在古代5篇
在古代篇一:沉醉在古典中
弱水三千，我只取你那一瓢饮，独醉在那一方古典的天地里。
——题记
昔有李清照，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”今有我为这古典艺术如痴如狂，沉醉在其中，“醉”爱古典。
沉醉在古典中，醉在清新之美中。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”缠绵的雨丝，撩拨人的心弦。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”红彤彤的火炉映着白色的大地，好客的主人被炉火熏染得丝丝情意飘荡。“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。”被雨水亲吻的杏花和清丽的卖花女相比，不知哪个更美？
沉醉在古典中，沉醉在婉约之美中。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，勾勒出一个新婚的女子对离家在外的丈夫的无尽思念；李煜在“寂寞梧桐深院锁清秋”中细数流年，流露出繁华一梦的叹息；纳兰性德则感叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的种种无奈。
沉醉在古典中，沉醉在豪放之美中。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”只有英雄才立足于历史之上，永载史册；“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，鹅毛扇摇出悠悠大蜀，摇出一份说不出的明智淡雅、自信从容。
沉醉在古典中，沉醉在旷达之美中。“一蓑烟雨任平生。”脚踩芒鞋，手持竹杖，在一蓑烟雨中泛舟湖上，日啖荔枝三百颗，岂不快哉。“但愿人长久，千里共婵娟。”月色如水倾泻，也有着婵娟为我们互传心里的祝福。不是很美好吗？
沉醉在古典中，沉醉在绵绵情意中。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”云朵、星子、银河无一不在传送着爱意，所以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”烛影散乱，剪出两人唯美的身影。
沉醉在这古典的美中，我含英咀华，品味那丝丝淡雅之美……
在古代篇二:如果我生活在古代
“女儿，快，快来写作业。不然，妈妈要生气了！”妈妈严肃地说。“不嘛！”我娇气地说，“《快乐大本营》就快开始了！再等四十五分钟，呃……不是，是五十分钟，就五十分钟，好不好？”“不——可——以！”妈妈这回是真的生气了，脸色也越来越难看了！“哼！”我生气地说，“真希望我现在在古代，而不是在家！”
话音刚落，在我面前的已不是妈妈，也不是一大堆的作业，而是一扇门——是一扇通往古代的门，我心想：有什么能比逃离现代更让我心动呢？我边想边伸手把门打开了。
“哇，这儿真漂亮！”我四处张望，疑惑地说，“这是哪儿呢？”“废话！”一个穿着朴素的老爷爷说，“这儿不是农田还能是哪儿？”他边说边为田里的幼苗除草。“哦，原来是农田呀，我还以为是菜园呢，那么多菜！”我说，“哎，这三个孩子真可爱！”
“咕——咕”“一？这是什么声音？”老爷爷不解地问。“这，这是我的‘午餐铃’响了！我不好意思地说。“哦！你在这儿等着啊！”老爷爷说完便拿了一个竹竿，把离这儿有100米远的苹果树上的十个苹果给一一打了下来。
“给！”老爷爷气喘吁吁地说。我接过苹果，小声地数了数：“一，儿，三，……十！”打下来了十个苹果，都给了我，自己与孩子们却一个都没有留！看到了这儿，我的眼眶湿润了！“谢，谢谢您，老爷爷！”我边说边起身向老爷爷鞠了一个躬。“给，每人两个苹果！拿好了！”我边说边把八个苹果分别给了老爷爷和孩子们“谢谢你，大姐姐！”孩子们异口同声地说。“不用谢！”我开心地说。
告别了老爷爷，我坐在一块大石头上，心想：一位老爷爷待人都那么友善，更何况是自己的亲妈妈，于情于理我都不可以与妈妈吵架呀！而且她做的一切都是我好呀！学习还是我们学生的本分呀！
“哎，现在我好想回到家，可是怎么才能回去呢？”我说完一道闪光出现在我的面前，“啊！我终于会回到家了！太棒了！”……
在古代篇三:在古婺窑火
星期六下午，爸爸带我去古婺窑火做陶瓷。去的路上，爸爸说陶瓷是陶器和瓷器的总称。早在公元前8000-2000年就发明了陶器，常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷原料是地球原有的大量资源粘土经过萃取而成，而粘土的性质具有韧性，常温遇水可塑，微干可雕，全干可磨；烧至700度可成陶器装水；烧作文至1230度则瓷化，可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。
在爸爸的介绍中我们很快来到体验室，工作人员给我们的材料有两围裙，一袋泥巴。爸爸跟我一起做，先把手弄湿，然后把泥巴拍扁，再把泥巴揉成一团，接着把大拇指压在中间，再慢慢地往上拉就完成了。
通过这次体验，我学到了不管做什么事都要有耐心。
在古代篇四:孝心
孝顺父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。在古代，人们非常重视孝这种美德，我国古文中也经常谈及。许多文章甚至专门谈孝，可见，孝心是多么受人重视！
在谈及孝的著作中，《孝经》和《二十四孝》一直具有影响力。《孝经》是中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。为孔子及其弟子而作。这本书以孝为中心，比较集中的阐述了儒家的伦理思想，对实行孝的要求和方法也作出了系统而详细的规定。
《二十四孝》，全名《全相二十四孝诗选集》。由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
那么，既然古代有这么多人重视孝道，现在会不会也是这样呢？
其实，现代也有关于孝的书籍出版，例如，《新二十四孝》就出现了新的24个孝顺父母的人。可是，现在的情况跟以往有大不同了。
现在的社会中，生活里，我们经常会看到类似于“跟父母冷战、吵架”、“一不好，就跟父母闹脾气”……的情况。现在的人的意识中，似乎已经失去了最初孝顺父母的心态，也失去了像《二十四孝》中的那24个孝子的行为。对于这样的人，我只想问一句：“你们这样做，对得起把你养大的父母吗？”
在此，我希望大家在看到这篇作文之后，会有所改变。不要让父母孤独终老！
在古代篇五:这就是女子
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”自古以来，女子大都是以一种“美丽”、“文雅”、“娇羞”，却又有那么一点点羸弱的体态出现在古代的历史及诗文当中。人们大多已习惯，或者说是已经认定了古代女子的娇弱，甚至把这样的印象带入到了对现代女性的印象评价当中。殊不知，女人为了自己所想保护的东西，会让自己的内心如钢铁般坚强。
就像刘兰芝，她为了捍卫自己与焦仲卿的爱情，毅然拒绝了万贯家财的县令和太守家公子的求亲，坚贞不渝地守护着她和焦仲卿的爱情。只可惜她生在无法自由追求爱情的朝代，纵然她的爱深如大海，却始终得不到焦仲卿母亲和自己哥哥的理解，最终只能以死明志。如此美丽动人的女子，却只能以如此悲惨的结局为自己的生命画上休止符，可她却没有半句怨言，只求自己与焦仲卿的爱情能够平平淡淡地绵延下去。这难道不是一个女子为了爱情而坚如磐石的表现吗？
再看花木兰，她为了不让年迈的父亲再受兵役之苦，宁可自己女扮男装替父从军，这一去便是十二年。十二年啊！这意味着一个原本娇弱、足不出户的大家闺秀必须放下作为女子的一切：收起自己如纱的长裙，穿起重如磐石的战甲；卸下自己钟爱的精致发饰，戴上自己并不喜爱的战斗头盔……以雪为脂，与风做伴。好一句“谁说女子不如男？”荡气回肠，让人敬佩不已。是啊，谁说女子不如男？花木兰为了自己的家庭和亲人奉献了一切，从此被传为一段千古佳话。这难道不是一个女子为了亲人可以征战沙场的表现吗？
还有那王昭君，年纪轻轻便被选进后宫，虽过着锦衣玉食的生活，可是后宫女人数不胜数，得不着皇上的宠幸，她如笼中之鸟，池中之鱼般孤独、不自由。后来，汉宣帝驾崩，他的儿子汉元帝继位，为了巩固与匈奴的外交，他决定挑一位公主和亲。可吕后因为不舍得其唯一的女儿，让汉元帝在后宫三千佳丽中挑出一位做“假公主”前往匈奴和亲。“三千佳丽”为争得和亲的机会都请画师把自己画的漂亮点，唯独王昭君没有这么做。所以在汉元帝审核画像的时候，看中了画像平凡的王昭君，并决定让她前去和亲。可怜的王昭君啊，她如此善良，却要被远嫁去漠漠黄沙之中的匈奴，再也不能返回家乡。可她又有什么办法呢？她宁可自己远嫁他乡，也不愿国家的安宁被破坏……王昭君的“昭君出塞”早已流传千年，这是大家所明白的。这难道不是一个女子为了自己的家乡而牺牲一切的表现吗？
看，谁说女子不伟大？谁说女子不如男？女子也会为了自己的家乡，为了亲人，为了爱情而牺牲自己的一切！我们应该感到光荣，更应该感激，从最初始造人的女娲到每一个普通的母亲，哪一个不值得我们感激，不值得我们敬重？从古至今的每一位女子，都是值得敬佩，值得感激的！不仅为了她们在古代文学诗文上留下温文尔雅的点点墨迹，还有她们在古代史诗上刻下铭心刻骨的道道印记！
看，这就是她们！看，这就是女子！
