无家可归6篇

(1) [无家可归]莫让废电池无“家”可归

电池，在生活中属必不可缺的物品，它好像是各种电器的“心脏”。有了它，遥控器、玩具、挂钟等才有了“生命”；有了它，我们的生活才变得丰富多彩。通常，电池用完了，人们就会随手一扔，可你曾想过没有，它对环境的污染会有多大？近日，我上了“百度”浏览了一下，真是不看不知道，一看吓一跳——随便丢弃废电池，真是祸患无穷啊！
这里，我不是危言耸听，你别小看这不起眼的一节电池，它的危害可大了。废电池被丢弃后，它的外壳会慢慢腐蚀，重金属物质便会逐渐渗入水体和土壤。其最大的特点是，它在大自然中不能降解，纽扣那么大的一节电池可污染600立方米水，相当于一个人一生的饮水量。一节干电池可污染12立方米水，这“立方米”的含水土壤会造成永久性公害。再者，河里的鱼虾吃了污染的水，而人们又去食这些鱼虾，长此以往，最终危害的是人类的健康。
既然废电池的污染这么厉害，那么，我们就想个法子将它变“废”为宝吧。
在瑞士，人们将废电池磨碎后送往炉内加热，铁和锰熔合后，便成为炼钢所需的锰铁合金。这样，一年回收2000吨废电池，可获得780吨锰铁合金、400吨锌合金及3吨汞。你看，这家工厂既处理了废电池，又从中提取了有用的物质，真是一举两得啊！
随着人们环保意识的逐渐增强，目前在我国，不少城市都已在路边安置了“废电池投放专用桶”。我相信，不久的将来，废电池回收利用的问题必定会得到妥善解决，我们的废电池也算是有“家”可归了。

(2) [无家可归]孔子是丧家狗

“当真实被唤醒，一切善与美都将复兴”，认识事物也是这样，有理有据地还原其真实的面貌，更有一种不同的力量。作者写孔子，并没有被历史的尘埃和圣人的光环所遮掩，而是尊重“孔子本人的想法”。尊重历史的真实，道出真孔子“像条无家可归的流浪狗”“活着的时候就是教书匠”，让我们看到了一个走下神坛的、有血有肉的孔子，打破了圣人即神的神话。因此，对我们喜爱、敬慕的人物，在写作时，其实并不需要去着力粉饰。刻意包装。大声颂扬，也可以尝试让他们“裸妆”出场。还原人物真实的本性。展现其独特的人格魅力。
什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫Homeless。
读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
我宁愿尊重孔子本人的想法。
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说。替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。
孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹。但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。任何怀抱理想。在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
真孔子是教书匠的祖师爷。
历代统治者给孔子的封号，全是属于追封。即现在说的追认。这些显赫的头衔。几乎全是假的，王、公、侯、圣，通通都是假的，真的只有一条，就是师。孔子在民间办学，培养新君子，教他们读古书，习古礼，然后去当官，当他认为的好官。他的学生。很多都当了官。后世的读书人。不管教人的还是被人教的，不管是准备当官的还是已经当了官的，都奉他为老师。中国古代的职业神，例称先某，比如耕田要奉先农，养蚕要奉先蚕，当木匠要尊鲁班。先师就是最早的老师。北京孔庙，隔壁是国子监。孔子是教书匠的祖师爷。这条是真的。他活着的时候就是教书匠。

(3) [无家可归]来自小鸟的一封信

亲爱的人类：
我是一只无家可归的小鸟，特此给你们写这封信。你们知道吗？我之所以无家可归，都是因为你们中的一部分人破坏了我们的家园！
以前，我是一只快乐的小鸟，居住在一片茂密的森林里。可是有一天，我们森林里来了一个人，从此，我的生活全变了。以前，每天我都要和小伙伴们去一棵大树下玩耍。但是，那个人来了后，那棵老树就被砍倒了；每天，都会有小动物无家可归，去寻找新的家。我想：“我们动物不是人类的作文好朋友吗？”
一天，我和小伙伴们照样提心吊胆地去散步。我们散步一圈回来后，哪里还有我们的家呀！只有一个个树桩。这时，我才真正的知道了某些人的无情。
从此，我就四处游荡，寻找新的家园。不光是我们鸟类受害，鱼兄弟也被受害了。这里有各种各样的工厂，却因为没有地方排废水而把废水给放到了河里，把鱼都毒死了……
求求你们，给我们动物一个绿色的家吧！
无家可归的小鸟
201X·2·10

(4) [无家可归]流浪汉与好心先生范文

【篇一：自力更生才是“王道”】
两个流浪汉，纵使无家可归饥饿难耐，却仍拒绝先生的就业帮助，企图依靠施舍过活。于此，笔者认为，要想真正过上丰裕的生活，自力更生才是“王道”。
为什么这两个流浪汉要拒绝工作机会？因为无论什么工作，都必然要付出艰苦的劳动才能得到回报。而沿街乞讨或等待援助却花费不了多少气力，等一等，不费吹灰之力便可得到免费食品。如此利弊权衡之道，这两个好吃懒做的流浪汉自然深谙其中精妙。
那么先生又为何也举上一个牌子？笔者认为其原因如下。这两个流浪汉既拒绝了参加工作免除饥饿的机会，即表明他们好吃懒做，不愿用已之双手开创未来。鉴于此种情况，那位先生便也举上一块牌子，向沿街路人揭示其懒惰本性，让那些本意帮助流浪汉的人止步。让流浪汉无法免费获得食品。由此一来，流浪汉迫于生计，或许会被倒逼着自力更生，用自己的双手创造幸福的生活。先生借此方法让流浪汉明白自力更生才是“王道”，不可谓不用心良苦。
无独有偶，美国石油大王哈默也曾遇到与流浪汉相似的处境。当时的哈默身无分文，与众多流浪汉待在一起。一位富商前来救济他们，当同旁流浪汉蜂拥而上哄抢免费食品时，只有哈默坚定地告诉富商他不会白白接受食物，他要为其工作以偿付食品。哈默与众不同的言行打动了富商。在富商提供的工作岗位上，哈默仍坚持自力更生，努力拼搏，最终实现了由流浪汉一跃成为美国石油大王的传奇。试想，倘若当时的哈默像这两个流浪汉一样整日等待免费的食物自己送上门，甚至拒绝提供的工作机会，他还有机会有可能凭自己的双手开创出石油大王的辉煌吗？笔者认为不会。正是由于哈默抱定自力更生的信念，他才成功抓住了改变人生创造幸福的机会。哈默的故事告诉我们，自力更生才是“王道”。
自然界有种植物叫做菟丝草，唯有依附于其他动物才能存活，这两个流浪汉正如菟丝草一般依附于别人的施舍，倘若有一天别人不愿再施舍，他们的结局也必定如故事守株待兔一般，必然灭亡。
无论何时，让我们坚信自力更生才是“王道”，自力更生，艰苦奋斗，用自己的双手开创出美好的未来。
【篇二：取人之鱼不如取人之渔】
尘土轻扬，人群熙攘，流浪汉举牌求助。先生好心施援，邀其同作，反被拒绝。于是，先生亦举牌示众人，流浪汉红了脸，仓皇而逃。
显然，一份工作并不是流浪汉们所追求的“帮助”。由此，我不禁对那位先生生出由衷的赞许，对流浪汉的行径产生鄙夷与惋惜。
生活中我们也常见到此类“流浪汉”。一直以来，大报小报“乞丐欺诈”屡屡出现。许多乞丐杜撰出各种凄惨经历搏人同情赚得几枚硬币后在另一个街角摇身一变成为另一个模样继续乞讨。也勿怪家长们从小就教育孩子们不要随便给路边乞丐钱财，仿佛这已经成为“城市居民守则”最基本的一条。归根到底，这源于人们对不劳而获行径的鄙弃。许多乞丐四肢康健头脑灵活，却将自己的生活建立在群众的怜悯之上，正如文首的两位流浪汉，他们标榜“破产”，只为换取二三铜板，标榜“无家可归”只为求得一块草席，标榜饥饿，只为要得一片面包，却从来未曾想过由自己创造生活的条件，甚至拒绝了先生为其开启新生活之门的援助，显然，这一切用尽之后，他们只会再度站上街头，循环往复。这位先生值得尊敬之处，在于他既没有无视他们，也没有怜悯他们，反而给予他们工作的机会，被拒绝后举牌紧跟，也许就是为了断绝他们“求助”后路，从根本上助其成长，此般壮举，怎能不使人心生敬佩？
授人以鱼不如授人以渔，我们常常这样说，那先生的所作所为也极好的诠释此理。而面对流浪汉所为，我更想说：“取人之鱼不如取人之渔”。“取人之鱼”只能让你在短暂的安逸喜悦后再度陷入困境——当年大清将殁，而保守派仍一脸安详抚着龙椅，天真地依赖着同光中兴从西方搬来的几件机器，手里紧紧攥着早已腐朽的制度，而将西方先进的民主制度拒之门外，这不像极了那无知的流浪汉。而反观今日，多少学生追求短期高效的“高分策略”，而对真正起决定作用的人格素养与学习能力的长期培养不屑一顾，徒留一些英明老师举牌“紧追”？取人之鱼是麻醉剂，是止疼药，治标不治本，真正解决问题还要靠对人之“渔”的感悟。
取人之渔，也许更加耗费时日，也许像先生口中的“工作机会”一样需要投入精力，但只有这样你才能于密云浓雾的生活中立住脚跟。学生于学习中注重方法，事半功倍，成绩自然提高。国家在建设中注重根基打造，自然强盛。不妨趁先生紧随身后，转过身来，接过那诱人的工作岗位，面包会有的，在自己的劳动中，一切都会有的！
“羡子正得少年路，有如扶桑初日开”，欧阳修如是说。取人之鱼不如取人之渔，带上属于自己的技能，踏繁花大道！
【篇三：别强迫他人接受你的“善意”作文】
两位无家可归的流浪汉在街边举着求帮助的牌子，好心的先生为他们提供工作机会不料遭拒绝。于是先生亦树立一块写有“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了”的牌子紧随其后，流浪汉们尴尬不已。诚然，这是个虚构的故事，然而，生活中又确有“流浪汉与老先生”们令人似曾相识。尤其是那位善良的先生，是不是很像施善不当就认为别人不需要善的人呢？
我们需要善良的心，却不应仅站在自己的角度去行善。先生或许出于好心为流浪汉提供工作，但或许流浪汉最迫切需要的，是一碗热粥以充饥肠，流浪汉的拒绝亦自有原由。若硬要流浪汉接受工作并马上工作，是不可行的，但这也并不意味着流浪汉不需要工作。先生吃饱穿暖，没有考虑到流浪汉的现状，仅考虑到长远之计，就会产生“善的时差”。因此，行善需体察别人的现状与感受。古语云：“仓廪实而知礼节”，去教导一个饿得半死的人知书识礼，无异于本末倒置，害人不浅。行善不应带有太多的主观色彩，不应带有太多强迫性质，关键在于量与时间的控制。先生的好意遭拒后树牌子紧随其后，与呼吁人们不要为其提供工作无二。这让我想起不久前的新闻。报道称，四川某贫困山区接受的大量爱心捐助衣物，放置多年无分配。为什么人们的捐助会变成闲置的无用之物？这正是善意过剩的体现。大多数人认为，贫困山区需要大量物资就可脱贫。正是因为观念偏差，衣物才被尘封。扶贫需要物资没错，但仅是早期需求，真正的扶贫还需要就业等拉动。人们没有掌握好阶段特征过度捐资，不仅不利于脱贫，还导致了资源浪费，主观性和强迫性之危害可见一斑。因此，要做到善之及时，就要客观理性地分析，而不是以错误的主观臆想昭示天下。
如何避免善良的尴尬？理解和沟通很重要。流浪汉不妨与先生互通想法，方可使乐施者乐，受施者愉。柴静在《看见》中写到一个关于留守儿童的采访记录。为什么孩子们在能够靠捐款解决温饱的情况下仍不能开心地笑？柴静为了能了解孩子的心声，不惜花费大量时间与孩子一同坐在墙根下、山坡上深入交流，终于理解孩子需要更多的是陪伴与关爱。但假如就为此撤去善款，这也不是善的表现。因此行善应建立在理解和沟通之上，而不是采取极端措施。
真正的善良不是主观强迫的，不是极端盲目的。“当你真正放下自己时，你才能走进他人”，善应该是柔软的，如春风化雨。请不要强迫他人接受你的“善意”。
【篇四：别用善良纵容懒惰】
“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”，街边举牌的流浪汉是否让你的恻隐之心涌动？”我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了“，那位先生在一旁举起的牌子，看了又有何感受？
这位先生的举动在告诉我们：别用善良纵容不劳而获的懒惰。
弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱，是一种善良；为无家可归者准备一份热腾腾的午餐，是一种善良。那这位先生的举动呢？没有直接的现金资助缓解他们眼下的生活困难，亦没有贴心地提供吃食抚慰他们的饥饿，但他提供的工作机会，却是最大的善良。古人云：”授人以鱼不如授人以渔“。对于流浪汉，解决了他们这一顿的温饱，那么下一顿、以至长久的安稳生活呢？一把零钱、一份午餐，流浪汉依旧是流浪四方；但一份工作，或许眼前不比金钱与吃食物来得安慰更大，却是能结束他们的流浪，给予他们谋生的能力，或许就此改变他们崎岖的一生。这，不就是善良吗？
然或许有人驳斥：“先生举牌的行为，岂不是断了流浪汉的生路？这怎么可以算是善良？”这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：“同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。”别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。在这个急功近利的社会，人们连行善也趋向功利化了。我们只以“见效快”来作为检验行善的唯一标准，却不再思考受善者长久的未来。巴菲特曾在一次访问中直言：“我愿意将我的全部财富捐给慈善学校，但我拒绝为四肢健全的乞丐留下一个硬币。”巴菲特的做法，我们能理直气壮批判其”不善良“吗？同样，这位先生的做法，我们能冠以“恶意”之名吗？他是用自己的行动，来让流浪汉醒悟，让他们以自己的双手换回安稳生活。
当代，“理性行善”是一个重要的话题。被情感支配着的我们容易为一句“很饥饿，求帮助”就激起澎湃的善意，极力满足弱者所需。却不知，我们的这种善良饲养了一群社会的寄生虫。我们应当对处于困难的人施以援手，但如何行善又是一个值得思考的问题。当今我们所议论的“”职业乞丐”不就是因为我们自以为是的善良而发展壮大的吗？理性行善，同那位先生一样，给他们面包不如给他们未来；同时指出他们不劳而获的懒惰，为他人的行善作出提醒。
先生立起的牌子，亦是在提醒这个社会：别用善良纵容懒惰。
【篇五：拒绝伪弱者，帮助须有道】
喧闹的街边，人来人往中，两块牌子格外醒目。如果说“求帮助”确实让你热泪盈眶，那么后一块“拒绝工作”却让你的心一瞬间冷了下来。
前后两块牌子的巨大反差在让人啼笑皆非的同时，也像鞭子般狠狠抽打在人们的“同情心”上，怎么帮？帮还是不帮？面对此等难题，大家都沉默了。
然而，我认为，在面对帮助的难题时，这位先生的做法给了我们很好的示范，值得点赞。首先，帮助弱者，无疑是不容置疑的美德。卢梭曾言“同情心是人类闪闪发光的特征”，胸腔里那颗跳动着的恻隐之心是人类区分于其他“弱肉强食”动物的标志。“帮助”是人类社会中的永恒话题。泰戈尔有诗曰：“世界是一片大海，我们都相聚在这狭小的舟中。”既是同行的旅客，在力所能及的范围内帮助他人，又怎么为之过呢？这位先生为流浪者们提供工作，本就是授人以鱼不如授人以渔的生动诠释，本该如一盏明灯，温暖流浪者的心灵。仿佛托尔斯泰扶起街边的流浪艺人，又仿佛印度圣雄甘地亲手喂食饥民，在如今人情冷漠的社会，亮起了微弱的光芒。
然而，流浪者并没有如那艺人、那饥民一般心存感激，而是无情拒绝。这不禁让人困惑，为何需助却拒绝？
答案是，现在总有某些弱者，披着“弱”的外衣，掩饰游手好闲的懒惰。是否有种似曾熟悉之感？是的，这种生存逻辑与中国街头随处可见的“职业乞丐”如出一辙。他们有手有脚，却利用人们的同情心和帮助养活自己。他们让帮助者受欺骗，哀叹世风日下人心不古，失去了对他人的信任；他们让真正应受帮助之人无辜贴上“骗子”的标签，得不到应有的帮助。如“恶意讹诈”一般，这种风气长此放任，将导致社会诚信危机，“帮助”的土壤渐渐流失。雨果曾言：“不应为了行善而作恶”，如此行善，岂不为恶？所以，对待这些伪弱者们，我们必不能一味纵容。
高举的牌子，无疑是对世人的最好警惕。面对“伪弱者”，这位先生选择提醒大众，谨防受骗，这无疑是一份“机智”的答卷。此前上海大妈舌战乞丐，也让一众网友愕然之余不禁深思。帮助的真正意义是让应受帮助的人得助而不是任由同情心无休止的泛滥。据说，杭州西湖一职业乞丐月入上万，若把这笔钱投往贫困山区，会有多少个孩子体会到阅读新书的欣喜呢？
《纯真博物馆》中言：“最好的状态，是长大后仍保持天真，受欺骗后仍能勇敢相信。”拒绝伪弱者，仍遵帮助之道。让“帮助”如甘露滋润大地，百花齐放！
【篇六：授渔樵之技，促乐业安居】
富商李嘉诚曾说：“我从未听说过勤俭致富，我所知道的是勤劳致富。”诚哉斯言，节俭的财富不是富裕的源泉，辛勤的劳动才是富裕的真谛。而面对只求物资自助而拒绝工作机会的乞讨者们，我们同样应以平等之态，持智慧之理，行良善之事，助贫穷之人，使其从“非不能也，而不为也”的魔障中解脱，授其以渔樵之技，使其安居乐业。
劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！西方曾有个”幽默“故事，讲洪水中一女子坚持祈祷上帝的救助而一次次拒绝前面消防员的援手，放弃上救生艇的机会活活被淹死。上帝感叹她错过一次次真正的“上帝之助”而不自知，而在当代又有多少人如流浪汉，如彼女子般“执着”地“等风来”，而一次次错失起飞的机会且不自知？“天助自助者”并不是寡淡的“鸡汤”，而是成功者自我激励的“苦胆”。于流浪汉，首要的问题在于自强自尊的缺失与麻木。
从而，面对如是流浪者，我们在给予其帮助反被拒绝后，应帮助他们恢复应有自食其力的担责心与不食嗟来之食的自强心。如先生所举的牌子一般，这类行为是激发流浪汉自强心的良药。昭示天下使流浪汉们“尴尬”，使流浪汉不愿再在这地方“丢人现眼”，羞耻与自强就会慢慢解冻他们那颗久受恩惠而丧失独立意识的心。曾有哲人遇一流浪者，大发善心予以资助后坚持要拿去流浪汉的手表，以示其所得并非不劳而获，而是通过出售手表而拥有，流浪汉由此振奋精神，经商致富，改写人生。点醒他人方式有多种，或许一句工作致富即可，或许举牌表态收效仍不明显，但无论如何，重在用头脑与善意助其醒悟，催其奋进。
同时，帮助此类流浪者亦需坚持不懈地感化，罗马并非一日建成，积陋成习，那坏毛病也并不是一块牌子救得了的。若要在社会上营造“光荣属于劳动者”的氛围，不仅需要善德之人坚持不懈地举牌敦促，也需要社会各界共同监督，共同努力，让流浪汉“喝水不忘挖井技，试衣应知剪裁工”，让懒惰与无能的借口无处可藏。这同样亦是政府为全面实现小康而扶贫致富的新首段，“劳动脱贫”当成为所有为善者坚持的原则，纵容与宽宏只会养育更多的“米虫”。
总而论之，提供工作培育劳动意识实为救助流浪汉一良策。愿所有施助者能掌握这一艺术，愿所有流浪者能坚守这一底线。授渔樵之技，得立身之本，树自强之心，得安居乐业。
【篇七：为“举牌揭穿”点赞】
流浪汉浪荡街头，举牌哭穷求帮助，一位先生提出给他们一份工作时却被拒绝了。可见这两个流浪汉只是安于不劳而获的懒汉。先生会意后亦举牌站其后，他没有扬长而去，而是用机智逼迫懒人下台，也还社会一份公正，一份信赖。
我们行走在马路上、天桥边，无家可归的流浪汉往往窝在角落里，面前一个碗盘乞求路人施舍，他们或残疾，或遭遇家庭变故，总之呈现在你面前的是个让人悲悯的可怜人。帮？不帮？帮的话，你从周一到周日每天到那个路口，同一个地点，同一个可怜人，一年三百六十五天你都要施舍？不帮的话，哀哀凄凄又于心不忍。我相信很多人都有过这样的经历，这样的纠结。每每这时，我总会在某一次离开之后用“骗子很多”来为自己解释。事实上，从电视、网络上，我们听到的这些专门职业乞讨的事情还少吗？我的理由似乎很充足。
但我忽视了一条：有谋求不劳而获的人，其中我怎么敢保证有没有一些真正在死亡、贫困边缘挣扎的人呢。这是矛盾的起点，也是社会上某些被媒体标签为“冷血路人”“看客”的矛盾起点。
那位举牌的先生看清流浪汉的真实企图后，不是选择怒斥，不是选择咒骂这畸形的社会形态，而是试图揭穿阴谋，还社会以真相。我们也许可以这样理解这位先生的做法——是一种“泄愤”、“反抗”，给他们的“教训”，但我们同样不能否认其带来的社会效益——让带着面具的懒汉无地自容，让那些真正需要帮助的人能够被人们正眼相待，得到帮助。让社会不再有一颗玻璃心，减少猜忌与怀疑，让人们不再犹豫我的施舍是否正确，事实上，一种信任与被信任、一种人文关怀也正在形成。
回归时下，我们遇到的不平之事，有多少被我们“高高挂起”，我们不敢，不愿费神费力地去揭露社会的阴暗面，用自己微薄之力贡献一份正能量，而是习惯以一个受害者的身份处在其中，谩骂、逃离、悲观地看待，对待这个千疮百孔的社会。
卢梭曾言：“当雪山崩塌时，没有一片雪花承认自己有错。”同样，当我们的社会越趋于异化时，我们是不是也要逃避那份责任呢？
为“举牌揭穿”点赞。希望唤回我们每个生活在社会上的人的责任心，毕竟这也是一个文明社会应有的姿态。
【篇八：为你点赞】
行走街头，偶见两流浪汉求助，上前，予之工作，遭拒；紧跟其后，举牌解释所为，令路人明了事情。也许你会纳闷，为什么这位先生要告诉路人流浪汉拒绝了他的工作？吾初亦不解，深思之，不由顿悟。
这位先生，我要对你的行为点赞！
为流浪汉提供工作，实属至善。街头的霓虹灯闪动，路人行色匆匆，有谁曾注意或举牌求援，或伏地卖唱需要帮助的人？即使看到了，你会帮忙吗？或许也只是略施零钱吧。然这位先生却主动为那两流浪汉提供工作。古语有云：授人以鱼不如授人以渔。让需要帮助的人获得发展的权利，靠双手立足社会，而不是卑微地乞求与无尽的未知，这位先生已达至善。
那么，为什么流浪汉会拒绝呢？
其必曰：得到工作非其本意！这位先生看出来了，于是也采取了进一步行动。身体健康，神智正常，为什么会沦为流浪汉？那是因为“求帮助”便是他们的工作。装作穷困潦倒，穷途末路之态，以此消费大多数人的善心，获得“报酬”。新年期间，各大网络门户便报道了不少对路边乞丐的跟踪调查，结果令人愕然。那些在白天卑微地低到尘土里的乞丐于夜晚摇身一变，成群结伴地出入酒吧饭店，拿着路人的“爱心与善意”，践踏在风花雪月之上，岂不令人寒心？由此观之，这两名流浪汉亦如此。于是，这位先生跟着他们，向路人揭露两人骗局，避免更多受害者。
我不得不赞叹，这位先生的做法对社会大有裨益！首先，此举震慑与警告了那些“社会蛀虫”。若人人不工作，不劳动，尽耍歪招以取不义之财，社会该如何发展？妄论进步。犹记美国经济危机时期，罗斯福政府推出“以工代赈”方案，既保障了失业者的基本生活，又促进了国家建设，两全其美，至今仍为人赞颂。让“社会蛀虫”清醒，助力社会建设，让国民皆可暖心微笑。
更重要的，这还是对社会信任的一次拯救。“当一个人对社会失去信心时，他甚至无法从床上起来。”罗素如是说。试想，若你知道自己的善心被如此糟蹋，你会如何？大概以后也不会对其施以援手了吧。不相信，不知道他们是否真正需要帮助；怀疑所有乞讨者。长此以往，本就被市场经济考验得所剩无几的社会信任只会轰然崩塌，辐射四方。如此，文明、和谐、团结、互助之社会以何建设？重构社会信任，意义重大，任重道远。这位先生已为之助力。
太阳很美，明媚温暖；街头喧闹，光影斑驳；唯你举牌如斯，神色自若。这位先生，我要为你点赞！
【篇九：向懒汉思想，勇敢说“不”！】
为何流浪汉拒绝先生为他们提供的工作？为何先生举起一块“我给他们提供工作的机会，但他们拒绝了”的牌子？为何尴尬的流浪汉想要换个地方时，这位先生又跟了过去？在我看来，这是一种对懒汉思想勇敢说“不”的决心，是对“不劳而获”的侥幸心理的积极破除。
之所以存在流浪汉这样的“懒汉思想”，与他们“不劳而获”的侥幸心理不无关系。明明四肢健全，却想“天上掉馅饼”力图通过博取人们的同情心获得衣服和面包。古有“行人弗受嗟来之食”的崇高气节，而他们却愿意不劳而获，即使身体通过食物的供养而存，而灵魂已是“累累如丧家之犬”，这样的懒汉注定只是社会大米缸中的蛀虫，不断侵蚀着人们的进取向上之心和历史前进的大齿轮，长此以往，后果将不堪设想。
懒汉思想的存在，还与人们的慈悲之心不正当地利用有关。不可否认，在灯红灯绿的繁华大都市中看见衣着褴褛与环境格格不入的乞丐，每个人的恻隐之心都会被或多或少地激发，于是也都愿意给一张五块钱给他们去买碗面。然而人们不会不知道，这样的救济是短时之需，注定不能持久。“授人以鱼不如授人以渔”只有真正地解决乞丐存在的原因，才能解决问题存在的根本，否则，我们所谓的慈悲心只会成为助长懒汉思想的催化剂。
相较于每一个给乞丐们一张张五块钱的施舍，材料里的先生的做法无疑具有一定的借鉴意义。“我给他们提供了工作，但是他们拒绝了”。的确，“破产，无家可归”并不是你的过错，但是因为这样失去了进取之心，丧失了人格的尊严，主观地不思进取宁为乞丐，这样的人也注定会为人们所唾弃，所鄙视。为了杜绝“等待戈多”的懒汉，我们要勇敢地对懒汉思想说“不”！
当然，并非所有的流浪汉都宁当懒汉宁为乞丐，这也许和社会保障体制的缺陷和自身存在的残缺或困难有关，我们也不能“一棍子打死”，关注他们沦为乞丐的原因，提供有针对性的措施，才是解决乞丐困难的应有之道。
罗曼罗兰曾说：“信念能摧毁昨天的信仰，也能为明天的信仰开路。”让我们勇敢地破除懒汉思想，勇敢地对不劳而获的畸形心态说“不”！

(5) [无家可归]课文中的鸟

美丽的鸟儿能够在蓝蓝的天空自由自在地飞翔吗？可以在大自然的森林中愉快吗？我想没有可能了，因为鸟儿已经成为我们人类的“美味晚餐”了，千里之林已经成为一栋栋楼房了。我们只好在课文中和画册上看到它们。它们的内心多么的可怜，它们再没有欢声笑语，它们的表情似乎有说不完的愤怒。
我似乎看见聪明的人类在森林砍伐树木，他们手拿长锯和砍刀，前年大树随声倒下，他们手中拿着长枪，黑漆漆的枪口对准着可怜的鸟儿们。鸟雀们无家可归，每天总是提心吊胆。最后，所有的鸟雀们团结在一起愤怒地反抗人类，把这里的人通通啄伤，阻止人类再伤害他们不再乱砍树木。这真是一个悲惨的场面……我不敢再看下去了。人类的行为难道不是自讨苦吃吗？人类不顾后果，破坏动植物的家园，大肆杀戳，最终得到所应得的报应的。鸟雀死光了，绝种了。害虫就乘人之危了，对人类施展“法力”，吃光了庄稼的绿叶，人们没有好收成，没有收成就不能生存，这也是多么悲惨的结局。
鸟雀们无家可归。人类所犯下罪太多了，根本无法弥补。人类为一己之利，发动战争，烟火四起，儿童无家可归，时时刻刻面临失去至亲的痛苦；大自然的资源已经被人类开采得所剩无几，我们正在面临着地球的毁灭。这时，我们还不醒觉吗？拥有强大野心的人类。为了挣钱，不惜一切，一幢幢工厂拔地而起。让蓝蓝的天空被黑纱罩上；河上被染黑，鱼虾们被呛得呼吸困难了，一条条小鱼从黑水中浮土来，电杆线上的鸟儿们无家可归，不时发出哀鸣，眼里的泪水充满仇恨；花草低下了沉重的头，毫无生气，它们失去了昔日的亮丽、生机。
愚蠢的人类不要违反大自然的规律了。让大自然重现光辉，延长筹命，还原蓝蓝的天空；还原清澈的江河。
鸟是大地的好儿子，大自然的语言，森林的医生，更是人类的好朋友。聪明的人类行动起来吧：保护环境，让生态平衡吧！
让我们既看到蓝天上自由自在飞翔的美丽的鸟儿，又能欣赏到课文的漂亮、充满欢声笑语的鸟儿；与大自然共生共存吧！

(6) [无家可归]关于鸟儿的侦察报告作文

【篇一：鸟儿的侦察报告】
——小袋鼠的哭声
我费了好大劲才飞出又浓又呛的烟雾，深深地吸了一口新鲜的空气，感觉好了许多。我正想停留在大树上休息一会儿，突然听到一阵哭声，我落到一棵又大又粗的杨树上，往下一看，原来是两只袋鼠宝宝在哭。“你们怎么了？”我关切的问。
“我们和爸爸妈妈一起出来散步，遇到了猎人，他们为了保护我们，引开猎人，被猎人用枪打死了……”说着说着，小袋鼠又伤心地哭了起来。
人们为了金钱，狠心杀害小动物，简直太可恨了！
——鸟儿无家可归
我在空中飞了好长时间，这时，我已经筋疲力尽了。我想休息会儿，于是，朝一片森林飞去。
我落到一棵树上，不久，听见不远处传来“喀嚓、喀嚓”的响声和鸟儿的哀鸣声。我很好奇，便朝着声音发出的方向飞了过去。原来是人们在砍伐树木，大树摇摇欲坠，鸟儿温暖的家也随着摇摇欲坠了。鸟妈妈望着受伤的孩子，在树林上空哀鸣着、无可奈何的盘旋着。
伐木工终于走了。一只鸟妈妈落在摔破的鸟蛋旁，伤心地哭了起来。我飞过去，安慰道：“别难过了，家没有了，我们再想办法吧。”
人们啊，请爱护树木，不要再让鸟儿无家可归了！
【篇二：鸟儿的侦察报告】
侦察报告之一
猫头鹰露宿街头
我来到一栋大楼下歇脚，发现一只猫头鹰蜷缩在角落里。我觉得非常奇怪。
我皱着眉，问：“猫头鹰大哥，你不去休息，在这儿干什么？晚上还要捉老鼠呢！”
猫头鹰抬头望了望我，有气无力而右伤心悲愤地说：“这里原本是一片茂密的树林，我们鸟儿的乐园。河水清澈见底，树木高耸入云。可人类来到了这里，大量砍伐树木，严重污染河水；在这里建起了许多工厂，大楼。让我们真不知去哪儿好啊！”
据说，这种事已经不是第一回了呢！我想，百灵鸟姐姐和八哥弟弟的遭遇也差不多吧。
猫头鹰真可怜。我们真是太自私了，为了自己更好的生活，让鸟儿们无家可归，一点不顾它们的感受。
侦察报告之二
悲剧再次发生
我刚准备起飞，大“雾”就迷了我的眼睛，我又停了下来。一转头，只见猫头鹰已口吐鲜血白眼正直，倒死地上。我顿时傻了眼：“这是怎么啦！？”小麻雀呜咽着说：“它，它，它几天没吃东西，见有只老鼠死在面、面前，便狼吞虎咽起来……”“那有什么问题？”我疑惑极了。“那老鼠是吃过鼠药的！”小麻雀哭得更厉害了，“嗯嗯，哇……”
唉，发生这样的事，真不应该。本来用药是为了除“害”，没想到连我们的益鸟朋友也受到了牵连。
难道让鸟儿们无家可归还不够吗？为什么非要把它们“赶尽杀绝“？用得着吗？
【篇三：珍珠鸟侦查报告作文】
大家好！我是珍珠鸟，因为自然界和人类的伤害，我们鸟类已经死了成千上万只了，所以我针对这些，做了一份我们鸟儿的侦查报告，快来看看吧！
——报告之一
“海鸥哥哥你为什么苦呀？我疑惑地问道。”
“我的兄弟姐妹都死了。”
“怎么回事呀？我急切地问道。”
“昨天晚上，我和兄弟姐妹去海边玩耍，忽然，一阵台风‘刮死’了许多只鸟，我很幸运地活了下来，但是我的兄弟姐妹都死去了。”
我环顾四周，在海边沙滩上被‘刮死’的鸟随处可见，估计有成千上万只，死亡的鸟类大约有3到4种。我十分伤心，都是可恶的台风。
——报告之二
“怎么了，大雁姐姐？”
“哦，是珍珠鸟啊！快离开这里不然会被冻死的，快走呀！”说完，大雁姐姐就这样被冻死了。
连日来，拉脱维亚连降大雪，局部气温降到零下21摄氏度，
那些吃饱了的鸟儿能够经受得住这种气候，但饥饿的鸟儿必死无疑。
——报告之三
哎！麻雀怎么哭了？我上前问道：“麻雀妹妹你为什么哭呀？”
“珍珠鸟姐姐，你知道吗？我们好惨呀！我们都不敢出去觅食了，一出去，那些淘气的小孩就会用弹弓射我们，你瞧，我哥哥被打死了。你再瞧我妈妈被饿死了。”
那些可恶的孩子，以大麻雀为乐，甚至还要比赛谁打得多，唉，麻雀真可怜！
——最后的报告
大家都知道我们鸟喜欢光，爱向光的地方飞去。有一家公司的墙用了特殊的材料，使它在夜晚发出耀眼的光，我的这些伙伴不管三七二十一地向上冲去，被活活撞死。第二天早上，公司的经理看到公司周围死了鸟，他怕影响公司的面貌，马上换了墙。
我们是人类的朋友，人类不但不能伤害我们，而且更应该好好的保护我们。这样鸟和人才能和谐相处，人与自然才能更加协调。
【篇四：鸟儿的侦查报告】
你可曾看到浓密的黑烟遮住了蓝天？您可曾见到那墨黑的废水污染了碧河？你可曾听到树林临伐前的呼救？您可曾闻到鸟儿在枪口下绝望的哀鸣？您也许会说：是啊，我只看到城市闪烁的霓虹灯，却寻不到星星的踪迹；您也许会说：是啊，我儿时的那一方秀水已干涸，我梦中的青山已荒芜，我见不到鸟儿成群地飞过天空，只能偶尔听到它们孤单凄历的鸣声。
仔细看看我们的四周吧，环境正发生着可怕的变化，别再乱排废气污水了，别再滥伐树木了，别再捕杀濒临灭绝的野生动物了……人类在野蛮地破坏大自然！地球，这颗曾经蔚蓝美丽的水球，如今却面临着被黄沙吞噬的危险，然而我们要清醒地认识到，破坏自然的每一秒，便是给我们自己头上套上一把可怕的枷锁，毁灭自然的那一天，也就是人类自己的临行日！
为了我们的生存，为了我们的明天不会上演各种悲剧，我们作为社会成员的一分子，保护环境，人人有责，从小事开做起，持之以恒，为此我们倡议如下：
1、节约资源、减少污染。从点滴做起，节约利用资源。不使用或者少使用一次性饭盒、筷子等消费品，不浪费纸张，不浪费水电，随手关灯关紧水龙头，节约能源，做到资源的可持续利用。
2、绿色消费、环保选择。使用环保电池，防止汞、铬污染，慎用洗涤剂，尽量用肥皂，减少洗涤剂中的化学物质对水的污染，认准绿色食品标志，选购环保食品。
3、讲究卫生、保护环境。制止乱贴乱画、乱停乱放等不文明行为。不随地吐痰，不制造噪音。养成良好的卫生习惯，常开窗户多通风，勤换衣服勤洗手。不乱扔垃圾，正确处理好废弃物，对生活垃圾进行分类处理。
4、保护自然、万物共存。不猎杀、食用珍惜动物和受保护动物，关爱救助野生动物。植树造林，爱护身边的每一份绿地、每一株花草、每一片树林。
行动起来吧！加入我们的环保行列，共同保护我们的家园。“地球只有一个”，让我们共同珍惜，共同维护。让我们的家园再呈现昔日的碧水青山，鸟语花香。那么，让我们携起手来，共同来美化我们的家园！
地球是我家，美化靠大家！
保护环境，就是保护我们自己！
善待地球，就是善待我们人类！
读了鸟儿的侦察报告，你心里一定不是滋味是谁给鸟儿带来这样的灾难？环境的破坏给人带来了什么后果？人们采取了哪些治理措施？写一篇保护环境的作文老师您看这篇行吗？
【篇五：我（小鸟）的侦察报告】
侦察报告之一
猫头鹰露宿街头
我来到一栋大楼下歇脚，发现一只猫头鹰蜷缩在角落里。我觉得非常奇怪。
我皱着眉，问：“猫头鹰大哥，你不去休息，在这儿干什么？晚上还要捉老鼠呢！”
猫头鹰抬头望了望我，有气无力而右伤心悲愤地说：“这里原本是一片茂密的树林，我们鸟儿的乐园。河水清澈见底，树木高耸入云。可人类来到了这里，大量砍伐树木，严重污染河水；在这了建起了许多工厂，大楼。让我们真不知去哪儿好啊！”
据说，这种事已经不是第一回了呢！我想，百灵鸟姐姐和八哥弟弟的遭遇也差不多吧。
猫头鹰真可怜。我们真是太自私了，为了自己更好的生活，让鸟儿们无家可归，一点不顾它们的感受。
侦察报告之二
悲剧再次发生
我刚准备起飞，大“雾”就迷了我的眼睛，我又停了下来。
一转头，只见猫头鹰已口吐鲜血白眼正直，倒死地上。
我顿时傻了眼：“这是怎么啦！？”
小麻雀呜咽着说：“它，它，它几天没吃东西，见有只老鼠死在面、面前，便狼吞虎咽起来……”
“那有什么问题？”我疑惑极了。
“那老鼠是吃过鼠药的！”小麻雀哭得更厉害了，“嗯嗯，哇……”
唉，发生这样的事，真不应该。本来用药是为了除“害”，没想到连我们的益鸟朋友也受到了牵连。
难道让鸟儿们无家可归还不够吗？为什么非要把它们“赶尽杀绝“？
用得着吗？