劝学篇原文10篇

(1) [劝学篇原文]曾国藩家书劝学篇 致诸弟·必须立志猛进

劝学篇 致诸弟·必须立志猛进【原文】四位老弟足下：自七月发信后，未接诸弟信，乡间寄信，较省城寄信百倍之难，故余亦不望。然九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御①我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？去年温甫欲读书省城，吾以为离却家门局促之地，而与省城诸胜己者处，其长进当不可限量。乃两年以来，看书亦不甚多，至于诗文则绝无长进，是不得归咎于地方之局促也。去年余为择师丁君叙忠，后以丁君处太远，不能从，余意中遂无他师可从。今年弟自择罗罗山改文，而嗣后杳无信息，是又不得归咎于无良友也。日月逝矣，再过数年则满三十，不能不趁三十以前立志猛进也。余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。他人与余交，多有受余益者，而独诸弟不能受余之益，此又余所深恨者也。今寄霞仙信一封，诸弟可抄存信稿而细玩之，此余数年来学思之力，略具大端。六弟前嘱余将所作诗抄录寄回，余往年皆未存稿，近近存稿者，不过百余首耳，实无暇抄写，待明年将全本付回可也。国藩草。道光二十四年九月十九日【注释】①御：抵御，阻止。【译文】四位老弟足下：自七月发信以后，没有接到弟弟们的信。乡里寄信，比省城寄信要难百倍，所以我也不十分渴望。然而九弟前次信中说他有意与刘霞仙同伴读书，这个想法很好。霞仙近来读朱子的书，大有所见，但不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么师从他也可以，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要徒然仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？何必一定要借助别人呢？我想仁，仁便达到了。我要学孔、孟，那就日夜孜孜以求，唯有孔、孟才去学，那又谁能抵御得住呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？去年温甫想到省城读书，我以为离开家庭局促的狭小天地，而与省诚那些强过自己的人相处，进步一定不可限量。但是两年以来，看书也不是很多，至于诗文，则绝没有长进，因而不得归咎于天地的局促。去年我为你选择丁君叙忠为老师，后来因丁君处太远了，不能跟他学习，我意中便没有其他老师可从了。今年弟弟自己选择罗罗山改文，以后却杳无消息，进而又不得归咎于没有良师益友。日月时光飞逝了，再过几年，就满三十，不能不趁三十岁前立志猛进。我受父亲教育，而不能教弟弟成名，这是我深感惭愧的。别人与我交往，多数得到我的益处，而独独几位弟弟不能受益，这又是我深深痛恨的。现在寄霞仙信一封，各位弟弟可抄下来细细玩味，这是我数年来学习思考的心得，规模大体上具备了。六弟嘱咐我把作的诗抄录寄回，我往年都没有存稿，近年存了稿的，不过一百多首。实在没有时间抄写，等明年把全本寄回好了。国藩草。道光二十四年九月十九日

(2) [劝学篇原文]标点符号的基本用法

　　标点符号是辅助文字记录的一套符号，它可以帮助我们分清句子结构，辨明不同语气，正确地理解词语的性质和文章的意义。
　　先看一下2004年《宪法》修改例。
　　［草案摘录］国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用，并给予补偿。
　　修改为：“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿。”
　　全国人大代表、中国政法大学校长徐显明指出：“这不是一个单纯语法上的问题，而是强调要清晰地表达立法原意。一个逗号之差，直接关系到公民、集体财产能否得到有力保护的问题。”
　　标点符号的分类：
　　标点符号包括两大类：点号和标号。
　　点号分为句末点号（句号、叹号和问号）和句中点号（逗号、顿号、冒号和分号）两类。
　　标号主要有：引号、括号、破折号、省略号和书名号。
　　点号主要是表示语言中停顿的，标号主要是标明词语或句子的性质和作用的。
　　本考点要求学生熟悉标点符号的种类,掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置,着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的连用；能给现代文、文言文加标点；对错、漏标点能加以改正或补出,做到书写规范,使用正确。
　　应用标点符号的能力是语文学习的基本功之一,从以前高考情况看，高考关于标点符号使用的测试,一般都带有较高程度的综合性和技巧性,分值在2-5分之间。考试频率最高的知识点有①问号的使用，②引号与相关点号的位置关系，③用句号、冒号、分号、逗号、顿号显示文章的层次。1987年以来,本考点的命题形式有两种,一是单项选择题,一是综合语用题中的改错题。
　　高考对标点符号的考查，一般都有较高的综合性和技巧性,综合性是指多种标点的连用，技巧性指标点在一定语言环境里的变通用法〈活用〉。
　　高考考查标点符号的特点：一是实用性。命题材料都与现实生活结合起来,考查常见标点符号的使用,例如逗号、顿号、引号、分号、书名号、破折号、括号、句号、问号等。二是注意较高要求的技巧性。选取的材料内容由短而开始变长,内容的复杂性是技巧性的具体体现。例如1997年测试标点的第一个句子就很长。“这个经济协作区，具有大量的科技信息，较强的工业基础，巨大的生活资料、生产资料市场，较丰富的动植物、矿产、海产、旅游等资源。”，因并列词组长就采用了逗号，分项中的并列就用了顿号，这是正确的。
　　当然,有时也会出现不好把握的情况。例如1997年考题有一个句子是这样的：“当太阳完全被月亮的身影遮住时，与神女般若隐若现的“海尔一波普”彗星相比，清晰的水星亮晶晶地伴在被遮黑的太阳旁边，金星、木星也同时现在天字。”此题的错误之处是引号使用不当，用不着引号。
　　二、标点符号的判定主要结合语境、语意和语气。
　　例如：
　　⑤“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙地说。
　　⑥“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
　　两个句子意思差不多，一个是常式句，一个是变式句，但标点符号都一样，为什么？因为这是一个单句，“祥林嫂,你放着罢！”只不过在主谓之间停顿了一下，而第⑥句，谓语提前，但感叹号还是放在单句之后。
　　⑦我们清楚地看到，上海市广大人民群众在这次抗洪斗争中为江浙人民作出了重大贡献。⑧科学的研究表明：人类是由猿猴进化而来的。
　　同是动宾之间，一者用逗号，一者用冒号，为什么？例⑦用逗号的条件是，宾语是一个比较长的主谓词组，不用逗号隔开，读起来就会感到吃力。例⑧用冒号的条件是为了强调宾语的重要性，因而把它放在比较突出的位置上。
　　再如分号，用在表示偏正关系的多重复句的分句之间，主要目的在于避免产生歧义。
　　例如：
　　⑨桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但都完好无缺，令人叹息于古代工程的坚美。
　　⑩他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。
　　例⑨是转折关系的偏正复句，例⑩是因果关系的偏正复句，两者都用了分号。如果两者用上逗号就很容易同前后的意思混淆，如果用上句号又会把前后的意思割断，用上分号就显得前后关系清楚了。
　　常用标点符号的基本用法及使用注意事项。
　　一、顿号：
　　表示句中较短的并列词语之间的停顿。一般为词语的并列，合起来做同一成分，句子间并列不能用顿号。顿号一般表并列，考试大多考查层次关系。
　　作者描写了飞瀑、祠庙、翠松、古松、洞天和云海。
　　注意：1.表概数的地方不能用顿号，但表确数的地方必须有顿号。
　　他三十六七岁距这里二三里
　　这个小孩有四五岁
　　今天做值日的是四、五组
　　2.太短的并列成份间(尤其是一约定俗成的词语，无须停顿也不会产生歧义，可不用顿号。
　　如：中小学生省市领导城乡交流工农兵调查研究
　　中小学生要德、智、体、美、劳全面发展。（“中”、“小”是极短的并列关系，仅凭读音自然停顿便可区别，故不用顿号。“德”等五个方面看似极短，但是“德育”等得缩略，应用顿号。）
　　3.并列词语之间有了“和”、“与”、“及”等连词，连词前不再用顿号。(顿号不能和“和”“或”同用)
　　我国科学、文化、艺术、卫生、教育和新闻出版业有了很大发展。
　　……有自己的教学楼、图书馆、教学设备及教师队伍。
　　4.较长的并列成份间可不用顿号而有逗号。
　　这翻滚的麦浪，这清清的河水，这大雁的歌唱，使年轻人深深陶醉了。
　　5.并列作谓语、作补语时，并列词语之间不用顿号，而用逗号。
　　萝卜切得纤细，均匀
　　这个故事讲得真实，生动。
　　你要不断进步，识字，生产
　　6.并列成份间已有问号和叹号，不应再用顿号，也不用其它点号。
　　这时课堂里响起了“向孔繁森学习！”“向孔繁森致敬！”的口号。
　　7.如果并列词语中还有并列词语，大的并列词语要用逗号。
　　原子弹、氢弹的爆炸，人造卫星的发射、回收，标志着我国科学技术的发展达到了新的水平。
　　8.并列词语之间带有“啊”、“哇”、“啦”、“呀”等语气词时，并列成分之间用逗号，不用顿号。
　　例如：妈妈经常给我讲她的纺线啊，织布啊，做军鞋啊。
　　八月的大街上摆满了水果摊，甜瓜啊，西瓜啊，苹果啊，葡萄啊……
　　我们的院子里种了一些菊花，月季啦，山竹啦，美人蕉等好多花。
　　9．同一层次的并列，前几个之间点顿号，后两个之间一般用“和”，顺序不能变。
　　如：A、B、C和D这里有桃树、梨树和杏树。
　　10．互相包含的内容之间不能用顿号，也不能用逗号。
　　如：这次受到沙尘暴袭击的共三省五十六个县(市)。
　　11、并列的短语之间不用顿号，而用逗号。
　　例如：我们班里不光有“赖宁”，有“雷锋”，还有“张海迪”呢！
　　资产阶级使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。
　　12、连词前面不能用顿号
　　观众长时间地等待，只为一睹她的风采、或签上一个名。（“或”是连词。在不表并列关系的连词前面，无论是“或”，是“和”，是“及”，是“与”,均不能用顿号。可根据不同句子的情况，或者删去顿号，或者改用逗号。）
　　13、为了强调、突出，即使可用顿号，也应改用逗号，（通过延长停顿来突出强调）
　　例：祖国啊，您伟大，富强！
　　“伟大”“富强”之间本可用顿号，但为了突出、强调，则应改为逗号。
　　二、逗号：表一句话中间的停顿，比顿号停顿稍长些。
　　（一）一般用法
　　1.可以用在主谓之间，但一般有一定条件。
　　（1）主语较长的
　　这世大的打击和难言的悲痛，几乎把他击倒了。
　　（2）强调主语
　　北京，是我们伟大祖国的首都。
　　(3)主语后有语气词
　　你啊，还是那个老样子。
　　(4)变式句（主谓倒装句）
　　怎么啦，你？
　　(5)谓语是主谓短语。
　　自行车，我骑出去了。
　　2.用在动词与宾语之间
　　主谓短语作宾语，前边可有逗号。
　　我曾想，蝴蝶会大概是云南所特有的自然环境的产物吧。
　　3.用在句首状语后
　　眨眼间，他就把作业做完了。
　　4.用在独立语后
　　据说，最美的城市应在山与湖之间。(注意：据说后面不能用冒号)
　　5.用在部分关联词语后(成对出现的关联词，只能用在后一个关联词的后面，如：如果……那么……、虽然……但是……、因为……所以……
　　但是，我还有话要对你说。
　　6、倒装句子成分之间，要用逗号。如：
　　出来吧，你们！（主谓倒装）
　　荷塘四面，长着许多树,蓊蓊郁郁的。（定语后置）
　　我们的祖国正高速度地向前跃进，沿着胜利的道路。（状语后置）
　　7．用介词“把”、“被”等组成的介宾短语作状语，与谓语联系紧密，一般不用逗号。
　　这些谬论都已被我国各项建设事业的胜利驳得体无完肤了。
　　8．有些并列的宾语既可以用逗号，也可以用顿号。
　　如：记忆的品质包括：记忆的广度、记忆的持久性、记忆的敏捷性。
　　9、句子中的某些特殊成分，一般要用逗号把他们和别的成分隔开。如：
　　老李，我们的班长，昨天进京受奖去了。（同位词）
　　什么样的阶级，更确切地说，站在什么样的阶级立场上，就有什么样的理想。（插入语）
　　三、分号：表示并列复句内部分句之间的停顿，停顿比逗号要长。
　　在句中凡用逗号不能很清楚地表并列分句关系的地方就用分号。
　　他的神色，还是那么的安祥；他的举止，还是那么凝重。
　　侵略者的诺言，骗不了人；他们的武力，吓不倒人。
　　分号在复句中使用时注意以下两点
　　1、在分号与分号之间至少有一个逗号。即：只有一重关系的复句，分句之间应该用逗号。
　　张家界石峰林立，峭壁万仞；天子山居高临下，气势磅礴；索溪峪群峰环抱，粗壮雄峻。
　　虚心使人进步，骄傲使人落后。
　　（2）在某些转折复句“但”前边可用分号。
　　我国年满十八岁的公民，不分民族、种族、性别、财产，都有选举权与被选举权；但是依法被剥夺政治权利者除外。
　　（3）我心里暗笑他们；他们只认得钱，托他们只是白托。
　　（4）经验告诉我们：天上的薄云，往往是天气晴朗的象征；那种低而厚密的云层，常常是阴雨讽雪的预兆。
　　（如果是复句形式充当句子的宾语，而宾语前头又用了冒号，那么分句内部也可用分号）
　　2、句中已用句号，就不再用分号。如：
　　一、学习贵在自觉。要有笨鸟先飞的精神，自我加压；二、学习贵在刻苦。要有锲而不舍的精神,持之以恒；（句号是句末点号，分号是句内点号。既然已经用了句号，表明整个句子已结束，再用分号，便显得不伦不类。或者将句号改为逗号，或者分号改为句号。）
　　四、冒号：用在提示语的后面或前面，表示提示下文或总括上文。
　　下午，他拣了好几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉烛台，一杆台秤
　　他不爱学习，喜欢体育，人缘挺好；我知道的就这些。（总结上文时相当于破折号）
　　1、用在书信、发言稿开头的称呼语后面，有引起他人注意的意思；用在某某说之后，表示下面是引用的话。
　　2、用在总括的话后面，表示后面有分项说明或表示冒号前面的话引起后面的话。例如：纺线有几种姿势：可以坐着破蒲团纺，可以坐着矮凳纺，也可以把纺车垫得高高的纺。
　　3、用在提示的话的末尾，表示后面有要说的话、所想的内容或所作的分析。例如：我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
　　4、用在解释说明性的话之前。例如：……马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁复杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后……
　　5、用在总括语的前面，表示总结上文。例如：三宝走了，三毛走了，小刘走了：是海燕就要去搏击风云。
　　运用冒号时应注意
　　1、冒号的提示作用要发挥到句子末尾，也就是说，冒号要管到句末，不能只管到句中。如果要管几句话或一段话，一般要用序次语或引号标明。例如：
　　A记者在北京一些小学采访，不少老师反映：这一两年，小学生在思想道德方面反映出的劳动观念淡薄，劳动习惯差，自理能力低，不珍惜劳动成果等问题在全国许多地方都存在。（冒号所管的内容为“这……等问题”，没有管到句末，且只做主语，所以应将冒号改为“的”。）
　　B……必须重申党的纪律：（一）个人服从集体；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。
　　C他接着说：“最近这儿连降暴雨。老妈已到北京去了。晓红上了高中。”
　　2、没有比较大的停顿不用冒号。
　　例：当学术委员宣布：张毅同志获得博士学位时，大厅里响起了热烈的掌声。（因停顿较短和不能管到句末，故将冒号去掉）
　　参加国庆献礼的优秀影片：《风暴》《青春之歌》《林则徐》等，也将在各大城市放映。
　　3、．转述的不能用冒号。（人称发生变化）
　　老师说，他今天不舒服，不来给同学们上课了。
　　4、如果后文不是引用原话，人称又未发生变化，前文既可用冒号，也可用逗号(指出、说明、证明和认为，这些谓语后一般用逗号)
　　如：邓小平指出，(：)科学技术是第一生产力。
　　5．“某某说”、“某某想”后不是直接引用，不用冒号；放在所说话中间不能用冒号；放在所说话的后边用句号。
　　如：他说今天不回家了。
　　“这个问题，”李明说，“让我好好考虑考虑。”
　　“落后就要挨打。”邓小平告诫我们说。
　　6、“如”之前不能用冒号。
　　7、下文和提示的内容不一致时，不能用冒号。如：
　　老师说了一声：“下课！”就走了。（冒号前后没有提示被提示的关系，应将冒号去掉。）
　　五、破折号
　　一般用法：
　　1、表示破折号后面是解释说明的部分。
　　各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他。
　　带工老板或者打杂的拿着一叠叠的名册，懒散地站在正门口——好像火车站剪票处一般的木栅子前面
　　2、表示意思的递进。
　　每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工……
　　3、表示意思的转换、跳跃或转折。
　　“今天好热啊！——你什么时候去上海？”
　　我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！
　　4、表示语音的延长
　　“小林——，我来了！”他大喊着
　　“呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。
　　我们在天安门前深情的呼唤：周——总——理——
　　5、表示语音较大的停顿或中断。
　　那个时候在无锡的人，我倒问过，可是——（表示说话中断）
　　表意思递进（紧承）团结——批评——团结
　　6、表示总结上文。如：
　　想赢的不能赢，不怕输的反而输——这是竞赛的辩证法。
　　7、用在副标题前。如：
　　火刑
　　——纪念乔尔丹诺.布鲁诺
　　8、表分项列举
　　根据研究对象不同，环境物理分为以下五个分支学科
　　——环境声学；
　　——环境光学；
　　——环境热学；
　　——环境电磁学；
　　——环境空气动力学。
　　9、破折号前的标点，如果是句号或逗号，可不用。如果是问号或感叹号，则保留。如：
　　人人都知道他是雷锋式的人物——心中只想着他人的好人。
　　热爱书吧！——这是知识的源泉。
　　10、应注意的问题：
　　破折号与括号的区别
　　较重要的内容用破折号，一般内容用括号；破折号表示的注释部分要连着正文念出来，括号表示注释的内容可不读出来。破折号之前可以有点号，但破折号之后不能有点号。
　　破折号与“是”“有”等提示的词不能同时使用。
　　破折号与冒号的区别：
　　破折号中表示注释的的用法容易和冒号中总说与分说的用法相混淆，可从两个角度区别：一是分说部分是总说部分的分项叙述，应用冒号，如：“今天晚会上有如下节目：舞蹈、独唱、二重唱、相声和杂技。”如分说部分是对总说部分的注释，则应用破折号，如“我国的四大发明——火药、印刷术、指南针、造纸术对世界历史的发展有伟大贡献。”二是凡用破折号表示注释的，可以把注释删去，句子的内容与形式仍是完整的；用冒号表示总说分说的句子则不能把分说部分删去，否则句子表意不完整。
　　六、感叹号用于句末表强烈感情
　　（1）如果有成份倒置，感叹号用在句末
　　多美呀，秋天的北京！
　　（2）两个叹词连用，一般后一个用叹号，前一个用逗号。
　　啊，啊！又到春天了。
　　(3)语气强烈的反问句有时可用感叹号。
　　4、句子前有叹词，后面是个感叹句，只在末尾用叹号。
　　例如：啊，这赠品是多么丰饶啊！
　　七、问号表示一句问话说完之后的停顿的点号
　　注意（1）连续问句，每个问句末均用问号（承接较紧密的，中间可用逗号）
　　除了他能去，谁呢？你吗？你能去吗？
　　到底怎么办，（也可用？）去还是不去？
　　可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟的出呢？
　　（2）选择问句，在句末用问号，句中用逗号
　　这是临比赛胆怯呢，还是身体不舒服？
　　对这样的青年，我们是应该支持他呢，还是应该指责他呢？
　　(3)主谓倒装句，问号放在句末，谓语后用逗号。
　　安排工作了吗，这些新来的同志？
　　你就去吗，小栓的爹？
　　（4）有的句子虽使用了疑问词，但整个句子不是疑问句，句末不用问号。
　　我们应该研究一下，这件事究竟应该怎么办。
　　他家住哪里，我不知道。
　　谁也说不清他到底是什么人。
　　(5)反问句连用必须都有问号。
　　八、括号：表示文中的注释部分的标号。
　　运用括号是应注意以下问题：
　　1、括号分为句内括号和句外括号两种，句内括号是指注释或补充说明句子中一部分词语的括号，句外括号是指注释或补充说明全句内容的括号，句内括号要紧贴被注释被补充的词语后，括号内是词语不用点号，是句子不用句末点号（若是问号、感叹号可保留）；如要在被注释被补充的词语后加点号，点号应放在括号后。句外括号要放在被注释被补充的句子末尾的点号后；括号内若是句子，后括号前应保留句号等点号，若是几个句子则加几处句末点号；后括号外不能再加句末点号。
　　例1、可以说，除了诗（因为诗是最难解释的），雨果的重要作品（小说和剧本）大都有了中文译本。（句内括号）
　　例2、各国人民间的和平万岁！（长时间的鼓掌）打倒战争挑拨者！（全场起立。热烈的经久不息的掌声，转为欢呼。）
　　2、括号里还有括号时，外面用小括号，中间用方括号。
　　3、朗读时，括号内的内容可不读，以便更为连贯。
　　破折号与括号的区别：
　　较重要的内容用破折号，一般内容用括号；破折号表示的注释部分要连着正文念出来，括号表示注释的内容可不读出来；破折号的作用比括号更为广泛。
　　九、省略号
　　省略号是表明文句中省略内容的标号。
　　省略号的主要用法是表示省略。省略的内容主要有四：一是引文；二是重复性词语；三是类似语句；四是列举。
　　除省略外，省略号还有以下几种用法：
　　1、表示沉默：
　　例：何为：梅伯母的身体已经经不起路上的颠簸了！欧阳平：……
　　2、表语言中断：
　　例：穿长袍的问：“这位是……”“我的兄弟。”戴礼帽的回答。
　　破折号也可表语言中断，但两者有不同：破折号表语言戛然而止，省略号表余音未尽。
　　3、表语言断断续续。
　　例：上级……派我……到这儿……工作，我没……有……完成……上级……交给我的……任务。
　　4、表含糊其辞，欲言又止
　　例：我即刻胆怯了起来，便想全翻过先前的话来，“那是……实在，……我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
　　5、表明语意未尽。
　　例：“可恶！然而……。”四叔说。
　　使用省略号时应注意以下问题：
　　（1）不可滥用省略号。一是省略号后语境不明的不能用省略号，而是没有上述特殊语意不能用省略号。
　　（2）、用了“等”、“等等”就不能再用省略号。（省略号和“等”、“等等”有不同，省略号表示的可以是各种需要省略的，而后者只能是类似的词语或意思。）
　　（3）要正确处理省略号前后的点号问题：一是省略号前是个完整的句子的，省略号前应使用句末标点，表示省略的是句子；二是省略号前不是完整句子的，省略号前一般不用点号，表示省略的是词语、短语；三是省略号后一般不用标点。
　　（4）、如果省略的是一大段或几段文字，就用十二个圆点表示，单独成行，不顶格。
　　十、引号：表示文中引用等的标号。
　　引号主要有以下几种用法：
　　1、表直接引用，一般引号冒号都用：（引号内的内容必须忠实于原文）
　　例：毛主席教导我们说：“好好学习，天天向上。”
　　（转述大意时不用引号，冒号改成逗号。如：他说过，没有人的时候是一定要关门的）
　　间接引用：引文已成为说话人句子的一个组成部分，分两种情况：引文结束前不需停顿，那么其后不能有任何点号。“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅先生的行动写照。引文结束时刚好需要停顿，那么点号应在引号后。黑格尔曾指出过，错误本身乃是“达到其理的一个必然的环节”，这是很有见解的。
　　2、表示特殊意义
　　例：更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，文雅得合闺女一般。（“天下最难走的路”不是一般意义的路，而是两万五千里长征之路。）
　　3、表特殊称谓
　　例：老根据地人民做的鞋是“量天尺”。
　　4、表强调突出
　　例：从某种意义上说，“说”就是做。
　　5、表讽刺、否定
　　例1．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
　　6、用于某种特定的名称、简称、节日、纪念日等，如“五一”等。
　　7、表引用成语、熟语、谚语等
　　使用引号应注意：
　　（1）引文之内又有引文时，外边的一层用双引号，里面一层用单引号；倘若单引号之内又有引文，那又要用双引号，以此类推。例如：
　　（一位大娘）接着解释：“收豆子、红薯的时候，獾正肥哩。肉香、油多。俗话说‘八斤獾肉七斤油’啊。”
　　（2）如果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里面。例如
　　我想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”
　　（3）引文不完整或者说引文作为自己话的一部分，这时，句末点号（问号、感叹号除外）放在后引号的外面。例如：写文章要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”
　　（4）如果引文连着有好几段，每段开头都应用一个前引号，直到最后一段的末了才用一个后引号。例如：他说过，没有人的时候是一定要关门的。
　　8、引文末了是问号、感叹号的，无论直引、夹引均放在引号内。
　　我们的口号是“中国人民大团结万岁！”
　　他看她脸上泪浸浸的便说：“你哭了？”
　　十一、书名号：主要用以标明书名、篇名、报刊名、文件名、戏曲名、歌曲名、图画名等
　　书名号之间可用顿号，也可不用任何点号。“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》
　　使用书名号时应注意以下问题：
　　（1）书名和篇名同时出现，书名号的用法有三种情况：
　　A．书名在前，篇名在后。例如：《后汉书·列女传》
　　B．书名在前，类名在中，篇名在后。例如：《诗经·魏风·伐檀》
　　C．书名内又有书名。例如：《读〈雷雨〉有感》
　　（2）如果是一本书或一篇文章的本身的名称，不应用书名号，不属于原书原篇的，不能用书名号。
　　其他应注意的问题：
　　1．叹号、问号不能用在句子成分之间，其语气停顿相当于句号。
　　如：我呀，还得再活上一阵子呀!
　　2．省略号不能和“等”同用。
　　3．书名号容易忽视。如：资本论不是很长吗？你不也要读吗？
　　4．破折号与省略号的区别：
　　破折号表声音延长，省略号表说话断断续续。如：“我……不行……了，请……你……”
　　省略号后一般不能再用点号。
　　复指成分之间不能用逗号或顿号，如果用只能用破折号。
　　如：敬爱的总理——周恩来
　　十二、引号同点号的综合运用
　　1、直引，即直接引用原文，引文结束时点号应在引号之内。
　　例：局长说：“老高，你们的目的看来是要建个新车间。”
　　2、夹引，即引文已成为说话人句子的一个组成部分。这有两种情况：
　　一是引文结束时不需要停顿，那么其后不用任何点号。
　　例：大家不会忘记“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这一名句吧。
　　二是引文结束时刚好需要停顿，那么点号应在引号后。
　　例：“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
　　3、如果引文中还要套着引文，则依据其是直引还是夹引来判断。
　　例1、毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》中说：“鲁迅先生曾说：‘联合战线是以有共同的目的为必要条件的。’”（双重引用均为直引，故句末句号应放在单引号和双引号之前）
　　例2、他说：“鲁迅先生确是一位伟人，是他提出的‘联合战线是以有共同的目地为必要条件的’。”（这是一个直引夹套引的句子，就全句而言是直引，句末句号应在双引号内；就句中再次引用而言，是夹引，句末句号只能在单引号后，这样句号变应放在单双引号之间）
　　4、“XX说”的前后如果有直接引语，则直接引语得点号应放在引号内。
　　例1、“孩子，”她断气以前对女儿说，“幸福只有在天上，你将来会知道的。”
　　例2、“你对我说的，我一点不明白，”欧也妮回答，“把文书给我，告诉我签字应签在哪儿。”
　　5、引文末了是问号、感叹号的，无论直引、夹引均要放在引号之内。
　　例1、我们的口号是“中国人民大团结万岁！”
　　例2、来水看见艾艾脸上泪浸浸的便说：“你哭啦？”
　　十三、括号、引号、点号的综合运用：
　　如果引文后需要注明出处，属直引的在引文后面用括号注明；属夹引的，点号在引号外时，要把点号移至括号后，如果引号后无点号时，在引文后面用括号注明，不加点号。属直引的的注释末尾可保留点号，括号外不再加点号；属夹引的注释末尾不保留点号，但问号、叹号可保留，括号外仍不能用点号。括号内若内容复杂，可按一般情况标点。
　　例1、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子《劝学篇》）
　　例2、我国历代作家常以“意则期多，字则唯少”作为写文章的准则，力求“句句无余字，篇中无长语”（姜夔《白石诗说》）。
　　例3、无论繁简，要是拿“无可削”、“不得减”（刘勰语）的标准，就都需要提炼。

(3) [劝学篇原文]曾国藩家书劝学篇 致诸弟·读书必须有恒心

劝学篇 致诸弟·读书必须有恒心【原文】四位老弟足下：前月寄信，想已接到。余蒙祖宗遗泽①、祖父教训，幸得科名，内顾无所忧，外遇无不如意，一无所缺矣。所望者，再得诸弟强立，同心一力，何患令名不显，何愁家运之不兴？欲别立课程，多讲规条，使诸弟遵而行之，又恐诸弟习见而生厌心；欲默默而不言，又非长兄督责之道。是以往年常示诸弟以课程，近来则只教以有恒二字。所望于诸弟者，但将诸弟每月功课写明告我，则我心大慰矣。乃诸弟每次写信，从不将自己之业写明，乃好言家事及京中诸事。此时家中重庆②，外事又有我料理，诸弟一概不管可也。以后写信，但将每月作诗几首，作文几首，看书几卷，详细告我，则我欢喜无量。诸弟或能为科名中人，或能为学问中人，其为父母之令子一也，我之允喜一也。慎弗以科名稍迟，而遂谓无可自立也。如霞仙今日之身份，则比等闲之秀才高矣。若学问愈进，身份愈高，则等闲之举人、进士又不足论矣。学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公③文集》百卷，《归震川④文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟九弟上等之资乎？明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。谓在家不好用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎？树堂、筠仙自十月起，每十日作文一首，每日看书十五页，亦极有恒。诸弟试将《朱子纲目》过笔圈点，定以有恒，不过数月即圈完矣。若看注疏⑤，每经亦不过数月即完，切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。虽走路之日，到店亦可看；考试之日，出场亦可看也。兄日夜悬望，独此有恒二字告诸弟，伏愿诸弟刻刻留心。幸甚幸甚。兄国藩手草。道光二十四年十一月廿一日【注释】①遗泽：祖辈遗留下来的恩泽。②重庆：旧时指祖父母、父母为健在。③王荆公：宋代政治家王安石。④归震川：明代学者归有光。⑤注疏：后人对前代文章典籍所作注解、疏证。【译文】四位老弟足下：前月寄的信，想已接到。我承蒙祖宗留下的遗泽，祖父的教训，幸运地得了科名。没有内顾之忧，在外的境遇也都如意，算是一无所缺了，所希望的，是弟弟们个个自强自立，同心协力，又怕什么名声不显赫，家运不兴旺呢？我想另立课程，多讲条规，使弟弟们遵行，又恐怕弟弟们见而生厌；想默默不说，又怕失了兄长督责的道义。所以往年常规定弟弟们的功课，近来只强调有恒二字，所希望弟弟们的，是把每月功课，写明白告诉我，那我的心里便有了安慰。但弟弟们每次写信，从不把自己的学业写明白，只是喜欢说家事和京城中的事。这个时候，家里正处于庆祝气氛之中，外面的事又有我照料，弟弟们可以一概不管。只要把每月作诗几首，作文几篇，看书几卷，详细告诉我，那我就太高兴了。各位弟弟或者可以得到科举的功名，或者可以成为有学问的人，但都是父母的好儿子，这是我高兴的第一点。要慎重，不要因为科名迟了，便说自己不行。如霞仙，今天的身份，比一般的秀才就高一些。如果学问再进，身份更高，那一般的举人进士，又不必去说了。学问是没有穷尽的，总以有恒为主。兄长往年没有恒心，近年略好，但还没有纯熟。自七月初一起，至今没有一天间断。每天临帖百字，抄书百字，看书至少二十页，多不论。自七月起，到现在已经看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，都用朱笔加圈点批注。虽然很忙，也要了结当天功课，不因昨天耽搁了，今天补做，也不因明天有事，今天预先做。弟弟们如果能这样有恒，那四弟虽是中等的天分，也应当有所成就，何况六弟、九弟是上等天分呢？明年学习的地方，不知定了没有？或者在家，或者在外，都无不可。说在家不好用功，这是弄巧推卸责任。我现在京城，天天事务纷冗，都可以不间断读书，何况在家呢？树堂、筠仙从十月起，每十天作文一篇，每天看书十五页，也很有恒。弟弟们试着把《朱子纲目》过笔圈点，坚持有恒，不要几月，就看完了。如果看注疏，每部经不过几个月就看完，切不要强调家中有事而间断看书，也切不要强调考试将近而间断看书。就是走路的时候，到旅店的时候，都可以看。考试的日子，出场也可以看。兄长日夜悬望，只有“有恒”二字忠告弟弟们，愿弟弟们时刻留心。兄国藩手草。道光二十四年十一月二十一日

(4) [劝学篇原文]《兰亭集序》原文及注释译文

　　《兰亭集序》
　　作者：王羲之
　　永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右⑿，引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类神龙本兰亭集序
　　之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qū)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。[1]
　　注释
　　永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等41位国家顶级军政明星在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
　　暮春：阴历三月。暮，晚。
　　会[huì]于会[kuài]稽：会：集会。会稽，郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。
　　修禊（qì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
　　群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
　　毕至：全到。毕：全、都。
　　少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长
　　咸：都。
　　崇山峻岭：高峻的山岭。
　　修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。
　　激湍：流势很急的水。
　　映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
　　流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
　　列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
　　丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
　　一觞一咏：一边饮酒一边作诗。
　　幽情：幽深内藏的感情。
　　是日也：这一天。
　　惠风：和风。和畅：缓和。
　　品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
　　所以：用来。
　　骋：使…奔驰（使动用法）
　　极：穷尽。
　　信：实在。
　　夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
　　取诸：从……中取得。
　　悟言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。
　　因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
　　趣舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，趋向，取向。万殊，千差万别。
　　静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。
　　怏然自足：感到自大和满足。然：……的样子
　　（曾）不知老之将至：竟不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”曾：竟然。
　　所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
　　情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。
　　感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
　　向：过去、以前。
　　陈迹：旧迹。
　　以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
　　修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
　　期：至，及。
　　死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出《庄子·德充符》。判断句。
　　契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
　　临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
　　喻：明白。
　　固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
　　列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
　　录其所述：录下他们作的诗。
　　其致一也：人们的思想情趣是一样的。
　　后之览者：后世的读者。
　　斯文：这次集会的诗
　　译文
　　永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。
　　这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！
　　人们彼此交往，很快便度过一生。有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面的交谈；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？
　　每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后世的人看我们今天，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

(5) [劝学篇原文]《夜雨寄北》原文及注释译文

　　《夜雨寄北》
　　作者：（唐）李商隐
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　注释
　　⑴期：期限。
　　⑵巴山：泛指巴蜀之地。（在今四川省南江县以北。）
　　⑶池：水池。
　　⑷何当：什么时候能够。
　　⑸却：还，再。
　　译文
　　你问我回家的日子，我尚未定归期；
　　今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
　　何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；
　　再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

(6) [劝学篇原文]《赠刘景文》原文及注释译文

　　《赠刘景文》
　　作者：宋朝苏轼
　　荷尽⑴已无擎雨盖⑵，菊残⑶犹有傲霜⑷枝。
　　一年好景君须记⑸，正是橙黄橘绿时⑹。
　　注释
　　⑴荷尽：荷花枯萎。
　　⑵擎雨盖：托住雨珠的叶子。盖：伞，诗中比喻荷叶。
　　⑶菊残：菊花凋谢。
　　⑷傲霜：不怕风霜。
　　⑸君：您，古代对人的尊称。
　　⑹橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
　　译文
　　叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊！

(7) [劝学篇原文]《宿新市徐公店》原文及注释译文

　　《宿新市徐公店》①
　　作者：宋·杨万里
　　篱落②疏疏③一径④深⑤，
　　树头⑥花落⑦未⑧成阴⑨。
　　儿童急走⑩追黄蝶⑾，
　　飞入菜花无处⑿寻⒀。
　　注释
　　①留住新市徐公店。
　　②篱落：篱笆。
　　③疏疏：稀稀疏疏。
　　④一径：一条小的路。
　　⑤深：深远。
　　⑥树头：树枝头上。
　　⑦花落：花落下。
　　⑧未：没有。
　　⑨阴：树叶茂盛浓密。
　　⑩急走：奔跑着、快追。
　　⑾黄蝶：黄颜色的蝴蝶。
　　⑿无处：没有地方。
　　⒀寻：寻找。
　　译文
　　在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路通向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，树叶稀疏还不茂密，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们再也找不到它们了。

(8) [劝学篇原文]《义田记》阅读答案及原文翻译赏析

《义田记》作者钱公辅，文章通篇以”义“字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。

义田记

【宋】钱公辅

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负(靠近)郭(外城)常稔(rěn，谷物成熟)之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁(去世)，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛(收敛尸体)，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.而力未逮者二十年 逮：达到

B.公虽位充禄厚 充：高

C.于是齐侯以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯

D.独高其义 高：推崇

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.以其所入，给其所聚 B.承其志，如公之存也

作《师说》以贻之 句读之不知,惑之不解

C.晏子为近之 D.而后及其疏远之贤

何以伐为? 今存其本不忍废

18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A.首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，郑重其事。

B.文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚，而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比;二是与古人晏婴相对比;三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过比较，突出了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行。

C.末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。

D.第二段，先追叙范仲淹早有此志，补充说明设置义田之因。接着写子孙们能够“修其业，承其志，如公之存也”，这是画龙点睛之笔。后面三段大发议论，深化了文章的主题，使文章在引古叹今的大开大合中波澜起伏。

19.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)置负郭常稔之田千亩，号曰义田。(4分)

(2)昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”(4分)

(3)廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。(4分)

参考答案：

16.C依据语法，判断此处为动词，(罚)饮酒。

17.D其：代词，那，那些(A以：上句，介词，表对象，用;下句，连词，表目的，用来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性;下句，结构助词，宾前标志。C为：是，表示判断。为，句末语气词)

18.D(第二段在写子孙们能够“承其志”之后，笔锋一转，谓范仲淹“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”，与义田中“葬者如再嫁之数，葬幼者十千”前后对照，紧接着写“惟以施贫活族之义，遗其子而已”二句，这儿才是画龙点睛之笔。)

19

(1)购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。(置、负郭、常稔，各1分，句意1分)

(2)从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊!”(敝、羸、隐，各1分，句意1分)

(3)官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。(廪稍、厚、止，各1分，句意1分)

附加：

译文

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米;每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族，没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗?何况对于其它的人呢?这些人都是范文正公的罪人啊!

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

注释

范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。

咸：都

屏：弃，指丢了官。

服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。

廪稍：公家给予的粮食。

沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“

(9) [劝学篇原文]《赠从弟（其二）》原文及注释译文

　　《赠从弟（其二）》
　　作者：刘桢
　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！
　　冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！
　　注释
　　⑴亭亭：耸立的样子。
　　⑵瑟瑟：形容风声。
　　⑶一何：多么。
　　⑷惨凄：凛冽、严酷。
　　⑸“岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，)这是它的本性决定的。
　　⑹本性：固有的性质或个性。
　　⑺选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷二。刘桢(186--217)，汉末诗人，建安七子之一，以五言诗着称。有《赠从弟》诗三首，都用比兴。这是第二首。作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
　　译文
　　高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
　　风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
　　任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
　　难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

(10) [劝学篇原文]《活水源记》原文翻译及注释赏析

刘基《活水源记》

灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫、多松。其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石，有阁曰松风阁，奎上人居之。有泉焉。

其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒;浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，深不逾尺，而澄彻可鉴，俯视则崖上松竹华木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。

其中有石蟹，大如钱。有小鲭鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公深爱之也。

注释：

(0)曰：说。

(1)金鸡之峰：金鸡峰，在会稽山上。

(2)槠(zhū)一种常绿乔木。

(3)竹鸡：鸟名，形比鹧鸪小，好啼，喜居竹林，故名。

(4)寺：指灵峰寺。

(5)陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。

(6)华阳外史弘景：指南朝齐梁时的陶弘景，字通明，丹阳秣陵(今江苏南京南)人。曾为诸王侍读，奉朝请。永明年间(483—493)辞官，退隐于句容之句曲山(今江苏句容县)，自号华阳隐居，为道教著作家、医药学家。

(7)日铸之峰：即日铸岭，在浙江绍兴市东南。

(8)欧冶子：春秋时冶金家、善铸剑。相传应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩五剑。后又于干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。

(9)薄：逼近，靠近。

(10)上人：人名，奎上人

(11)浸：渐渐地。

(12)潴(zhū)：水停积。

(13)若耶之溪：若耶溪，在浙江绍兴市南，在若耶山下。相传西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。

(14)湖：指浙江绍兴会稽山北麓的镜湖。

(15)秘书卿：秘书监的长官。

(16)?鱼：即“鲫鱼”。

(17)?鹆(qú yù)：也作“鸲鹆”，即八哥。

(18)滑：流利。

(19)脊令：即