月亮与六便士

月亮与六便士篇(1):读《月亮和六便士》有感_优秀读后感1500字

优秀读后感1500字篇一_读《月亮与六便士》有感
你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。
你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。
你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。
但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。
《月亮和六便士》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢？全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。
查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。
“Helivesatanotherlevel”。电影《BigNight》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”？他说：“我对他们没有特殊感情”；“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。
这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静。我想这就是传说中的胜利。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。
优秀读后感1500字篇二_读《月亮与六便士》有感
作者：【英国】毛姆
翻译：傅惟慈
上海译文出版社2006年8月版
1，毛姆（1874－1965）被称为“最会讲故事的作家”。
其他著作：《人性的枷锁》、《刀锋》、《寻欢作乐》以及其他短篇小说《面纱》等。
2，内容简介：
3，艺术分析：
A，采用侦探小说的写法。
全书的主要情节就是“我”一直在调查主人公查理斯·思特里克兰德的怪异一生，即他在四十岁时为何突然弃家跑到巴黎从事绘画创作，以及此后他在巴黎潦倒的绘画生涯，以及在南太平洋小岛塔希提岛他生命最后阶段的故事。
这种写法的优缺点分析：这样做的好处是极其富有悬念，能强烈地吊读者的胃口；而且随着“我”调查的深入，主人公的精神世界也一点一点地呈现在读者面前。
但缺点也同样明显：读者所有关于查理斯·思特里克兰德的认识与看法都是间接的，有“雾中看花”的不清晰之感。毛姆并没有直接去写查理斯·思特里克兰德的内心世界，他借助于全书的另一个主要人物“我”来观察与推测查理斯·思特里克兰德行为方式背后的动机。虽然毛姆竭力地想要读者相信“我”所提供的一切观察、调查与推测都是真实可信的，但毕竟，这种“真实可信”还是借助于另一个人物的眼睛而得来的。从某种意义来说，查理斯·思特里克兰德真实的内心世界到底什么样子，另一人物“我”也许清楚，但并不能说读者就是清楚的。“我”作为人物（而非全能无所不知的上帝或者传统小说中的作家），“我”的观察、调查、判断和推测等难免带有偏差（或者误差）。也就是说，真实的查理斯·思特里克兰德的内心世界到底是什么，没有任何人能说清楚。
这与妥斯托耶夫斯基、托尔斯泰、司汤达和福楼拜等小说家的小说写法完全不同。在这些人的作品中，作者对于作品中的人物的内心世界十分清楚，因为在书中的世界，作者就是一个全能无所不知的上帝，他安排与操控着一切。读者通过阅读，就能清晰而完整地进入主人公的内心世界中。
B，语言机智、幽默、犀利。
如“女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。”（p72）
“今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”（p72－73）
这样的文字在小说中比比皆是，能看出毛姆对人生充满睿智的观察与思考。同时，这些文字也能一直吸引读者读下去。
C，小说中的主要冲突是查理斯·思特里克兰德与外部世俗世界的冲突，而没有查理斯·思特里克兰德内心世界的冲突，最终导致这一人物形象的单薄平面。
正如前文所分析的那样，查理斯·思特里克兰德的内心世界，作者交代很少。最终，查理斯·思特里克兰德的形象就比较扁平（平面、简单、机械），他虽然是个精神上的艺术巨人，可以为艺术梦想献出生命乃至一切，但读者除了看到他对于艺术的执着、激情和天才的创造力外，并不能看到更多的东西，比如他是否对艺术有过动摇？他有没有怀疑过自己的才华？他在人生最低谷的时候对于自己的选择有没有后悔过？……
很遗憾，毛姆放弃了对主人公内心冲突的挖掘，最后这个人物留给我们的只是一个单一的面孔，我们能感受到他精神上的能量，但从小说艺术角度来看，他仍旧是一个扁平的没有太多面孔的单一人！
D，由C我们可以看出，这部小说还是传统小说而不是现代小说，因为它没有涉及到主人公的内心冲突与心理世界的深层开掘上。
假设另外的一种情况：查理斯·思特里克兰德还是在四十岁的时候放弃掉安稳的职业而全身心地投入艺术创作中，他对绘画一直富有热情，一直安心于绘画创作中，他为了艺术的梦想奋斗了一辈子，但最终他的绘画却被证明没有丝毫的艺术价值，也就是缺少美！在为了梦想付出的过程中，他也一直不断犹豫、徘徊、否定与怀疑……试想，这样的人物会更生动更丰富，也更象每一个艺术创作者曾经走过的心路历程！
从某种程度上来说，毛姆带有大多数人共有的偏见，即他把艺术家视为神而不是常人！神无所不能，能创造出伟大奇迹，神没有犹豫、徘徊与自我否定，神能创造出一切！
但这样的神并不是真实的艺术家，至少对于大多数的艺术家来说，创作都不是一件容易的事情。大多数艺术家是像凡高那样的人，虽然有很高的潜质，但要想成为天才的艺术家，还需要付出极大的代价，还要经历极其艰难的寻找，还需要经历极其严酷的自我发现。他们总会或多或少带有对自己的怀疑，在寻找自己的艺术创作道路和方向时满是艰辛，总会在泥泞地与荆棘林中艰难跋涉。
普通人常常否定了这个过程，把艺术家神秘化，但对于每一个创作者来说，这才更是真实的创作过程。艺术创作者会清楚自己不是神，自己也有着每一个普通人也会有的自我怀疑与寻找时期，尤其在创作伟大的艺术品时，虽然有些时候非常顺利一气呵成，但对于更多时候却总是充满艰难地寻找和探索。
这样的艺术家才会有更真实的人性，才会更像我们！
 

月亮与六便士篇(2):和理想与现实有关的作文1800字

同学们有没有看过一篇和我这篇读后感同名的小说呢？我感觉没有（当然，你百度到了我也没办法）我倒是读过一本名字很相似的小说，名叫《月亮与六便士》，作者威廉·萨默赛特·毛姆。
 
高高在上的月亮引起过也正在引起无数文人墨客的遐思，但它无法给我们带来物质享受，六便士是毛姆写这篇小说时英国硬币的最小面值，也足够买些东西了，却最多勾起一些物欲。小说讲述的故事体现了现实环境与理想的深厚隔膜。小说的主人公查理斯·斯特里克兰德原本是个证券经纪人，平淡无奇地度过了三十余年，然而在他三十五岁时，他响应自己内心的呼喊，抛下了幸福没满的家庭和蒸蒸日上的事业去独自研习画画，最终在塔西提岛找到了最理想的环境，与土人生活并创作了大量优秀的画作，他那本来无人理解的绘画风格也得到了世人的认可。读完小说，我了解到小说的原型是画家高更的生平，就马上上网查找高更的画作来欣赏，但也只有一种怪异的感觉，我便把注意力转回了小说的故事上。
 
小说用的是第一人称来叙述主人公的故事，小说中的“我”以一名作家的身份在小说中与主人公接触并在各个时期听各种人讲故事了解主人公的生平。这种讲故事的方式十分引人入胜，但更令人感兴趣的是，小说对各个讲故事的“酱油”都有全面的描写，每一个“酱油”的个性都很鲜明——懦弱但是又心地善良、画技平平却独具欣赏眼光的施特略夫，见多识广又喜欢吹嘘的杰克船长，爱好虚荣庸俗可悲的勃朗什夫人……我们对这些人的性格了解以后，再读到他们对主人公查理斯·斯特里克兰德的评价与态度时，更能让人了解主人公不同寻常的性格。
 
小说主人公对理想的追求可谓狂热，书中一句话让我现在还记忆犹新：那时“我”问思特里克兰德为什么舍弃一切来学习画画，他回答道“我必须画画，我由不了我自己。一个要在跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”之后小说通过其他人的描述又给出了一个比喻“他就像一个虔诚的圣徒，在满世界寻找一座根本不存在的神庙。”主人公的理想是如此的强大，以至于奴役的他的全部身心，书中的“我”被思特里克兰德的虔诚所打动，认同了他的伟大。我认为，在他周围的人都被现实所奴役的时候，他却在做理想的奴仆，这是举世罕见的，考虑到他对艺术与美的追求是如此的正当，“我”的评价确实不为过。相比起主人公对待理想的狂热，他对待现实生活和他人则是极端的冷漠，主人公对自己的饮食、住宿、衣着都毫不在意，对他而言，这些东西存在的意义都只是让他能继续画画而已，甚至对生命也缺少起码的关注（没有好心的施特略夫的帮助，他早就饿死在巴黎了），过着活一天就画一天画的生活（这不禁让我想到一句话：别人画画是为了吃饭，而他吃饭是为了画画）。主人公对生活状况已经如此不关心，然而他更漠视的是他人的意见和态度，这通常被认为是他性格上的缺陷，但是也只有一个完全不在意他人意见的人才能如此坚毅执着地追求理想。这一点也是十分难做到的，一般来说，我们做事要么图名，要么图利，生活状况与利挂钩，他人的意见则与名挂钩，古往今来有许多仁人志士能舍弃利益，却少有能禁得住别人的指责与唾骂的。而做到这点往往要心中有一个比名利都要重要的信念，小说的主人公查理斯·思特里克兰德便是这样的人，画画是他心中的信念，他才“必须画画，由不得自己”，才为自己的理想献出了后半生，才摆脱了庸俗空虚的生活，创造了不朽的名作。
 
关于本小说的主旨，有人说是逃避现实（其实是度娘说的），对此我不敢苟同，主人公虽然心灵几乎与世隔绝，但这是因为他看透了所谓现实的空虚和没有意义，对他来说，现实只是囚禁他理想的一把枷锁，他勇敢地挣脱了。“逃避现实”则是指在现实中受到了打击从而把注意力转移到一些虚幻的事情上，这显然与主人公追求理想的目的和离家前看似美好的生活不符合。我认为查理斯·思特里克兰德是作为一个理想的追逐者出现在小说中的，最后他的画得到世人认可似乎昭示者他理想的实现，但对他而言，前者是不值一提的，他的理想实现主要表现在他在塔西提岛上找到了他多年来一直梦想的生活，一个画一般优美而宁静的地方。
 
对我们来说，生活充满的各种竞争与不得已而为之的事情（比如，写读后感？），小说让我能重新审视我现在所作所为的意义，在物质生活发达的年代里，理想显得愈发珍贵。人们开始过早的参与竞争，我读一年级的表弟都已经感受到了压力（我们的小学真幸福），竞争给我们现实的残酷，短时间没关系，然而久而久之，我们就容易逐渐忘却理想，把大把的时间用于应付手头的事情。我希望我们能多花些时间来想想我们的心灵与理想，希望我们能像思特里克兰德一样为理想而奋斗，世界是被这些人推动的。

月亮与六便士篇(3):月亮_写月亮的说明文900字

月亮_写月亮的说明文900字
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句词出自苏轼的《水调歌头》。那么，月亮为什么会有阴晴圆缺呢?
“月有阴晴圆缺”，我们所见到的月亮，圆月、月牙、上玄月、下玄月等等不同的月相，都是由月亮、地球、太阳三者的位置关系决定的。我们知道，月亮本身是不发光的，它反射太阳的光线;并且，地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，在运转中，它们形成了不同的相互空间关系，我们在地球上就看到了不同的月相。
有时，我们一点儿月亮都看不见。当太阳、月亮、地球在同一直线上并且月亮在太与地球之间时，也就是每个月的初一左右，我们是看不见月亮的。因为地球的明亮一面与月亮的黑暗一面相对，所以，我们站在地球上看到的月亮就是无光的，因为无光，又是白天，我们只能看到太阳的光辉，而看不见月亮。这一天被称为朔日。
有时，我们能看见圆圆的月亮。月亮总是逆时针绕着地球转动，所以，每个农历月份的十五六的时候，太阳、月亮、地球成一条直线并且地球在中间，这时，我们看到的是一轮皎洁而又明亮的圆月。因为在这个时候，地球的黑暗面(也就是夜里)正对着月亮的明亮面。这一天被称作望日。
空中的月牙像一个小香蕉。每当月亮在太阳与地球之间并且与“太阳和地球”这条直线成一个角度较小的锐角时，我们看到的就是月牙，当然我们的眼睛就是这锐角的顶点。这时是天刚黑的时候，就是农历每月的月初，谚语说，“初二三，月牙钻。”月亮不停地绕地球逆时针转动，与地球和太阳这条直线的角度越大，我们看到的月亮的明亮面积也就越大。当月亮与那条直线成直角时，我们看到的就是半个月亮，也就是农历的初七八左右。当超过了90°小于180°时，我们看到的是大半个月亮。同样，过了180°，月亮越来月缺，最终又回到了朔日。这就是我国的一个农历月月，共计是29天多一些。
月食和日食是罕见的，不是每一个月都有。当太阳、月亮、地球在同一条直线上并在同一个轴线上时，月亮在太阳和地球之间，月亮挡住了太阳投向地球的光线，将自己的阴影投到了地球的表面上，在投影面积中看太阳，太阳就黑了，这就是日食。这一天只能是农历初一。当太阳、地球、月球在同一直线上并且在同一个轴线上，地球在太阳与月球之间，地球挡住了太阳投向月球的光线，在地球的黑夜那一面看月亮，月亮就是黑的了，俗语说是“天狗吃月亮”。这一天只能是农历十五。
正是这些原因，月亮不能总是圆的，也不能总是缺的。是宇宙的魅力使月亮的相貌神奇多变。