道与义的作文4篇

道与义的作文篇(一):迎难而上的作文3篇 优秀议论文作文

迎难而上

乘梦的航班，踏理想的阶梯，面对挫折的崇山——迎难而上！

——题记。

一颗花生蕴着怎样的哲学呢？你捏捏她，散落一地的碎壳。你再搓搓它，红色的衣衫随风飘洒。这时，你在捏捏它、搓搓它。只能是徒劳无功，这不正告诫我们虽然屡受打击与磨难失去了很多的心头之肉。但始终要拥有一颗坚强不屈的心，如花生一般，在挫折中淬炼一颗坚强的心，正所谓：“宝剑锋自磨砺出 梅花香自苦寒来。”

但有些人一时间失意，受到了挫折了，或者丢失了一些珍贵的东西，就如无助的纸片随尘世中的风波起伏，随波逐流。弗莱克这么正如那些纸片，在金融风暴后，他的公司被迫接受破产，这位曾经是媒体评选出的最有潜力的年轻富翁，风暴碾碎他所有梦的果实，他无法接受挫折，便纵身一跃，坠楼身亡。悲兮惨兮只可怜他不懂得“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”吧！相比之下，美国纽约医科大学植物学不姓在意外中患病的玛丽显得如此的坚强及耀眼，就连空气也能使她的气管发炎。在许多人认为玛丽会自暴自弃的同时，玛丽却创办“环境伤害研究网”为所有因化学污染而受到伤害的患者争取权益。不仅如此，她还微笑着说：“既然不能哭泣，那就微笑吧！”同样身处逆境，玛丽迎难而上，而不是自暴自弃，扑朔着梦的翅膀，坚持着不屈的信念。

路遥在《人生》中挥笔写道：“人活一生，值得爱的东西，很多不要因为一个方面不满意就灰心。”智者说过，所有的胜利与征服自己的胜利比起来都是微不足道的；所有的失败与失去自己的失败比起来更是微不足道的。由此可见在挫折中我们不应该自暴自弃还是勇敢地迎难而上。巴尔扎克曾说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于软弱的人是一道深渊。”乔布斯始终能抓住自己的命运。在面对人生的一系列打击时，他都能做到“宠辱不惊，笑看庭前花开花，去留无意，望天上云卷云舒”。而安德烈·波切利面对双目失明的压力把它转化为学习的动力，终于通过努力让全世界都看到了自己。刀削的脸庞，带着金属质感的嗓音，以及野性的胡须，如此的他不在沉默中消亡，迎难而上，注定他在黑暗中爆发！这两者，在逆境中高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”

“受苦的人没有悲观的权利，一个受苦的人，如果悲观了，就没有面对现实的勇气，没有与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。”尼采道出了迎难而上的真谛。

迎难而上，是“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”描绘的郑燮之不屈，显露铮铮铁骨；迎难而上，是“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！”书写的李白之雄心，言表凌云之志；迎难而上是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”勾勒的陆游之英姿，侃谈破困之喜。他们都没有悲观，只是在挫折中迎难而上，更上一层楼。

当我们，收起历史长卷，那之前地道道身影，凝成了：愿我中华儿女，迎难而上，勿自暴自弃。

迎难而上

成功离不开重重困难，例如比武招亲，不过五关斩六将，如何抱得美人归；，就像笼子里的困如果不努力挣脱束缚，又怎么能重获自由？

曾经有一个年轻人人找两位着名人士问问题，其中一人是登山专家，另一人则是资历丰富船长。他首先问登山专家：“在爬山时，如果遇上暴雨，该怎么办？”专家回答道：“应该往山顶上走。”年轻人很诧异：“山顶上的风雨不是更大吗？”专家解答道：“山上的风雨固然大，可不会危及生命，一旦下山，就极有可能被泥石流掩埋，所以一旦爬山遇上暴雨，必须迎着风雨向上攀登，为的是你的将来，你的生命。”年轻人若有所思的点点头。

年轻人又去拜访船长，他问道：“船长先生，如果你遇上一场大风暴，您会怎么做？”船长回答说“我会以最高速度向风暴驶去。”年轻人不解，船长反问他：“如果是你，你会怎么做？”年轻人脱口而出：“当然是掉头返航啦！”船长摇摇头，说：“不行的，风暴迟早会迎上来。”年轻人再次猜测：“不然调转船头九十度避开风暴，怎么样？”船长微笑着解答道：“如果这样的话，不但避不开风暴，还会使船受损面积最大，是相当危险的！”

船长的一番话使，年轻人陷入沉思……

突然，他开心的大叫起来：“我终于明白了！面对困难，跑也没用，躲也没用，因为它迟早会抓住你。唯一的方法就是——勇往直前！”船长看着这个快乐的人也开怀大笑起来，为这个明白真理的人感到由衷的高兴。

是啊，在人生路上，困难像一位严厉的老师，注意着你的言行你的一举一动，并设下一道道路障，让你苦不堪言。但它毕竟是个老师，尽管方法让你反感，你还是能在从中学会许许多多，从跌倒中重新爬起。尽管人生充满泥泞，但有困难者为好帮手，你就能在疼痛中奋进，并最终获得成功。尽管奖品诱人，但还是有人退却，因为他们害怕伤痛，希望凡事都一帆风顺，但这样就像无疼痛感的婴儿，他们大都活不到成年。因此，人生不可能没有困难，而我们所能做的，就是迎难而上。

人生充满困难，你无法躲开他，为什么不尝试着面对困难？说不定，困难之后，是一片彩色的天空！

我学会了迎难而上

困难总以一种令人意外的方式出现，然后动摇你的信念，消磨你的信心。

面对困难，有些人选择了“弃械投降”，有些人选择了勇往直前。而我，面对着困难，选择了放弃，却又在那些勇往直前的人的震撼下，学会了迎难而上。

河南卫视有一个节目，叫“男生女生向前冲”，其中闯关的最后一个关卡，是“激流勇上”。那些闯关者，拖着疲惫的步伐站在滑梯最下层。六七米的滑梯分成两层，在第一层时就会有强大的水流冲击。我看见那一个个闯关者双手抓住放在滑梯上的绳子，他们的目光中充满坚毅。他们脚紧紧地抓着地面，一步一步向上走去，他们像告诉着观众，胜利是他们的，奖品是他们的。他们飞速地站在第一层，忽然一大波水流直冲过来，似泼，似倒。此时水的冲击力毫不压于从几百米的高空跳下所承爱的大气压。他们紧紧地握住绳子，不让自己后退半分。等到水波已去，他们把头两甩，望着终点，飞快地登上去。

我想，那些闯关者在前几关的体力消耗应该是巨大的，却还勇敢地接爱了“波涛”的洗礼，义无反顾。他们迎难而上，毫不犹豫。

这使我想起了“登上世界之巅”的故事，当刘连满等人从“第二台阶”登上珠峰的时候，他们遭遇寒冷，暴风、黑暗、缺氧的困难时，刘连满毅然支撑着战友们登上第二台阶。其他三位队员在接近峰顶时，氧气用尽，却不曾想过放弃，扔下氧气筒，继续向上攀登，他们被缺氧磨得眼花、头晕，咬牙坚定地说：“继续前进。”

世上没有登哪座山峰比登珠峰更加危险，困难更加繁多了，但登峰队员迎难而上，毅然决然。

……

我顿时醒悟了，那些个迎难而上的人有什么特别吗？没有！他们也是普通的生命。 我知道了迎难而上，我开始学习迎难而上，我学会了迎难而上。

我开始敢直面生活中各种困难，我不再把做不到的题看一眼就放着不管，而是很多次地看题，直到做到。我不再是遇到巨大挫折就大哭，而是坦然面对，告诉自己：“我能行。”我不再畏惧困难，我学会了迎难而上。

困难总以一种令人兴奋的姿态解决，然后不再苦恼，迎难而上让我总是以胜利者的姿态睥睨大大小小的困难。

道与义的作文篇(二):2017全国卷Ⅰ高考满分作文700字 但行善举，莫问前程

迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的最好体现。

“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值。

古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。

当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。

“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。

其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了!

但行善举，莫问前程。

道与义的作文篇(三):舍与得作文（5篇） 优秀议论文作文

舍·得

舍——意为舍弃；得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。

陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐；屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。

而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。

有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。

“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。

紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。

“舍”方能“得”

舍去蓝天的深邃博大，才有白云的飘逸悠然；舍去大海的粗犷豪放，才有小溪的轻盈从容；舍去牡丹的富贵典雅，才有秋菊的轻秀刚毅；舍去杏花烟雨，雾中水月的朦胧，才有萧萧蒿草，黄沙肆掠的沧桑。自然界尚且如此，人又何尝不是？只有懂得“舍”方能“得”。

舍去并不代表失去，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”远离了喧嚣红尘，繁华似锦，五柳先生归隐于“屋上春鸠灵，村边杏花白”的田园里。怀着“采菊东篱下。悠然见南山”的心境，去“行到水穷处，坐看云起时”让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹。那份自由可高歌着“传扶摇而上者九万里”将情怀荡漾于三千濮水之上，将赤子之心回归自然，著成南华真经，着又何尝不是另一种获得？

舍去并不代表空洞，而是另一种意义上的完美。几笔勾勒的渺渺清山，若隐若现的钟楼一角，些许缥扬的暮雨斜丝。。。 舍去大片大片的彩色笔调，中国水墨画以其特有的意境深远成为中国三大国粹之一。许多优秀的文学作品也会在结尾处舍去撷取文字。留下一个疑问或是一行省略号，让读者自已趋揣摩那部分文字或是情节。像沈从文先生的《边城》里的滩送的回与不回？像余秋雨大师的《垂钓者》里的瘦老头的钓鱼否？就是那有心的几笔 舍去，才有一种由看是空洞二升华的完美。

舍去并不代表留下只有忧伤，而是为了获得更多的快乐。想想雷锋，焦裕禄，孔繁森。他们为了任命的利益 舍去了自己的幸福。想想苏轼，孟会，杜甫为了苍生的安稳舍去个人的富贵。一个人的快乐，并非他得到的多，而是他计较的少，多是另一种负担，少并非不足，而是另一种更广阔的拥有。

费淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。

舍，亦得

俗语云：赠人玫瑰，手有余香。虽然我们失去了娇艳的玫瑰，但却收获了声声赞扬，留下了指间余香。舍，亦得。

三岁，无所知晓的年龄，托尼已然知道了多拿一点，但作为回报的是一无所获，。三岁的托尼只知道多拿一点而一无所获，却不知道放下一点就会获得很多，三岁的托尼知道了得，但却不知道舍，亦得 。

盛唐，经济繁荣，政治清明，在这样的好时候，谁不想位尊权归？诗仙太白则用“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”否定了这污浊的世风，他舍弃了得意的仕途，却得到了千古的赞誉。“诗仙太白”这一雅号名垂千古，无人不晓，这一切只因舍弃官场，舍，亦得。

乱世，国力衰微，民不聊生，在战火蔓延的东晋，当朝圣上又何尝不想寻找一些贤臣来治国安邦？面对御诏，陶渊明选择隐居南山，采菊东篱。面对朝廷俸禄，他选择了回绝。“区区五斗粟米，安能使君折腰？”弃舍五斗白米，换得两袖清风，舍，亦得。

东汉末年，三国鼎立，在乱世之中，在烽烟之中，诸葛孔明仍不忘戒子，曾在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”告诫儿子，也告诫世人，只有淡泊才能明确志向，只有宁静才能达到高远，只有远离世俗的喧嚣才能实现宏图霸业，只有心无旁骛才能至善至美，达到人生最高境界，舍弃杂念，获得成功。舍，亦得 。

舍得之间，人生百年。人生，不过是在得与失间反复辗转。

当三岁的小托尼深谙舍得的真谛时，他真正释怀，却也真正得到了。当他不再拿最大筐的苹果时，当他不再奢求最高额的奖金时，他得到了属于自己的奖励，也得到了关于人生的真谛，或许，若干年之后，我们和托尼一样，顿悟了人生的真谛，真切地感受到了有舍才有得。

人生一世，区区百年。只有当我们掌握了一取一舍间的分寸，能够自如地把握尺度，适时放弃，我们才会让有限的生命发挥无限的光热，在浩瀚的历史画卷上涂上浓墨重彩的一笔，让舍得之星在天空中熠熠生辉。

舍与得

舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。

宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。

我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。

黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍” 比起这种“得”来微乎其微。

日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执著，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。

“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。

舍与得

鸟儿舍弃了温暖的巢穴，获得了广阔的天空。树苗舍弃了新生的枝条，获得了粗壮的臂膀。嫩芽舍弃了舒适的土壤，获得了优美的身姿。

其实，舍与得是个不可分割的整体，没有无用的舍弃，更没有无舍弃的得到。着急赶路的人，是无暇顾及身旁的鲜花与彩红的，目的地才是他最好的安慰。

清末时期的中国战乱不断，动荡不安，中国人受到了侵略和凌辱，正在日本学医的鲁迅想拯救饱受折磨的中国，但事实证明，中国人被侵略的不止是肉体，还有精神，那被鸦片麻木了的心灵。于是他放弃了学业与理想，拿起笔做武器来反抗侵略，表明自己的态度，写出文章作为治病的良药来拯救苦难的中国和已经麻木的中国人。

鲁迅舍弃了自己的理想和曾经的方向，获得了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的赞美。

我们知道著名的物理学家居里夫人发现了镭，却难以想象那时简陋的技术和设备以及过程的艰难。她付出了自己的青春，用尽一生的心血，她不图名利，视金钱如粪土，最终年老体衰，头发也已掉光，只为了她所钟爱的事业。

居里夫人舍弃了名利，放弃了青春，获得了世人的赞美，对科学事业的进步起到了至关重要的作用。

燃烧过后的烟灰，被人嫌弃的放入烟灰缸，他们非常松散，几乎没有重量和形状，它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠，其实在烟灰内部，栖息着高度警觉的“鸟群”，任何一阵微风吹过，便乘风而起。

烟灰被点燃，沸腾过后，他们安静，聚精会神，只为携带着全部的能量，抵达阳光能到的任何地方。

塞翁失马，焉知非福！放弃是一种智慧，舍弃是一种幸福，放下顾虑与不开心，向着太阳与希望奔去吧！

道与义的作文篇(四):情义之桥

　　长江滚滚，演绎千古风流；西天漫漫，历尽苦恨；梁山聚义，只为替天行道，美誉奇 ，诉尽千古情愿。夺目耀眼的四颗“明珠”架起了通往世界的金桥。 　
　　　　　　　　　　　　兄弟情义之桥
　　 桃园三结义，千古之佳话，兄弟情深，更是出生入死。关云长千走单骑，只为寻求旧主，更是寻求义兄，万千险阻，只为情义之深。张飞大喝长板桥，只为情义之深。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”情义之桥，架起兄弟间真诚的情感。而情义之桥，也因此横贯在每个人的心中。
　　　　　　　　　　　　师徒情深之桥 　
　　西天路遥，妖魔遍地。；历尽艰险，九九八十一难。其中有无数次悟空与师傅之间个性与情感真挚的冲撞与磨合，而正是因为如此，更加促进了师徒之间真挚的情感，最后师徒取得正果修成金身，正所谓“师徒齐心，合理断金。”遵守重道，爱徒如己，架起师徒情深桥。 　
　　　　　　　　　　　　人生正义之桥 　
　　梁山好汉一百零八将，为民除害，替天行道。英雄之间齐心协力，肝胆相照，两肋插刀。有多少黑暗？有多少邪恶？有多少不公？一一惨败在他们的正义之刀下。挽救苍生，只为正义之桥的搭架。 　
　　　　　　　　　　　　 情爱之桥 　
　　宝黛情深了空洒，长相厮守成虚化。“都道是金玉良缘，俺只念木石牵梦。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙株寂寞林。”这爱情穿越礼教的重重围墙，建一座爱情桥，奏一曲人间泣血之悲歌。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。真心祝愿，天下间有情人终成眷属。让爱桥永驻在人们心间。 　
　　 中华瑰宝，古之四桥，沟通人之情感，弹奏心之强音。认识最宝贵的莫过于涓涓流动的爱泉。踏在四桥之上遥望历史的尘烟，愿情愫之桥永建你我心间。