教育问题6篇

教育问题篇(1):教育问题之我见

教育是一个恒久的议题。社会需要发展进步，便需要契合的人才来有意识地推进。而人才从何而来？教育便是其源头。而在当今社会，教育千篇一律的现象时而有之，而人工智能的发展亦给教育这一个过程带来了诸多需要直面与思考的问题。如何应对？答曰：培养多样化的人才；培养创造性的人才。
丰子恺先生曾有过画作，一位工匠用同一模具捏出众多一模一样的泥人。借以讽喻教育的死板。而多年过去，这种情况又何曾真正改善？有小学生用“子”字组了“中子”这个词，都被老师判错。原因竟是：没有学过这个概念，与标准答案不符。多么荒唐可笑！当学习成了一味追求标准答案与程式化教育成了这一趋势的引导。人都一模一样，不再不同，世界定将变得毫无生气。人才需要多样化。加之现在面对的已不单单只是人与人之间的问题。人类这一群体本身，也面临着前所未有的来自于人工智能的挑战，重复和乏味的工作早已不需要人力，机器完全可以取代甚至更好地完成任务。简单的劳动力将被淘汰。面对如此来势迅猛的挑战，人类应充分利用好自己创造力的优势，在重作文复劳动之上有智慧创新的突破，做机器所做不到的。以此才能稳步立足，将社会更加推进一步。因此，教育培育出的人才要有创造性。
海德格尔曾经质问：“在这个技术化的千篇一律时代，人类是否和如何还能拥有家园？”面对千篇一律，教育应当充分发挥其引导润泽的功能，减少刻板的训练，而更为灵活地因材施教，根据学生个人的特质加以潜移默化的，有意识的引导。热爱科学的孩子便多带他观察自然激发想象力。热爱艺术的孩子便带他多去博物馆从而有所积淀。这样人与人才是不一样的，花园中百花齐放，姹紫嫣红，方更美丽而多姿。
而人与机器最大不同则在于人会创造，有情感。教育更应当充分地以情感来滋润孩子的心灵。有了情感之水，头脑方能不会僵化，方能在人际之间有更顺畅的交流，碰撞出更绚烂的火花，从而人们也能在一定程度上更富创造力。
面对教育中的诸多挑战。不应坐视不理亦不要整日烦心。正视挑战，培养多样化、创造性的人才，相信人类自身。这样才能应了阿德克拉克所言：“关于未来，我们唯一能准确预测的是它必将无比精彩”。

教育问题篇(2):从共享时代所看到的问题

现代社会，OFO与MOBIKE让人们的生活更加方便。只要扫码支付，车子立马骑走，到了把车一放就行，多么便捷的事情！然而，在便捷的同时出现了许多新的问题。
共享单车的的使用价格是一小时一元，还是很便宜，又因为他很方便，所以用的人很多。然而，最近OFO公司表示公司盈利并不多。原因很简单，管理不善。我们在大街上随处可见单车不是没有座椅就是脏的不成样子。单车随意乱放经常影响行人的出行。
共享单车出现方便了人们的出行，但是破坏单车，胡乱停放已然成了问题，甚至不少心术不正的人撬开车锁把单车据为己有，这些都体现了公民意识不太强的问题。一个合格的公民，最重要的就是诚实面对社会，对社会公物要爱护，去年有一则这样的新闻，为了让人们冬天坐着舒服些，有些公交车加了棉垫子，这些棉垫子不到一个星期就全被一些人顺手牵羊拿走了。在这些方面，国人的公共意识的确有待提高。
这又会牵扯到教育问题，中国文盲率不到百分之十，也就是说大多数人都受过教育。老师家长常教育我们要诚实，要遵守纪律，但这似乎只是大白话，做到身体力行还是有些困难。家长教育孩子不能偷别人的东西，但却默许孩子破解密码不花钱把车骑走。家长教育孩子不闯红灯，但是马路上闯红灯的大都是大人。所以从共享时代看出的问题就是中国教育在身体力行方面做得不够。
这些问题可能有法律方面的原因。我知道一个小孩去评判法律的好坏不妥当，但我还是提出自己的观点：中国的法律有些时候不大严格，比如十二岁以下的孩子不能骑单车，但有很多十二岁以下的孩子却无视法律的规定在马路上骑车没有有关部门来监管，等到出了事情才后悔莫及。在这方面法律要起到防范于未然的作用。
这些就是我从共享时代所看到的问题，或许片面，幼稚，但只要能引起人们的一点注意就够了。

教育问题篇(3):读好妈妈胜过好老师读后感

【篇一：读好妈妈胜过好老师读后感】
当看完这本书的时候，我忍不住再看了一遍，在对待孩子的教育问题上我们家长总是以我们的眼光来看待问题。
其实，每个孩子都有不同的个性和发展需求，这时就需要我们耐心细致地聆听与观察，对于孩子在成长过程中的变化，我们家长要格外关注。面对孩子出现的问题，也需要我们家长独具慧心，认真对待孩子出现的各种问题，千万不要用通常的标准和对自己的经验去要求孩子。往往我就在这方面做的不够正确，总是以自己看待事情的角度来要求孩子，抹杀了孩子自己解决问题的思维和自信。对待孩子也没有那么耐心，常常是以自己的情绪来左右了孩子的想法。
当看到这本书时，我就觉得好多专制的事情都正是我正在做的，我想我要改变自己的一些做法，以孩子的视角看世界，以孩子的视角看待孩子，就会发现孩子的进步很大，跟孩子做朋友，跟孩子比成长。一个人如果没有获得好的家庭教育，学校教育多半很难在他身上正常实现。
用爱的眼光来观察孩子，用爱的语言鼓励孩子，对孩子多一点耐心，少一些批评，这才是她成长的坚实基础。
【篇二：读好妈妈胜过好老师读后感】
近期我借读了统博家长的《好妈妈胜过好老师》一书，自觉受益匪浅。作者尹建丽既是一位母亲，又是一位老师、教育学者，更是一位好作家。书中讲到了“妈妈是朋友，是老师，更是孩子的引路人，妈妈教育方法的差别，常常影响孩子的一生。”每一点都讲得很详细，让人感觉是那么的亲切感人，朴素生动；让我们看的心服口服，而且把自己接触的实例，教育的问题一一摆在我们眼前，教我们用哪些方法去解决教育的实际问题，使孩子更好地受到教育而又不受到自尊心的伤害，更重要的是完美的保持孩子那份纯真的乐观、健康自信、聪明活泼、富有爱心的好孩子！
此外，在此书中我除了看到一位伟大母亲的形象，还隐约看到了一位伟大父亲的身影。尽管作者着墨不多，但从文中提到的好些事例来看，我得知作者有一位好先生，孩子圆圆有位好父亲。他很好地扮演着父亲的角色，积极与妻子配合做好孩子的教育工作，当自己有错时愿意低头向孩子认错——试问有多少父亲能做到这一点啊？所以，家庭教育绝并不单纯是母亲的事；一个成功孩子的背后必定有一对成功教育孩子的父母。教育看似神圣而简单却是一门永远学不完的功课！所以“我们应该在实践过程中不断的吸取总结经验，想要进步，就要不断的学习！”在孩子面前，家长也要装得无能、无知一些，以便把各种机会留给孩子；更重要的是经常让孩子有机会“独自做事，独自承担责任，独自解决问题”。凡事让孩子自己去做，从错误中才能慢慢地学会思考与做事的技巧。
这本书值得我们大家去读，能让我们瞬间得到教益的好书！所以读完这本书倍感收获满满的！也希望更多的家长们都能从本书中得到更大的收获！再此我由衷的感谢作家尹建丽给我们读者编着了这本人人受益的好书！谢谢！
【篇三：读好妈妈胜过好老师读后感作文】
最近看了《好妈妈胜过好老师》一书，没想到还是有许多收获和启发。开学了，我来到办公室与同事聊到教育孩子时，同事向我们推荐了一本《好妈妈胜过好老师》这本书，她讲得眉飞色舞，引起了我想阅读这本书的欲望。本想问她借阅，她说并不是不借，而是这本书不仅写得好，而且还很有收藏意义，过段时间再去看看还是很有必要的。听她这么一说，作为又做妈妈、又做老师的我更加增强了要看这本书的动力，到了周末直奔书店买回了这本书。
以前每读过一本书总会觉得自己的头脑里充盈着很多东西，它们杂乱无章地散布在头脑中，渐渐地似乎又都化为乌有，好像得到了很多东西，又好像什么也没有得到。我想可能是因为只有时间在一本本地读书，却没有静下心来整理的原因吧，所以，读过这本书后，我决定把自己的所思所想所得进行一下整理，让凌乱的大脑整齐一些，清醒一些，看到这里我有同感，也深有体会。在数学教学中，尤其在讲评试卷时，让学生来讲一下解题思路，这将是学生获得知识的另一种途径。特别是应用题教学，让学生讲应用题比做应用题的效果更好。讲解题思路的这种做法是我课堂教学不可缺少的一个重要环节。但因为班级人数较多不能让每个孩子讲，我经常提醒家长们让孩子改错之后再把这些题讲给家长听。经过一段时间的训练，学生的学习有明显进步。
要培养孩子有自信心，作为老师和家长就要注意保护孩子的自信心。比如作者讲到：她从女儿本子上找到一个错误，而这个错误是因为女儿在概念上不太清楚所致，然后她假装惊讶地说“这道题好像做对了，老师怎么给打了错号呢？“于是她招呼女儿，看看是她做错了，还是老师判错了。在这个过程中，母亲既要装糊涂又要引导孩子往正确的方向思维，女儿为了搞清楚是自己错了还是老师错了，她也会认真地和母亲一起来分析，重新思考概念。结果当然证明是孩子把题做错了，但是至少纠正了妈妈的“错误“。作者巧妙的引导让孩子纠正了错误还有成就感；同时之前没有把握好的概念也基本上把握了。
作者在好多章节里谈到一个关于培养孩子学习能力的问题。作者的感受是让孩子从小学会阅读，有良好阅读习惯就像孩子学习有了“魔杖“，凡是从小有大量课外阅读的孩子，他的智力状态和学习能力就会更好；凡缺少阅读的孩子，学习能力一般都表现出平淡；哪怕是写作业的速度，一般来说他们也比那些阅读多的同学要慢得多。阅读量大的孩子在学习上有很强的爆发力。所以不重视儿童阅读是早期教育中最糟糕的行为之一。
如果家长在任何事上都想说服孩子按大人的想法来做，整天要求孩子服从自己，就教会孩子在无意识间同样地方法对待他人。幼小的孩子很快学会一套绑架家长的做法，“不听话“就是他们惯用的绳索，消极但有效。这种事件积累的太多，会形成极端心理，发展为一种偏执。
所以家长和老师在管教孩子时，一定要小心，不要站到教育的对面去。遇到每件具体的事情都扪心自问一下；我是在教孩子，还是在操纵孩子。被操纵的孩子不由自主地把心思用于反操纵上，他会渐渐变得豪不在乎大人的话，堕落，并且丧失理性和自爱之心。
看完这本书我到有种感觉在教学中当遇到学生为题时千万不可随便一处理，而是要静静地思考，选择最佳解决方法，尽可能达到最好效果。真就像作者所说孩子事件件是大事，不仅强调了教师对变化的认识和行为的改变，而且还要从变化走向新的教学能力和习惯的养成。这也是体现了一个“人“字。由此可见，以人为本，或者说是更加人性化的教育对育人的重要意义，也是这本书读来我最深刻的感受让我们的孩子健康快乐成长。
【篇四：读好妈妈胜过好老师读后感】
《好妈妈胜过好老师》这本书是我和孩子一起读完的，说实话，孩子对这本书的体会和感受比我要深刻得多。
这本书好多内容在理论上我都非常赞同和欣赏，可在自己教育孩子的实际行动中，往往不能坚持，一遇上孩子不听话和不顺心的事，就容易急躁、发脾气，这时，宇辰就会跟我说：“妈妈，你看书中的好妈妈是如何和圆圆姐姐一起沟通、一起解决问题的。我们是孩子，难免会犯错，需要最多的就是妈妈的耐心和温柔。”孩子的话提醒了我，给我的感触最深。现在再遇到这样的情形时，我会尽量先让自己的心平静下来，更多地从孩子的角度去考虑问题，孩子也比以往更愿意和我讲一些在学校发生的和自己生活中认为有趣的事。多交流、多沟通，这是孩子和家长之间解决问题的最好办法。
现在宇辰在很多方面也总拿自己和圆圆姐姐做比较，他经常对我说自己能够和姐姐一样坚持阅读各类书籍，上课专心听讲，能够独立完成作业，懂礼貌，长大争取像姐姐一样优秀。
《好妈妈胜过好老师》真是本好书，不光当父母的要看，也值得孩子读一读。
【篇五：读好妈妈胜过好老师读后感】
从教十几年，为人父母也有六年之久。看过的教育类书籍不过十几部。说实话，收获不多。读的时候总觉得句句有理，放下书却觉得什么都不会。因为孩子们的状况是花样百出的，真不晓得该怎么说、怎么做才能既不伤着孩子的心灵，又能解决问题。有时甚至觉得自己根本不适合搞教育，畏畏缩缩的状态，怎么去指导别人呢？
《好妈妈胜过好老师》这本书是同事小梅介绍的，一开始没太引起注意，后来孩子的老师又向我介绍它，于是就到书店买来一本试读。
尹建莉自己培养了一个优秀的女儿，曾两次跳级，2007年16岁参加高考，取得了超过当年清华录取线22分的优异成绩，被内地和香港两所名校同时录取。
作为有从教经验的母亲的教子手记，这本书的确有很多可取之处。班里有50个孩子，作为班主任，我也确实应该具备一个母亲的智慧。
书中第一章说：父母之爱都如大海，但有质量差别。我想，教师之爱均如江水，虽然都有奔涌之势，却有质量之分。决定质量高低的不是教师的学历、地位等，而是对孩子的理解程度和对细节的处理水平。我们实在应该努力通过各种途径提高我们的师爱质量。不仅要知道怎样欣赏孩子们的优点，更要懂得如何看待他们的缺点。
第二章的题目是“把学习做成轻松的事“。我读这一章时的感觉是“震撼“。她说，孩子原本不需要为学习而苦恼，凡是因为学习感到痛苦的孩子，都是因为他遇到了不正确的引导。只要观念和方法改一改，孩子的学习就可以变得轻松。小学，甚至初中，没有真正的学业落后，也不存在绝对的成绩优秀，一切都是可逆转的。使情况发生逆转的神奇力量就是：课外阅读。而且她强调，阅读的动机就是有趣，这样才会保证让孩子喜爱这项活动。
回想我们的阅读教学和指导，尽是些名家大作，也不管孩子是否喜欢，就逼着孩子们去读，他们对阅读怎能不心生畏惧？而作者通常通过诱惑的方式引孩子阅读。她说，强迫只能产生排斥。但很多人，不论教育者还是家长，通常把方法用反！经她这么一点，我真觉得以前的教学方法是多么的不高明。
书中其他章节还讲到了比黄金还珍贵的四个字——实事求是；怎样培养良好的学习习惯；如何让孩子自觉地少看电视；反对多遍罚写的暴力作业；如何看待电脑游戏；对“儿童多动症“的坚决否认等等。
纵观全书，尹建莉更像是一位艺术型的教育家。她把教育化成了涓涓细雨，巧妙地渗入了孩子的心田。她的孩子是在无痛苦的状态下茁壮成长的。
读完此书，心中感触颇多。一些教育原理被渗透到教育实践中，尹建莉又用易懂的话语把教育细节展示给我们，在我看来，这是一种高尚的行为。很多人也做得很好，但不愿意说，当然也可能不会说。他们没有让自己的优良思想和行为产生更大范围的影响，只能说这是一种遗憾。
不管写书可以带来怎样的经济利益，都不应该成为我们拒绝阅读此书的理由。当然，每个人的理解和吸收能力各不相同，还有，大家的阅读口味各不相同，因此，是否愿意打开这本书，以及看后收获有多少，真得因人而异。
我觉得在孩子们的基因无法重组的情况下，外界环境对他们产生怎样的影响，就会铸就孩子怎样的人生。有人主张顺其自然，我觉得这时一种博彩的心态，中奖率不高。孩子们必然要与周围的环境产生关联，你若不为他们创造好的教育环境，提供高质量的信息，他们就可能受恶劣环境的影响，接受低质量的信息。当然，你若认为恶劣的环境可以增加孩子的抵抗力，那任何人都拿你没办法。
还有人觉得为人师或为人父母者足够英雄，就会成为孩子们最好的榜样。因此，努力进修、努力做事业，就会对孩子们产生最深刻的影响。君不见，财人子女顽劣者多，难道他们的父母不精通商道？高学历家庭孩子，心情抑郁者多，难道他们的父母不够博学多识？
教育是一门学问，有其独特的门路。别为自己的懒惰和不求甚解找美好的借口了。拿起教育类书籍，如《好妈妈胜过好老师》，翻来阅读几页，你定会有意想不到的收获。助孩子们美好的人生之旅一臂之力吧！
自然，相信一切与一切都不相信，同样不可取，我们得辩证的吸收。我们也不能奢望一本书能解决所有的教育问题。只要能得到有益的启示，引起深刻的思考，那就值得一读。
信息对人产生作用有两种途径，一种是通过人们自由的吸取，或者说个人顺着自己的兴趣和意愿去选择相应的信息。另一种是横加干预式的，或者是领导上逼的，或者是学习、工作需要迫使的，甚至是亲朋好友热情推荐的。后一种很容易让人产生本能的反抗。如果您认为我也是在极力向人施压，那我尊重您的感受，只要您不怕有遗憾。人生遗憾多的是，在教育学习这一块有缺失，对您来说又算什么呢？

教育问题篇(4):爱弥儿读后感1000字

【篇一：《爱弥儿》读后感】
这段时间认真阅读了卢梭所著的《爱弥儿》，书中阐述了卢梭对人的教育的观点，使我受益匪浅。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。
书中有这么一段话，很值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，做好任何事情都离不开这几点。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如学生在学习中，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要及时给予孩子肯定，当孩子觉得学习很有意思的时候，教师应该引导孩子在学习的过程中掌握自我学习的方法。自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程。
卢梭说：在儿童期，不要给孩子讲道理，那样只会使他觉得“道理”令人生厌，从小就对“道理”产生反感。每个孩子都有独特的天资，我们一定要对他特有的天资有充分了解的基础上，寻找最适合他的方法施以教育，因材施教，才能使付出获得回报。教学中，我经常对学生讲道理，但感觉效果不是很好。卢梭的这个观点，对我启发很大。学生年龄小，对一些道理不能真正理解领悟。对他们讲道理，不如认真观察他、了解他，尽可能让他的心灵只关注快乐和玩耍。在快乐和玩耍中学习知识。对他的一些缺点或错误，要谋定而后动，就像一位良医，不会糊里糊涂开药方，一定是在研究诊断后才开始治疗的。
卢梭阐述的对女孩和男孩的不同教育方法，对我也很有启发。卢梭说，教育女孩，只需对她说，别人怎么会看她就可以把她们管理的好好的。而对男孩如此，则如对牛弹琴。我原来在教育学生时，也特别注重因材施教。但很少想到不同的性别采用不同的教育方法。今后，我要积极采用学到的这些好的教育方法，我想教育学生会更加得心应手，效果会更好。
这本书，使我学到了很多教育学生的新观念，收获很大。今后，我在教学当中应更加注重少年儿童教育方法，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。
【篇二：《爱弥儿》读后感】
本学期的第二本读物是《爱弥儿》，《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好；如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育，而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。
读完这本著作，我感觉受到了很大的启发。我认为在我们平时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。
书中有这么一段话，十分值得：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
身为一名教师，不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。教师用自己的热情与才能，加上不断学习的精神尤其是坚持读书，来完成社会交给的教育任务，出色地完成自己的历史使命！
【篇三：读《爱弥儿》有感作文】
如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》是不会深刻理解他的教育理念的。这本书1972年就发表了，在七几年的中国教育在做什么？即使在现在的中国，提倡素质教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了中国未来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长中国科技大学少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”……这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学习，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，“学吃饭”、“学生活”、“学与人交流”似乎更重要。
卢梭还主张对儿童进行劳动教育，自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。这让我想起了中国小学生班级内的现象：很多孩子不比学习，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送……班级内部的关系有的也不够和谐、平等、互助：同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰……这些不好习惯需要我们教师、家长、社会共同去引导纠正。
卢梭认为，只有经过这些博爱、平等、自由的教育，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个良好的制度，在没有奴役的情况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，虽然很朴实，但是却是我们教育者一直追求的理想境界，所以在1972的法国，卢梭的思想对于当时的封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。
此时，我也想到了一些小的建议：家长、老师可以组织孩子拿出自己的零花钱去市场批发一些圆珠笔、小饰品，让孩子在闹市中心区义卖，换来的钱去捐给需要的人们，如果孩子比较小，家长可以在孩子后面偷偷的看着、支持。这样不仅培养孩子的爱心，还能培养孩子的经济头脑，锻炼他们的能力，岂不是一举两得？
【篇四：《爱弥儿》读后感】
卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。
卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”
《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
作为一位教师，读完《爱弥尔》后，我深受这本书的影响。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力！
【篇五：《爱弥儿》读后感】
《爱弥儿》这本书讲了卢梭作为一名导师对书中假定的一个正常孩子“爱弥儿”从婴儿期到结婚的自然培养过程，体现了卢梭崇尚自然教育，崇尚自由人的教育方法。
首先阐述了教育的意义，教育产生于自然、于物、于人。当三者趋向于共同的目标，生活就会变得有意义，这种教育就是好的。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。我比较感兴趣的是爱弥儿的儿童期，当看到这独特的教育方式带来了我期待已久的成果时，我很兴奋。12岁的爱弥儿开朗大方，眼神中依旧流露着天真明静，成规和习惯对他来说没有意义，更没有命令和服从，在他看来所有的人都是平等的。工作和游戏对他来说都是一样的，他的游戏就是他的工作。读到这里，想象一下爱弥儿游戏时如同工作般的认真严肃的状态，是多么令人陶醉的画面啊！这样的成果很是令人欣慰，因为他没有像其他孩子那样到了读书的年龄多么的厌恶书本，把它们当作束缚，他更没有因此失去美好的童年。现在再回顾其“教学”过程，也并没有发现是件多么困难的事情，只是顺着自然规律走，不给孩子强加任何不必要的束缚。
但是，教育的确是一门深奥艺术，实现好的教育并不简单，我们往往会在不经意间违背教育的规律。书中有一例子说到，我们一直想把孩子培养成诚实的人，可是当你不恰当的问法却使他撒谎。当我们不在时，孩子干了一件坏事我们不应该向孩子问出“是不是你干的？”这种草率的问题。如果是他干的，如果他认为你已经知道是他干的，还在设置陷进问他，那么，他就会与你对抗。如果他认为你还不知道是他干的，那么，他就会自问：“我为什么要承认自己的错误呢”？这样一来，你的不谨慎的提问就促使他撒谎。正如书中所说“如果你是一个聪明人，你必须首先仔细的观察你的学生之后，才能对他说第一句话。”因此，我们要学习的还很多，不过我们应该满怀信心去接受挑战。
【篇六：《爱弥儿》读后感】
《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。这本书能够深深地触动人的心灵，我把感触深刻的几方面写下来。
教育目的：“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能的器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。所以，我们每个人都是这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到良好的教育的。”
培养什么样的人：“生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。”“在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。”
怎样教学生：“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有研究生自杀的报道。卢梭的教育观点是，从小就要培养孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教学生如何生活，如何面对挫折。
【篇七：《爱弥儿》读后感】
学校开展教师读书活动，《爱弥儿》是读的第二本书，利用晚上和周末，我把这本众人称之为不朽之作——《爱弥儿》读了一遍，这本书的内容浅显简洁，使我轻松地阅读、快乐地品尝。总结出以下内容：
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想。爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，全书共分五大章，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育。虽然这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的，但是，在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力！
书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理。这时再进行教育即可。孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。
虽然卢梭的自然教育与我们如今的教育在客观角度上有很大差异：比如孩子的数量比，教育对象的选择性，教育环境等。但在教育方法上还是有很大共性的，书中，作者这样写道：年轻的老师们，我教给你们的方法虽然难以实施，却是唯一能够培养孩子的方法，如果你不善于教导儿童活泼起来，那么你就很难把他培养得聪明起来。不要对孩子的看法表示反对，你应该知道，你越是严厉地管教孩子，他们越是调皮，他们在你面前越是拘束，那么背着你的时候，他们会闹得更凶。看到这些话，给了我不小的启发。
读了这本书，受益匪浅。在教学工作中，起到了好的指导作用，我要多读一些这方面的书，提高自己。
【篇八：《爱弥儿》读后感】
作为一名师范生，我时常在自我与现实之间徘徊，一方面自己经历了那终生难忘的高考，另一方面，假如某一天我为人师表，又不得不融入到“素质教育”的大潮中，其实我自己还是挺矛盾的，我不能否认那起早贪黑的苦读对于我的大学生活的举足轻重的影响，但是又不忍回想那些因为应试压力而结束年轻生命的苦痛。一直在试着寻找答案，什么样的教育才能使我们更轻松地在这个社会立足。
近来，读了卢梭的《爱弥儿》，很奇怪，读后很平静，也许，这就是我所向往的吧。《爱弥儿》是一本令人受益匪浅的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。他借助一个构想出来的人物——爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。他认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的；不过，我的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为、能力都管得到呢？”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。
现在很多家长急切“望子成龙，望女成凤”，在孩子三四岁就把他们送进幼儿园，给他们找各式各样的补习班，业余班，孩子弱小的身体承担着不小的负担，而最后我们不仅发现他们会产生厌烦情绪，而且也会与父母渐行渐远。所以我们应该让他们充分体会到童年的快乐，等到了适当的阶段再给他们文化教育，要尊重青少年的发展规律。卢梭认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。他决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的教育，完全依照其生理心理的接受能力进行教育。此外，他关注爱弥儿生活中的一切，像饮食内容、生活习惯、接触的人等等。他认为凡事从人的小时候就打好基础，对人的成长来说是至关重要的。
对于儿童的教育，教师之路任重道远。她们如同含苞欲放的花蕾，需要教师给他们灌溉，而怎么样把这些孩子培养成质量上好的人才，与教师自身能力，观念密切相关。
《爱弥儿》本是反封建的思想结晶，但我们不难发现其对于我们的现代教育的重大意义，而且，他的某些思想正悄无声息地迎合了现代教育的要求，我们应该从中寻找智慧，在教育中不断地创新，为教学寻求合理之道。

教育问题篇(5):人生很有教育的名言警句

1、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特
2、智力教育就是要扩大人的求知范围。
3、孩子还小时，给他们深根；等他们长大了，给他们翅膀。——印度谚语
4、父母要给予孩子自由成长的空间，对错误的方向给予引导，对于正确的方向给予鼓励。
5、打骂不能解决孩子的教育问题，只能宣泄父母的急躁情绪。
6、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
7、孩子挑食是从父母谈哪一个不好吃开始的。
8、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝
9、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
10、父母不应把所有的教育都寄托在学校和老师身上，因为孩子一年有一半的时间都在家里，所以家庭教育和学校教育一样重要，甚至更重要。
11、有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。——木村久一
12、培养孩子将来成为一个什么样的人永远比孩子现在的成绩是怎样的更为重要。
13、做的技艺来自做的过程。
14、智力教育就是要扩大人的求知范围。——詹·拉·洛威尔
15、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德
16、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。——希特勒
17、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。——卢梭
18、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
19、父母要准备一个记事本，记录和孩子在一起发生的事情，或者发现的问题产生的困惑。经常记录的过程，其实就是一个简单的反省自己的过程。
20、成功的关键在于我们对失败的反应。
21、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
22、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
23、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基
24、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
25、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友，教育才能发挥作用。
26、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——苏霍姆林斯基
27、教育植根于爱。——鲁迅
28、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
29、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
30、对人民来说，第一是面包，第二是教育。——格林西安
31、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
32、上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲。——谚语
33、表扬要对人不对事，批评要对事不对人；表扬要公开，批评要私下。配合、服从要公开，意见、建议要私下。
34、尽多少本分，就得多少本事。
35、荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。
36、只有千锤百炼，才能成为好钢。
37、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基
38、只要我们能梦想的，我们就能实现。
39、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。——马卡连柯
40、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
41、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯
42、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
43、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
44、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特
45、欲得儿孙贤，无过教及身。一朝千度打，有过更须嗔。——（唐）王梵志
46、教育人就是要形成人的性格。
47、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
48、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
49、教育是国家的主要防御力量。——伯克
50、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
51、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
52、成功的人做别人不愿做的事，做别人敢做的事，做别人做不到的事！
53、中国年轻的父母会花数千元学开车或把自己孩子送到培训机构，却鲜有自己参加家庭教育培训。
54、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图
55、父善教子，教于孩裼。——（宋）林逋
56、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生
57、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
58、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
59、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
60、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
61、无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。——（元）佚名
62、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
63、惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。——《弟子规》
64、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
65、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
66、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
67、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
68、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。
69、母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。——高尔基
70、如果你做到了以上二十条家庭教育格言，定能成就优秀孩子哦。
71、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
72、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。
73、培养人，就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
74、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
75、父母不要万事代劳，剥夺孩子的生活自理能力。
76、当父母在孩子的教育问题遇到困惑时可以尽量请教老师邻居或是教育专家。
77、真正伟大的人，是由行动使他人见识其不凡之处。
78、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
79、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R。M。H。
80、平时在家里，父母和孩子尽量保持一种平等的地位，遇事要征求孩子的意见。
81、良好的个性胜于卓越的才智。
82、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。——列宁
83、青年人的教育是国家的基石。——富兰克林
84、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
85、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯
86、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
87、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。——毛泽东
88、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

教育问题篇(6):有关教育的名言

1、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。——贝多芬
2、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思
3、为子孙富贵作计者，十有九败。——（宋）林逋
4、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
5、三人行必有我师。——孔子
6、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
7、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
8、把一切知识教给一切人。——夸美纽斯
9、每一个学生都是好学生。
10、捧着一颗心，不带半根草去。——陶行知
11、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞
12、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
13、人生结交在始终，莫为升沉中路分。──贺兰进明
14、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。──孟轲（战国时代思想家、政治家、教育家）
15、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士
16、无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。——（元）佚名
17、要做人民的先生先做人民的学生——毛泽东
18、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
19、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。——孟子
20、把一切知识教给一切人。夸美纽斯
21、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。——墨白
22、决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。——彼得·德鲁克
23、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
24、家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。
25、教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯
26、一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……——邹韬奋
27、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。——车尔尼雪夫斯基
28、想让生命辉煌，就别浪费青春。
29、尚自然，展个性。——蔡元培
30、顽强的意志可以征服世界上任何一座山。——狄更斯
31、教子功夫：第一在起家，第二在择师。——（清）陆世仪
32、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
33、道德是做人的根本，根本一坏，纵使你有一些学问的本领，也无甚用处——陶行知
34、认真对待孩子提出的正经问题和看法。
35、体罚与惩罚区别不在于是否打了学生，而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略，教师应该有处罚权，也应该合理利用处罚，惩罚的真谛在于爱的感动。
36、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。——契诃夫
37、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。
38、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
39、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
40、教育格言：成功教育的第一要素，便是心中有爱。只要你用真挚的爱去滋润他们，把他们当成朋友，就会拉近师生之间的情感，唤起学生学习的热情。——徐志霞
41、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。——苏霍姆林斯基
42、懂得如何启发，使教人的一大艺术。——阿米尔
43、如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。——哈佛大学校长陆登庭
44、教育孩子如育花，精心浇水、施肥、呵护，方能成功。但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学习养花的经验与艺术。——〔中〕舒天丹
45、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。——托尔斯泰
46、不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。——（前苏联）苏霍姆林斯基
47、三人行必有我师——孔子
48、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
49、向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。
50、我们应该“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。——苏霍姆林斯基
51、智力教育就是要扩大人的求知范围——詹·拉·洛威尔
52、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。马卡连柯
53、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。——德国教育学家第斯多惠
54、油画教育过程的标准，是效果和时间。——布鲁纳
55、学高为师，身正为范。
56、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。联常保此三镜，以防己过。──李世民
57、学校应当成为学生和老师最向往的地方，使学生对老师尊重的唯一源泉，在于教师的德和才。
58、溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。——《格言对联》
59、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。——西塞罗
60、不要随便给一个人定性。
61、让孩子做自己力所能及的事情。
62、行是知之始，知是行之成。——陶行知
63、对孩子提出的所有问题，都耐心、老实地回答。
64、允许孩子参加家庭计划和外出旅行的事情。
65、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦
66、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R。M。H。
67、才有肝胆人共事，从无字句处读书。
68、传家有道惟存厚；教子无方只求严。——《格言对联》
69、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
70、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
71、惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。——《弟子规》
72、所谓学习障碍，就是阻碍你学习知识、提高学习成绩的各种内在或外在的不利因素。成功的父母既是孩子的家长，更是孩子的朋友；既是孩子的“严师”，又是孩子的知己。——［中］于漪
73、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，以解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而起标志着科学的真正进步=爱因斯坦
74、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”。——爱因斯坦
75、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
76、盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。——徐特立（现代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》
77、有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。——唐彪
78、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
79、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭
80、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。──屈原
81、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
82、以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会学校师生为一体。
83、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
84、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
85、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁
86、有健康的身体，才有健康的精神。——洛克
87、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫
88、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长！
89、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
90、师者，人之模范。——杨雄
91、我们应该达到的成熟，是我们不断磨砺自己，变得日益质朴、日益真诚、日益纯洁、日益平和、日益温柔、日益善良和日益富于同情感。这是我们应走的惟一的道路。——阿尔贝特。史怀泽
92、受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。——巴尔扎克
93、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金
94、慈父+慈母=教师
95、幼是定基，少是勤学。——（明）洪应明
96、一切为了孩子，为了一切孩子。——盛顺红
97、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
98、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
99、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
100、生命短促，只有美德能将它带到辽远的后世。——莎士比亚
101、怎样的老师造就了怎样的学生。
102、成家勿谓当家易；养子应知教子难。——《格言对联》
103、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
104、教育的真谛在于知孩子之心，观孩子之面，想孩子所想，乐孩子所乐……一切缘于孩子、服务孩子、发展孩子！——王金芳
105、教着，感受着；走着，快乐着！——何建明
106、每天我都微笑着向快乐出发，因为前方有需要我传播快乐的人。——章隽
107、将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。——范奕芳
108、做人，做中国人，做现代中国人。——陈鹤琴
109、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
110、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
111、人的教养不能够靠别人传授，人必须进行自我修养。一切苦修也绝不是文化修养，教育是通过人的主动性来实现的，教育牢牢地钉在主动性上。——费希特
112、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图
113、善于利用时间的人，永远能找得到富裕的时间。学会做时间的主人，将会使你受益无穷。——〔美〕詹姆士·杜布森
114、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
115、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
116、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
117、天赋的力量大于教育的力量。——伏尔泰
118、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯
119、父善教子，教于孩裼。——（宋）林逋
120、要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。——（法）卢梭
121、人生贵相知，何用金与钱。──李白（唐代诗人）
122、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
123、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
124、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
125、生活要朴素，学习要努力，做人要坦诚，对人要真诚。——邱丽敏
126、教孩子与各种成年人自由交往。
127、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。──陶铸（现代无产阶级革命家、政治家）
128、人应该永远拥有两样东西：一盏永不熄灭的灯希望之灯，一扇长开的窗接纳之窗。
129、富贵之家，爱子过甚，子所欲得，无不曲从，一切刑祸从此致矣。——（清）陈宏谋
130、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
131、精神的浩瀚。想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗
132、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。──孟轲
133、心灵的沟通胜于知识传递。
134、教育人就是要形成人的性格。——欧文
135、付出是收获的沃土，关爱是动力的源泉，微笑是学生心目中的一缕温暖的阳光，更是他们走向成功的阶梯。
136、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人久，千里共婵娟。──苏轼（北宋文学家、书画家）
137、父母必须让孩子知道，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的。成功往往是与艰难困苦、坎坷挫折相伴而来的。——［美］芭贝拉·罗斯
138、教育难，难就在回到常识。——钱理群
139、教书育人，功德无量。
140、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。——爱因斯坦
141、智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。——乌申斯基
142、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基
143、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知
144、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
145、捧着一颗心，不带半根草去。陶行知
146、职业道德是做人之本，为师之本。
147、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
148、智力教育就是要扩大人的求知范围。——詹·拉·洛威尔
149、博学耐心宽容，是教师最基本的素质。
150、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
151、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
152、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。——布鲁纳
153、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
154、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
155、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭
156、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
157、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知