人说这种情况，“而”字可译作“地”，在“河曲智叟笑而止之”这种情况下，“而”字可译作“着”。我认为这两个“而”字没有这两个意思，它是助词，它只起到帮助两个词连起来的作用。那两个意思是加进去的，但可以加进去的这两个字“地”和“着”确实是状语的标志。
　　例③有志与力，不随以怠。
　　“不随以怠。”“以”相当于“而”，这是个形容词谓语句，语意独立完整，“不随”，即不随便，形容词，作“怠”的状语。这里的“而”可译作“地”。
　　例④陋者乃以斧斤考击而求之。
　　这是个单句，主干是：陋者求之。也可以说，“以斧斤考击”是介词短语作“求”的状语。“而”连接修饰谓语的状语与谓语，叫表修饰。这里的“而”也可译作“着”。
　　总之，“而”表修饰或表承接的区别是：
　　表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说两个动作之连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。“而”字连接两个动词时，如果两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语，表修饰，这是重中之重。
　　笔者认为，遇到这种情况，可以从以下两个方面来考察：
　　一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”就表示承接关系，如《始得西山宴游记》：“披草而坐。”《劝学》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子中的“而”都表承接。
　　二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如《劝学》：“吾尝

石壕吏翻译篇(4):杜甫简介

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因为他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他杜少陵、杜草堂。
　　杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。虽然在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。
　　一、生平经历
　　年少优游
　　杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
　　杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。
　　天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
　　仕途不顺
　　天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”[6]。
　　天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
　　天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成着名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
　　战乱流离
　　天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到

石壕吏翻译篇(5):石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

出自清代袁枚的《马嵬》 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 【赏析】 唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。 《马嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过马嵬驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。 “莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。 全诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。 此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》） 袁枚的这首《马嵬》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“马嵬”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——马嵬驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经马嵬驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。

石壕吏翻译篇(6):常用文言虚词的用法（二）

　　七、为
　　“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
　　1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
　　（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
　　此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
　　（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
　　当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
　　公为我献之。（《鸿门宴》）
　　（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
　　为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
　　（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
　　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））
　　（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
　　吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
　　（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
　　有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
　　不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
　　今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
　　2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
　　如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
　　3.动词。可译为：“做”、“当”、“成为”。
　　八、因
　　1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
　　振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
　　因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
　　2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
　　因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
　　相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
　　九、所
　　1.用作助词。
　　经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
　　于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
　　故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
　　余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
　　“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
　　夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
　　臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
　　2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
　　贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
　　嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
　　3.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
　　吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
　　表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
　　师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
　　十、者
　　助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
　　将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）
　　用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
　　“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
　　古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
　　“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
　　“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
　　此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
　　十一、且
　　1.用作连词。
　　且表示递进关系、并列关系。
　　彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
　　且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
　　河水清且涟漪。（《伐檀》）
　　有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
　　臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
　　古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
　　2.用作副词。
　　相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
　　不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
　　驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
　　存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
　　卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
　　十二、也
　　语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
　　1.表示判断语气的，如：
　　死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
　　吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）
　　2.表示肯定语气的，如：
　　昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
　　吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
　　就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
　　众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
　　3.表示疑问语气的，如：
　　吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
　　公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
　　4.表示感叹语气的，如：
　　吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
　　君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
　　5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
　　师道之不传也久矣。（《师说》）