高中文言文翻译9篇

第一篇高中文言文翻译:高中文言文阅读《王瑜》附答案及翻译

阅读下面文言文，完成4-7题
王瑜，其先范阳人也．父钦祚，仕至殿中监，出为义州刺史。瑜性凶狡，然隽辩骁果，骑射刀笔之长，亦称于当代．起家累为从事。天福中，授左赞善大夫。会濮郡秋稼丰衍，税籍不均，命乘使车，按察定计。既至郡，谓校簿吏胡蕴、惠鹗曰：“余食贫久矣，室无增资，为我致意县宰，且求假贷。”由是濮之部内五邑令长共敛钱五十万，私献于瑜。瑜即以书上奏，高祖览章叹曰：“廉直清慎有如此者，诚良臣也。”于是二吏五宰即时停黜，擢瑜为太府少卿。
杜重威之镇东平也，瑜父钦祚为节度副使，及重威移镇常山，瑜乃诡计于重威，使奏己为恒州节度副使,竟代其父位。岁余，入为刑部郎中．丙午岁，父钦祚刺举义州，瑜归宁至郡。会契丹据有中夏，何建以秦州归蜀，瑜说钦祚曰：“若不西走，当属契丹矣！”厉色数谏，其父怒而不从。因其卧疾涉旬，瑜仗剑而胁之曰：“老懦无谋，欲趋

第二篇高中文言文翻译:高中文言文阅读《晁错》附答案及翻译

晁错
晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。上善之，于是拜错为太子家令。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。错上言兵事，文帝嘉之。后诏有司举贤良文学士，错在选中。由是迁中大夫。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之!”
(节选自《汉书》)
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．吾不忍见祸逮身 逮：及，殃及。
B．今贼臣晁错擅适诸侯 适：通“谪”，贬谪。
c．绐载行市 绐：欺骗。
D．吾亦恨之 恨：痛恨。
2．下列各组句子中，加点的词的意义或用法相同的一组是
A．①上发兵以御之 ②杀之以应陈涉
B．①请诸侯之罪过，削其支郡 ②欲勿予，即患秦兵之来
C．①其意不在错也 ②齐国其庶几乎
D．①且臣恐天下之士箝口不敢复言矣
②臣死且不避，卮酒安足辞
3．下列句子分别编为4组，全都属于晁错死因的一组是
①错为人峭直刻深
②错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇
③迁为御史大夫，请渚侯之罪过，削其支郡
④刘氏安矣，而晁氏危
⑦吴、楚七国俱反，以诛错为名
⑥独有斩错……则兵可毋血刃而俱罢
A．①②③ B．②③⑤
C．③⑤⑥ D．④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是
A．晁错才学出众，为人严峻刚直，因而受到文、景两代皇帝的器重，许多法令都按照他的；意见更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。
B．晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等事数十次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才子。
C．晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的目的，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸。
D．汉景帝听信爰盎的话错杀了晁错，其危害是不但替诸侯报了仇，还从此堵住了忠臣直言进谏的路，可惜醒悟得太晚了。

第三篇高中文言文翻译:高中文言文《金安节》阅读答案及解析译文

阅读下面的文言文，完成4～7题。
金安节，字彦亨，歙州休宁人。资颖悟，日记千言，博洽经史，尤精于《易》。宣和六年，由太学擢进士第，调洪州新建县主簿。迁殿中侍御史。韩世忠子彦直直秘阁，安节言：“今彦直复因父任而授，是自废法也。”不报。任申先除待制致仕①，安节劾其忿戾，乞追夺。秦桧兄梓知台州，安节劾其附丽梁师成，梓遂罢，桧衔之。未几，丁母忧②去，遂不出。桧死，起知严州，除浙西提刑。
迁礼部侍郎。迁侍讲、给事中。金主亮犯淮，安节陈进取、招纳、备守三策，而以备守为进取、招纳之本。杨存中议省江、淮州县，安节言：“庐之合肥，和之濡须，皆昔人控扼孔道。魏明帝云：‘先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破于三城之下’。孙权筑濡须坞，魏军累攻不克，守将如甘宁等，常以寡制众。盖形势之地，攻守百倍，岂有昔人得之成功，今日有之而反弃之耶?且濡须、巢湖之水，上接店步，下接江口，可通漕舟，乞择将经理。”存中议遂格。
孝宗嗣位，龙大渊、曾觌以潜邸③旧恩，隆兴改元，大渊、觌并除知阁门事，时台谏相继论列，奏入不出，上意未回，安节与给事中周必大奏：“陛下即位，台谏有所弹劾，虽两府大将，欲罢则罢，欲贬则贬，独于二臣乃为迁就讳避。臣等若奉明诏，则臣等负中外之谤;大臣若不开陈，则大臣负中外之责;陛下若不俯从，则中外纷纷未止也。”上怒，安节即自劾乞窜，上意解。潜邸旧人李珂擢编修官，安节又奏罢之，上谕之曰“朕知卿孤立无党。”张浚闻之，语人曰：“金给事真金石人也。”
与秦桧忤，不出者十八年，及再起，论事终不屈，人以此服之。拜兵部侍郎。逾年，权吏部尚书兼侍读。乾道六年卒，年七十七。有文集三十卷、《奏议表疏》、《周易解》。
(节选自《宋史》卷三八六)
注：①待制致仕：待制，官名;致仕，交还官职。 ②丁忧：遭父母之丧。 ③ 潜邸：皇帝即位前的住所。
4．下面对加黑词的解释不正确的一项是 (3分) ( )
A．博洽经史 洽：广博
B．梓遂罢，桧衔之 衔：抓住
C．存中议遂格 格：被搁置
D．上怒，安节即自劾乞窜 窜：放逐
B。解析衔：心中怀恨
5．以下句子中，具体表明金安节心志坚定、忠贞于国的一组是(3分) ( )
①任申先除待制致仕，安节劾其忿戾，乞追夺 ②未几，丁母忧去，遂不出 ③庐之合肥，和之濡须，皆昔人控扼孔道 ④ 陛下若不俯从，则中外纷纷未止也 ⑤上怒，安节即自劾乞窜 ⑥潜邸旧人李珂擢编修官，安节又奏罢之
A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑥ D．③④⑤
C ②在家服丧;③分析形势，只是间接的;⑤当皇帝发怒时金安杰的自救表现。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) ( )
A．金安节认为韩世忠之子凭借韩世忠的官位而将被授官直秘阁一事不符合国家法度，而未将此予以向上报请。
B．金安节嫉恶如仇，因与奸臣秦桧政见不合，于是弹劾在台州任职的秦梓，秦梓最后被罢官。
C．金安节在金主完颜亮率军侵犯淮河流域之际，反对杨存中放弃长江、淮河流域各州县的建议，并呼吁派驻强将防守庐州、和州等地。
D．宋孝宗即位后，时任给事中的金安节与同僚劝谏孝宗广纳雅言，亲贤臣，却因此遭致孝宗的不满，而有的朝中官员赞誉他是心志坚定、忠贞不贰的人。
B 解析弹劾秦梓的原因是秦梓依附梁师成，而不是因为与秦桧不和

第四篇高中文言文翻译:中考必考的16篇重点文言文原文及翻译

　　一、《醉翁亭记》
　　1环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
　　4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
　　译文：
　　1滁州城的四面都是山。它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山上的和尚智仙；给它取名的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上，而在于山光水色之间。游赏山水的乐趣，是领会在心里，寄托在酒上罢了。
　　2当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早晨出去，傍晚回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。
　　3至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下休息，前面的的呼喊，后面的应答，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在出游。到溪水边上钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜，酒水清；野菜野味，随意放在地上。这就是太守的酒宴。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
　　4不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起享受快乐，酒醒后能写文章表达这快乐，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。
　　二、《岳阳楼记》
　　1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
　　2予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　3若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
　　4至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　5嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
　　译文
　　1庆历四年的春天，滕子京被贬谪为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它原来的规模，把唐代名人和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
　　2我观赏那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；早晴晚阴，气象万千。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，大概会有不同吧？
　　3象那连绵的阴雨下个不断，连续几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨折断；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心诽谤、害怕讥笑的情怀，会觉得满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了啊。
　　4到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；成群的沙欧，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，茂盛并且青绿。有时大片的烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
　　5唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？不因为外界环境的好坏而或喜或忧；也不因为自己心情的好坏而或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君主。这样他们就进入朝延做官也忧虑，辞官隐居也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？他大概一定会说：“在天下人的忧之前先忧，在天下人的乐之后才乐”吧。啊！如果没有这样的人，我同谁一道呢？
 

第五篇高中文言文翻译:高中文言传记阅读《陈轸》附答案翻译

陈轸
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠，张仪恶陈轸于秦王曰：“轸重币轻使秦、楚之间，将为国交也。今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎?”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦之楚，有之乎?”轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信矣。”轸曰：“非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠于其君而天下争以为臣，曾参孝于其亲而天下愿以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁于乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎?忠且里弃 ，轸不之楚何归乎？”王以其言为然，遂善待之。
居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。过梁，欲见犀首。犀首者，魏之阴晋人也，与张仪不善。犀首谢弗见。轸曰：“吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异日。”犀首见之。陈轸曰：“公何好饮也?”犀首曰：“无事也。”曰：“吾请令公厌事可乎?”曰：“奈何?”曰：“田需约诸侯从亲，楚王疑之，未信也。公谓于王曰：‘臣与燕、赵之王有故，数使人来，曰“无事何不相见”，愿谒行于王。’王虽许公，公请毋多车，以车三十乘，可陈之于庭，明言之燕，赵。”燕、赵客闻之，驰车告其王，使人迎犀首。楚王闻之犬怒，曰：“田需与寡人约，而犀首之燕、赵，是欺我也。”怒而不听其事，齐闻犀首之北，使人以事委焉，犀首遂行，三国相事皆断于犀苜。轸遂至秦。
1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的—项是( )
A. 张仪恶陈轸于秦王曰 恶；厌恶
B．不出闾巷而售者 售：买入
C. 吾请令公厌事可乎 厌事：担任很多的事
D．行道之士尽知之矣 行道：推祟道义
2．下列句子中加点词语的意义古今相同的一项是( )
A．与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠
B. 昔子胥忠于其君而天下争以为臣
C. 犀首者，魏之阴晋人也，与张仪不善
D. 臣与燕、赵之王有故，数使人来，曰“无事何不相见”
3．下列各项中虚词的用法和意义完全相同的一项是( )
A．今楚不加善于秦而善轸者 不战而屈人之兵，善之善者也
B．犀首见之 君将哀而生之乎
C. 愿谒行于王 此所谓战胜于朝廷
D. 吾为事来 会其怒，不敢献，公为我献之
4．下列各项中全都表现陈轸游说才能的一项是( )
①与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠。
②“且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎?”
③今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？
④王以其言为然，遂善待之。
⑤楚未之重也，而使陈轸使于秦。
⑥“吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异日。”
A．①②③ B. ③④⑥ C. ②③⑤ D. ①⑤⑥
5．下列对原文有关内容的理解和分析不正确的—项是( )
A. 陈轸面对秦王的质问，肯定张仪的看法，是以退为进，体现了游说之士的权谋机变。
B. 陈轸阐述了自己的观点、取譬设喻，言之成理，使秦惠王深信不疑，并进而善待他。
C．陈轸、张仪、犀首都是能够倾邦覆国的说客，相互之间争宠妒能，挑起了许多纷争。
D．经过陈轸的精心策划，使本无所事事的犀首一时垄断了燕、赵、齐三国的相国事务。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)忠且见弃，轸不之楚何归乎?
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(2)楚未之重也，而使陈轸使于秦。
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第六篇高中文言文翻译:高中文言文《狄仁杰》阅读答案附译文

狄仁杰
则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克。士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖（gua)误，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊祖迎之曰：“我狄使君活汝耶!”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。
初，张光铺以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注] 二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑，斩足下，当北面请命，死犹生也。”遂为光辅所

第七篇高中文言文翻译:文言文 《治国犹栽树》原文翻译及阅读答案

治国犹栽树

唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?”

(节选自《贞观政要》)

[注释]

①侍臣：周围的大臣。

②京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。

③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。

④孜孜：勤恳的样子。

⑤稔：(rěn)丰收。

【试题】

1.解释下面句中加点的词。

①征求不已

② 惟欲清净

2.翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。

3.结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。

【参考答案】

1.①停止;②只

2.治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。

3.治国以民为本，让百姓安居乐业。

(2012年株洲市中考语文试题)

【参考译文】

唐太宗对侍臣说：“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝内心仍旧不满足，不停地向民间索取美女及珍玩，并且东讨西伐，用尽兵力随意发动战争，老百姓不能忍受，于是导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚勤恳不息，只是希望不想东征西讨，不贪美女珍玩，使天下平安无事。于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，那么枝繁叶茂。帝王能不想东征西讨，不贪美女珍玩，百姓怎么会不安居乐业呢?”

【作者简介】

吴兢(公元670～749年)，汴州浚仪(今河南开封)人，唐代著名史学家。

他所撰写的《武后实录》记述了张宗昌诱张说陷害魏元忠的史实，后来张说当了丞相，几次要求修改文字，都被吴兢严词拒绝，时人称之为当代董狐。

吴兢一生修史，取得很大成就，修编有《唐史》、《唐书》、《唐春秋》、《则天实录》、《中宗实录》、《高宗后修实录》等，其中对后世影响最大并流传下来的是《贞观政要》，被后人称为中国第一帝王学。

【《贞观政要》内容简介】

《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余言。这部书以记言为主，言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王

第八篇高中文言文翻译:高中文言文阅读及答案《蔡邕听琴》

高中文言文阅读及答案《蔡邕听琴》
吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者…告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之⑦矣。”(《后汉书•蔡邕传》)
吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“ 这 足以称为杀心了 ！” [注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者：吴地有人用桐木蒸饭。②邕(yōng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陈留：古地名，今河南境内。⑤将命者：侍从。⑥怃然：惘然的样子。⑦足以当之：足以称为杀心了。
[文言知识]说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。
[思考与练习]1．解释：①名 ②屏 ③潜 ④却⑤耸然 ⑥莞然 2．翻译：①比往而酒已酣焉 ②邕素为乡邦所宗 ③邕具以告 ④此岂为杀心而形于声者乎? 3．理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明
参考答案：
1．①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子
2．①等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了；
②蔡邕一向为乡里人所推崇；
③蔡邕一一把全部情况告诉对方；
④这难道是杀心显露在琴声中吗？
3．蔡邕精通音律，善于辨识琴声

第九篇高中文言文翻译:文言文《商於子驾豕》译文注释翻译及阅读答案

商於子驾豕

原文

商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日："子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?"商於子怒而弗应。宁毋先生日："今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?"商於子日："子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小;不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?"宁毋先生顾谓弟子日："是盖有激者也。"

(选自明·宋濂《宋学士文集》)

注释

1、商於(wū)子：作者虚构的人物。

2、犊：小牛。

3、以：用。

4、乃：于是，就。

5、豕(shǐ)：猪。

6、轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。

7、宁毋：作者虚构的人物。

8、尤：责备。

9、过：犯错(此时为动词)。

10、当：应当。

11、以：用。

12、以：凭借。

13、其：代(牛的)。

14、之：结构助词，的。

15、淖(nào)：烂泥。

16、以：用。

17、几：差不多，几乎。

18、诏：告诉，告诫。

19、以，：以为，认为。

20、服田：驾牲口耕田。

21、犹：如同。

22、牧：统治、管理。

23、以：以为，认为。

24、以：用。

25、顾：回头看。

26、有激者：(心中)有不平之气的人。

文言知识：

上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。 上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用; “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。

译文：

商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦!耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢?”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗?我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊?”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小;不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊?”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”

主题思想：

商於子对国家现状很不满，认为国君不能任用贤人来治理国家，于是想办法要奉劝国君和宁毋子。

这是一篇讽喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的用人充当地方官吏比作是驾驭猪耕田，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题

[思考与练习]

1.解释：①犊_________②尤__________③过__________

④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________

2.翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶?________________________________;

②吾悯而诏子_____________________________________________;③子何不以尤我者尤牧民者耶?_______________________________________________________________

3.理解：本文的主题思想是____________________________________________________

1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概

2.①好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地;②我同情你才告诉你;③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢?

3.抨击统治者不用贤人。