真理诞生于一百个问号之后教学设计8篇
第一篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:真理诞生于一百个问号之后_1000字
有一句著名的格言:“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身,也是真理。
人们总是很尊重发现真理的人,以为只有天才才能发现真理。其实,只有发现真理,说难也不难,说容易并不容易。真理常常就在你的身边,能不能发现它,就看你有没有一双敏锐的眼睛,有没有一个善于思考的脑子,有没有敢于坚持追求真理的勇气。纵观千百年来的科学技术发展史,那些定理,定律,学说的发现者、创立者,差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题,追根求源,终于把“?”拉直,变成“!”,找到了真理。
就拿洗澡来说,是一件非常普通的事情。然而,美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授,却敏锐地注意到了:每次放掉洗澡水时,水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢?谢皮罗紧紧抓住这个问号不放,进行了反复的试验和研究。1962年他发表了论文,认为这种漩涡与地球的自转有关,如果地球停止旋转,就不会产生这种漩涡;由于地球不停的自西向东旋转,而美国出于北半球,便使洗澡水朝逆时针方向旋转;北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转,其道理与洗澡水的漩涡一样的。他还断言,如果在南半球,洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转;在赤道,则不会形成漩涡。他的这种见解,引起各国科学家的莫大兴趣,纷纷在各地进行试验,结果证明谢皮罗的结论完全正确。
无独有偶。在60多年前,一位叫密卡尔逊的生物学家,发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓,而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么?这个疑问,引起了当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为,那小小的蚯蚓,活动能力有限,无法跨越大洋,它的这种分布情况,正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是联在一起的,后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布,作为例证之一,写进了他的名着《大陆和海洋的起源》一书。
最有兴趣的是一位奥地利的医生。他看到儿子睡觉时,忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪,连忙叫醒了儿子,儿子说他刚才作了一个梦。这位医生想,眼珠子转动会不会与做梦有关呢?于是他以儿子、妻子、邻居作为实验对象,进行了反复的观察试验,最后写出论文,指出当人的眼珠子转动时,表示睡者正在做梦。如今,人们研究梦的生理学,便用眼珠子转动的次数,转动的时间,测量人做梦的次数、梦的长短。
洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦,这些都是很平常的事情。然而,善于“打破砂锅问到底”的人,却从中有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。
在科学史上,这样的事例岂止三个?它说明科学并不神秘,真理并不遥远,只要你见微知着,那么,当你解答了一百个问号之后,比能发现真理。
第二篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:《真理诞生于一百个问号之后》读后感_700字
“?”是什么?它是探索,是开启科学之门的钥匙,是实现理想的桥梁。我们生活在“?”中,就要有“打破沙锅问到底”的精神。因此,“真理诞生于一百个问号之后。” 在生活中,我们一定会遇到许多令人费解的现象。但是,有谁会对这个现象追根求源,不断发问,直到将它搞清楚为止呢?就像是那个掉落的苹果。假如当时被苹果砸中的人是你,你可能就只抱怨一声:“唉,真倒霉。”就算了。但是牛顿就问了:“为什么这个苹果不往左掉,不往右掉,也不往上飞,唯独往下掉呢?”带着这个“?”,牛顿发现了万有引力。 异曲同工。小时候的爱迪生很爱发问,常常问一些奇怪的问题。家人也好,路上的行人也好,都是他发问的对象。如果他对于大人的答复感到不满时就会亲自去实验。有一次爱迪生看到了一只母鸡在孵蛋,便问:”妈妈,为什么母鸡天天坐在那里不动呢?“妈妈告诉他:“母鸡在孵蛋呢!”爱迪生便想:如果母鸡可以孵蛋。那我也一定可以!于是他真的去“孵”蛋了!但爱迪生之后的成就,和他这种好问的精神密不可分。 谢皮罗放洗澡水产生了“?”,研究出了洗澡水漩涡的转动规律;波义耳对紫罗兰遇酸变色产生了“?”,发明了酸碱试纸;奥地利医生看见儿子睡觉时眼珠转动产生了“?”,得出了“眼珠转动时,人是在做梦”的结论……这些都在说明:问,真的是太重要了!我们见到许多细小的,司空见惯的事情,都可能蕴含着科学道理!所以,见到不懂的事情一定要问,不停地问。在不停的“?”中探索真相。问,问,问!从幼稚走向成熟!问,问。问!从无知到有知!问,问,问!发现一个新世界! 问,问,问!不停地问,直到把“?”拉直变成“!”,我们就找到了真理!
山东东营东营区东营市育才学校六年级:高佳琦
第三篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:教学相长:作文讲评《我的小鸡》(一)
有一种倾向:是不是让孩子看了书,作文就了事了?
对于刚刚学习作文,或者说作文还有问题的孩子来讲,亲子作文是非常重要的一环。
我们来讲一段经典。《学礼.学记》中里有一个片段:
虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!
在座的朋友都是重视教育的,看过不少教育理论。但也希望大家能抽空看看,研究一下《学记》。这篇文章,把教育理念都讲透了,所谓的现代教育理念都跑不脱《学记》。中国的老祖宗是最懂得教育的。可惜的是,我们不知道老祖宗是怎么讲的。本文中,如果取个题目的话,就叫作“教学相长”。
“教学相长”,在很多人看来,是教的人与学的人相互相长,这是一个误区。“教学相长”这句话的本意,教的人与学的人是同一个人,而不是两个人。
虽有佳肴,弗食不知其旨也。大体的意思是说,虽然有好吃好喝,山珍海味,虽然做出来的是潮州菜、粤家菜、东北菜、上海菜,如果不吃、不尝,就不能品味出其中的美味。
虽有至道,弗学不知其善也:虽然有一个“真理”,有一条是去罗马的路,有一条是去看世博或是奥运会的路,但是如果不学习,那也是不知这个“道”。而且它不只是一个道,还是一个非常好的“味道”。这个“味道”,叫善道。
是故学然后知不足,教然后知困:所以学习了,才能知道不足;教了,才能知道自己的困惑。不学是不知道不足的;不教是不知道有多么困惑的。浅薄无知,往往觉得学富五车,上知天文,下知地理。只有去学了、教了,才知道不足,才知道自己原来是不知“道”的。
知不足然后能自反也,知困然后能自强也:因为知不足,所以才能反思反省、努力学习。知道了困惑,就知道了要好好学习、天天向上。
故曰:教学相长也。所以说,教育与学习提高,是相互增长的。
《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎:在《尚书.兑命》中就讲:教了别人,就能起到了一半的学习效果。教别人,本身就是学习。
其此之谓乎!大概说的就是这个道理吧!
我们讲《学记》,大家明白一个道理:所谓亲子,就是辅导、教育孩子。教育孩子,并不是您花了钱,孩子去学,就OK完事了。教,本身就是学习;教,本身就达到了一半的学习效果。教的时候知不足、知有困,然后自己回头看书学习,悄悄地下功夫,这样就完成了全部的学习——这才是“教学相长”的完整含义。
有几层次意思大家体会:
第一个层次,当甩手干部、扔钱家长,既不教,也不学——这就是《三字经》里讲的“养不教,父之过。”孩子出了问题、有了麻烦,请别怪孩子,问题都出在您的身上。因为您除了摔钱,就是甩手,教与学,这两件事您一件也不沾边。
第二个层次,只教不学,那还不错,可以打五十分,因为至少还有“学学半”的效果。不管真的假的,在孩子面前您还是招架了半天,抵抗了一阵。
第三个层次,那就是“学然后知不足,教然后知困”——知不足,知有困,退下来认真地学。教是发现问题,学是解决问题,这就是学习的整个过程。不是“学学半”,是“学学全”,打一百分。
所以,希望有心学习作文、想帮孩子的妈妈们,要认真学。学的前提,是去教。如果只是摔钞票,把书往孩子桌前一摔,再甩一下手,最后华丽转身,有悖于“教学相长”的精神。有一些妈妈问:“老师,我家孩子作文有这个问题、那个问题,该怎么办?”我建议您,在提出这个问题的时候,首先问自己一下:我教了吗?
如果自己还没有开始“教”的行为,那您提的任何问题都是无益的。我们在这里告诉您再多的方法、技巧,也是无益的。因为您只是一个“二传手”,不是“得分手”。
有一个比较:有一些老学员,他们孩子的作品,有的上了校刊,有的还在相关的报纸、刊物上得了奖。在班级里,波浪线A++的是正常现象。而有的妈妈,至今还在问那些简单的问题。为什么会有这么大的差别?关键的问题,就是在于教与不教。
刚才大家也看到北京-蛋妈的分享:
北京-蛋妈:老师,我从您这现学现卖,孩子最近几次日记的文字量增加了不少。孩子自己知道主动用一些技法了,都不用我多说了。
这就是教与不教的区别,这就是用心教与不用心教的区别。要强调:作文,多大点事儿?用心辅导一阵子,孩子自己就能上手了,再不用您多说了。如果不能用心去教,问题永远是得不到解决的。大家可以去作文网上看一下,那些一直跟着学习的家长,他们现在常把孩子的作文晒出来。可以讲,这些孩子的作文写得非常棒,进步非常大。
真的希望大家有个意识,用心教上半年,那以后就会很轻松了。这不仅是我个人的体会,也是众多跟着咱们学习的家长的体会。我们讲的写作技法,就是“四个对称”、“六根六尘”和“作文八法”。算起来也就是十八个方法(概念),不相信孩子学不会。
看孩子的原文:
《我的小鸡》
我有4只小鸡,它们分别叫红红、绿绿、黄黄、橙橙。它们长着尖尖的嘴,圆圆的眼睛,毛绒绒的身子,和细细的腿。非常可爱。
有一次,我放小鸡出来玩,我就回去写作业了……过了一会儿,我准备把小鸡抓起来的时候,突然找不到小鸡了。找啊找,找啊找,我感觉声音从厨房传来的,我决定到厨房找。哈!果真,它们在厨房里的一个大柜子里吃地瓜呢!
小鸡很有意思吧?
来看妈妈辅导孩子写作文的背景:
孩子原汁原味的作文,我感觉不乏童趣之处。不过又感觉交待不细,于是和她一起修改了一下,修改后的文章放在后面。请非常老师指点,我的思路这样可以吗?是否取舍得当?还有什么注意的地方?谢谢。(19群,济南的豆豆,女儿豆豆,二年级下学期)
来看妈妈的辅导过程、思路及修改后的作文:
奶奶给我买了4只出生几天的小鸡。
(妈妈辅导:首先,应该介绍一下小鸡的由来,顺便说明小鸡有多大了,因为不同的小鸡,样子是不一样的。)
它们的绒毛被染成了彩色,于是我给它们起名:红红、绿绿、黄黄、橙橙。
(妈妈辅导:介绍一下名字的由来。)
它们长着尖尖的小嘴,圆圆的黑眼睛,身子毛绒绒的,小爪子尖尖的。
(妈妈辅导:腿不够有特点,因此换成小爪子,我感觉小鸡的爪子软软的,站在手掌上的感觉很好玩,但豆豆坚持说是尖尖的,尊重她的感受吧。)
我用装牛奶的箱子为它们布置了一个舒适的家。每天晚上八点半,我把它们一只只抱回“家”休息。
(妈妈辅导:用“一只只”体现了小鸡到处跑的习性,为下一段做铺垫。)
早晨七点半又把它们放出来吃饭玩耍。
(妈妈辅导:直接写下面的事情,有点接不上,所以加上了做房子和小鸡的作息时间。)
有一次,我放小鸡出来玩儿,我就回去写作业了。写完找它们的时候,却找不到了。我这屋瞧瞧,那屋看看,忽然听到叽叽的声音从厨房传来。我寻声去找,哈!果真,它们在厨房里的一个大柜子里吃地瓜呢!
小鸡很有意思吧?(妈妈辅导:豆豆坚持用问号,说这是反问读者,我觉得说得也对。)
它们陪我度过了许多快乐时光!(妈妈辅导:加上一个脚,站得稳。)
再来看一下妈妈辅导后的修改文:
《我的小鸡》
奶奶给我买了4只出生几天的小鸡。它们的绒毛被染成了彩色,于是我给它们起名:红红、绿绿、黄黄、橙橙。它们长着尖尖的小嘴,圆圆的黑眼睛,身子毛绒绒的,小爪子尖尖的,我感觉小鸡的爪子软软的,站在手掌上的感觉很好玩,非常可爱。
我用装牛奶的箱子为它们布置了一个舒适的家。每天晚上八点半,我把它们一只只抱回“家”休息;早晨七点半又把它们放出来吃饭玩耍。
有一次,我放小鸡出来玩儿,我就回去写作业了。写完找它们的时候,却找不到了。我这屋瞧瞧,那屋看看,忽然听到叽叽的声音从厨房传来。我寻声去找,哈!果真,它们在厨房里的一个大柜子里吃地瓜呢!
小鸡很有意思吧?它们陪我度过了许多快乐时光。
第四篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:[暑期征文]看党诞生的故事有感_1200字
在那个还不曾久远的年代,就有这样一群人,在暗无天日的独裁下为了中国的前途和饱受苦难的中国人民谋求幸福而矢志不渝的奋斗着。他们,最坚毅的一群人——伟大的中国共产党员就是在那段苦涩的历史中展现着他们的爱国热情。
1921年7月23日,在上海法租界内,中国共产党第一次全国代表大会秘密的举行。在大会上,党员们各抒己见,开诚布公,相互交流经验。于是,党的声音开始在这间屋子里响起。逐渐,在他们热烈的讨论中,他们达成了共识,决心为共产主义事业献身到底,也制定了为之奋斗的目标,计划和党的政治纲领。然而,成功总有一些波澜。在他们讨论得全神贯注时。敌人的密探来了。眼看刚刚诞生的党可能就要被残暴的敌人扼杀在萌芽之中。这时就显现出共产党人的大智大勇。共产党人李汉俊镇定自若,巧妙回答,没有一丝纰漏,最后躲过了敌人的威胁。之后,我们极具革命警惕心的共产党员为了革命不遭受不必要的损失。立即离开了法租界。于是,中国共产党的诞生已成了历史的必然。在嘉兴的南湖上,党员们各自带着酒菜租了几条小船,名为游湖,实为商讨党的大事。一派谈笑风生中,几经风险的党员们在碧水荡漾的嘉兴南湖上进行了表决,成立了有组织有信仰的领导机构——中央局。于是,党的第一次全国代表大会胜利闭幕。从此,中国共产党走向了民主,独立,自由,和平的奋斗道路,前途也因此一片光明。
这是自爱国的“五四运动”之后,中国历史上又一次伟大的壮举,拉开了中国新民民主革命革命的序幕。中国共产党的诞生改变了中国任人蹂躏的命运。这是新中国的崛起。从此,在中国,帝国主义欺压的阴云逐渐在党的阳光下烟消云散。
尽管,党诞生的摇篮是用荆棘编成的,一路充满了坎坷,一路充满了崎岖。但是宝剑锋从磨砺出,党经受住了严峻的考验。只有这样,困难路上,方显党的坚强和她与生俱来的神圣使命的伟大。
同时,党的诞生,也诞生了像毛泽东,周恩来,董必武等一些为新中国做出卓越贡献的优秀共产党员。他们是党的护旗手,党前进的奋勇使者。值得我们赞扬与作为学习的楷模。我们看到,在那个没有真理与公平的黑暗社会,他们思想进步,能看到国家兴亡的的危险已经迫在眉睫。于是他们挺身而出,以兴邦安国为己任,同济一堂,共商国策。也许,他们早就知道,他们参加革命的时候,他们所忠于的党还很脆弱!主义与那些残暴的独裁主义者相悖离,可能还会遭到他们无情的报复。可他们,这群锐意进取,执着的共产党员总是坚持为理想,为党奋斗,从而置生死于度外。
镇定自若,视危险如无物正是他们的英雄本色。他们自从宣誓永远跟党走的一刻就不再脆弱。纵然没有钢枪,却有丰富的斗争经验作利刃与敌人斗智斗勇。对于敌人的密探,临危不惧,智慧转移,让狡猾的敌人捉不住一丝痕迹。不是懦弱,不是退却。因为他们心里知道,他们是革命的火种,不可轻易的熄灭。要留下来为新中国,为共产党,为人民的的希望而燃烧。赤子报国心,正是这些革命先驱的真面。
有了这些智勇双全的共产党员,中国的共产主义事业才进行的如此彻底,如此精彩。
指导老师:王萍
江苏省无锡市鹅湖中学初一:瞿龙
第五篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:我的人生设计(9)_1200字
我的人生我做主,想要自己的人生丰富多才,那么就要靠自己去努力的打拼。
人的天性犹如野生的花草,求知学习就像修剪移栽,而尝试则是完善个性,提升自我的唯一途径!成功的人,不是因为他比别人拥有得多,尝试的多。牛顿的成功,是因为他尝着研究了从树上掉下来的苹果。瓦特的成功,是由于他试着去掀动跳动着的壶盖。爱迪生说,我要去尝试那一万零一次。正是因为这样,世界上才诞生了第一盏电灯........当熟悉的、明亮的灯光,照亮我们的视野时,你是否会想到那饱受一次又一次失败的尝试?
人事情并使其成功,要进行充分准备,这是事物的客观规律。设计就是最精确的准备,是人类智慧最完美的体现。人生是每一个人无法逃避的必修课。每一个人都想过好日子,都想趋利避害,都想获得成功。人可以设计太空飞船、设计超级计算机,设计复杂的社会管理体系,同样人可以设计自己,让人生的成功走入自然规律的轨道上来。
其实,成功者与失败者并没有多大区别,只不过失败者走了九十九步,而成功者在走了九十九步之后,又尝试着迈出了第一百步。成功往往躲在尝试后面,守株待兔的人永远不会取得成功,机遇也不会青睐只知道等待的人,只有尝试,才能有成功的机会;只有试试看,才能为自己寻找更多的发展空间。
人生设计一定是建立在对人性的深刻认识的基础上,并且能够把人性进行模型化和模块化。针对着具体被设计人的情况,在进行个性化的安排。
每一个成功的人都有自己的理想,那么想成功就要靠自己的理想去努力。给自己定下一个努力的目标,那么它就是你暂时的人生冲刺,它的成就就是你成功的一步,没有什么能一下子就能成功的。每一个有理想的人都知道自己应该怎么去打拼自己的人生,因为他们也都知道要想成为一个成功的人那么首先就要为自己的人生画一个畅想图,要有一个明确的目标才有动力,
人要理想才能有行动,有行动才能发挥自己的潜力,这样才能获得成功。有时候这些东西并不是说说就可以的,他是要你的汗水和你一起来拼搏才换的一点成功。这样才能坚持不懈的努力才能有成功的光芒。
这是一个成功的故事:
有人问一位智者:“请问,怎样才能成功呢?”智者笑笑,递给他一颗花生:“用力捏捏它。”
那人用力一捏,花生壳碎了,只留下花生仁。
“再搓搓它。”智者说。
那人又照着做了,红色的种皮被搓掉了,只留下白白的果实。
“再用手捏它。”智者说。
那人用力捏着,却怎么也没法把它毁坏。
“再用手搓搓它。”智者说。
当然,什么也搓不下来。
“虽然屡遭挫折,却有一颗坚强的百折不挠的心,这就是成功的秘密。”智者说。
这是一个成功的人写的一个公式
成功100%=运气90%+理想主义5%+激情2%+坚韧意志2%+控制力2%+自省力2%+平常心2%-浮躁1%-懒惰1%-贪婪1%-依赖1%-没有同情心1%。
这表明要成功就要:坚持到底,不管你做什么事。
所以要想获得成功我们就要首先是设计好自己的人生,为自己的未来画一幅最美丽是未来。
世界上没有失败,只有放弃,放弃者绝不成功,成功者绝不放弃。
第六篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:我自横刀向天笑 2012山东高考作文的一点感想_3000字
一百一四年前的秋天,慈禧太后一声令下,谭嗣同,杨锐等押赴法场,在狱中谭嗣同留下:望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑,慷慨悲壮的一首诗。古人云留得青山在不愁没柴烧,日本使馆曾联系帮助其东渡,谭嗣同拒之,并言:各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。这是怎样的信仰,这是怎样的气魄?!
在个人生死与民族前途之间,一介书生,慷慨赴死,为的是唤醒民众自立自强,争取争取生存的条件,生命的尊严。这就是历史上着名的“戊戌变法”,如果革命者的鲜血能唤起千千万万的民众觉醒,也是死得其所,然而革命者的鲜血却被麻木的民众当做治疗肺结核的血馒头的药引子。尽管百日维新失败,令人庆幸的人有了更多的仁人志士清楚的认清到依靠帝王终究还是沦为奴才,只有以暴力的武装才能真正实现革命的前提。孙中山先生联合海外的革命者在日本建立了近代中国史上第一个革命组织:同盟会。而此时,发动变法的康有为,梁启超却成了支持帝王专制的温和改良者,并且批评革命党人是站在海外的革命者。
在这里不得不提起一个人,汪兆铭,尽管此人存在争议,在日本侵华的民族大义前是晚节不保还是曲线救国?但是年轻的汪兆铭是怀着一腔热情献身革命,在写给孙中山的《致南洋同志书》中写道∶“今者北上赴京,若能唤醒中华睡狮,引导反满革命火种,则吾侪成仁之志已竟。“于是出现了名震海外的刺杀摄政王事件,然而提审汪兆铭的肃亲王倒是一位有远见卓识的王爷,钦佩其的革命精神,竟然网开一面,判了终身监禁。这位定义为钉在历史耻辱柱上的民族罪人几乎成为革命烈士,他就是笔名精卫的汪精卫。真是造化弄人,题外话还有这位开明的清政府王爷却有个女儿,后来交给日本人抚养,她曾参与”皇姑屯事件“”九一八事变“”满洲独立“并亲自导演了震惊中外的”一二八事变“她就是臭名昭着的川岛芳子。随后武昌起义爆发,清政府瓦解,汪精卫自然得救并且成就了他和陈璧君的一段佳话。同样在狱中汪精卫留下:慷慨歌燕市,从容作楚囚;引刀成一快,不负少年头,被广为传诵,成为无数革命青年的座右铭。
武昌起义的隆隆炮声,震碎了清王朝政府,却没有唤醒民众麻木的奴才意识,阿Q之流对于革命党一向是深恶痛绝的,但是看到举人老爷也如此害怕,不免神往,幻想着能一起穿上崇祯皇帝素服的革命党,到最后画个圈稀里糊涂的送了命,连一句“手执钢鞭”也唱不出,自言自语:二十年后。。。麻木的人群忽然掌声雷动随后叹息白跟一趟,来出戏都没有看成,这就是鲁迅先生笔下真实的国人看客。
此时谁也未曾想到,一个在北京大学当图书管理员的湖南学生走进了历史舞台,在杨昌济先生的家里他曾用浓重的湖南口音慷慨激昂的向胡适探讨中国革命,胡适先生略带调侃的评价道:你讲的很有激情,但是我没有听懂啊。在后来的历史进程中,胡适果然先于自己学生吴晗一招,49年匆忙逃往台湾。吴晗怎么也没想到自己一部《海瑞罢官》因姚文元的批判成为文革的导火索。这个青年学生就是毛泽东,近代中国史上最具革命性的领袖,他是一位彻底的无产阶级革命者,尽管在十一届三中全会后《关于建国以来党的若干历史问题决议》上全面否定了文革,但是不能抹杀毛泽东在中国革命史上的贡献。他领导共产党人解放了四亿劳苦大众,人民从来没有如此的积极投身国家建设的热情中,从来没有的积极参政议政。建国后上海滩新世界娱乐场外站着一位手拿扫帚的驼背老者,他就是曾经名震上海滩的三大亨之一:黄金荣,(49年杜月笙逃往香港,张啸林投敌日本,40年死于盖世太保戴笠的军统枪下)年轻的蒋志清既蒋介石初入上海就曾经拜在他的门下。这位老者在蹒跚的扫大街,宣告了一个新的时代的到来。
文革过后,华国锋同志坚持“两个凡是“,一场关于真理标准的讨论不可避免,胡耀邦同志第一次提出并亲自审定了《实践是检验真理的唯一标准》,为改革开放扫清了理论障碍。弹指间,改革开饭已经进行了34个年头,中国的经济发展取得了举世瞩目的成就,但是也暴露出很多问题。国企改制促进了国企转型与发展,但同时也造成了一部分人成为既得利益者,伺机侵吞国有资产,使国有企业转成自家企业,造成国有资产流失。随后进行的股权分置改革,一方面盘活了国有资产成功上市,另一方面流通股和非流通持股的成本有巨大差异,造成了二类股东之间的严重不公。大股东不关心股价的涨跌,损害了中小投资者的利益。国有大股东以低于市场价值的资本估值获得较多股份并取得控股权,流通股民如何进行补偿标准不一。在分置改革的过程中,如果国有股让利太多,势必触动大股东的利益,从而搁置改革。
在教育上改革一方面促进了教育教学质量的提高,学校环境等硬件条件得到改善,引入市场机制,允许民间资本进入教育行业,打破了公办教育的垄断。但是同时也暴露出唯利是图,短期利益为重的局面,教育产业化导致教育过程冒进求急,唯分数,升学率第一,盲目发展,金钱化,庸俗化。甚至有高等教育者喊出:20年后自己的学生资本低于千万就不要来见面。同时传统的教育行政化体制仍然深深的影响着很多教育工作者,教授为了争取官位,不惜带领学生造假,花钱出论文,凭资格获得行政级别,教育者不搞学术争官帽子成为高校弊病。学生不以专研学术,取的学术突破为荣,而以金钱至上。在市场经济的今天,我们看到企业家取得成功自然是推动社会经济的发展,但是没有理论学术的支撑,没有安心象牙塔专研的人才,企业的发展,经济的发展就成为无本之末,空中楼阁。因此深化教育体制改革,首要就是要去行政化,取消行政特权,建立良性的教育发展体制。深圳南科大的建立是高等教育改革的探路石,让我们拭目以待。
改革的发展不得不提的就是住房改革,90年代国家逐步取消福利分房制度,建立商品房制度,于是,神州处处是工地,拆字遍布中国城市大小角落,成千上万的高楼大厦拔地而起,同时也兴起一个新的富裕阶层:开发商。这个饱受争议的企业阶层,房产商曾自嘲道,出的是妓女的工,拿的是婊子钱。地方政府长期依赖土地财政,促使地价攀升,开发商牟取暴力,丈母娘刚性需求,生活在城市中夹心层不得不付出更多的努力来偿还房贷,在生活的压力下,中山先生提出“惟我辈既以担当中国改革发展为己任“面临尴尬的地位。遥想当年,多少青年学生放弃舒适生活,奔赴革命圣地,过着前有追兵后有饥不果腹的环境,毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯诺诺是青年人不负当年革命者之抱负还是我们的环境造就?房价的居高不下不能单单依靠中央政府的有形手去打压,而是商品房继续深入市场化,建立良性的市场发展机制,同时对于农民工,刚毕业的大学生,城市低保户等困难群体采取政府保障房建设,让劳者有其屋,这一方面新加坡政府有成功的运作,值得借鉴。
改革的发展促进了一部分人先富裕起来,市场经济壮大发展,国家GDP跃居世界世界第二,但是也造成了社会贫富差距的加大。先富起来的有一部分人不仅没有先富带动后富,反而是凭借资金实力,垄断市场甚至权利寻租,官商勾结,欺行霸市进而滋生腐败。社会主义的本质是共同富裕,目前改革的阻力一部分来自于改革的既得利益者,他们不愿意让深入进行的改革触动既得利益,垄断市场打击后续进来的竞争者,另一部分来自于国有垄断的利益者,他们害怕改革的深化,打破自身依靠政府权利的运营,导致民间资本的进入,争加了竞争对手,甚至面临破产。最后还有阻力来自于一部分人:就是没有再改革中受益的群体,国企改革打破了铁饭碗,大锅饭,在残酷的市场经济中缺乏有效的竞争力,导致下岗,失业。联产责任承包制下农民自负盈亏,在农业经济产业链中处于被动地位,辛苦劳作,收入微薄,部分人不得不背井离乡进入城市打工,并滋生了一个具有鲜明时代特征中国特色的称谓:农民工。教育体制的改革取消了国家分配工作,建立的自由流动人才市场,大学毕业生自谋出路,自由选择企业或进行自主创业,很多年轻的大学生在学校没有学到有效的知识,或者所学知识与市场的不接轨,找不到工作买不起房子或者处于企业底层,形成结构性人才过剩,从而诞生了蜗居蚁族等词汇,而与之对应的是目前国家在熟练的高级技工和高精尖人才还是相当缺乏。最后这一部分人幻想全民供给制的公有体制下,怀念毛主席领导下:大锅饭,铁饭碗,人民公社,分配住房,分配工作,间接成为深化改革的阻力大军。
改革开放30多年,取得了很大的成绩,但是也暴露出很多问题和弊端,如今改革已经到了攻坚阶段,解决这些问题的办法唯一深化改革,从而建立健康的政治经济体制,主要依靠市场的调节,解决贫富差距,促进良性的教育发展,以及政府的引导,保证低收入者甚至丧失劳动能力的困难人群有基本的生活保障。幻想重新回到供给制的体制下是完全不现实的,这是新中国成立来用了20年走的弯路得出的教训。政治体制的改革也势在必行,在改革开放后现有的环境下,国企的减少,铁饭碗的打破,政府公有权利的稀有性导致一大部分群体想进入体制内,这是无可厚非的,但是随着改革降临到政治层面,在未来政府公务员也将不再是终身制,幻想一考定终身进入体制内获得保障也终将是竹篮打水一场空,目前国家已经在部分区域试点公务员聘用制,政府对行政的人员的综合考核也将越来愈多,事业单位的改革保留公益性质,去行政化是主导方向。而这一阶段也恰恰是敏感时期,政治体制的深入改革势必会触动既得利益者,他们不愿意打破这种公有权带来的便捷而且随着改革的深入,公有权利,体制内的公务员,事业编越来越成为稀有资源,因此,更多的人愿意花更大的代价甚至贿赂而走进体制内,一旦走进体制,在私心的驱动下自然会阻碍改革。
温家宝总理也曾在演讲中表示,不改革死路一条。目前中国社会还存在着贪污腐败、分配不公等种种弊端。解决这些问题的根本途径,是坚定不移地推进政治体制改革,建设社会主义民主法治国家。在对于其个人评价上各种各样的声音都有,个人认为这恰恰是民主进程的一部分,在这一点已经没有个人崇拜,个人集权,虽然发表言论还不是很畅通,但是有不同声音的出现折射出中国人走出独裁,走出集权的一步。他自己对工作也概括为:知我罪我,其惟春秋。
唯有深化经济改革,才能促进市场经济的健康发展,打破垄断,建立市场调节机制。唯有深化教育改革才能打破教育行政化,促使教育真正面向市场,摆脱行政干预下,而不仅仅向金钱,向官帽子看齐。唯有深化政治体制改革,才能打破行垄断,把公权力缩在笼子里,打造阳光下的政府,才能打破公有权利的稀缺资源性,打破人们心中的“万般皆下品惟有当官高“的官本位思想。唯有深化社会改革才能提供有序的社会保障制度,使劳有所得,居有其屋。唯有深化法制改革才能建立完善的社会法制体系,保障人权,实现真正的民主,自由。
最后引用山东高考材料中:中山先生的话:惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步,精神贯注,猛力向前,应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。
山东枣庄滕州市二中新校高三:王凌文
第七篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:又一次站起来_700字
缤纷的花园里,香气扑鼻。浓艳的花朵上,写满自信。“自信人生二百年,会当击水三千尺。”毛泽东同志就在这种信念下,为中国的成立付出一生心血,流芳百世。人们在敬仰他的同时,想到了这位伟人背后的辛酸了吗?在战场上,一次又一次地传来的至亲之人战死的消息,他的心不痛?他的心不抖么?相信这位巨人的心里,仍有一个脆弱的角落。但是,他却懂得在痛苦面前一再站起来,这一站,决定了他不朽的人生。
不用说伟人,就算是已经坐在考场上的我们,也不是在挫折与挑战中走过来的么?初三的生活中,抱着一个个不同的梦想的我们,站在同一个起跑线上,为这个对自己而言是峰顶之云的梦随风奔跑,坚定的信念便是我们的方向。
爱默生说过:“你看见阴影,只是因为你低着头。”也许有人反驳:不,我们看见阴影,只是因为自己失败了。无疑,失败之下,将预示我们的下一步更加黑暗,更加难走。可是,这只是一种司空见惯的征兆,况且,它也不能成为真理或者定律。就如贝多芬,失聪,意味着一个音乐家的音乐生命之终结,可是他能够不被打倒,用触觉和感觉去挑战新的作品,这样的过程,可想而知,困难与挫折是源源不断的,但贝多芬怕么?就因为不怕,才能在一次有一次的碰壁之后站起来,再站起来,又一次站起来,就因为坚定的信念,才会有响彻几个世纪的《生命交响曲》诞生。
朋友,你不是那些伟人,但你却能够拥有"又一次站起来"的勇气和信念,只要你肯努力,并坚信彩虹总在风雨后。
请学会在挫折后站起来,再站起来,有一次站起来。
后记:花落了,还有青青葱葱的叶;叶枯了,还有丰茂卓艳的枝;枝断了,还有深沉朴素的根;根烂了还有充满希望的种子。只要懂得“又一次站起来”,就能拥有美丽的人生。
第八篇真理诞生于一百个问号之后教学设计:走向孤独的路上 ——读《百年孤独》有感_3000字
“过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原,即使最狂乱且坚韧的爱情,归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实,唯有孤独永恒。”(摘自《百年孤独》)
黄昏时刻,夕阳将世界蒙上一层朦胧的颜色,圣洁的只属于晚霞的孤独光辉照耀在每一个存活在这个世界的人身上。人们为活着奔波,不断重复着“出生—死亡—出生”的过程,在生命的动荡中起起伏伏,过着孤独的人生,回忆着孤独的过去。正如布恩迪亚家族不断发展又不断没落而最后消失在这个世界上,这似乎是人生永恒的孤独的轮回。“月盈则亏,盛极则衰”正是这世上每一样事物变化的必然规律——没有什么能获得永生,亦没有什么能在有生之年保持不变。
书中乌尔苏拉曾迷信“名为‘阿尔卡蒂奥’和‘奥里亚雷诺’的人‘固然天生’有着不同”,并列举家族史上重复以这两个名字命名的人,认为叫“阿尔卡蒂奥”的人都性格冲动,而名为“奥里亚雷诺”的人都性格孤僻。这看起来毫无逻辑却实实在在成为了这个家族的现实——这何尝不是一种轮回?布恩迪亚家族在历经六代以后诞生的“又一个真正的布恩迪亚”,而整个家族从马孔多的创始者何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚,到最后“终结家族的神话般的生物”,从一个人开始回到了一个人结束。
我们“赤裸裸来到这世界,转眼间,也将赤裸裸地回去”(朱自清),每个人的人生似乎都只是从生下来就开始走向死亡,但我们身在其中,每个人的人生是何其不同。沿途风景依然百变,即使我们只是走向孤独的无知游历的旅客。
“我们终将孤独”的确是无可否认的真理,但如果所有人都因为这个真理而丢掉了自己的志向和抱负,人类世界该如何发展,如何演变成今天的模样,又如何能宿命般走向最终的孤独。林语堂写过:“世间没有一个人感到绝对的满足…理想仅是一种相信另一世态的心境,不管那是什么世态,只要和人类现在的事态不同就得了。”因为对自己终将孤独地死去而感到不满,所以不甘愿安守现状,才会抱有活着的希望。
司马迁遭受宫刑,从此丧失了将家族发扬光大的能力,更丧失了以男人的身份活着的尊严,若是他就此颓废地走向孤独,那中国史上第一部纪传体通史该由谁书写?
张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫,但她没有放弃,靠自己的努力自学完成了小学、中学和大学的知识,并学习针灸,成为不屈不挠的典范。经历过伤痛,倘若她从此因生死的轮回堕入黑暗,那她成为残疾人后写出的作品和成百上千被她鼓舞的人们将去向何方?
霍金21岁患上卢伽雷氏症,只有三根手指可以活动,基本与活死人无异,如果他坚信每个人终将孤独地死去而失去希望,何来今日《时间简史》的辉煌和物理学的快速发展?
安于命运的人永远不会被载入史册,是因为他们宁愿把自己关入永恒的孤独中度过人生。尽管我们无法避免这样的孤独的结局,但人生好坏与否并不止参照一个人是否死去,而是这个人作为宇宙大爆炸膨胀的一瞬诞生的处于孤独轮回的生命,是否能在他短暂的几十年间经历最精彩的故事,即使回忆“是一条没有归途的路”,他的一生也如“诗一般的度过去”(林语堂)。
我们人生的结局已定,不过是走向孤独的路上。与其自怨自艾荒废人生,不如抱有活着的希望一点点向孤独走去。正如丰子恺所说:“既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。”
看那天边闪耀的金色太阳,即使它终将面对黑暗,走向孤独,但无论朝霞还是夕阳都如此美丽,洒落在身上的金光带着孤独光辉,如此让人心驰神往,令人无法拒绝。
“即使以为自己的感情已经干涸得无法给予,也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。”(摘自《百年孤独》)
高一:上官嘉琪