尽信书则不如无书的意思9篇
尽信书则不如无书的意思篇1:尽心章句下
本篇是《孟子》全书的最后一篇，内容仍然很丰富，其中有一些著名的章节和名言警句。全篇原文共38章，本书选15章。春秋无义战
【原文】
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国 ①不相征也。”
【注释】
①敌国：指地位相等的国家。“敌”在这里不是“敌对”的意思。
【译文】
孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”
【读解】
“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。 其买，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语?季氏》中已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。 战争的确是和政治紧紧联系在一起的，因此，也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看，衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么， 而不是看什么人来发动战争。就这一点来说，我们的观点与孟子 这里所论是不同的了。 所以，“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言，但我们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵。弄清楚内涵以后，我们就会知道，以我们今天的观点来看，似乎还不能笼而统之地一概认为“春秋无义战”，而要具体情况作具体的分析了。
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尽信书，则不如无书
【原文】
孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策② 而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③ 也？”
【注释】
①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。
【译文】
孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”
【读解】
“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。 今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。 终于有人说了：“不唯书，不唯上。” 于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。 尤其值得注意的是，孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔。孟的时代也是有着极其权威性地位的。 因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对 于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。 更何况，我们今天出版业大大发展。日出一书的出版社已不 在少数，书籍汗牛充栋，其负面效应是“无错不成书”，这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题。在这样的情况下，“尽信书，则不如无书”的精神就显得尤其必要。不然的话，可是要出大问题的了。
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能与人规矩，不能使人巧
【原文】
孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
【译文】
孟子说：“能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。”
【读解】
德国哲学家康德有一段对于诗歌艺术的分析正好可以借来发挥孟子的这一思想。 康德说：“尽管对于诗艺有许多详尽的诗法著作和优秀的本典范，但人不能学会巧妙地做好诗。”以大诗人荷马为例，他可以教给人以作诗的方法、韵律等，但绝不可能教会第二个人也写出他的那些伟大诗篇。因为他自己“也并不知道他的那些想象丰富而思致深刻的意象是怎样涌上他的心头而集合在一起的。”（参见《判断力为批判》）第47节） 简单说，诗艺也罢，能工巧匠的手工艺技巧也罢，都只能教会人规矩法则而不能教会人如何去“巧”。而规矩法则仅仅是及格线，要想真正“巧”起来，关键还在于自己勤勉努力地去摸索，所谓“心有灵犀一点通”，所谓“熟能生巧”，都离不开各人的体悟。 这也正是“师傅领进门，修行在各人”的意思罢。 既然如此，当然也就只有看自己的了。
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民为贵，社稷次之，君为轻
【原文】
孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。
【注释】
①社稷；社，土神。稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀 “社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。②丘：众。③牺牲： 供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。④粢（zi）：稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
【译文】
孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”
【读解】
国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。 《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。 改用现代的口号，那就是—— 人民万岁！ 这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。 有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。 不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。 或许，孟子在这个问题上的认识也有所局限。其实，又何止是孟子有所局限，就是进化到两千多年后的民主时代，我们不也仍然在花大力气清除封建主义思想的严重影响和桎梏吗？
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以其昭昭使人昭昭
【原文】
孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
【译文】
孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”
【读解】
我们今天说：“教育者先受教育。”或者说：“要给学生一碗水，自己得有一桶水。”都是“以其昭昭使人昭昭”的意思。 相反，身歪却要求影子正，源浊却要求流水清，自己都没搞清楚，却想去使别人明白，“以其昏昏使人昭昭”，这不是缘木求鱼吗？ 而且，孟子说得好：“缘本求鱼虽然得不到鱼，但却没有什么后患。以你的所作所为追求你想得到的，越是努力，越是后患无穷。”（《梁惠王上》）这段批评粱惠玉的话，移在这里来批评“以 其昏昏使人昭昭”的人，真是准确极了。 是啊，如果是一位教师，“以其昏昏使人昭昭”，必然谬种流专，误人子弟；如果是一位官员，“以其昏昏使人昭昭”，必然诬枉不正，贻害他人。
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介然用之，茅塞顿开
【原文】
孟子谓高子①曰：“山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
【注释】
①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。溪：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。
【译文】
孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”
【读解】 当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”（《三国演义》第三十八回） 这“顿开茅塞”作为一个成语，其语源正出于孟子这里，没有“茅塞”，谈何“顿开”呢？ 诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又请谁来“顿开”呢？ 恐怕只有靠自己了罢。 好在，“这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅） 心路也是一样。 多走走，介然用之，“茅塞”虽然不一定会“顿开”，但总会有开启的时候吧。何况，“介然用之而成路”，不被“茅塞”的可 能性也不是没有啊。 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语?学而》） “学而时习之”是不是心路的“介然用之”呢？ 如果是，那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”顿开了呢？
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再作冯妇
【原文】
齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠①，殆不可复。” 孟子曰：“是为冯妇②也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。 则之野，有众逐虎。虎负
尽信书则不如无书的意思篇2:开卷未必有益_650字
孟子说：“尽信书，不如无书。”
商朝末年，周王讨伐商王。商王调动少量兵力和大量奴隶迎战，但是商军士气低落，奴隶打自己人，商王没有了任何兵力，就放火烧死了自己。
后来，《世俘》上记载道：讨王率其旅如林，会于牧野，茫有人敌于我师，前徒倒伐，攻于后以北，血流成河。孟子读了这段后，颇有感触，说：“尽信书，不如无书。吾于《世俘》，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子不相信这段记载，才说了这段话，意思是提醒人们读书时应该加以分析，不能盲目轻信书本，如果什么都照搬书本上的东西而不懂灵活变通，那还不如不读书。
“尽信书，不如无书”这是精辟的读书法，要求读者肚里思考问题。
古往今来，人们关于书已经不知道有多少礼赞。的确，书是人类拥有专利的恩物。但是，如果我们完全相信书，唯书本是从，轻则变成“书呆子”，重则变成“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，误人子弟，贻害无穷。
开卷未必有益，因为有的人读了很多书，好的没学到，坏的倒学到不少。而现在市场中有许多书，内容不健康，根本无法对人类发展起到任何有益的作用，反而还有负面影响。人们阅读，只有有选择地阅读对人的才干才有益处。
马谡熟读兵书，谈起兵法头头是道，可是当诸葛亮委以重任命之领兵监守街亭时却死搬兵书，令军队于无粮无水的山上安营扎寨，结果被司马懿团团围住断绝水源导致失败。可见只是一味的开卷未必有益，更重要的是实践和变通。
开卷有益这个成语，作为强调读书的重要性自然有它的意义。但若作为“开卷”就必定“有益”的断语，却是不妥当的。
五年级:噬天
尽信书则不如无书的意思篇3:记一次有意义的辩论会_700字
上完语文课，我突发奇想：我们何不开一个辩论会？我急忙把这个主意告诉齐桑镱。经过讨论，我们决定以“开卷有益”和“开卷未必有益”为辩论主题。可原本一心想当正方的我不幸当了反方。
齐桑镱首先向我“开炮”了，她学着教材中的人物，挺了挺下巴，笑眯眯地说：“书是人类进步的阶梯，所有名人都是读书长大的，因此，我认为开卷有益！”
我也不甘示弱：“但书也有坏的地方啊！所有名人虽说是看书长大的，但有些罪犯也是被一些不健康的书带大的啊！而且，倘若读到一本不健康的书，甚至会影响到人的一生！”说完后，我得意地瞥了一眼齐桑镱。
似乎觉查到对手不是那么好战胜的，齐桑镱急得满面通红，突然，她急中生智地说：“读书破万卷，下笔如有神！”她似乎松了一口气，得意洋洋地看着我。
好你个齐桑镱，竟然用名人名言来压我。算了，你有来言，我有去语，我不紧不慢地说：“尽信书，则不如无书。如果一味按书里的话去做，等于害自己。许多人就是按照一些不健康书里说的去做，才走上了一条弯路。”
齐急了：“有这种人吗？”
我一听，急忙说：“当然有！”
齐稍微思考了一下，扬了扬下巴：“我指开卷有益的是好书，因此，我是正确的。”
这未免也太强词夺理了吧，我有点儿急了：“你知道‘未必’是什么意思吗？”
“嗯？”
“不一定。因此，‘开卷未必有益’的意思不就是看书不一定有好处吗？”我终于把这个词的意思硬是给扭转过来了。
我们哈哈大笑，平局！通过这次辩论会，我受益无穷，因为我发现：一个事物，从不同的角度上看会有不同的结果。这次辩论会，不仅锻炼了我的口才，也使我懂得了许多道理，这真是一举两得啊！
园岭小学五年级:胡依然
尽信书则不如无书的意思篇4:我们班的“战斗”_1500字
“铃……”随着一阵清脆的铃声响起，别的班听到都开始上课了，安安静静的；可我们班听到铃声，像战士听到响炮一样，准备开打。
老师是这场战斗的始作俑者，是她挑起我们班的纷争。“开始！”老师一声令下，两方志愿兵开杀戒了。我是反方成员，支持“开卷未必有益”。而对方则相反。
对方带着笑里藏刀的表情先发制人，给我们重重一击：“高尔基曾说过：‘书籍是人类进步的阶梯。’多读书，就能增长知识。爱迪生就是一个例子。他读了许多书，又进行大量实验，才发明了电灯。世界名人培根说过：‘史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，论理之学使人庄重。’这诸多意思，可一言以蔽之：‘开卷有益’。”
受了这咄咄逼人的一击，一时间我们哑口无言，马上搜肠刮肚起来。哼对方的下马威虽重，但我还有杀手锏呢！我看了看这位“语言大将”，随后站起来还了他一记：“尽管开卷有益是个成语，但我们还是认为盲目开卷，未必有益。更何况还有：‘尽信书不如无书’，‘纸上谈兵’之说。书是人类进步的阶梯，是智慧的源泉我们并不反对，人各有志，大家看毫无意义的书对你一点好处也没有，反而让你纯洁的心灵变的肮脏。”我们立即士气高涨，看着正方同学那鸦雀无声的样子，有人还大笑起来。
“第一回合结束，两方发言都很精彩，但是反方同学略胜一筹。我宣布，反方同学胜！”老师对我的发言高兴得很，于是宣布结束。见到原本中立的老师向我们投下笑容，我们很高兴，而正方同学很不服气，可又有苦说不出。
第二回合，正方同学憋的气有处使了：“博览群书不仅可以促使一个人走向成功，还可以增强一个人统筹全局的能力和灵敏度。在峥嵘的岁月中，毛爷爷能一次又一次果断的下达正确命令，领导人民走向胜利，为什么？在外交会议上，周恩来爷爷能一次又一次的反击外国记者的挑衅，为什么他能这么机智？就因为他们博览群书，才能这么胜筹帷幄。”这个与我的杀手锏实力相当的一拳，又把老师拉到那边去了，笑嘻嘻的说：“反方同学，请问有意见吗？”
……
“好，第二回合，正方胜！”老师面不改色地道。
最后一回合，就是一决雌雄的时刻了。教室里立刻议论起来，接着，两方大帅出场：“作文大师”和“小博士”的对决。大家都很好奇谁会赢，也十分紧张。这是精英的巅峰之战，谁输了，谁的团队荣耀就没了，老师也不会偏袒谁。
正方“作文大师”：“马克思开卷，读了一千余册自藏书，还到博物馆读了三房子书，才写出了《资本论》。如果他不读书，哪来的《资本论》呢？”似乎有点威慑力，教室里马上骚乱起来，老师叫了好几回“安静”了，也无所效果。这句话在小博士眼里，根本就是小菜一碟，错漏百出，一点击破的纸老虎：“难道你觉得他自藏的书和博物馆的书是坏书吗？魔门的观点是开卷未必有益呀，大哥！”“杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书，不仅知识面广，而且文理兼优。在报刊发表了30余篇文章，征文5次获奖，人欲成才，务必开卷读书。”小博士犹豫了一下，不甘示弱的说：“那么……”“铃……”下课铃打断了他的声音，老师好像早有准备，还没让他继续说就宣布：“安静，耐心倾听才能有所得益。第三回合，平局。下课！”听了这话，同学们像是吃了一颗“定心丸”，顿时安静下来。
“战斗”结束了，教室里仍弥漫着硝烟。通过过这次战斗，大家都受益匪浅：要有选择的开卷，也要有节制的开卷。
五年级:吱吱可可
尽信书则不如无书的意思篇5:书读百遍，其意自见_1500字
书是人类进步的阶梯，自古以来，人们都很重视读书。中国有句俗话说：万般皆下品，唯有读书高。没错，要想获得知识，读书是最好的捷径。读书能让人感到生活充实，读书能给人灵魂的震撼和心灵的慰籍。但是，如果只囫囵吞枣，纸上谈兵，尽信书还不如无书。欲穷大地三千里界，需上高峰八百盘。知识不是一朝一夕得来的，是要每天积累，不断进取才获来的。读书一定要能吃苦，不然怎么会“吃得苦中苦，方为人上人”呢？
你可能会说：“你说了一大堆道理，百闻不如一见呢！”就以我为例吧，从一年级到四年级上学期，我的作文总是千篇一律，平淡无奇，别人看了都想打瞌睡。一二年级无所谓，到了三四年级，我就为此很矛盾，总是闷闷不乐，爸爸也开始察觉到我不对劲，知道了真相后，意味深长地说：“你为此着急，说明你还有上进心，现在亡羊补牢还为时未晚。”我听了似懂非懂地点了点头。爸爸接着说：“知道问题出在哪儿吗？”我摇摇头。“大文豪鲁迅写的《最先与最后》里关于”叛徒‘一词’的特殊含义：指反对旧思想、揪道德的人。现在你的作文总是固定着一个框架，把你的思路，你的想象能力都钉死了，乍一看每篇作文都一个样。你有些作文初看语句通顺，还说得过去，但细看却内容空泛。如那些‘啊！某某地方真是迷人哪！’的表达方式，已经是上世纪老掉牙的东西了，保质期都过了，还可能新鲜吗？这就是你的作文一直拘泥于形式，而没有新颖突破的根源所在。要想把这个病根铲除，就要做传统的‘叛徒’，书为药也，善读之可以医愚。就要多读书，看看别人是怎样写同一件事情的，善学者，假人之长以补其短，这样才能药到病除，才能站得高，望得远。”这一席话让我受益匪浅，茅塞顿开。打那以后，我每天大量地阅读课外书，我不怕苦，因为想不付出任何代价而得到成果，那是神话。渐渐地，我的作文水平有了提高，直至如今我写什么文章都得心应手，耐读耐看。我真正体会到这个道理：读书破万卷，下笔如有神。我们只有尊重他人的作品，虚心学习别人文章的优点，再综合自己的思维、想象，才能“厚积而薄发”，才能“知己知彼，百战不殆”。还有就是勤练笔，光说不练假把式，百见不如一干。不过，任何事都不可能一蹴而就，要有信心，慢慢地就能发现你的水平正起着微妙的变化。
当然，读书的好处肯定不止能提高作文水平，它的好处不计其数，它能让疑难的人豁然开朗，能让伤心的人破涕为笑，能让无知的人学富五车……像我现在已经看了不少书了，读书甚至读上了瘾，我终于明白了高尔基说过的一句话：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”读书给了我一种从未有过却又无法用言语表达的快乐。每当我遇到困难与挫折时，就会想起保尔、海伦等形象，从而获得信心与力量，有了一种奋发图强的斗志；每当我取得好成绩时，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”就在我耳边回荡，让我脑袋清醒，不会自以为了不起；每当我失败了，心灰意冷、垂头丧气时，“失败是成功之母，挫折是成功之父”就会不断地鼓励、鞭策我，让我不从此消沉下去……
人活在世上要有一种奋发向上的精神，而这种精神要从书里获取，而不是从游戏中获得。人如果没有这种精神，则无疑是一具行尸走肉，整天在无聊、空虚中度过。只要有了这种精神，即使你在金钱物质方面贫困了点，但从另一种意义上来说，你又是无比富有的人，读书苦，读书也福，这就是读书的乐趣，这种乐趣是用金钱买不到的。我相信：古今中外，甚至将来，“读书百遍，其意自见”这句话是帮助人们获取更多知识的重要关键。
广州市天秀中学初二(一)班：蓝若瑜
尽信书则不如无书的意思篇6:养成良好的学习习惯
养成良好的学习习惯
1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位："你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢?"出人意料，这位白发苍苍的学者回答说："是在幼儿园。"又问："在幼儿园里学到了什么呢?"学者答："把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。"这位学者的回答，代表了与会科学家的普遍看法。把科学家们的普遍看法概括起来，就是他们认为终生所学到的最主要的东西，是幼儿园老师给他们培养的良好习惯。英国唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖、科学归纳法的奠基人培根，一生成就斐然。他在谈到习惯时深有感触地说："习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。"联系现实生活中的人和事，再仔细分析一下，就会越发感到那些科学家的话、培根的话确实包含着深刻的道理，尤其是在学习问题上，几乎对于每一个人都适用。如果你渴望获得较好的学习成绩，如果你渴望有效地利用时间，如果你渴望在学术上有所建树，那么，就请你尽早养成良好的学习习惯。一、养成良好学习习惯的意义 习惯是行为的自动化，不需要特别的意志努力，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。 国内外教学研究统计资料表明，对于绝大多数学生来说，学习的好坏，20%与智力因素相关，80%与非智力因素相关。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等主要非智力因素中，习惯又占有重要位置。古今中外在学术上有所建树者，无一不具有良好的学习习惯。进化论的创始人达尔文说："我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。"达尔文所说的"规则"，便是指良好的习惯，当然也包括学习习惯。就连智力超群的科大少年班的学生，在谈到自己成绩优异的原因时，都强调自己有良好的学习习惯。其中，13岁进入科技大学的少年大学生周峰，认为自己成功的秘诀就是从小养成了良好的学习习惯。周峰认识汉字，记忆英语单词，都是每天10个，即使走亲访友时也从不间断。就这样，一年下来，便记住了3 000多个汉字和3 000多个英语单词。这是他量化的学习习惯。周峰该学习的时候就一心一意学习，该玩儿的时候就轻轻松松地玩儿，自觉性极强，从不需要别人提醒，更不需要别人强制。他听英语广播学英语，一到点儿便准时打开收音机。这是他定时的学习习惯。周峰学习时总是全神贯注，思想从不开小差，精神略有溜号，便立即作出调整。这是他专心致志的学习习惯。 养成良好的学习习惯，有利于建立稳固的生理和心理的"动力定型"。习惯是人在较长时间内形成的规律性的行为方式，一旦形成便难以改变。长期有规律地安排学习的人，便可以养成良好的学习习惯。这种良好的学习习惯的形成，至少有三个方面的好处： 养成良好的学习习惯第一个方面的好处是，可以通过生物钟、通过条件反射自动提醒你自觉地去做应该做的事。比如每天早晨及时起床，自觉地为上学做好一切准备；上课铃声一响自觉跑回教----课的准备；放学回家，每到广播英语或电视英语节目时间，就自觉地及时打开收音或电视机。这些事情，对于一个有良好习惯的人来说，几乎都是靠生物钟、靠条件反射来自动控制的。如果不是靠习惯，这许许多多看似平常的事做起来就会显得手忙脚乱，甚至丢三落四，以至于使你动辄被动，造成心烦意乱。 养成良好学习习惯的第二个方面好处是，可以发挥下意识的作用。下意识的特点是直接受习惯的支配。一般人都有这样的体验：吃完早饭准备上学，刚一走近自行车便随手掏出钥匙，接着打开车锁，然后朝着学校的方向前进。这些动作几乎连想都没有去想。这是下意识在发挥作用。同样道理，一个具有良好学习习惯的人，他的下意识会随时随地支配他按照平时习惯了的套路做那些与学习相关的事，使之在不知不觉中，事情做得轻轻松松，有条有理。好的习惯一旦养成，便可终身受益。世界上著名的"铁娘子"英国首相撒切尔夫人在谈及习惯时说："有时事务太忙，我也可能感到吃不消，但生活的秘诀实际上在于把90%的生活变成习惯，这样你就可以习惯成自然了。毕竟你想都不用想就去刷牙，这是习惯。"撒切尔所说的"想都不用想"，实际上就是受习惯支配着的下意识在发挥作用。 养成良好学习习惯的第三个好处是，可以调动潜意识为学习服务。潜意识的特点是直接受人的情感和需要支配，受情景因素的影响。大多数学生都有这样的体验：心里已经清醒地意识到，嘴上也在说：贪玩儿不利于学习，今后不再贪玩儿了，可是鬼使神差地又贪玩儿了。为什么会这样?这实际是潜意识在支配他，是他的潜意识中有一种强烈的玩儿的渴望。一个养成了良好学习习惯的人，他对学习有一种亲合心理，他从心底里把学习当成了第一需要，当成了乐趣，不学习便难受。那些愿意玩儿的人拖他去整天打麻将、玩游戏机或保龄球，他会感到没意思、无聊、难受。即使出于身体锻炼的需要或者不得已而逢场作戏，他的心思也仍然始终在学习上，甚至连睡眠做梦的内容也都与学习相关。这也是潜意识在发挥作用。潜意识的作用非常大，一些科学家、文学家、艺术家之所以能在休息的时候，甚至在睡眠的时候产生灵感，都是因为他的潜意识与外界剌激，与自己不懈寻觅、孜孜以求、长期探索的问题之间保持着必然联系。剑桥大学的哈钦森在他的调查材料中说：有70%的学者承认在自己创造性的科研活动中，梦境发挥了重要的启示作用。现代科学之父--笛卡尔认为，自己1619年11月10日晚上3个互不联系的梦造成了他生活的转折，梦境使他形成了关于方法论和数学物理方面的基本概念。 1865年，德国的化学家凯库莱坐在颠簸的马车上打瞌睡，梦中揭示了苯的分子结构之迷。1869年，俄国化学家门捷列夫也是在梦中看见他日思夜想的元素周期表的。为什么两位化学家能够梦见苯环、元素周期表而普通的农民、商人却梦不到?答案很简单，就是因为前者具有这方面的潜意识而后者没有。二、应该着力养成的良好学习习惯 了解了良好的学习习惯对人生的意义与作用以后，很有必要搞清楚作为学生应该着力养成哪些良好的学习习惯。为此，这里介绍五种良好的学习习惯，作为同学们努力的方向。 1.一心向学的习惯 一心向学的习惯，是所有学习习惯中最重要的习惯。这种习惯一旦养成，你就会自动自觉地甚至不由自主地把万事万物都与学习联系起来，你的感观便会成为知识信息的扫描仪和接收器，你的大脑便会成为容纳知识百川并且对其进行过滤、加工、再造的法宝。同时，你会感到生活到处都有乐趣。 具有一心向学习惯的人，能够充分地利用时间。这种人，在看书看报看电视乃至做一切事情时，都能把注意力的"光圈"调到与学习相关的"目标"上去；能够利用所有的闲暇时间直接或间接地做与学习相关的事。只要你注意观察就不难发现，知识分子、尤其是有所追求的知识分子，在看电视时大多倾向于看与知识、信息、时势相关的节目，看与自己所从事的业务相关度大的节目；而一般工人、农民则喜欢看武打、枪战、歌舞、杂谈之类的节目。对电视如此，对其他传播媒介也是一样。教育改革家魏书生老师曾经讲述过一段他亲身感受的故事：在机场候机室里，广播里传出了飞机因故迟飞两小时的消息。一般乘客心急如焚，怨声叠起；而魏老师则心静如水，同平时在办公室里一样，利用这两个小时构思文章。有一心向学习惯的人，通过这种日积月累，时间转化成了知识，知识转化成了智慧，逐渐形成了优势。 具有一心向学习惯的人，最能调动潜意识的作用。科学家巴斯德说?quot;机遇只偏爱有准备的头脑"，一心向学的头脑便是有准备的头脑。同样是水壶，普通人烧出的是开水，而瓦特却烧出了蒸汽机；同样是手被草叶子拉破了，普通人只会想到埋怨草的无情和自己的粗心，而鲁班却想到了发明锯；同样是看到苹果从树上掉下来，果农见了只感到心疼，而牛顿却由此发现了万有引力定律。造成这种差别的根本原因是什么?答案只有一个：就是因为瓦特、鲁班、牛顿平时一心向学，所以，这些自然界的微弱刺激便激起他们灵感的火花。 2.专心致志的学习习惯 专心致志的学习习惯，是学子必须养成的起码的学习习惯。同学们一定都听说过《小猫钓鱼》的故事吧。与这个故事的寓意相同的还有中国古代"一手画圆，一手画方"的说法。旨在告诉人们学习时不可一心二用。 心理学上曾有人做过对比研究：请来两组知识能力大致相同的学生，让第一组的同学边听故事边做简单的加法习题，而第二组也做同样的两件事，但是两项内容分开进行。同样的时间后，检查加法题的成绩，并请每个人复述听过的故事。结果是：第一组习题与复述的错误率都明显高于第二组。由此看来，一般人不可能同时高质量地做好两项或两项以上的事情。如果硬要同时做，必然使每件事的质量都有所降低。不信你可以当场实验：左手右手各拿一支笔，一手画圆儿，一手画方，双管齐下。其结果必然是圆也不圆，方也不方。古语"目不能两视而明，耳不能两听而聪"，说的就是这个道理。 生活中确实也能找到一些一心二用的例子，比如：老师能一边讲课一边观察学生，司机能一边开车一边哼小曲，家庭主妇能一边看电视一边织毛衣，摇滚歌星能一边唱歌一边跳舞，农民能一边铲地一边说笑话等等。这在心理学中叫做注意的分配。注意的分配不是任何人、任何时候都能做到的。这要求一些条件，其中最重要的是：同时进行的两项或多项活动，一般都是比较熟悉的，最多只能有一项是不十分熟悉的，而其他与之同时进行的活动要达到几乎自动化的程度才行。仔细分析一下上面所举的五个例子，无一不属于这种情况。就拿司机来说吧，行车路线必须是熟悉的，小曲必须是比较熟悉的。假如他第一次开车进入一座陌生的城市，或者车辆、行人拥挤不堪的时候，他就难以做到边开车边哼小曲，否则，非出事儿不可。在电视节目中，我们曾经看到京剧演员一边唱一边双管齐下写毛笔大字。从表面看，这些事情的难度都比较大，实际上这是长期训练的结果。对于表演者来说，所表演的内容都是非常熟悉的。 综上所述，可以得出这样的结论：一心二用不利于提高学习效率，学习应该专心致志。 专心致志，包括以下两个方面：一是要致力于主攻方向不分神。就是在一定时期内紧紧围绕主攻方向，安排学习内容，除学校组织和提倡的健康活动外，一切与主攻方向相悖的乃至不相关的劳神费时的事情都尽量不要涉足。诸如打游戏机、赌钱、早恋、过多地读课外书籍和过多地看电视等等。二是全神贯注不溜号。上课时要全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。对于一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见，以意封闭。有些同学上课时精神溜号，讲话或摆弄东西，甚至做一些与学习毫不相干的事；课后做作业，一边听歌一边写文章、算题，哪里说话哪搭茬儿，或者故意插科打诨、耍怪逗哏。这些做法都是与专心致志的学习习惯背道而驰的。 3.格执行学习计划定时定量的学习习惯 严格执行学习计划定时定量的学习习惯，是实现目标、克敌制胜的法宝。谁能根据奋斗目标制定出科学的计划，并且定时定量地完成计划，谁就能无往而不胜。 一般说来，目标比较容易确定，计划也比较容易制定，难的是定时定量地完成学习计划。这就是通常所说的"知易行难"。 定时学习是完成学习计划的前提。定时学习，包含两层意思：一是每天必须保证必要的学习时间，二是到了该学习的时候马上学习。人脑也像机器一样，功率是一定的，不可能在极短时间内把大量的学习内容输入到大脑里去，因此，学习需要长流水不断线，需要安排足够的时间。一个人只要一日三餐，常年不断，虽粗茶淡饭，也不会影响身体健康；如果饥一顿饱一顿，虽吃山珍海味，也难有好体格。与此相似，知识必须日积月累，才能武装出聪明的头脑，如果三天打鱼两天晒网，必然事倍功半。俗话说?quot;不能一口吃个胖子"，"不能一锹挖个井"，讲的都是这个道理。因此说，定时学习是完成学习计划的前提。 定量学习是完成学习计划的保证。学习计划是通向学习目标的道路，定量地完成学习计划，就等于在这条道路上不断前进，在计划的指导下，当知识的量达到一定程度时，便到达了目标。没有量的积累，便不会有质的飞跃。知识积累的总量是由每日、每时学习的分量累加起来的。受学习规律的制约，获取知识的日分量值只能是0～l，l为英语limit(极限)一词的缩写，表示人在一天之内所能获取知识量的最大值。尽管这个值是因人而异的，但对于大多数人而言，差异不大。假如，一天之内，最多可以学会100个汉字或100个外语单词，这个知识量即为日分量最大值。实现计划目标的知识总量是由日分量的累加而得出的，当日分量值全为0时，知识的总量也为0；当日分量值全为ｌ时，知识的总量为最大值。由此可见，只有每一天都定量学习，才能获得较好的学习成绩。因此说，定量学习是完成学习计划的保证。要想保持优异而稳定的学习成绩，就必须养成定量学习的习惯。 定量学习，包含三层意思：一是记忆先行，每天必须完成记忆任务，包括外语单词、语法，数理化定理、定义、公式，语文字、词、语法、修辞等等；二是必须完成作业，把所学的课堂教学内容(包括例题和习题)弄懂弄通；三是复习领悟，使以前所学的知识融会贯通，运用自如。在完成上述三项任务的情况下，可选择做一些课外的数理化习题，做一些外语的阅读与理解练习和听力练习，进行语文的作文写作训练。需要特别指出的是，这四个层次不能颠倒。 在实际学习生活中，许多学生学习缺乏应有的计划，既不定时，也不定量，从形式到内容全是被动式的，老师推一推，他就动一动。在学习的时间安排上，总是先松后紧；在学习内容的安排上，喜欢搞临考突击。往往是老师留作业，就做一做，不留作业、不做要求的，就概不理睬。记忆内容欠帐，复习欠帐，导致知识的链条断档，老师讲课跟不上趟儿。这样学到的知识，不但数量少，而且质量差，往往是"水过地皮湿"，经不起严格的检验。也有的同学，在该记的没有记住、该懂的没有搞懂之前就忙于去做课外难题，题是勉强会作了，但没有掌握规律，没有抓住根本。 4.认真思考的学习习惯 认真思考的学习习惯，有利于提高学习质量，有利于培养人的能力，尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。认真思考的学习习惯，是学子比较高级的修养。养成认真思考的学习习惯，至少有以下三个方面的好处： 第一个方面的好处是，可以加深对知识的理解和记忆。通过认真思考，可以把感性认识上升到理性，找出所学知识之间的相互联系，把散在的知识点连结成有机的整体，从总体上把握知识体系。这种思考，在初学一章一节时，显得不是那么重要，随着学习的深入，随着相关知识量的增加，这种思考显得越来越重要。比如初中代数，在代数式、方程、不等式的学习过程中，就应该进行"代数式与方程"、"方程与不等式"、"方程与等式"、"不等式与等式"等关系的思考。思考的过程，便是一个归纳整理的过程，通过思考可以加深理解，有利于充分消化吸收。 养成认真思考习惯的第二个方面好处是，有利于对书本知识批判地吸收。"青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。"这是德国谚语，不是普遍真理，然而它却指出了值得注意的倾向。历史上有些重大错误，就是这两种倾向相结合的产物。因此，养成认真思考的习惯，可以防止"读死书"和"死读书"，不仅能鉴别和选择书籍，而且还能够死书活读。在读书时，不论是业务知识还是思想观点，都能批判地吸收，正确的予以肯定吸收，错误的加以否定扬弃。明代有一位医生给病人开了一服药，并关照说，在煎时加一块"锡"。一位叫戴元礼的医生听了后狐疑顿起，赶去寻问。那医生翻开书说："书上是这样写的嘛!"戴仍疑云未消，找了很多书对照，发现"锡"乃"饧"字之误，前者为重金属，后者为糖。从而纠正了医学上的一大错误。可见，思考对于批判地吸收别人的东西是何等重要。孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆。"罔即迷惘，殆即疑惑。孟子说："尽信书不如无书。"孟子所言之书，是专指《尚书》，今天可以理解为：对书本知识不可以全信，而应该批判地吸收。清代学者王夫之说："致知之途有二，曰学，曰思。"这都是在强调养成认真思考习惯的重要性。 养成认真思考习惯的第三个方面好处是，通过思考可以不断解开疑团，激发灵感，从而有所发现，有所发明，有所创造。科学家爱因斯坦，在整个科学生涯中，始终信奉"怀疑一切"这句格言。正是凭这种"怀疑一切"的精神，爱因斯坦提出了划时代的"光量子"概念，创立了相对论。明代医药学家李时珍，读书善于思考。在研究古书时，发现诸家说法不一、相互矛盾之处甚多。他决?quot;采其精华"，"正其谬谈"，使之"是非有归"。经过深入实际考证研究，为1 000多种药物重新作出了科学结论。他在《本草纲目》中还增辑了新药300多种，新方8 000多条。我国化学家温元凯，在大学一年级上无机化学课时，学到离子极化一节，老师、教材和所翻及的参考书都说这是个定性理论。这个理论可以解释大量的化学现象，但有局限性。他想，把这个理论从定性发展到定量该多好。后来，他下决心研究这个问题，经过多年努力，终于建立了一种定量模型。 养成认真思考的学习习惯，应注意以下几个方面：一是对所学的新知识，通过思考找出它与以前所掌握的知识之间的联系和区别，使知识形成体系，从而加深理解和记忆；二是对于思考过程中发现的不懂、不理解的问题，及时向别人请教；三是请教仍然得不出正确答案的问题，暂时存于头脑中，日后再继续探索。 5.讲究学习卫生的习惯 青少年时期，既是长知识时期，又是长身体时期，因此，中小学生应该知识身体并重，在整个学习生活中，讲究学习卫生，养成良好的学习卫生习惯。 从某种意义上讲，智力和精力都是以体力为基础的。对于许多学生来说，学习成绩达到一定水平以后，再想拔尖往往不是拼智力而是拼体力。 值得注意的是，我国中小学生乃至大学生的身体素质与发达国家相比普遍偏低，近视率普遍偏高。其中有80%考生的报考志愿受身体条件、尤其是视力的制约。这不仅仅会制约学生的个体发展，而且也影响了整个中华民族的综合素质，甚至还会影响到子孙后代。 造成学生身体素质下降的原因是多方面的，其中不注意学习卫生便是主要原因之一。养成讲究学习卫生习惯，重点应克服以下几种不良习惯： (1)克服有劳无逸的习惯。人的耐力是有限的，打破限度就会造成永久性损伤，尤其是眼睛，视角长时间固定在一个范围内，最容易引起眼肌疲劳，造成假性近视，甚至发展成真性近视。因此，在学习时应该注意劳逸结合。每学习一个小时以后，都休息10分钟，做一些锻炼身体的运动，及时消除大脑和眼肌的疲劳，防止造成疲劳积累，提高总体学习效率。在实际生活中，有些学生，一旦学习热情上来了，就废寝忘食，有劳而无逸，得到一本好书，就一口气看上几个乃至十几个小时。学习起来，不感到累就不休息，不感到困就不就寝，劳逸不结合，睡眠不定时。这种学习习惯，天长日久必将对身体产生负作用。 (2)克服躺着看书的习惯。躺着看书，很难控制书与眼之间的距离，也难以控制视角；躺着时大脑由于局部受压迫，血流不畅。因此，躺着看书、看电视，容易引起眼睛疲劳，时间稍长，眼睛就会有一种干涩的感觉，严重时就会造成视力损伤。除了注意不要躺着看书之外，还应注意不要在光线过强或过暗的地方看书。有许多人喜欢躺着看书，感觉躺着看书舒服、不累，其实这是一种错觉，躺着看书最容易疲劳、犯困。经常躺着看书，不仅会对视力造成不良影响，而且还可能因为条件反射，引起习惯性失眠。 (3)克服闭目思考或躺在床上思考的习惯。闭目思考或躺在床上思考，对思考本身没有什么影响，但是这种习惯对睡眠和健康有不良影响。有的人什么事情想不通，就晚上躺在床上思考，结果往往是问题想通了，而睡意全无了。久而久之，便形成了一种习惯，一躺下就想问题。长此以往，便造成了习惯性失眠。晚上头一贴枕头就条件反射，不由自主地想各种各样的问题，以至于不能自制。人脑的兴奋与抑制是一对矛盾，当兴奋占上风时，人就醒着，当抑制占上风时，人就睡了。俗语说"闭目养神"，其实闭目所养的神恰好可以保证你睡不着，使你的精神兴奋与抑制处于势均力敌状态，结果是一睁眼睛觉得困，一闭眼睛又兴奋。因此，切忌闭目思考或躺在床上思考。 另外，还应注意克服边吃饭边思考、边走路边思考、边上厕所边思考的习惯。在学术界，常有人推崇欧阳修的"三上"，即利用马上、枕上、厕上的时间构思文章。其实"三上"作为一种治学精神值得提倡，而作为一种治学方法则不宜效法。三、怎样养成良好的学习习惯 明确了养成良好的学习习惯的意义并了解哪些学习习惯是好习惯、哪些学习习惯是不良习惯以后，就应该自觉地培养好习惯，克服坏习惯，让好习惯伴随终生，让坏习惯尽快与你告别。要养成良好的学习习惯，可按下列步骤进行： 第一步：耐心发动，逐渐加速。会开车的人都有这样的体验，天气冷时，车打着火后要过一会儿才能快速行驶，一打着火就快速行驶反而会灭火的。一个人培养习惯也是如此，要循序渐进。一开始先朝着理想目标动起来。一次行动的价值要超过一百句口号，一千次决心。一个学生，在前进的道路上，如果能说到做到，便很了不起。久而久之，便习惯成自然了。俗话说："有志者，立长志；无志者，常立志"。为何常立志?原因是：很想好好做，就是做不好。因此，要养成良好的学习习惯，第一步就要说到做到，坚定不移。计划每天要记10个英语单词，就一天不落地去记；认识到写字潦草、做题马虎这些毛病，就在写字、做题时严加注意，确保字字工整，题题复查；意识到了不良学习习惯的危害，就自动自觉地克服；制订了学习计划，就定时定量地去完成；决心使自己的学习成绩在全班、全校的位次前移，就要千方百计地挖掘自己学习的潜能。 第二步：控制时空，约束自己。人的行为，很大程度上受情景因素的影响。比如，一个中小学生，已经认识到打游戏机的负作用了，不想再打游戏机了，可是，一走近游戏厅就忘乎以了，就把握不住自己了。因此，在习惯形成的过程中，在自己的自制力还不十分强的情况下，应从控制自己的活动时间和活动空间入手来约束自己的行为。在时间上，从早上起床一直到晚上就寝，都安排满有意义的学习内容和活动内容，不让一日虚度，不让一时空耗。在空间上，严格控制自己的活动范围，歌厅、舞厅、游戏厅、录像厅、台球室等游乐场所，无论自己多么好奇，无论别人怎么引诱，也不要去。 第三步：偶有偏离，及时调整。中小学生多数自制力比较差，在好习惯形成过程中，或者在坏习惯克服过程中，容易出现反复、拖拉、敷衍、放任等现象，容易出现跟着感觉走的现象。这就要求自己要严格监督自己，发现偶有偏离，立即作出调整。比如，发现自己的字写得不规整了，发现上课时自己精神溜号了，发现自己没有执行或没有完成学习计划了，发现自己躺着看书、看电视了，发现自己走路或骑自行车时思考问题了……立即作出调整。培养习惯，就像走路一样，发现走的路线不对，及时调整到对的轨道上去，久而久之，一条小路便踩出来了。 第四步：进入轨道，自由飞行。按照良好学习习惯的要求去努力，先是慢慢启动，继而逐渐加速，在行进中不断调整，最后进入轨道。这就像卫星一样，一旦进入轨道，就再也不会走走停停了，就会沿着轨道不停地飞行。进入轨道以后，你就仿佛进入了自由王国，你再不必着意约束自己，而是顺其自然，你是在做惯性运动。这时你还需要注意两件事：一是要消除外部干扰，二是要排除内部故障。外部干扰主要是那些可能使你偏离甚至脱离轨道的引力，内部故障主要是受挫折时情绪不佳而放纵自己。对付外部干扰有一种有效的办法，就是改变环境，转移注意力。当你的生活圈内有人向你施加不良引力时，你可以寻找理由暂时跳出这个圈子，消除不良引力，努力去做自己应该做的事情。排除内部故障的有效途径也是转移注意力。当你的内部发生故障时，如产生忧郁、悔恨、愤懑、迷恋、惋惜、忧伤等情绪波动时，你可以通过做具体的事情来转移注意力。 有人说，儿童的心田是一块神奇的土地，播种了一种思想，便会有行为的收获，播种了行为，便会有习惯的收获，播种了习惯便会有品德的收获，播种了品德，便会有命运的收获。也有人说，行为养成习惯，习惯造就性格，性格决定命运。这些话似乎有些绝对，但良好的习惯对人生的确太重要了。习惯是一种惯量，也是一种能量的储蓄，养成良好学习习惯的人，要比那种没有养成良好习惯的人以及养成不良学习习惯的人具有较大的潜在能量。 摘自迟雅著《学习方法指导》
尽信书则不如无书的意思篇7:献给高三生活_1200字
踏着无数次的警告，迈着父母得命令，我走进了高三得门槛。
古人说“浪子回头金不换”，既然连金子都不能换，足见浪子回头这举动也够不值钱。但既然古人都讲了，我们也应该好好学学，要不老是说我们忘了古人得优良美德。既然要回头，那也就试着回头吧。不过现在应该要考虑得问题该怎么回头呢？本人发挥了自己平身最高得智商。终于还是没有想到。自己想不到，也许别人想到了。在多方得询问后，顿悟。俗话说，身体是革命得本钱。延伸开来，不就是等于身体是回头得本钱吗？既然知道要做什么？那就开始准备吧。怎么准备呢？刷牙啊！你没听过广告里说得好啊，牙好胃口就好，身体棒棒，做啥啥成，干吗吗成。既然人家都这么说了，那就刷牙吧。每天我刷了5次牙，牙终于好了。那么胃口就好了。胃口好了。那就要吃啊。吃啥？最近不是流行什么脑轻松吗？它广告不是说得好。脑袋轻松一点，学习胜人一筹。既然那么有用，那就用吧？用了一个月后，效果还真是好啊。整天得上吐下泻，脑袋没轻松下来，身体到轻松下来了。这时我才明白赵本山大叔得一句话“不要看广告，看什么，看疗效啊！”，要是当时听赵大叔得话，那现在也不用这样，失策啊！此后得一段日子。我是见到广告就大骂。
既然身体是垮了，也革不了命了。那只好不回头了。不回头，那怎么对得起那么多爱戴我得群众。真是左右为难啊。此时得我正印证了一句话“有心报国，无心杀敌”。正当我徘徊得时候，偶的一本古书。翻开一看，顿觉甚读十年书。上面说得好啊“时间是金”意思就是只要珍惜时间，就能获得金钱。依照本人得等价观点就是说只要珍惜时间，就能获得好得成绩”既然可以那就珍惜时间吧。可是翻过来它又说“要视金钱如粪土啊”还说得头头是道。既然是古人讲得，那可要听啊！其得出得最后结论是要视时间如粪土啊”看来此书矛盾甚多，不学也罢，为了不贻害后人。我大义灭书。
经过上述几次得折腾，本人又明白了孟子得一句话“尽信书不如无书”，人生顿感无光。就在此时，看到电视里正在播放西游记。大概得情节就是讲一个没有头发得人，带着一只猴子，一只猪和一头马。还有一个智商为零的伙计一起去西天的亲戚家。一路上到处的混饭，可是处处被人群殴。谁叫他们那么贱。后来到了亲戚家，那个亲戚看他那么可怜。就给他几本破书。让他们回去后去换钱。没想到有一个智商为负一的皇帝，既然看上那几本破书，还发重金买了那几本书，最后他们过上幸福的小康生活。看完后，顿觉很有心得。那个没有头发的都能过上幸福的生活，那我有头发的人就应该更过的好。他能去亲戚家取经，我也能去上一界那里取经。话说本人取经受的苦不比那个没有头发的人少。他至少还有几只动物帮忙。我连只蚊子都没有。终于皇天不负有头发的人。我终于在上一界的前辈那里取的真经。按照经文的指点。我实行本人回头的第三招-题海战术。据我前辈讲，当年这套战术可谓杀遍千军万马，还不曾失手过，既然那么的厉害，那就照办啊。在此期间我前辈还送我一首诗以表达他对我的勉励。他的诗诗那么写的“题海无边，回头是“暗”，往前看去，前途无“亮”。看完后顿觉眼前一黑——晕了。
高三上半学期就是如此耗过。本人此时唯一的感觉就是站在十字路口——不知东西南北。
尽信书则不如无书的意思篇8:[2012暑期征文]读《朝花夕拾》有感_1200字
在众多阅读过的书籍中，其中最使我记忆犹新的便是《朝花夕拾》了。
《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生幼年时期的各种经历见闻和所相处的人物，以及在日本留学时见到的学者和担任过自己所学科目的教授，包含着鲁迅先生对旧事的深切怀念，对故人往昔的怀念，希望通过文章在这朝日之时拾起旧日忘却遗落的记忆碎沙，使这些记忆和如花般的珍贵往昔驰骋绽放在如今的了了朝日，一片清明坦荡。
除了从思想感情的角度去斟酌，在文章本身去细致的揣摩，会发现鲁迅散文字里行间透露出的一种独有的特色，文中多处使用了修辞手法，使其在叙述文章经过其本身的基础上，使其更加诙谐生动，更流露出一种引人发笑的幽默风气，这也是鲁迅先生本人所独具有的特别品质，所以从文章中也能稍稍体会到作者的风气，品格，其中有一是鲁迅对二十四孝图的看法和所发表出的言论，然后是反对白话，“总要先来一切反对白话，妨害白话者。”鲁迅先生是讨厌，反感，甚至厌恶白话的，然后为白话对孩子所引起的侵染与恐吓及压抑愤慨，中国与其他国家的差异往往在于他的统治上，“只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时
“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”
然后在此篇中，就是论孝。二十四孝图自然被古人和后人当作是“孝的典范”但其中也有偏差，就如“孔孟论学习”一文中也提到“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是说：“孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，怎么会血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这段记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加入分析，不能盲目地迷信书本，要有自己独特的见解。
鲁迅同孟子的观点相符，他一如孟子的说法，对《二十四孝图》做出了自己的评价，言论与观点，对《二十四孝图》做出了适当的批判，从中告诉了我们“孝”的尺度和正确的孝道。表示对其中过度夸大，做作，宣扬，以及错误腐朽的观念加以批判，就如其中二十四孝图中的“老莱娱亲”与“郭巨埋儿”就引起了鲁迅先生的反感与指责。反对白话者，反对一切编造的谣言与白话。
本人记得其中还有一篇印象较深，便是“无常”，本文主要写了“迎神赛会”这一天的情景，描写了人们在那天所扮演的各种鬼神，“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又花些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌·······”但是在其中，使人们见到即有些紧张而又很高兴的便是“无常”，鲁迅描写他道：“雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑还是在哭。”
以下这一段是鲁迅以及其他人们对活无常的看法：“至于我们———我相信，我和许多人所愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些紧张，而且高兴起来了。”
鲁迅说，在众多鬼神中，唯使人们有亲近之感的，便是无常，所以人们才会“大家就有些紧张，而且高兴起来了。”
山东菏泽牡丹区菏泽市牡丹区第二十二初级中学初二:苏静
尽信书则不如无书的意思篇9:成才_900字
天底下的父母都希望自己的子女能有出息，成为祖国建设的人才，国家的栋梁。要成才，先要有知识。所以从子女上幼儿园起就费尽心机的培养子女。父母为子女可算得上是操尽了心。可有些完成了父母的心愿；而有些呢，把自己的父母气死，害得父母恨铁不成钢！
《孟子。尽心下》中这么一句话：尽信《书》，则不如无《书》。其大意为：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
在《尚书》中有这样一段记载：周武王讨伐商纣王时，两军作战，血流漂杵。孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。其意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。
由此看来，成才的其中一个条件为：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。
成才的条件二为：学而时习之，不亦说乎？
像孔子，他把经常不断地温习作为基本的学习要领。在他看来，学习不是一件痛苦的事情，如果渴望得到知识，全身心地投入进去，应当是一种精神享受。知识是无穷尽的，每一次重新温习，都会有更新更深的体会。世界上从来没有聪明到学习一次就把知识全部掌握的人。所有的人都要不断温习已学知识，才能不断有新的心得体会。
敏而好学，不耻下问为成才的第三个重要的条件。此句大意为：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。
学问不过是两件事，一是要学，二是要问。即使天资聪颖，如果不学习也不会成才。无论是学问不如自己的人还是社会地位不如自己高的人，都应该虚心向他们请教，汲取他们的知识和智慧，这样才能集思广益，增长见识和才干。
成才的第四个重要的条件是：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。其意思为：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但那是没有用的，还不如去学习。
这是孔子一生学习和研究学问的经验总结：不学习而冥思苦想，花费了再多功夫也不管用，还不如钻研书本，虚心学习别人的经验。这里没有否定：“思”的重要性，而是说一个人如果好高骛远，终日耽于幻想而不坐下来好好读书，要想有所成就是不可能的。
我坚信：世上无难事，只怕有心人。只要你用心去学习，到最后一定能得到让人高兴自豪的回报。就像古人说的：一片耕耘，一片收获一样。
成才！成才！
