亚里士多德的故事4篇
亚里士多德的故事篇(一):亚里士多德的死亡之谜
亚里士多德（前384年-前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称，亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
关于亚里士多德的死亡之谜，学者们有较多的争论。一种说他是被法院处死的。作为亚历山大的老师，亚里士多德也是被人尊敬的。但是，自从亚历山大死后，那些曾经与亚里士多德不和的人，便千方百计地想害死他。于是，他们想出了一条当时很流行的罪名，来将亚里士多德处死。于是，亚里士多德被指控犯有亵读和蔑视宗教的言行，因而被最高法院判处死刑。亚里士多德不得不因为被指控不敬神，而逃到加而西斯避难。第二年，因身染重病离开人世，终年六十三岁。
关于亚里士多德被指不敬神的事，还得从公元前366年说起。亚里士多德的老师柏拉图，就是一个不敬神的人。在古希腊，神被赋予了最高的权力，包括教育在内的所有机购都应该被神主管。而亚里士多德和他的老师柏拉图，则主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。此后20年间亚里士多德一直住在柏拉图的学院，直至柏拉图去世。
柏拉图去世后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。根据古希腊着名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业非常关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。
尽管自己的学生已经贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德得非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。正是这个“逍遥学派”与他的不敬神理论害死了亚里士多德。
而关于亚里士多德之死的另一种说法，则是淹死的。那是公元前322年，亚里士多德在他隐居的埃维厄岛上跳入厄里帕海峡自杀身亡。这个把埃维厄岛同希腊大陆分离开来的海峡以水流每日多次改变方向的奇异现象而闻名。据一些学者的想象推断，亚里士多德是因为找不到这一水流奇异现象的解释才投水自杀的，他当时说道：“愿厄里帕的水吞没我吧，因为我无法理解它。”
而在另一些介绍中，则指出亚里士多德很可能死于胃病。亚里士多德从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现得很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺，而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻地说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。还有一个经常吵架的事就是关于饮食上，亚里士多德喜欢吃辛辣食物，并且患了胃病，所以有人推断，亚里士多德可能死于胃病。
还有一种来自民间的说法是自然死亡的，没有说得什么病死，死亡地点是在优卑亚岛。亚里士多德晚年时的雅典，人们对他的敌意越来越浓，因为亚历山大帝一死，雅典市民们对马其顿统治者的愤怒一下子爆发出来了。亚里士多德作为曾经的亚历山大的教师也被迫害。因为按他所说，他不想让人们“再次在哲学身上犯罪”（第一次指雅典处死苏格拉底），他选择了自己离开。后来很快就死了。
亚里士多德的故事篇(二):读后感作文300字 一篇文章的启示
一天，我无意中拿到了一本书，有一篇故事，给我留下了“特别”的启示。
故事讲的是有一只狐狸儿子看到了“凿壁偷光”的故事。而他却反对了，他认为萤火虫的光不可能如此亮，于是就做了尝试。发现光十分的微弱，他就对妈妈说。妈妈就表扬他，是一个爱思考的孩子。
这时，我便沉思，一个古今流传的成语故事，为什么会有错？那一刻，我又想起了我们小学学过的课文,《两个铁球同时着地》讲的是意大利科学家伽利略在年轻时代追求真理的过程中，敢于挑战权威，对人人信奉的哲学家亚里士多德的所谓真理产生了怀疑，经过反复试验求证后，在人们的辱骂与猜疑中走上比萨斜塔，用事实验证了真理。
我终于明白，不是所有的伟人说的话都是真理，要大胆尝试，才是最重要的！
亚里士多德的故事篇(三):我和书的故事作文600字
我和书的故事作文600字
书，我喜欢读你，喜欢懂你！你那行云流水般通畅，天高云淡的深邃，让人陶醉，一篇篇欢快音符的乐章，一幅幅流光溢彩的画页，带动着我的人生起舞，为我带来无限乐趣。
我与书的第一次结缘，记忆深刻，在我还没上幼儿园时，妈妈就喜欢给我买书，让我学认字，学数字讲小故事，妈妈最喜欢让我学着看图想象，总会问我图中有什么人？他们可能发生什么事？会是在什么地方？从小就让我学会组织语言，发挥想象力，等我讲完我对图片的理解，妈妈再跟我讲图中描写得是怎样一个故事情节。一次，我讲的与书中表达的是同一个故事，记得当时我一蹦三尺高，特别有成就感，兴趣倍增。由此我就迷上了看书，慢慢地《三只小猪》、《侦探柯南》、《黑猫警长》……就成了我幼时的宠儿。
随着书香伴着我的成长，书对于我来说就如阳光，成了我心中的太阳。我爱上了名著，散文，小说，与深厚道理的书。其中，我最喜欢那本《小故事大道理》，里面有着1397个小故事，1397 个大道理，让我找到了人生的目标，懂得了做人处事的独立自信，这本书就像一位渊博的老师，指引着我前进的方向，从中引发了我三个方面的认识：
一．做人要自信
自信是成功的一半，有自信不一定会成功，但是没有自信就一定会失败。自信是成功的源泉，在做任何事之前，你一定需要有自信和放松的心态，如果不自信，做事必然会紧张，精神绷紧，自然做不出“好事”来，如果有自信，做事就事半功倍，轻而易举就把这件事完成了。
二．要珍惜时间
时间如生命：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。过去的时间是无法回来的。因为时间一旦过去就不会再回来的，所以我们要学会利用有限的时间创出无限的奇迹，把不可能的事变成被证实可以做出来的事情。让生命变得多姿多彩。
三．实践与锻炼
实践在生活中颇为重要。不管哪个伟人有时候说话也会出错。如古时候的亚里士多德说一个一磅的铅球和一个十磅的铅球在同一高处同时丢下，十磅的铅球先着地。伽利略通过实践，不也证明他的话是错了，应该是两球同时着地。实践可以改变错误的认识。
你瞧！一本好书就可以使一个人奋发图强，努力自信，今天，我在书海里翱翔，明天，我将用知识创造美好生活。
亚里士多德的故事篇(四):音乐神童莫扎特的故事
在西方音乐史上，天才并不少见，但作曲能够做到像吃饭和呼吸那样随意的人却不多见，尤其是从小就如此。但莫扎特就是这样的人。他3岁就能在钢琴上弹奏许多他所听到过的乐曲片断，5岁就能准确无误地辨明任何乐器上奏出的单音、双音、和弦的音名，甚至可以轻易地说出杯子、铃铛等器皿碰撞时所发出的音高。如此过硬的绝对音准观念是绝大多数职业乐师一辈子都达不到的。6岁和姐姐一起跟随父亲到欧洲各国旅行演出，轰动了欧洲。正因为如此，莫扎特在当时就被公认为“音乐神童”。莫扎特也许不是最伟大的作曲家，但他绝对是公认的最伟大的音乐天才。就连伟大的音乐家柴可夫斯基都把他称作是音乐的基督。曾有人这么说：“在音乐史上有一个光明的时刻，所有的对立者都和解了，所有的紧张都消除了，那光明的时刻便是莫扎特。”
1756年，莫扎特出生于奥地利萨尔兹堡。他父亲是一位宫廷乐师，这使莫扎特从很小就接受了音乐的熏陶。他自幼便展现出那无与伦比的音乐天赋：3岁开始弹琴，6岁开始作曲，8岁写下了第一部交响乐，11岁便完成了他的第一部歌剧，14岁指挥乐队演出了该歌剧。可以这么说，莫扎特是为音乐而生的，从他出生的那一刻开始，他就和音乐熔为一体了。
16岁时的莫扎特被任命为萨尔兹堡宫廷的管风琴师。虽然在这段时间，莫扎特创作了大量的优秀作品，但他无法忍受萨尔兹堡大主教的颐指气使，任意欺凌。在那里，莫扎特只是一个会弹琴的佣人，他曾向他的父亲这样描述他在宫廷晚餐上的同伴：两名男仆，管家，点心师父，两名厨师，男仆坐在上座，莫扎特位列厨师之上。终于在1781年，莫扎特脱离了对大主教的依附，成为了历史上第一位自由作曲家，并来到了维也纳发展。在维也纳，莫扎特靠教私人学生，举行音乐会演出和出版作品为生。在这段时间，莫扎特接触到了巴赫、亨得尔的作品，并结识了海顿，从而丰富了他的音乐理念。
在维也纳，莫扎特的音乐成就是令人惊叹的，他曾这样来描述他的音乐创作：“无论多长的作品都在我的脑中完成。我从记忆中取出早已储存好的东西。因此，写到纸上的速度就相当快了，因为一切都已完备，它在纸上的模样跟我想象的几乎毫无二致。所以在工作中我不怕被打扰，无论发生什么，我甚至可以边写边说话。”可怜就是这样一位天才，在他正当壮年的时候却因为感染风寒而去世了，死时年仅35岁。在他生命的最后一天（1791年12月9日），他仍在创作，可惜天嫉英才，莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》，而撒手人间，成为了音乐史上最大的遗憾之一。
作为一个早熟的天才，莫扎特受到过王公贵族的种种厚爱和赞赏，但也饱尝了贵族社会对他人格的蔑视和侮辱，身心遭到一次次打击。在当时的社会上，做一个自由作曲家并不为人们认可，选择这条道路就等于选择了艰辛。莫扎特的父亲力劝他的儿子向大主教赔礼道歉，重归于好，但莫扎特坚决拒绝。他在给父亲的回信中写道：“我不能再忍受这些了。心灵使人高尚起来。我不是公爵，但可能比很多继承来的公爵要正直得多。我准备牺牲我的幸福、我的健康以至我的生命。我的人格，对于我，对于你，都应该是最珍贵的！”莫扎特来到维也纳的时刻，也就是他开始苦难生活的时刻。
在维也纳的大部分时间里，莫扎特都是在窘迫中度过的。他一生中的最后两年是他经济最困难的时期。困苦的生活使他的身体越来越糟，他不得不经常向朋友们求援。当他最后一部杰出的歌剧《魔笛》(TheMagicFlute)首场公演时，他已痼疾缠身。1791年12月5日他去世时，妻子正患重病，家里连一个零钱也没有。出殡那天，狂风呼啸，大雪纷飞，恶劣的气候迫使几位送葬的亲友都中途返回。最后他被埋在了一个穷人的墓地里，几天后他的妻子前往墓地时，已无法找到准确的墓址。人类文明史上的一代奇才就这样无影无踪地消失了，身后留下尚未还清的1682弗罗林的债务。
比起长寿而晚成的海顿来，莫扎特刚好相反。然而就在他不足36岁的一生里，却为人们创造出数量惊人的音乐瑰宝。其中包括歌剧22部，以《费加罗的婚礼》、《唐·璜》、《魔笛》最为着名；交响曲41部，以第39、40、41交响曲最为着名；钢琴协奏曲27部，以第20、21、23、24、26、27钢琴协奏曲最为着名；小提琴协奏曲6部，以第4、第5小提琴协奏曲最为着名；此外，他还写了大量各种体裁的器乐与声乐作品。
尽管莫扎特的一生充满坎坷和艰辛，但他的音乐始终给人带来的是真正的纯美。着名的音乐评论家罗曼·罗兰为莫扎特做出了如下的评价：“他的音乐是生活的画像，但那是美化了的生活。旋律尽管是精神的反映，但它必须取悦于精神，而不伤及肉体或损害听觉。所以，在莫扎特那里，音乐是生活和谐的表达。不仅他的歌剧，而且他所有的作品都是如此。他的音乐，无论看起来如何，总是指向心灵而非智力，并且始终在表达情感或激情，但绝无令人不快或唐突的激情。”
美国音乐学者约瑟夫.马克利斯说得好：“在音乐历史中有这样一个时刻：各个对立面都一致了，所有的紧张关系都消除了。莫扎特就是那个灿烂的时刻。”
