指办事公正没有私心4篇

指办事公正没有私心篇1:《用心去工作》读书笔记2000字

《用心去工作》读书笔记2000字
做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，读起来简单，写起来也简单，但是做起来呢？
一个认真工作的人，只能称作称职；一个用心工作的人，才能企及优秀。用心不但能使我们做好本职工作，更能使我们用长远的思考来规划未来；用心不但能使我们积极面对人生的每一次挑战，更能使我们征服人生路途中的每一次困难。一个没有用心工作的人，在人生的舞台上永远只能扮演一个不起眼的角色；只有用心去工作的人，才能完美诠释自己的生命内涵。
做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。做人要树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观。讲实话、办实事，诚实、守信。做人要有奉献精神，奉献有形的物质，收获心灵的欢愉；奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。奉献可以发出天使一样的光芒，照亮别人，也照亮了自己。做人要稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验，努力做干净干事的模范。不应做的事不做，不应干的事不干。对今天拥有的，应该倍加珍惜。要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，经得住金钱的考验，扛得住人情的羁绊，以一身正气、一尘不染的高风亮节和人格力量去努力工作。无论从事什么工作，都要认真对待，要用心做事，细节决定成败。世上无难事，只怕有心人。用力干事只能把事干对，用心干事才能把事干好。从事质监、标准化工作，涉及各个行业，所以更要勤勤恳恳用心去学、用心去做，用心去对待发展中的困难，用心去解决发展中的问题，更要树立服务意识，树立全局观念，要有发展的眼光，立足长远，用科学发展观来指导具体工作，要抓住机遇，不断扩大工作范围。
用心工作是提升自身价值的前提，同时也是干好本职工作的前提。有时候我们在工作中犯一些低级错误，并不是我们目前掌握的知识和技能干不好这件事，而是没用心去做。厨师炒菜，用了心思，就不会出现今天火候大明天火候小今天咸明天淡的现象。再比如一名老司机，开了十几年车，你不能说他技术不过硬，操作不熟练，为什么还会出事故，一句话：没用心去开车，至少在这一霎那没用心。曾经有人问我：复杂的工作要用心，这不假；简单的操作，每天都要重复几十次，闭着眼也能干。我说闭着眼和用心不是同一个概念，盲人看不前方，但他在用心迈向前方。有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟，照他的理解这种机械单调、简单重复的工作，谁都会。不到半年，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不胜任撞钟之职。小和尚不服气：“我撞的钟不准时、不响亮？！”方丈语重心长地说：“你的钟撞得很响，但钟声空泛疲软，没有什么力量，因为你心中无‘钟’。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的芸芸众，达到激浊扬清、心灵空明的境界。为此，钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无‘钟’，即胸中无佛。”胸中无佛，自然也就体会到“撞钟工作的的神圣，同样也就干不好这项工作。
我们是企业的主人翁，理应用心工作用心学习，苦练技能，在岗位上不断提升自身价值，成为企业发展不可或缺的人物，但实事上我们有些人是“占着岗位不干事，占着职务不作为”，或掉以轻心，或漫不经心，或无所用心，不把自己拥有的工作不当回事，脱岗、睡岗、酒后上岗，虽有“禁令”，仍有人我行我素。领导分派任务，迟迟不见动静；单位组织集体活动，早在几天前就已通知，到时候活动组织的松松散散，活动项目丢三落四；公司召集的会议，任凭你办公室的电话打爆，总有人迟迟不见露面；明文规定开会期间关闭手机，可常常是音乐铃声不绝于耳。虽是些许小事，但却能折射出一个人的素质，一个人对工作的态度。人的素质，并不是与生俱来的，也不是个整体的概念，而是每一个具体的细枝末节的堆砌和累积，“一滴水中可以见到整个太阳的光辉。”一个人对工作是否认真负责，是否敬业爱岗，那是某件事某个具体的动作给人留下的印象。常言说：时时留心长学问。用心工作，那就得时时处处留心自己的言行，认真对待自己的职务，认真对待自己的岗位，认真做好自己(职务)职责范围内的第一件事。可口可乐中国有限公司前副总裁朱正中说过：“一个年轻人，如果既无阅历又无背景，只有自己可以依靠。那么，他最好的起步方法是：首先获得一份工作；第二，珍惜你的第一份工作；第三，培养勤奋、敬业的习惯；第四，认真学习和观察，获取真经；第五，要努力成为不可或缺、举足轻重的人；第六，成为一个谦虚、有修养的人。
用心工作，最大的受益者是自己；敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。大部分人总是在渴望自己得到提升，得到加薪，但却在工作中依旧抱着为老板打工，只是完成任务，甚至敷衍、马马虎虎的工作态度，似乎他们并不知道职位的晋升是建立在忠实履行日常工作，用心做好每一件事的基础上的。只有尽职尽责、尽善尽美、用心做好目前的工作，才能使你获得价值的提升。用心工作是对人生和生活的尊重，因为工作是人生在世求得生存和发展的前提条件，一个人要想得到企业和社会的承认唯一有效的途径就是“用心对待自己拥有的工作”。有了这个平台，你才了不断发展不断开拓不断提升自身价值的空间。
《用心去工作》读书笔记2000字
做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。
对我们而言工作就意味着责任，无论在什么样工作岗位上都要高度负责，不要用任何借口来为自己开脱或搪塞，愉快接受和完美执行我们唯一选择，因为工作中没有借口，人生中没有借口，责任更不能讲任何借口，成功属于那些不找借口的人！一个人对待工作的心态，是积极的还是消极的，是上进的还是无所谓的，直接影响工作的好坏。工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。书中古罗马哲学家们早已给人类提供了最伟大的见解：没有卑微的工作，只有卑微的工作态度。具体来说，也就是我们的工作态度完全取决于我们自己，我们能否取得成功则取决于我们的工作态度！它有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。每一个人生下来都有千里马的潜质，但是需要在成长过程中慢慢地磨练、培养、挖掘，才能成长为一匹真正的千里马。而另一些不愿意吃苦、没有毅力、不愿超越自我的，就成了扼杀自己潜质的“驽马”。不要怨自己的工作平淡无味，不要怨你的上司不赏识你，不要怨你的同事不认可你，因为你还没有足够的业绩和能力，因为你的努力还不够。那些还没有做多少工作就开始抱怨工作的人，永远不可能实现他们的理想，因为态度决定一切。
以前，我认为工作就是我们用来生存的手段，仅仅是用来养家糊口，一直觉得自己很是被动的在工作。现在回过头来看，正是通过看这本书，让我明白了工作是为了自己，我调整好心态，通过工作，一步一步锻炼了自己的业务能力，能够与团队共同创造一些成绩，职位的提升也让我获得了一种更高层次的精神满足，一种成就感！通过看这本书，我感慨颇多，职场最重要的三点：1、要有付出的心态，凡事要用心去做：的确，我们做任何事情，不能先想到自己会收获什么，如果先考虑自己的得失，那么在做工作的过程中就会患得患失，总会想到自己的收入，这样肯定影响自己的工作。我记得有位前辈说过：金钱是事业的副产物！也就是说的这个意思，当你的事业达到某个层次时，你的收入自然会增加，但这得靠你自己的努力。2、要有学习的心态，每天进步一点点：我们的社会在不断的进步，很多新的管理理念和方法，很多值得改善的地方，特别是我们的思维，作为一位管理者，如果不能虚心接受和消化这些东西，来帮助和提升我们自己，如果没有一个胸怀若谷的心胸，我们怎么能进步呢？3、要有感恩的心态，懂得感恩才会有更多的人去帮助你，成就你：你要知道团队对你的重要性，你要学会感谢任何人，你的上级，同事，朋友，客户，甚至是你的敌人，是他们随时让你保持上进，让你有危机感，让你得到你需要的帮助…..而这三点归结为一点就是为自己工作，实质就是把公司和团队的事当成自己的事，专业而高效地做好！一个人在工作中不是认真地履行职责，而是寻找各种理由去推脱，久而久之就会养成遇事找借口的坏习惯。所以说，借口的危害一点也不比其他恶习小。为不做事找借口、寻推脱，久而久之就会使你失去领导的信任、同事的认可、导致工作业绩的平庸，最后使你变成温水青蛙，进取意识丧失殆尽！不可否认，由于惰性的因素，我们每个人都会在潜意识里自觉不自觉地为自己不做事找理由，总想让自己过得所谓“安逸”些。但是无论你用多少借口拖延，该做的工作最终还是得做。与其惰性十足，何不把工作做得完美？其实，拖延的背后就是惰性在作怪，而借口就是对惰性的纵容！
我们知道，习惯是在不知不觉中养成的，它在脑海深处经历了漫长的过程，一旦形成就很难改变。好习惯会引领人生、走向成功，而坏习惯却使人颓废、一事无成。所以，千万不要寻找借口！让我们改变对工作的推脱态度，把寻找借口的精力用到努力工作中来吧。一个人所做的工作，是他人生的部分表现，而一生的职业，就是的他志向表示、理想所在。可以说，对待工作的态度完全取决于自己！如果你轻视工作并且不用心去做，那你就绝对不会尊重自己。如果你认为工作很辛苦、很烦闷，那你也绝对做不好工作。每个人每天都是同样的工作八小时，可在这样相同的八小时创造的价值是不同的，没有为公司创造价值或比别人创造的价值低，老板当然不会给你高工资，就是给你和别人一样的工资他心里也会不舒服，觉得用你这个员工吃亏了，找不到胜任感，自己也会觉得自己在这个公司没有价值，久而久之容易产生自卑，会工作的不开心，工作业绩也不会很好，要是找到胜任感呢？就会觉得自己在这个公司、在这个岗位上有价值，会积极地工作，达到巅峰状态，会有高效的生产力，所以无论你在什么行业，从事什么工作，一定要努力培养出www.99zuowen.com自己的胜任感，做一个对公司有价值的人，这时工作对你来说是一种享受，你这个员工对老板来说是宝贝，老板还怕你炒他鱿鱼呢。用心工作，不断地提升自己，这是个发展的时代，竞争的社会，不断提高自己生存和发展的本事和技能，永远要把命运的主动权掌握在自己手中，要永远相信一点，没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，机会只会光顾有准备的人。
作为一名地税工作人员，既然选择了这份职业，就说明我们热爱它、敬畏它。从成为地税工作人员那天起，我们就曾庄严宣誓：“忠诚奉献，公正勤廉，求是创新，兴税报国”。总之，我们每个人都应该认真努力的工作，只有通过完成出色的工作才能让自己实现理想，实现自我价值。人的一生中事业总不会是一帆风顺的，总会遇到困难和挫折，只有平常心才能帮你度过难关，最终达到事业的巅峰，愿每个人都能用平常心去工作，唯有把心态放平了，把工作态度端正了，生活才会有条不紊，工作才会顺风顺水，人生才会如意、幸福！
《用心去工作》读书笔记2000字
用心去工作。这里的心包括“事业心、进取心、责任心、专注心、感恩心、宽容心、公正心、平常心”。事业心是指人们对自己所从事的事业执着追求的精神，坚定不移的信念。
苹果创始人乔布斯认为：成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。拥有一颗事业心，跟随自己的心，努力去工作，总有一天你会成就一番事业。我们在工作的同时追求高收入毋庸置疑，但我们必须明白：钱只是许多报酬中的一种。而人一旦没有了事业心，会失去前进的动力和信心，会看不见自己的潜力，会放弃很多宝贵的机会，最终和成功失之交臂。当今的许多的成功人士在刚开始的工作时收入并不高，但他们没有将眼光局限于眼前的利益，他们一直用心去工作。在他们看来，他们缺少的不是金钱，而是能力，经验和机会。最后当他们事业成功的时候，谁又能衡量他们的收入呢？真正拥有事业心的人，在工作中一定会尽心尽力，竭尽全力，把事业放在第一位，他们把自己当作是单位的主人翁，把单位的事业当成自己的事，哪怕是工作再忙，他们内心也会觉得忙得快乐，哪怕是工作再累，他们内心也会觉得累的欢喜。是否拥有强烈的事业心常常是成功者与失败者之间的不同之处。“一心一意做工作，全心全意干事业”。
工作是学习致用的过程，是一个自我发展的机会，我们可以在工作中培养自己各方面的能力：行政能力、决策能力、社交能力、专业技能等。这一切能力的获取远远超过工资的价值。我们取得的努力和进步，反映在自身能力的提高，实际上单位领导也看到这一点。领导总是喜欢重用有能力的人。进取心是指不满足现状，坚持不懈的向新的目标追求的蓬勃向上的心理状态。在我们身上存在一种神秘的力量，这就是进取心。它不允许我们有丝毫的懈怠，它让我们永不满足，每当达到一个高度，它就召唤我们向更高的境界努力。一个人一旦形成不断地自我激励，始终向着更高境界前进的习惯，身上所有的不良品质和坏习惯都会逐渐消失，纵观古今中外成功人士，大都是具有这种不断进取的个性与品质。皮尔卡丹说过：“如果只是把产品卖给需要产品的人，那只能算是在做生意，但是如果能把产品卖给根本不需要你这些产品的人，那就不仅是在做生意了，而是在开拓市场”。这句话本身就体现了积极进取的精神。具有强烈进取心的人，在做任何工作之前，总是会做好最充分的准备，会对工作结果抱着最大的希望，希望能做好最充分的准备，会对工作结果抱着最大的希望，希望能做到最好，渴望在工作中有所建树，争取更大、更好的发展，总是为自己设定高标准、高目标，勇于迎接挑战，总是要求自己工作成绩出色。责任心。每个人都是带着责任来到这个世界的。美国西点军校学员规章规定：每个学员无论在什么时候，无论在什么地方，无论是否进行自己的私人活动，都有责任履行自己的职责和义务。这种履行自己的职责和义务。
几乎在每一个单位里，都有“抱怨族”。没有人喜欢和一个满腹牢骚，只会抱怨的人相处。化抱怨为感恩，让人们时刻保持着快乐的状态，激发挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。俄罗斯总理普京说过：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现。人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇到挫折和失败。当你战胜了苦难后，你回头看看帮助过你的人或事，你不能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩是一种精神，一种境界，是催促个人奋发向上，严格要求的重要源泉。心存感激，我们才能成就生命和事业的辉煌。实际上这就是情商。
宽容心就是一个人内心宽大有气量，不计较或不追究，能容忍别人。平常，我们常看到这种情况：自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼忘得一干二净；而别人说过或做过伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，且无法原谅。人与人交往中难免出现摩擦和矛盾，当别人犯错对你造成伤害时，不妨学着以德报怨，得饶人处且饶人。要知道：宽恕别人也是善待自己。林肯说过：把敌人变成朋友，难道就不是在消灭敌人吗？把你的反对者变成支持者，你做事不是更加容易吗？我们学会宽容，更要学会包容。包容是一种无声但很强大的力量。包容的心态是善良人品的升华，是人性至美的沉淀，是崇高精神的凝结。拥有包容的心态，会让人感到生命的安详和幸福。包容就是要学会：容人之长、容人之功、容人之得、容人之仇。宽容朋友一时的误解，善意的予以沟通，便能使友谊之树常青；宽容同事背后的私语，闻后潇洒地付之一笑，便能增进相互之间的谅解；宽容下属无心的冒犯，适时地提醒点拨，便能使其自觉规范；宽容上级失察的错责，作为警示谨言慎行，便能赢得更大的信任；宽容亲人无拘无束的任性，用爱心予以包容劝导，便会使家庭阴转多云，多云转晴。宽容也有“度”无边的宽容是软弱，放弃原则的宽容会更是导致恶行的蔓延，所以我们每个人应该适时地去把握，正确地去面对。正确把握宽容、包容，正确把握严格要求，长此以往，我们就会自觉地按公平、正义的秩序办事。公正心就是对人对事不偏不倚。正直，追求公正、公平、公道，没有私心。身先才能率己，律己方可服人。要明辨对于错、是与非、荣与辱、理与利、得与失的界限，常存“慎独”之心，自觉做到自重、自省、自警、自励。看人背后的是君子，背后看人的是小人。心是个口袋，东西装少点叫心灵，多一点叫心眼，再多一点叫心计，更多时叫心机。品行正派的人，琢磨事；心术不正的人，琢磨人。喜欢琢磨人的人，看起来事半功倍，其实是事倍功半，甚至得不偿失，断送前程。
人生最大的敬佩是“拿得起”，而生命最大的安慰是“放得下”。“用心去工作”是一本好书。读懂其要义，理解其精华，对个人的身心健康、工作效果、处世哲学的帮助是巨大的。我将努力践行之！
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指办事公正没有私心篇2:《道德经》读书笔记2000字

《道德经》读书笔记2000字
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。
我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老.对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
老.认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例.证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不X，此非以贱为本邪非乎？”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不X这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗？难道不是吗？“故致数舆与舆。世故不XX欲如玉，XX如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。
由此可见，以老.位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老.对无为的崇拜。
在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。
老.说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。
关于无为老.在《道德经》第七篇里举了一个例.。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老.的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老.的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
《道德经》读书笔记2000字
开篇之前我以为应该先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推托，便著《道德经》以警后人。
《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。固然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证办法，包括治国之道、处世哲学、人性涵养、军事哲学、养生之道的聪慧。
中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真理。”再比方说日本的鲁川芳郎，他以为此书有一种共同的魅力，它给世俗世界压榨下疲惫的人们一种神奇的力气。确实，《道德经》一书通知我们应该怎样豁然的看待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个悲观的人生观、世界观对待天下万物。
我读此书的第一觉得就是一个字——深！能够说，此书中的每一个字都足以让我们用终身去诠释！《道德经》一书只要五千余字，而“道”字却呈现了八十屡次，那么终究什么是道呢？老子在第一章曾提到：道可道，十分道。名可名，十分名。故道不可说，这便让我更难以了解此书了，但是，他又在后几章屡次为道注解，即便如此，“道”在我脑海里还是很含糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的构成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的了解愈加不易了。也罢，古今中外，又有几人能悟道呢？已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中屡次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意义呢？就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求报答，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就应该是象水一样的操行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇！于是我便从水中悟得一些道性。
水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑矛头难劈至柔之水。我们晓得水是柔的，柔到了极致！我们能够用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。但是你能用刀剑劈开水么？你能用炮弹把水炸一个窟窿么？我们不能！这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，由于道是“无”。我们晓得宇宙是一个无限的空间！这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而共同。我们并不能由于这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体！他们的科技可能是我们难以想象的！道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是她的孩子。永远不能超越她！应该她本就没有形体，只是一种“柔”的表现方式，我们应该学习道和水的柔，只要这样我们的道路才会更平整，我们的为人处世才会更世故。
有些人常以为只要“有”才是能够被我们所应用的。但是实践并非如此，万事万物都不能够独立在“有”之上，只要经过一定的形体才干显现出“有”的价值。而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是由于“无”。上面曾提到我们宇宙中的星球都是从无中演化而来的。“无”其实就是指空间。比如说我们所住的房子，他之所以有房子的用途是由于其中是空的，能住人，所以有房子的作用。假如房子是一个实体，他就没有任何价值了。再比如说一个糖果盒，由于里面是空的，能够装糖果，也就完成了他“有”的价值。“有”与“无”这两个概念不只适用于物质与空间。还适用于我们的心理，我们常对父母说，给我们一些空间。假如其别人过多的触及我们的空间，我们就会觉的心理十分的窄，透不过气，十分的闷。宇宙之所以为宇宙，是由于其有足够大的空间，能把万物都放在其中，而假如人有这么大的空间，我们就会自在！(这里所提到的自在，是绝对的自在)但是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之。所以我们内心总通知我们，该做什么、不该做什么。这是由于我们内心的空间是有限空间，而宇宙是一个很大的概念，是无限的！我们不可能与其持平，只能不停的追求！追求“无”。追求一个理想与虚拟“有”与“无”并作的境地。只要这样，才可能到达相对自在，身理心理都会得到放松。
无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同窗习的对象，永远都不会中止。
老子的辨证观可谓是玄妙无比，最有名的就是阴与阳了。阴阳能够引申出很多相对的概念，比方正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢？为什么不是由一条线将其分割呢？为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢？我以为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好表现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是由于世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个最好的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时分，就会成其相反的颜色，循环往复。www.99zuowen.com,而有其他物质肆意毁坏就会混浊。就象人类，万物循环往复是其道之基本。而人类却施加干预——毁坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的次序，最后人类也会在这团混浊的气流的中漂浮。然后又恢复正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能毁坏生态均衡。我们应该正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的互相转换，不能由于一时的胜利而快乐的忘了本象，可能灾难正埋伏在明天，也不能由于一时的失败而泄气，可能侥幸就藏在你身后。
读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓道理，知可止，利于本，有无生，悟道德。
道德经不愧是我们中华文化的珍宝，其中妙理，还得是你亲身去读才可，每个人读“道”，都可得不同道。
《道德经》读书笔记2000字
作为中华民族道德经典的最优秀的代表——《道德经》，是“道”的详细化，她从人与万物的根源——“道”上论述了道德的规律，指出万物根源“道”的行为特性就是人类应效法的的道德规律。并且通知人们，作为“道”之子的人，人的很多问题能够求“道”来处理，详细办法就是让人的思想顺“道”而行，用道性换掉人性，这个过程就叫修道。当人的思想契合了“道”时，人生就会自但是然地取得胜利，完成人生的圆满。
一、客观契合客观——无为而无不为
《道德经》是讲“道”的，“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。这就阐明“道”是不时变化的。道大无边无边，浩瀚无比，又处在不时变化之中，一会儿是这个样子，一会儿又是另外一个样子，所以要给它取个名，就是叫“道”这个名字能够，不叫这个名字，叫另外一个名字也能够，说到基本，是“无名”。“无名，天地之始。有名，万物之母”。无名的“道”，产生了天、地；有了天、地(有名)，又由此产生了人和万物。由于根源的“道”是随时随地都在变化的(连名字都能够变化)，所以它产生的天、地、人、万物也是不时变化的，这就请求人要顺应这种变化，即客观要契合客观，因而人就有了客观与客观的问题，人的行为也因而分为两种∶有为与无为。客观上自以为是，不思索客观变化，这就是有为。客观上没有个人想法，而是随客观的变化而变化，即顺应自但是为之，这就是无为。做到无为了，就能无不为。那么，人能否就能做到无为呢？不能。
人是万物之灵，原本也是客观“道”产生的，但是人生来是不契合“道”的，为什么呢？由于人是个矛盾混合体，其中有私心愿望，万物之灵的这个“灵”被私心愿望所限制，并不“灵验”，不能顺应“道”的变化。详细表现就是客观认识里总有个人的一些不自然的东西与客观不相契合。怎样办呢？这就要修道。修道就是协助人去掉不自然的东西，使人契合客观，使客观支配客观，这样人生坎坷就少，“是以圣人，无为故无败，无执故无失”，即修道修得好的人，做事做人都会变得顺利不祥，所以“道”也就是一种人生，“万事如意修道人”。
那么，修道怎样修呢？就是守静背诵《道德经》。
“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。人只要没有私心愿望，才干守静，这样才干体验到“道”的微妙，从而顺应和契合客观的变化。有私心愿望，就不能守静，这样就不能体验到“道”的微妙，即使体验到的，也是有限的，这样人就很难契合客观的变化，人生旅程就会呈现很多不如意的事情。所以修道就要修德，没有个人想法，事事顺客观，这就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只要去掉了私心愿望，才干放弃个人想法，而能做到事事顺应客观自然。那么在理想生活中，就可以悲观自由地处事为人，而到达“无不为”。
二、道性换人性，利益最大化
人生离不开利益，那《道德经》是怎样对待利益的获取呢？
经济学理论认同这样一个准绳∶人是理性的，人人都会在约束条件下最大化本身的利益。这自身是契合自然的，即契合“道”的。由于“道”的行为特徵就是以最小的资源获取最大的利益，这只需研讨一下各种生物体的内在设计和它们的代谢运转及生物圈的散布就会发现，这种现象比比皆是。但人对最大化本身利益的了解常常是愿望与争斗，这就是人身上最典型的不契合“道”的特徵，即有为的特徵，这在《道德经》的修道体系里叫“人道”(也叫“人性”)。“反者，道之动”。“道性”就正好相反，是去欲、处下和不争，曰“不争而善胜”。由于人生来就是带著一大堆潜能来到这个世界，潜能发挥的水平深浅决议著生命的质量上下。这些潜能是自然赋予的，人只要契合自然才干最大水平地发挥潜能，同时也就能取得最大化的本身利益。而契合自然就要消弭愿望，就要修德，进步道德程度，所以说提升“道德”是人最大化本身利益的最基本和最有效的行径。
下面就分离《道德经》详细地谈一谈。
三、胜利之道
修道是求“道”来塑造人的胜利天性的过程。人们常说，性格决议命运。修道就是调“道”的能量来描写本人的内心世界，用道性换掉人性，从而使人的思想和言行与客观世界相契合。
下面就特地地谈一谈契合“道”的思想与行为有哪些。
1、“道”的行为就是刚强不屈
“道常无为，而无以为。”“道”平常是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。阐明“道”做事，事事都是胜利的，由于“道法自然”，没有哪一件事是不契合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”单独运转而不改动，循环往复地旋转而不中止。阐明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是持之以恒地行动下去。所以我们做事就要效法这种肉体，要做正确的事，契合客观规律的事，要做时就下定一个必胜的决计，“千里之行，始于足下”，不论遇到什么艰难都要不屈从，不论他人说什么，都不要受影响，聚精会神、坚持到底。
“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”意义是，人们所从事的事业，经常是在接近胜利的时分(也是最艰难的时分)失败的，在完毕时也要和开端时那样谨慎处之，这样就不会失败了。即在最艰难的时分，必需拿出开端时的决计和自信心，想方设法地去克制艰难，所谓胜利者绝不放弃，放弃者绝不胜利，也就是“强行者有志”，这种质量就是契合“道”的，这种质量就能保证你胜利。
修道就是求“道”协助本人，使本人契合“道”的质量。
2、甘愿付出，不求报答
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意义是，水之所以善是有利万物生长并不争功，它处于众人都不愿去的中央，所以最接近大道。为什么处在众人都不愿去中央还最接近大道呢？由于水原本是乾净纯真的，但为了净化他物而把本身弄得全是纯净，最后还要流到最低的中央，不再被人注重。所以为了他人而牺牲本人，最后还落到人人都不愿去、受轻视的中央，这种“甘愿付出，不求报答”的肉体就是“道”的质量，这种质量在《道德经》里也叫“懦弱”，即永远把本人个人的私欲放在最懦弱的位置，而把付出放在最强大的中央，《道德经》写道∶“天下莫懦弱于水，而攻刚强者，莫之能胜。”意义是，天下最懦弱的，莫过于水，用它去攻击最刚强的，没有不胜的。在克制艰难时，水又变成最刚强的。《道德经》就是以水喻“道”，用水的懦弱与顽强来形容“道”的特性。我们人总是强调人要无私贡献，无私就是私心愿望要懦弱，贡献就是付出的愿望与力气要强大。无私贡献的肉体就是源于万物根源的“道”的特性。为什么那些有著无私贡献肉体的人做起事来总是会分发出蓬勃朝气和无量力气呢？由于他的肉体状态契合了万物根源“道”的特性。所以人生要胜利，就必需把“道”的特性(道性)变成本人内在的质量，永远铭刻要让本人物超所值，永远想到本人所做的比本人想得到的要多得多，这样人永远就不会离胜利太远。
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指办事公正没有私心篇3:出师表原文及翻译译文

出师表(原文)
出师表原文及翻译译文 出师表原文 出师表翻译
 
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄[来源于www.99zuowen.com]臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
 
  
出师表(翻译)
先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!
皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。
将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到[来源于www.99zuowen.com]不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。

指办事公正没有私心篇4:上下五千年读书笔记450字

上下五千年读书笔记450字
今天，我读完了一本《中华上下五千年》。这里面记载了大量的历史故事，中华民族五千年的历史，沧桑巨变，无数英雄豪杰，无数的辉煌成就，每一个阶段都值得人们回味。了解昨天，是为了充实自己的头脑。
五千年的中华文明史，是我们的骄傲。当我们触摸每个历史陈迹，那些失去的文明，中国的一些珍宝，都被外国人抢走了，还有一些至今没有回到自己的国家。追忆历史，呼唤未来，让我么拂去岁月的风尘，去追寻先祖们的脚步，去借签、去思考、去创新。
我们这一代人，一定要好好学习，决不能让外国人再欺负我们中国人！现在我们的科学技术，已经很发达了，卫星上天，嫦娥一号探月，这就证明中国渐渐强大起来了，外国人再也不敢小看我们了。
上下五千年读书笔记450字
从鸦片战争开始，中国化民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探究救国救民的道路，他们抛头颅、洒热血，为我们奠定了今日的幸福生活。林则徐为了让人民不再受毒品的侵害，亲自到广州虎门海滩销毁毒品。还有许多先烈为国捐躯的故事都证明了今日的幸福生活来之不易。身为中学生的我们，应该珍惜今天的幸福生活。有孔夫子那样的求学精神，努力学习科学文化知识。
尊师重道、爱护幼小、孝敬父母，自古以来就是我国的传统美德。身为中国人，我们应该传承这些美德。宋朝的杨时在求学时为了不打扰老师的休息，在冰天雪地里挨冻。老师醒来后他才进屋请教。我们也要向杨时那样尊师重道，提高自身素质。我们的先辈还有许多品质值得我们学习：孔子的谦虚、汉高祖的孝……我们要把中华美德发杨光大。
老祖先把中华上下五千年的灿烂文化传承给我们，给予我们无尽的精神食粮，我们应该好好收藏，并汲取中华民族文化的精华。翻开书本，中华历史的演变好像重现于眼前，那些历史故事将会千古留芳、永垂不朽！
上下五千年读书笔记450字
古老的文化犹如一杯香茗，透过历史的尘封发出无尽的幽香；古老的文化犹如一阵清新的微风，透过亘古的光阴扑面而来。
——题记
在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮的中华历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水，在历史的画卷前回首或前瞻，总有千般华彩。
《中华上下五千年》这本书，展现了中华民族五千年来的社会变迁、战争风云……细细品读，自己就好像在时光的轨道上自由穿梭。书中既有王道霸业和文治武功等荣华的记录，又有血雨腥风等残酷的烙印。它们在历史的画卷上写下浓重的一笔，令人永记于心。
从唐代的繁荣到清政府的腐败，直到今日的幸福生活，靠的是正确的领导和民族的团结。身为炎黄子孙的我们，不仅要接受祖国的传统文化教育，还要牢记：我是一名中国人，我有义务为我的祖国做出贡献！想一想唐代开元盛世，再想一想清政府的腐败无能，致使无数名士奋起反抗，为祖国做贡献的念头便在我心里深深的扎了根。
上下五千年读书笔记450字
《中华上下五千年》是一本非常值得一看的好书。里面讲的是我们中华几千年来的历史故事。
从远古时期的华夏始祖开始，到新中国的成立，让我增长知识，广博见闻。看到古代战场上的那些猛将，三国的赤壁之战，谢安的淝水之战，戚继光抗倭、黄巾军起义、抗金名将岳飞等等，一个个故事，一位位英雄，都让人肃然起敬。
最令我印象深刻的是，商朝商纣王的时候，周武王出动300辆战车，带领3000名精选的勇士伐纣。商纣王急忙应战。虽然纣王出动了70万人的大部队，但这些士兵多是被压迫的奴隶和俘虏，他们早就痛恨纣王，反而在阵前纷纷起义，掉转戈矛，替周军开路，和周军一起杀向纣王，真所谓是”多行不义必自毙“！
还有，更令人气愤的是，近现代史上的鸦片战争，英、法、美等八国联军居然联合起来欺负我们中国，令人发指的是，还要火烧我们的圆明园。如果不是我们朝廷的闭关自守，也不至于我们中国落后那么多，我们也不会受到那些列强们的欺侮，我们中国的文物、历史瑰宝就不会大量地流失海外，也不会有现在的外国人叫嚣拍卖我们国家的文物，我们还要用高价去买回来。而且，我们现在也不会仅留下火烧圆明园的遗址供后人参观。那可是一座和故宫一样神奇伟大的宫殿呀！如果没有鸦片战争，我们的香港、澳门更不会离开祖国妈妈的怀抱，任人宰割，历经沧桑。国耻难忘啊！
看到这些昏庸无能的国君，我恨不得和起义军一起战斗。看到外国列强欺负我们华夏时，我也恨不得穿越时空，和战场上指挥的大将们，一起讨论兵法，把他们杀个片甲不留。总之，这本书，让我身临其境、心潮澎湃。
作为中华民族的后代，我为有我们这样英勇、伟大的民族而感到自豪；也为我们坚强、勇敢，充满智慧的华夏儿女感到骄傲。这本书真的很精彩，我真心诚意地为你推荐，了解一下我们中华民族的发展历程，相信您一定会更加热爱我们伟大的祖国！
上下五千年读书笔记450字
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化。我们的民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家等等，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年的历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想：我们读者正是抱着这样深厚的感情，喜爱这本书的。
历史，是不可能重复的，然而，历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，我们不难找到一些可以借鉴的东西。
慢慢地读完最后一页，一个个历史故事犹如放电影般的在我脑海里不停的浮现。《中华上下五千年》这本书让我了解了历史，体会到了古人的辛勤与智慧，更促使我更努力的学习。
上下五千年读书笔记450字
我翻开书本，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。民族的文化，在这里凝聚；民族的精神，在这里显现。
我阅读，我与历史人物共席对话；我阅读，我和时代风雨同声呼唤。我思索，我问：”是谁，推动着历史的车轮？“
我掩卷沉思，我若有所悟。从孔子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。
”路漫漫其修远兮，吾将上下而足索。“的屈原；”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“的李白；”人生自古谁无死，留取丹心照汗青。“的文天祥……他们都是民族的英雄，他们为民族的生死存亡而奋战！
读了这本是以后，我知道了从传说中的黄帝到现在已有大约4600年的历史，人们通常把这叫做”中华上下五千年“。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常把自己称为炎黄子孙。我还知道了原始人一开始不知道利用火，把东西烧熟了再吃，都是生吃的。生吃植物果实还不算，就连打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发现了火。我还了解了荆轲刺秦王的历史典故；办事公平、执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为医学界做出卓越贡献的名医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地球仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。
上下五千年读书笔记450字
王恺心里越想越不爽，病倒了，一家人叫王恺到宫中看看。王恺向武帝诉说了比富惨败的过程，武帝不但不生气，反而产生了浓厚的兴趣，赐了一株珊瑚树给王恺。王恺兴冲冲的到了石崇家，带上了珊瑚树，怎料石崇抄起金如意一扔，命家人抬出后院中应景的珊瑚树，摆满了整个前院，每一株都比王恺带来的不知好多少倍，王恺再次惨败。
石崇和王恺的比富的东西，哪一样不是从老百姓那儿压榨来的？如此奢侈糜烂，苦的只是那些辛苦劳作的百姓。比富的过程中，不知有多少百姓倾家荡产，可朝中没有一个大臣理会，老百姓是哑巴吃黄连，有苦说不出啊！
上下五千年读书笔记450字
晋武帝司马炎在位时，朝政腐败，甚至一度出现了卖官卖爵的现象。见武帝如此奢靡，大臣们也渐渐的开始安于享乐，搜刮民脂民膏。这还不算，朝廷中竟掀起了比富之风。
在众多大臣之中，有一个名叫石崇，钱财最多，连他自己也数不清，与之比富的对手总是乘兴而去，败兴而归。此举可惹恼了一个人——武帝的亲舅舅王恺，石崇也听说了王恺有跟他比富的意思，毫不示弱。王恺家用糖水洗碗涮锅，石崇便立刻命令家人用蜡烛当柴烧；王恺家用上好的胭脂粉墙，石崇便要家人用金粉将门外的院墙重新粉刷一边······
如此暗地里较量了几番，王恺沉不住气了。一天，王恺家张灯结彩，异常热闹，大家以为有什么喜事，其实只不过是王恺要出去游玩，顺便刹刹石崇的锐气。王恺命家人牵出10匹血汗宝马，全都配上金络头，在抬出一顶有180颗珍珠串成门帘的红顶轿子。然后，在已用细黄土铺过的路旁设了40里紫丝布步障，雄赳赳气昂昂的绕到石崇家门口。岂知，一看他就傻了眼。石崇得到消息，早就让家人牵出50匹宝马，配上金鞍、金络头，又抬出10顶八抬大轿，那轿帘竟都是用两百颗大小相同、小拇指肚大小的珍珠串成。然后用净水泼街，在铺上一指厚的珍珠粉，路两旁设了50里长的的锦缎步障。布置完毕，石崇稳坐轿中，专等王恺。
上下五千年读书笔记450字
从此楚王决定改革政治，把一些只会拍马的人统统撤职，把一些能人异士全部晋升，帮助楚王治理国家。招兵买马。先后收服了宋，戒族。
楚庄王结交了隐士叔孙傲，叔孙傲的本事还真不小，开垦荒地，奖励生产，挖掘河道，每年打下了不少粮食。楚国越来越强大了，终于和晋国狠狠的打了一仗，晋国人马死了一大半，侥幸逃出的士兵逃到黄河边因为人多船少士兵都抢着过河死伤的不计其数。
我介绍的只不过是九牛一毛，希望大家都可以读这本书。
上下五千年读书笔记450字
我今天读了中华上下五千年这本书，上下五千年分上，中，下三册。中华上下五千年主要讲的是现代和古代之间发生的故事，如大禹治水，神箭手后羿，屈原沉江，蔺相如完璧归赵。讲的基本上都是春秋，战国时期的故事。我觉得这本书好好在文章经典，语句优美，所以我才喜欢这本书。
下面让我为大家讲几个经典的故事吧！一鸣惊人的楚庄王，秦国打败晋国后，一连几十年没有战事，可是南方的楚国却一年比一年强大，一心要和中原霸主晋国夺地位。
公元613年。楚成王的孙子楚庄王继位，做了国君，晋国趁这个机会把依附楚国的几个小国拉拢过来，楚国的大臣个个怒目金刚，可是楚庄王不吃这一套，白天打猎，晚上喝酒作乐。就这样窝窝囊囊过了3年。有个叫伍举的大臣实在看不下去了，决心拜见楚庄王。楚王还在那里作乐，听到伍举要见他，就把他请进来说你来干什么，伍举说：“有个谜，我猜不着。大王是个聪明人请你猜猜吧？楚王觉得怪有意思的说：”你说出来听听。“伍举说：”楚国山上有只大鸟，身披五彩样子挺神气，可是一停停三年不飞也不叫这是什么鸟？“
楚王说：”这可不是一般的鸟，这种鸟不飞则己，一飞将要冲天，不鸣则己，一鸣将要惊人。“你回去吧我明白了。后来又有一个大臣来劝说楚王。楚王说：”你难道不知道我下的禁令吗？“大臣说：”只要大王听从我的意见，就算死我也心甘情愿。“楚王笑着说：”你们都是为了国家好，我怎么会不知道呢？“