汲汲6篇

一：[汲汲]秋沙洗月，信念不灭_优秀散文700字

信仰之名，在于以不懈的坚持净化灵魂，塑造人生。人，欲傲立于世，人格不可丢，道德不可弃，信仰更不可失。要“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”哪怕再多的磨难，再多的挫折，也要坚守信仰，莫忘“穷且益坚，不坠青云之志。”
太白傲岸：吾岂蓬蒿
红尘繁华，世俗眷恋，在你眼中不过微茫尘埃；宦达命途，高官厚禄，在你眼中不过黄粱一梦；名利富贵，才华抱负，在你眼中最终只是沧海一粟。世道落寞，奸佞当权，可能掩住你的风华与傲骨？力士脱靴，贵妃研磨，书尽了你的狂傲。试问，古今谁有此等殊荣？
面对奸臣排挤，皇帝昏庸。一生清傲不堪混浊的你仰天大笑，高唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”一曲高歌，在历史上镌刻下了你孤洁傲岸的身影，为千百年后的人们展现了何为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”虽为酒仙，你却从未醉世。那抹身影，那种气魄，将与世长存。
东坡豁达：烟雨平生
年少轻狂的你，漫步于繁华的汴京街市。欧阳修旳赏识，使你仕途顺畅，豪气干云。当他带着绝望离开了。从此你也备受排挤，但无奈呻吟不是你的作风，你的郁闷只消一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”便重拾信念，昂扬向上。
年华渐逝，你被越遣越远。这条风雨之途，可曾对你有过半点怜悯？家人相继逝去，但“心似已灰之木，身如不系之舟。”的你还是没有屈服在命运之前，而是用毕生向他发起了挑战：“谁怕，一蓑烟雨任凭生。”深诉了你的衷肠：豁达是你一生所求，就命运不济，又能怎样？
渊明悠然：东篱采菊
在那个以出身论地位的时代，你的出身决定了你的命运。你想摆脱它的枷锁，“不为五斗米而折腰。”毅然走上了南山——那处灵魂的净土。
你摆脱了浑浊的官场，避世归隐。看到南山之上那在微风中摇曳的野菊，你不禁低语：“采菊东篱下，悠然见南山。”是啊，人生如此，夫复何求？
秋沙洗月，信仰不灭，固守本心，灵魂永存！

二：[汲汲]《论语》影响着我的现在，必将影响我的未来_关于论语的作文800字

都说“半部《论语》治天下”。我不知道《论语》是不是有这么厉害，但是我却知道，从牙牙学语一直到今天，我一直在接受着《论语》的熏陶，而且我还坚信，我一辈子都将蒙受《论语》的阳光雨露滋润。
从小，妈妈就告诉我说，做人要懂得“礼义仁智信，温良恭俭让”。所以从妈妈那里，我知道了做人要谦虚，要谦让，要与人为善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告诫我说，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜欢的东西，不能送给别人;送给别人的东西，一定是自己喜欢的;如果是我和别人都同时喜欢的东西，就先让给别人。
上学了，老师又教导我说，“不义而富且贵，于我如浮云”。在老师的讲解中，我逐渐认识到“义”对一个人立于天地之间的重要性：追求大富大贵，固然是很多人的梦想，但是如果到手的“富贵”是偷来的，是抢来的，是不择手段巧取而来的，那么这样的“富贵”就是不“义”的，我宁愿不要这样的“富贵”。
后来，学习课文《论语十则》我才知道，妈妈爸爸，还有老师讲的这些大道理，原来都来自《论语》!
而且，通过进一步的学习，我还明白了“己欲立而立人，己欲达而达人” “君子喻于义，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想让自己过得去，就要先让别人过得去，凡事要留有余地。知道在义与利面前，君子与小人的选择是截然不同的，君子在“鱼与熊掌”不能兼得的时候，宁愿舍弃利益也要保持自己的气节;而见利忘义的小人，为了一点蝇头微利，为了一丁点儿的蜗角虚名，竟然弯腰折节，甚至不惜为鹰犬为爪牙，甘愿受人驱使。
我虽然不能被名缰利锁束缚，不会为了一点虚名微利而出卖灵魂，但是很多时候，凡夫俗子一个的我，也仍然不能摆脱汲汲于功名利禄，羡慕有钱人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的烦恼。每每到了这个时候，我就去读《论语》，而《论语》总能给我提供“方法论”，帮我调准人生的航向。
可以这么说吧，《论语》对我的意义重大。它一直在影响着我的“三观”，一直在指导着我的人生选择。我还坚信，《论语》对于我的未来，也必将是一盏指路明灯!
我是要做君子不做小人的，虽然我是一介女生。——这是《论语》告诉我的!
作 者：李杨琳
指导老师：王英华

三：[汲汲]高一议论文800字：人生有味是清欢

深夜观曲，那戏台静立，月华泻地，青衣开唱的凄凉：“眼看他起来楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……
南柯一梦，人生本就修短随化，终期於尽。是选择遍地土豪骄奢淫逸，还是选择坚守清贫安之若素？穆希卡无疑为我们做出了榜样。居板屋，守老狗，开旧车，见故友。一如古谚有云：人生有味是清欢。
《诗经》以载鹊雀云：“出自幽谷，迁于乔木。“纵使时光轮转，世殊事异，但天道轮转，法度循然。君不见黄金白银直晃得人眼红心黑，君不见霓虹酒色直醉得人意乱情迷。君可知曾有人箪食瓢饮，身居陋巷不改其乐？君可知曾有人短褐穿结，轻裘缓带独赏南山？“穷且益坚，不坠青云之志。”当戚戚于贫贱的神态刻画者欲望的无涯，我们需要贫穷来清醒我们的头脑；当汲汲于富贵的语气描摹着人性的贪婪，我们需要贫穷来唤起我们的良知。坚守清贫是对内心最虔诚的许诺，淡泊利禄是对自身最真诚的善良。
最爱莎士比亚借霍拉沃之口所言：“一切都在心的牢笼中抗争，平静乃容，那前路便有光。”坚守清贫首要的便是打破心之桎梏。是对爱的坚守，让“举家食粥酒常赊”的虚墟开出了“碾冰为土玉为盆”的文化之花；是对知识的渴求，让落后残破的科学室唤醒了“青蒿一握水二升”的沉睡记忆；是对人生的悲悯，让磨刀换出的每一枚硬币“沉甸甸的量出高尚”。身处这个时代，坚守清贫不在于非要衣衫褴褛，布衣蔬食才堪称人生模范。而在于面对虚假的欲望时拷问真实的自己，探求内心的原净从而使心胸豁然开朗。要用温和按捺偏激，用清醒唤起愚昧，用善良等待善良，用智慧抚育智慧。淡泊进而明智，宁静方可致远。
“绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。”纵使“关山难越，谁悲失路之人”，也能看“嫩竹犹含粉，初荷未聚尘”；纵使“萍水相逢，尽是他乡之客”，也能赏“清风抚细柳，淡月失梅花“。纵使是”傲煞人间万户侯“，也不敌”不识字烟波钓叟“。
平静乃容，寻心之所向；坚守清贫，待温逸似春，纵使”出自幽谷“，又何妨”迁于乔木“？
江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。

四：[汲汲]议论文素材：淡泊

议论文素材：淡泊
(1)引言
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进!
(2)事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
(3)理论论据
不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》
胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》
不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》
心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》
富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》
事能知足心常惬，人到无求品自高。
《古今楹联类篡》
欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》
淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》
志不行，顾禄位如锱铢;道不同，视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》
凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。
[美] 富勒《至理名言》
不诱于誉，不恐于诽。
《荀子.非十二子》
贪欲之人，无有厌足。
弘一大师《修行法语》
贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[前苏联] 艾特到托夫《断头台》

五：[汲汲]若无尘作文800字

 
上帝赐予我们同样的一双眼睛，有人用它看见了沉沉的黑夜，有人却用它看见了划破黎明的一道道曙光。
佛曰：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，切莫惹尘埃。”对曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”我们总为各种事感到烦恼。自己的，他人的，好像世事总是那么不如意。其实，只要你换个角度，放开心胸，心若无尘，眼底自是一片清明。
心若无尘，是一种对自我与他人的宽容。我们每个人都有自己的行为准则，你无法跟每个人都保持一致，自然，你也不能要求别人迁就于你。生活中，摩擦也就随之产生，我们为大大小小的事而发生分歧，甚至于争吵，有的人就因此郁结来自怀恨在心。其实，对别人的宽容就是对自己的宽容。一致喜欢林黛玉这个人物，却并不想做她那样的人，那种性格，活得太累。当你被仇视，偏见蒙住了双眼，往往会禁锢住自己前进的脚步。放开心胸，用宽容的胸怀去看待这个世界，心情，也将不再受到束缚。
心若无尘，更是一种对本心的固守。不因外物的繁杂而影响到自己的本心。即便历经繁华困苦，也依然相信前路是一片光明。柳永进京赴考，不受重用，皇帝对他永不录用，对读书人而言致命的www.99zuowen.com打击到他这里却成了“奉旨填词柳三变。”李白即使被词语千金，赶出长安，却依然没有因此郁结于心，固守本心，写出了“天生我材必有用，千金散尽还复来。“的千古名句。陶渊明不看拳拳事乡里小人，自请归去，也从未为此迷失自我“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”坚定的相信着他心目中的桃花源。固守本心，希望就一直都在。
心若无尘，是一种对万物的豁达。佛曰：“人生有八苦：生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下。”我们很少有人能脱离这八苦，正如我们大多数人不能做到如庄子丧妻后，鼓盆而歌般的超然。但我们亦不必汲汲于外物，只需在平时的生活中，保持一颗豁达的心胸，那你的天空，就是一片阳光灿烂。
心若无尘，你将看见温暖的阳光散落在你的眼底。

六：[汲汲]叩问心灵作文1000字

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福”
诚然，人生中追求无止境，幸福无大小然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意”一生无悔，足矣！
嵇康，一朵空谷的幽兰那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意”
能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁
古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的www.99zuowen.com高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”
海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？
当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会“歼—15” 号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！
“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！
司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间”人间风云变幻，世事无常然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！
叩问心灵，“我愿意！”