没有秋虫的地方读后感6篇

没有秋虫的地方读后感一:郁达夫迟桂花读后感

【篇一：郁达夫迟桂花读后感】
上午读了郁达夫的短篇小说《迟桂花》，好久没有遭遇这样清新又纯朴的文笔了，忍不住要说点什么。
文中的人物关系交代的十分清楚流畅，故事情节也没有一波三折、勾心斗角的噱头，只如清亮透澈的山泉一般，以极为缓慢的节奏在读者心头细细流淌过去。换做现在，如此干净的文学作品已经极为罕见了，它的动人之处也正在于此。就好比，看惯了浓妆艳抹的时髦女郎，眼前突然掠过一清纯村姑，总忍不住要发自内心地惊叹。或者，更恰当的说法应该是，自然纯正之美总能够在更高境界契合我们的审美需求。
小说中的“莲”是一个具有迟桂花意象的符号，她是善良、真诚、纯洁、灵秀的化身，她的美是一种不受世俗玷污的幽芬，宛如满觉陇的桂花一样持久。文中对于翁则生、翁母等一干人物的描绘，也是本着这种真善美的基调，点墨不多，却十分生动。更妙的是作者的文笔，将江浙一带的山岭风景刻画到了极致，读来仿佛亲自穿梭在山林翠绿如玻璃般流动又静寂的光影中，桂花的甜香萦绕，经久不散。如果去年读到这篇小说，去杭州旅游时，无论如何也要抽时间去满觉陇，如今只能遗憾地留待那不可知的下次了。
我平素欣赏的小说、电视、电影，便是那没有出现阴险狡诈的坏人，以及连环套情节的。满场都是好人，故事浅浅淡淡，如同平常的日子。不过，现在真的很少。于是写这篇不算读后感的读后感，以此记录一下，并建议没有读过的朋友都找来读一读，降降炎凉世态里心的虚火。
【篇二：郁达夫迟桂花读后感】
《迟桂花》是郁达夫后期较为成熟的作品，文章给我的感觉就像桂花的香气一样清新、自然，香而不腻。郁达夫在《迟桂花》中仍然采用“自叙传”的叙述方式来抒发主人公的内心情感和感情脉络。郁达夫擅长在作品中刻画“病态”的男子，其代表作《沉沦》《春风沉醉的晚上》的主人公悲观、痛苦、厌世颓废的心境给我留下了很深刻的印象。读郁达夫的作品总有一种让我感到压抑的感觉。
《迟桂花》的男主人公翁则生依旧是一个充满着“病态”的男子，但主人公的“病态”在这清秀、绮丽的山水之间居然得到了“治愈”，没有沦为悲剧的命运。也许大自然真的可以净化人的心宁，陶冶人的情操。让人在物欲的追求中，放慢脚步。让人高度紧绷的神经松弛下来。
郁达夫用细腻的笔调对翁家山的景色进行了细致的刻画，营造出一种强烈的宁静之美。莲姑所展现的人格魅力，就像桂花所散发出香气一样，持久回味。莲姑本身是一个带有悲剧色彩的人物，在夫家受尽了屈辱与刁难，最终狼狈的回到了自己的家。在封建思想充斥在人们脑海里的年代，这种女人是要受到别人的异样眼光的。但莲姑并没有悲观绝望。在他的世界里依然是简单、乐观的。依旧像少女的般纯洁无暇。这是小说中最吸引我的地方。在莲姑身上看到了一个人该具备的健全人性。
郁达夫在文中抒发了自己对大自然的热爱，他把莲姑比作“桂花”，更是对像莲姑这样在大自然的滋润下而具有美好人性人们的赞美。
朋友，如果你现在感到抑郁、苦闷，放下手中的工作，尽情投入大自然的怀抱，也许你会做到释然。
【篇三：《迟桂花》读后感作文】
读完《迟桂花》后，我似乎闻到了淡淡的桂花香。翁家山景美，人美，情更美，净化了我的灵魂。
郁达夫通过视觉、听觉、嗅觉等多种感官，并且结合丰富的色彩和形象生动的比喻，全方位的展示了翁家山的不同时间段秀美景色，让读者身临其境。
如从翁则生的家里望去，“屋前屋后，一段一段的山坡上，都长着些不大知名的杂树，三株两株夹在这些杂树中间，树叶短狭，叶与细枝之间，满撒着锯末似的黄点的，却是木犀花树。太阳似乎已下了山，澄明的光里，已经看不见日轮的金箭，而山脚下的树梢头，也早有一带晚烟笼上了。”月下的翁家山，“又不同了。从树枝里筛下来的前条万条的银线，象是电影里的白天的外景。不知躲在什么地方的许多秋虫的鸣唱，骤听之下，满以为在下急雨。草木很多的这深山顶上，就也起了一层白茫茫的透明雾障”，“远近一家一家看得见的几点煤油灯光，仿佛是大海湾里的渔灯野火”。在早上，则是“早晨的空气，实在澄鲜可爱”，“山路两旁的细草上，露水还没有干，而一味清凉触鼻的绿色草气，和入在桂花香味之中，闻了好像是宿梦也能摇醒的样子。”
翁则生是一位懂得感恩，细腻体贴，重视亲情友情的人。在他信中，感谢郁先生，母亲与妹妹在生活上的很多事情。如母亲为他的婚事流泪伤神，为他的病四处求神拜佛，采药求医。字里行间折射出翁则生对亲人与友人的爱。
翁莲的性格、容貌、心灵所流露出来的都是一种自然质朴的美。正是这样的莲让郁先生心地开朗了，情欲也净化了，皈依自然，最后与翁莲结为兄妹。
她身材圆润，留着一头乌黑头发，椭圆粉嫩有着一双水汪汪的大眼，隆正的大鼻。
她虽然经历过丈夫放荡凶暴、婆姑折磨和百般挑剔，但是她回到娘家后依旧保持纯真善良、乐观开朗的性格和积极向上的生活态度。然而如今，多少人面对生活的打击，动不动跳楼、跳桥、割腕等等。正所谓“乘风破浪会有时”所以，我们应该向阿莲学习，做一个善良对生活有热情的人。
文章最后作者离别翁家兄妹前说出：“但愿我们都是迟桂花。”的美好祝福。
合上书本，“花开得迟，所以日子经得久。”这句话一直在我耳边响起。在高速发展的社会，人们似乎害怕慢一步，渴望快速成功。据统计，书店里的书销量最多是xx速成书例如学车速成、学口语速成、学做菜速成……许多父母为了不让自己孩子输在起跑线，硬塞他们孩子上各种各样的速成班。还有，所谓“网络红人”芙蓉妹妹、凤姐、郭美美……他们为了快速出名，在网络上哗喧取宠。但是他们这些所谓的红能经得起考验吗？浮躁的人们把你们脚步慢下来吧。
正如郁达夫所说：“花开得迟，所以经得久。”梵高一生致力于画画，他的作品方能流传百世。虽然生前没有人赏识他，但是他依旧坚持画画。再如莫言，他一直沉浸在他的文学世界，最终获得诺贝尔文学奖。
让我们变成一朵经得日子久的花。
【篇四：《迟桂花》读后感】
读《迟桂花》，我们似乎也幸运地同老郁在一起，闻着桂花香，喝着桂花茶，浸醉在翁家山那世外桃源一般的世界里。《迟桂花》以老郁收到的老同学翁则生的一封信开始，老郁看到信后，到翁家山去喝翁则生的喜酒。作品中没有过分注重故事情节的描述，而是将大量的笔墨放在了对美丽的翁家山的描绘上，在美丽的翁家山，人儿也是淳朴善良，组成了一幅景美、人美、情美的飘逸自然画。
“在半山亭里立住歇了一歇，回头向东南一望，看得见的，只是些青葱的山和如云的树，在这些绿树丛中又是这儿几点，那儿一簇的屋瓦与白墙”，寥寥几句话，就把翁家山清新和淡雅呈与读者面前，这样青葱如翠的山，如云团簇的树，还有那隐约的屋瓦、白墙，怎能不让人不沉醉与其中？怎能不让人的心灵不得以纯净？在读者沉浸于这样的美景中时，却“幽幽的有晚钟声传过来，东嗡东嗡地这钟声实在来得缓慢凄清”，这样清幽的语言，却给翁家山增添了几分凄清的诗意，大有远离市嚣的归隐之感。这样的美景有视觉的美、有听觉的美，使人心旷神怡，真个是美不胜收！
这样的山乡美景，正是幻化出主人公生活的环境，“我”的老同学翁则生一家，在这俨然是世外仙境的山乡，过的是恬静的日子，本来，翁则生是疾病缠身、学业中辍、感情受挫、灰心丧气的一个人，却在这样的灵秀山水中奇迹般地康复，并为人师表，且即将成家；而翁则生的妹妹——莲，是作品最着力塑造的人物形象。她是一个农村青年妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活的挫折，却依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观，给予了老郁强烈的精神愉悦，使他被燃起的欲望得到净化，心灵也融化为澄静大自然中一部分。作品将莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她的性格气质放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一个具体的人，同时也成为了大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的“迟桂花”。
在红尘俗世中浮沉的我们，要去哪儿才能寻到“翁家山”，遇到“迟桂花”一样的人？老郁在故事最后同则生还有莲告别时，喊道，“但愿得我们都是迟桂花！”
对，但愿得我们都是迟桂花！
【篇五：《迟桂花》读后感】
《迟桂花》作为郁达夫的后期之作，与前期相比，颓废色彩被淡化，散发这一股清新之风。作者郁达夫是我国著名的现代作家、诗人，一位忠贞的爱国主义者。他的作品对中国新文学有着重大影响，长期受到国内外文学界的重视。
小说以老郁受翁则生邀请，去参加他的婚礼为开头，通过信的方式向读者介绍了翁则生和这十年来翁则生的近况，提及了翁则生的妹妹莲，为后面故事的发展做了很好的铺垫。在老郁到达翁则生家后，他遇见新寡而被迫回家的女子莲。莲因哥哥翁则生结婚而触景生情，引起情感波动。老郁在陪莲游五云山时，竟因她纯朴的举止和丰满的体态而心动，不禁产生邪念。但在莲纯洁心灵的感染下，老郁的内心也得到了净化。作品通过对莲的描写，塑造了一个美丽善良，性格率真，天真活泼的农村青年妇女形象。将莲与迟桂花相映衬，仿佛莲成为了大自然美和宁静的化身，给人一种清新的感觉。
小说以“迟桂花”为名，借翁则生所说“桂花开得愈迟愈好因为开得迟，所以经得日子久”来解释迟桂花的含义。翁则生一家就像迟桂花一样，早年翁则生得了肺病令一家陷入绝望，经过翁则生十几年的休养，身体逐渐好转，生活步入正轨，妹妹也摆脱了在婆家的苦难的生活，一家的生活越来越红火。翁家的迟桂花终散芳香。？
郁达夫运用散文式的叙事风格和内敛又强烈的感情色彩，把迟桂花的芳香与翁则生一家相结合，让读者在观看时仿佛身临其境，与文章中的老郁一起接受内心的洗礼。
全篇小说，我最喜欢的就是翁则生写给老郁的信这个片段，作者借翁则生之手，用平实，质朴的语言，写出了翁则生十几年的生活，也从字里行间透露出他对多年不见的老郁的想念和能写信给多年不见老友的喜悦，让我感受到他们浓浓的友情。

没有秋虫的地方读后感二:阳光与幸福同在读后感

【篇一：《阳光与幸福同在》读后感】
近日，我用闲遐之余，饶有兴趣地阅读了《阳光与幸福同在》——第二届书香“三八”优秀征文集。正如该书前言所述：本书征文作品质量较好，作者以阳光心态和幸福为主题，写己所知、抒己所感、言精意美、感悟深刻，写出了自己的心声，保持阳光心态，追求幸福生活、打造完美人生。
在翻阅此书品味她们的幸福生活的同时，我也在扪心自问，我幸福吗？我需要的幸福是什么？于是好像有无数个声音在回答：你是幸福的。幸福是一种感觉，用心去体会吧。是的。就像本书“幸福在哪里”一文中作者写道：幸福是一种感觉，它点点滴滴地存在于我们身边，它看不见也摸不着，但只要我们用心体会、用心欣赏，就能时刻感受到它的存在。
幸福是“无为而治”顺其自然。幸福与否完全取决于个人的心态。对孩子而言，幸福或许就是一件心爱的玩具，一件漂亮的衣服；对农夫而言，幸福或许就是久旱之后的甘露，风调雨顺；对病人而言，幸福或许就是身体恢复健康，远离疾病和痛苦……。刹那间，我顿觉被幸福紧紧的包裹着。我有一个幸福的家庭：在我心烦的时候有人耐心的听我唠叨，帮我排解心里的苦闷；在我生病的时候有人为我端茶送水、嘘寒问暖；在我高兴的时候有人与我分享；在我出差在外的时候有人为我牵挂着。我还有一份自己喜爱的职业。它不仅让我感到生活充实、能体现自身的价值。而且在遇到困难的时候，还能凭着自己的智慧想办法把它解决好、处理好。这时，心里不光是喜悦，还有一小点的成就感哟。还有……，在获得幸福的同时，我也在尽我所能为关心我的人默默地付出我的爱。
幸福是一种感觉，我会用心地感受它、珍惜它。
【篇二：《阳光与幸福同在》读后感】
幸福是什么？一千个人有一千种答案。看完《阳光与幸福同在》这本书，感慨万千，写写自己对幸福的感悟吧。
心向阳光，幸福之源
在这个物欲横流的社会，本来简单的生活被添加了很多外在的东西：住的房子有多大？工资拿多少？车子换了吗？老公，孩子……这些人们聚在一起的谈资，让本来简单的幸福背上了那么多外在的东西，扭曲了人心……有房有车有存款，确没有幸福感，因为别人的是豪宅豪车……
很多人总是在不停地抱怨自己的生活，工作……抱怨就像一剂毒药浸入他们的心灵，荼毒着他们的心灵，幸福从何谈起。
在不停地抱怨中，心灵越来越黑暗，幸福感也越来越低……
在不断的攀比中，我们越来越不满足，压力越来越大，损伤了健康，忽略了家庭，最后也没有获得幸福。
就如乳腺癌患者复旦大学女教师于娟在生命的日记中写的“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云，如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”
在你攀比抱怨你的房子不够大的时候，有人还没有饭吃，在你攀比抱怨你的鞋子不够漂亮的时候，有人却没有脚……
我们可以没有都寻找一下生活中的小确幸，记载我们的小确幸的同时，我们的心态也会阳光起来。我们家里有个传统就是每天睡前和孩子一起，说说今天让自己感到快乐和幸福的事情，开始的时候，上幼儿园的孩子不怎么会说，在我们的引导下能说一两条，但是几个月下来孩子就能说很多了，也变得越来越开朗，越来越阳光。我和老公在孩子说完之后也会在回想一下这一天下来自己的生活中的小确幸。
其实生活本来就很简单，当我们有了心向阳光的心态，珍惜拥有，不抱怨，不攀比，知足常乐，就抓住了幸福之源！
心怀感恩，幸福长存
我们不是缺少幸福，而是缺少感受幸福的能力。感恩之心，其实是人人都应该拥有的。拥有了感恩之心，我们也就能感受到自己的幸福了。
感恩祖国：祖国强大，让我们能安居乐业，淡然幸福！
感恩工作：工作让我们能实现人生的理想，能够拥有养家糊口的能力，我们要感恩工作，努力工作，为幸福生活夯实基础。
感恩爱人：在这个世界，伴你走一辈子的人是你的爱人。今生能够相遇是缘分，感恩爱人，经营自己的婚姻生活，为自己的幸福生活锦上添花！
感恩父母：父母不可以选择，无论是自己的父母还是公婆都是辛苦一辈子，一心为儿女付出，做子女的要感恩他们，多抽时间陪陪他们，不能出现“子欲养而亲不待”的悲哀，让他们拥有幸福的晚年就是我们最大的幸福！
感恩孩子：孩子是上天送给我们的天使，是我们快乐的源泉。养儿育女是辛苦的，但是更是幸福的，用心培孩子成长，享受他们成长带来的幸福！
感恩自己：把自己放在最后一个，其实善待自己，感恩自己，才能真正地让自己幸福！
心怀感恩，幸福长存！
【篇三：《阳光与幸福同在》读后感作文】
四月，偶得一本书——《阳光与幸福同在》，欣喜无比，在信息化无比强大的现在还能捧着一本纸质书籍是多么幸福的事情。所以，每每闲暇之余总会捧着它爱不释手，爱那白纸黑字的美，爱那书籍特有的香味，更爱那阳光般的幸福味道。
书中有各式各样的幸福，有“舍”与“得”的幸福，有如诗，如酒，如花的幸福，也有战胜困苦逆境后升华的幸福感悟…他们的幸福模样多姿多彩，而我的幸福是什么样的呢？
曾有人说幸福的家庭都一样，不幸的家庭却千姿百态。记忆回到了那年秋天，年仅九岁的我被迫提前告别童年的无忧无虑——父亲务工意外摔伤，生死不明。母亲颤抖的手轻轻地摸着我的头，一双哭红的眼望着我：“妈妈要去医院照顾爸爸，你一个人在家里要乖乖的哈”小小的我只是哭着问：“他们都说爸爸要死了，是不是真的？”妈妈只背着一个小小的行李包和我道别：“爸爸一定会回来的，你在屋里要好好读书，爸爸知道你的成绩好才会好得更快，晚上不要害怕，姑姑会来照顾你的。”妈妈去了省城，因为爸爸还在省城的一家医院躺着，然而妈妈并不知道人性淡薄，亲情在我们这个大家族更是一文不值，姑姑仅仅来陪伴了我两个晚上，第三天晚上便不在管我了，我不知道当时小小年纪的我那天晚上是怎么做完了琐碎的家务，但是我却深深的记得我抱着猫咪把整个有些颤抖的身子全部藏进了被窝。没有爸妈的照顾，独自一人的孤单，小朋友们的嘲笑：“你爸爸死了，你妈妈要改嫁了，你成了没人要的孤儿了…”不顾自身的力量与对方有多么大的悬殊，冲过去和对方厮打到一块儿，虽然结果基本上成了自己单方面的找虐，但是自己还是哭着一遍又一遍喊着“我爸爸不会死，我妈妈也不会改嫁的”。信息不发达的年代，晚上依然独自一人抱着猫咪躲在被窝里哭泣…我的生活似乎充满了灰暗，全部是不幸，小小年纪的我体会到了什么叫做不幸福。
那天，已经深秋了，又是一个孤独的周末，但阳光却特别好，暖暖的。正独自坐在门槛儿上逗着猫咪，叔叔急冲冲的跑来了，带着我走一公里外的人家那里去，因为那家人有电话，一路上叔叔告诉我爸爸做了手术已经醒了，教我等会儿和爸爸说话要说些什么，我都一一记下了，但，当电话那头传来“兰兰…”我就喊了声“爸”便泣不成声，忘了想好的一切要和爸爸说的话…那天，阳光真好，后来，我笑了，笑得好开心，失而复得的幸福感比起一直拥有的幸福感果然是加倍的，从此，我的生活仿佛有阳光照了进来，晚上我不再一个人躲在被窝里哭泣。
世界上并不是每件事都会按照自己设定好了的方式发展，比如我不能按早已背熟的话和爸爸通话，比如爸爸虽然脱离了生命危险却依然逃脱不了落下终身残疾的命运。当年爸爸的医生断言爸爸这辈子如果能够站起来就是奇迹了。但是，爸爸的坚强，妈妈的不离不弃终究感动了天地，缔造了奇迹。第二年的夏天，那时的爸爸已经转院回了县医院，每个周末我都能够去看忘爸爸了，虽然爸爸还是只能躺着，但是，能够感觉到爸爸还在身边也是幸福的，而且爸爸妈妈都没有放弃，他们选择相信不放弃便有奇迹。依然是一个阳光早早的穿透了窗户照进病房的早上，妈妈照例为爸爸做着肌肉康复按摩，完了依然拿着拐杖让爸爸尝试着站起来。我依然趴在小凳子上做着作业，一切都如常，但是这个平常的早上却驱散了许久笼罩在这个家庭的雾霾——爸爸站起来了，阳光洒在爸爸的脸上，被他脸上坚强的汗珠折射出了美丽的光彩，妈妈笑着哭了，我只能手舞足蹈了…那天的阳光真美。
有人认为来至不幸家庭的孩子都容易在成长的道路上误入歧途，但我却如爸爸缔造的奇迹一样，健康的成长。因为父母的教育与引导总是那么积极乐观，他们总是如冬日里的阳光温暖人心。爸爸残疾的时候才四十多岁，妈妈偶尔会感叹，爸爸正值最强的年华出了事情，让本来不好的家雪上加霜，但是她却从来不抱怨。当年家境条件每况愈下，但是，他们总是努力着，爸爸不仅站起来了，还能走了，甚至还能够帮助妈妈做些简单的农活。随着自己越来越大，读书花销也越来越大，爸妈们也越来越拼，妈妈做的农活越来越多，他们的辛苦常常让我心疼，妈妈却告诉我，他们虽然辛苦却也很幸福，因为很多乡亲们都不能陪在孩子身边，为了给孩子更好的物质生活不得不常年与孩子分开，造就了两代人的隔阂。而我的成长他们却能够全程参与，并且能给我正确的引导，让我成为一个懂事又善良的人。曾经有找爸妈告状说姑姑明明答应了照顾我却只照顾了我两天就不再管我，爸妈就告诉我人家帮我就应该心存感激，人家不帮我也是理所当然的事情，人家没有帮助我的义务，况且也正是因为这样我独自生存的能力才得到了锻炼。我告诉他们当年很多小朋友欺负我，妈妈就问我，如果xx的爸爸也像爸爸一样了你会去欺负他吗？我摇了摇头，妈妈说这就对了“己所不欲，勿施于人”，你知道那种感觉不好受你也不会去欺负其他人了。父母受的教育不多，却一直用他们的方式教育着我，他们不怎么会表达，但是我理解，他们认为心存阳光就会有希望，就会感觉幸福。
为了我，父母付出太多辛劳，但是他们却甘之如饴，终于工作了，他们得以舒了口气。偶尔一次休假回家看望父母，妈妈特别神秘的告诉我“你不知道你爸爸现在一天多神气，出去溜达的时候别人都说好羡慕他，把孩子养得这么有出息…”她一脸的笑容也泄露了其实她也特别神气的内心。家乡很多我的同龄孩子都走着老一辈的路，所以乡里的邻居都特别羡慕爸妈没有让我继续走上老路。而这于他们而言就是最大的幸福。而他们并不知道正是他们的引导才让我有了不一样的命运。每次回家总会看到他们已经有褶子的脸上满满的笑容，而那笑容如阳光一样温暖着我的心，善意的循环，他们幸福了我就有种道不尽的幸福感。谁说我的家庭不幸了？经过严寒阳光更暖。
我爱用阳光形容幸福，因为我忘不了那天，忘不了那天爸爸的声音，如天籁，更忘不了那天爸爸脸上的汗珠和妈妈的泪珠，那是我第一次体会到不一样的幸福，不再是一颗糖或者一个新书包的幸福…当然，在这后来的十几年中有更多的“那天”，我相信我以后的日子里也会有更多的“那天”，因为我已经把“那阳光”引进了我的生活中，让它每天都照耀着我，让我每天都能够拥有“那笑”。
【篇四：《阳光与幸福同在》读后感】
幸福到底是什么，几乎每天醒来我都会问自己同样的问题，我想用几行苍白的文字是无论如何也表达不出幸福的感受的，因为幸福是源自心底的触动，是一种心态的持续，是一种油然而生的快乐。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福。
从我自身的角度来理解，幸福是每一个充满阳光积极向上的乐观主义者生活中不可或缺的形容词，可能幸福是曾在街角救过一只流浪狗，可能是你上班时调好的闹钟响了你突然发现今天是周末，可能有天你穿上一件许久没穿过的衣服突然发现里面有张百元大钞……世上有多少人就有多少种不同的幸福观，每个人都拥有幸福，但并不是每个人都懂得幸福的真正含义。在人生路上，终究会有许多挫折和磨难，会遇到许多聚散离合，可这些又算得了什么呢？
幸福，是一杯茉莉飘香的清茶。沸腾之后还原沉寂；馥郁的浓烈不再张扬，华丽转身尽洗铅华。幸福，是承欢父母膝下，共享天伦。其实幸福无处不在，其实幸福时时围着你我转，只是我们视而不见：口渴时一碗凉水、饥饿时一碗米饭、困乏时呼呼熟睡、出门时车子代步……
人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体；幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。奉献是幸福，获得是幸福，享受是幸福……幸福就像云一样，在太阳之前布满天空，你不能摸到云，但你能感受到雨。同样的，你不能摸到幸福，但我知道人的温情可以灌注到不一样的东西中去。不是苦难太多，而是我们不懂得把握。其实，生活中每一个平凡的细节都值得我们去珍惜。只有如此，生命才得以超脱和永恒。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中，我长大了。童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠的耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的，在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拼搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。
幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福；幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的信纸；幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
幸福是每个人拥有的最大的权力。
【篇五：《阳光与幸福同在》读后感】
什么是“幸福”？每个人心态的不同，对幸福的理解会千姿百态。我想，我的幸福观属于比较简单的那部分人。除了希望有一份自己喜欢的工作以外，有一个和谐美满的家庭。我认为幸福就应该是快乐工作，幸福生活！
我在企业工作将近5年的时间，通过这几年时间的磨练，我深深懂得，工作中的经验和自身的勤奋是密不可分开。我从一个劳务派遣人员，通过自身努力成为单位综合管理工。期间除了有计算机专业毕业的优势外，全凭我不懂就问，虚心向师傅学习，坚持不懈的努力的结果。工作前一年的时间里，因单位大部分为劳务派遣员工，他们在单位感觉就是来这个企业过度一下，并不安心在单位上班。我也先后更换三、四次工作，我想即使我不能长留，但只要单位领导安排我干什么，我都会努力地把工作完成。在不断的更换工作过程中，我己熟悉单位物料工作流程及部分分装区域的工作内容，时不时还到办公室协助管理人员进行员工考勤数据的录入工作。让单位领导看到我较强的学习能力和接受能力。于是在两年的时间内，我不但成为公司正式员工，还进入了车间办公室成为综合管理工。
我常常想，虽然我没有远大的报负和目标，但作为现代女性，我知道应脚踏实地，努力拼博进取。应具有海一般的胸襟气度，哪怕是在暂时的挫折和失败面前，也能坦然地面对人生。我始终坚信，不管自己在追求幸福的路上遇到怎样的困难，我们都应该为自己的努力而感动。用心地体会，通过自身的努力去争取属于自己的幸福。就会从幸福里获取丰富的人生阅历和源源不断的工作力量。
在享受幸福的同时，我们也要学会感恩。为了追求自己的梦想从各地相聚在企业，成为企业的一份子，从起初的一片迷茫，一无所知，到后来经过前辈们的细心教导，慢慢地成长，才发现这里就是我们成就梦想、体现自身价值的舞台。
幸福是一种自我感受，也来自于自身良好的心态。如果你适当地改变生活观念，认真感悟和体会幸福，那么你的幸福指数也会得到提升。
【篇六：《阳光与幸福同在》读后感】
幸福，是什么？问一百个人，有一百种不同的回答，因为，对于幸福，每个人都有自己的感受和体会。
幸福，是什么？曾不止一遍问过自己，幸福好像是一道没有正解的题，是一道就算经历完整个人生都不一定有正解的题。
那么，幸福，到底是什么呢？如我：孩童时，能天天赖在外婆身边不再分开就是幸福；小学，手臂能挂上两道杠就是幸福；中学，成绩超过了竞争对手就是幸福；大学，考入校园广播电台，在直播间里与话筒亲密接触就是幸福；工作了，每天奔波忙碌，能享受一个七天长假对我来说已经是天大的幸福；结婚了，有了可爱的女儿，夏夜，繁星点点，秋虫呢喃，女儿一会儿指着穿梭在云间的月亮，说“妈妈，月亮婆婆躲猫猫了”；一会儿指着银光闪烁的星星，拉着我的手唱起“一闪一闪亮晶晶”；唱到高兴处便踮起小脚，小嘴巴凑在我脸上甜甜地亲一口，得意地说“妈妈，最喜欢宝宝吧”，呵呵，那也是醉了吧！夜色中，一只小手拉起了大手；夜色中，一个童声清脆似天籁；夜色中，这就是人间最真实的幸福！
几天前的一个傍晚，夕阳西下，一个与女儿年龄相仿，脸上有些邋遢，衣衫有些破旧的小女孩儿向我女儿跑来，没有一句话，没有一个表情，一个猛子扎过来，直接抢走了我女儿手里的球，紧紧抱在怀里，左摸摸又看看，很是喜欢，看我没有阻止，便自顾自拍了起来，脸上写着“满意”。女儿却很是生气，朝着小女孩儿一把推了过去，抬起小脚故意把球踢得远远儿的，然后忿忿地对小女孩儿说“你走开，我不喜欢你，这是宝宝的球，不给你”，转身捡球去了，小女孩儿就像做错了事情，挨了批评，满眼委屈，低着头，紧紧地跟着我女儿，几次想拉她的小手，想帮她捡球，想去拥抱她，可是都被我女儿拒绝了，孩子的世界里还不知道什么叫“嫌弃”，但从女儿那生气的眼神里，我分明看到了“讨厌”，我一边安抚着小女孩儿，一边批评说服着女儿。不远处小女孩儿的妈妈寻来了，我很是抱歉，想说些什么，还未开口，那个妈妈竟轻轻地抚摸起我女儿的头，拉起了我女儿的手，没有一句话，只是憨傻地笑着，一时间，我和女儿都停住了。转过身，妈妈与她的孩子“哦哦啊啊”地说起了话，傻傻的表情，却很是温柔，小女孩儿轻轻拉着妈妈的手，羞涩地躲在了妈妈身后。
突然间，孩子的目光落在了我女儿手中的半个苹果上，那是一种小孩子特有的渴望，那眼神是那么的专注，那渴求是那么的真实，让我没想到的是，女儿竟然主动把苹果递给了她，还小声说了一句“给你吃吧”。小女孩儿急切地接过了苹果，轻轻地咬了一小口，小牙齿都还没开始咀嚼呢，便把苹果塞进了妈妈的嘴里，妈妈依旧憨憨地笑着，也不说话，三两口便将苹果吃成了“果核”，小女孩儿拿过果核又舔了一小口，拉起衣袖给妈妈擦去嘴角边的残渣，回头朝我笑了笑，再次拉起妈妈的手，一蹦一跳渐渐远去。
直到这时，我才清醒地意识到她们的残缺，她们竟然是这样一对生活在无声世界里，行为意识有障碍的母女；她们竟然是这样一对心中有爱，彼此依赖的母女，我，被感动了，感动于她们的美丽，感动于落日余晖下的温情。
每一个孩子都是落入凡间的精灵，都是折翼人间的仙子，不管他健康与否，聪慧与否，漂亮与否，可爱与否，都有他不一样的特质，都让人充满着疼爱和怜惜！夕阳下的母女让我的眼眶湿润了，为那可爱的无声世界里的孩子，也为那心底深爱着女儿的妈妈，惟有祝福她们今后的人生鸟语花香，健康幸福！
许多人一生在茫茫人世间奔走，陷入名利的泥潭中不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福其实就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方，很多人不相信幸福，曾经我也不相信，因为在当今这个纷繁复杂的社会里，幸福真的让人看不清也摸不透。
但是，今天，就在此刻，当我写下这段文字时，当我的脑海里浮现出夕阳下那对温暖的母女时，我相信了，我想我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，去学会从最平常的日子里，从最真实的生活里去品尝幸福，去感受阳光，去与每一天的风景一路同行！

没有秋虫的地方读后感三:林语堂苏东坡传读后感

【篇一：林语堂苏东坡传读后感】
好书是相互关联的，有点似人际交往里的共鸣效应。
看余秋雨老师的《借我一生》，里面提到余老师小时候看过很多遍林语堂的《苏东坡传》，心里想这本书应该是很有可读性的，于是马上到当当网上去淘了本。
确实是本好书！林学者通过一字一句，一个中国历史上的文化名人就此活了。看那本书，东坡才子的呼吸我们都能感觉得到，他那狂放不羁，真性情的等，人物非常丰满。既是个大才子，又是个很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的挚友。林教授说他是个“上可陪玉帝老儿，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很温暖的人文关怀。
东坡才子一生大起大落好几回，无论是结发妻子王弗，还是后来的王闰之，以及后来的侍妾王朝云，他们默默地照顾着他。官海沉浮，家庭变故，甚至是被贬到黄州做官，她一直是他身边给予支持和力量。难怪会有《菩萨蛮》这样的千古好词出现，平淡和磨砺的生活历练出了对这种感情的精华。多情自古伤离别，也许一片秋叶的落地，都能引其他无限的惆怅。
想起东坡才子为什么在官场上会时好时坏，联想到电视剧《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因为他们花在专业上的时间太多了，无暇研究复杂的人际关系。用悲情主义者屈原的话来说是“举世浑浊唯我独清，世界皆醉唯我独醒”。不过我们生活在改革开放的好时代，这点要批判性地看待这个问题。
绝对是本修身养性的好书，一本值得读N遍的书。
【篇二：林语堂苏东坡传读后感】
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派的代表人物之一，就像他所写的诗一样的豪迈、大气凛然。当然我也是非常的喜欢他。
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡为北宋豪放派词人乃是当之无愧，也开创出宋词另一番天地。
林语堂先生在《苏东坡传》中曾说：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
而在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”他心态乐观，亲自经历五朝，但是他只求独行其是，一切付之悠悠，所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。虽然他业已逝世，但是每次听到他的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”眼前便浮现出，年近半百的他站在赤壁矶头，望着滚滚东去的江水，心中有志却无法实现的无奈而又感伤的情形。每当想起“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”又好似看见，他站在亡妻的墓前，内心凄婉哀伤的样子。明明从未遇见，他却在我们的心中逐渐丰满、明朗了起来，变成了一个真正的活着的人。
无疑的，苏轼的一生是光辉璀璨的，他的人生旅程和他的诗作书画一样是值得我们后人细细体味的。无论是作为一名大宋帝国的臣子，还是一位举世闻名的才子，他都当之无愧的在华夏大地的群英中占据一个极为重要的地位。林语堂先生的这本书尽管融入了他自己对于苏东坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快乐才是万古不朽的”正是我们对于苏东坡这位千年才子的贴切概括。
他曾被流放岭南和两度曾被人迫害，他被流放时候，是不寂寞的，我们是可以想象的，所有临近的官员都在利用此机会来与他结交。而书中的苏东坡具有双重的性格，达则兼济天下，穷则独善其身，他虽然屡遭挫折和磨难，但是他被锉到并不会就此沉沦下去，而是以一种超凡脱俗的风姿和举世罕有的才华去追逐着他认为无以伦比的美好事物，一是自然，就是山水田林之类的事物；二是艺术，诗词书画类的；三呢则是他的爱情，四是瑜伽烹饪之类的。
苏东坡，一个值得我们回忆的人。苏东坡坚执的性格正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。我敬仰苏东坡，虽然我尚未完全读懂他的诗，读懂他的人，但我依然从心里对他怀有无比的尊重，只因为他那万古不朽的人格之伟大可是他的“浩然之气”依然在山河间久久回响。
总之，我认为苏东坡是感情丰富的，无疑他也是苏东坡也是幸福。
【篇三：林语堂苏东坡传读后感作文】
林语堂的《苏轼传》，此前听到的评价甚高。林语堂原书是用英文写就的，是写给外国人看的，算是比较浅显易懂趣味性较强，跟我们之前阅读过得国内学者的专业性书籍相比，这书都让我们中文读者感觉更加轻松有趣。林语堂给我们展现的苏东坡是一个比较全面的东坡先生，不只是我们之前所了解到那些。
“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。”林语堂在序中这样说道。我经常见到有作家只是为了乐趣而写文章，但没想到会记录得如此完整却语言婉转自然。在读过林语堂的《苏东坡传》后，我不仅更加了解了苏东坡，也对林语堂本人有了更深刻的了解。
首先，林先生在文中向我们先介绍了东坡的家世，对他影响比较大的应该是他的母亲程氏，接着介绍了他的学习经历，或者说成才的过程，天才加勤奋等于成功这句话一点都没错，就是因为这样用功的方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。苏东坡的学习经历也告诉我们天才也需要勤奋学习，也需要努力才能取得更大的成就。
在《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他最相关的三苏其他两人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙，虽然这两人的名气不如他大，但是名气也不小。在这本书中让我更加了解了他们俩人，老苏天性沉默寡言，气质谨严，思想独立，性格古怪，自然不是与人易于相处的人。苏辙的性格与他哥哥不太一样，他的性格是恬静冷淡，稳健而实际，因此也比他哥哥在官场上得意些。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。写到这里的时候林先生又拿了外国的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承认了子由没有哥哥才气的一半，但是他的文章内容充实，具有深度，使他在这一类文章之内，足称大家。
林先生虽然对苏轼的才华为人特别敬佩，但是也提到了一件事，就是他报复陈太守的那件事，不过我们谁也不会因为这件事而去怀疑苏轼的人格道德问题，这只是因为那时的他太年少，不太成熟，但是因为陈太守的不介意也让他意识到他自己的错误，他为陈太守写的那篇墓志铭就是很好的反映。
除了这些林先生还给我们介绍了他希望皈依宗教，写了他向往佛教，他修练瑜伽，炼丹药，这些都是我之前不曾知道的，而东坡先生也不会因为这些而使他的魅力减弱丝毫。反而通过这些让我了解到一个更真实，更可爱的东坡先生。
林语堂曾说过今天看来，我觉得苏东坡伟大的人格，比中国其他文人的人格，更为鲜明突出。他最敬佩的是苏东坡的人格魅力，这主要是通过他在宦海沉浮中所展示出的人生态度中来谈的。
文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮，及所处的境遇，纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气。类比苏子由——苏东坡的同胞弟弟，在才华上，可能不及他的十分之一，更或是百分之一。但是他一身平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于严于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
读《苏东坡传》时时都被这个伟大才情的伟大心灵激荡。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。这就是那个真实的可爱的苏东坡，这个林语堂最喜欢的诗人，也是我最喜爱的诗人，苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
【篇四：林语堂苏东坡传读后感】
20世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元佑年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元佑党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之”的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人？
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
【篇五：林语堂苏东坡传读后感】
最早喜欢苏东坡是因为他的诗文，看了林语堂著的《苏东坡传》后，为东坡完美的人格所倾倒，肃然起敬的同时又生爱慕之心，胸中涌动着一种激情，似奔腾汹涌的长江之水，继而化作一股向前的力量，启迪我的心灵，激励我奋发向上，这就是东坡千古不变的精神魅力吧！
苏东坡伟大的人品具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁达乐观的积极人生态度。
他有一颗仁爱的赤子之心，对妻子东坡柔情似水，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”缠绵凄婉，至死不渝的真情，让人动容，“惟有泪千行”。他和子由更是手足情深，两人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水调歌头·明月几时有》道出了对弟弟的无尽思念，令所有写月的诗篇顿时黯然。
不仅对家人，东坡对朋友对百姓也是至真至诚，仁爱有加，甚至对他的政敌都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快乐一直陪伴他。
东坡一生沉浮宦海，饱经忧患的拂逆，却仍保持天真淳朴，终生不渝。因为他生性倔强，又过于心直口快，加之才华过人，就得罪了许多奸佞小人，小人的龌龊就是见不得美好，诽谤诬陷永远是他们的拿手好戏，于是东坡屡遭贬谪、流放，甚至逮捕入，狱险些丧命。面对所有磨难，他仍不忧不惧，泰然处之。因为他身上具有至大至刚的浩然正气，所以无所畏惧。
在黄州，在岭南，在海南岛，不管环境多么艰苦，他都能苦中作乐。穷则独善其身，达则兼善天下。在东坡种稻、植桑、种菜、养蚕，自给自足，劳苦之中亦自有其乐。“空疱煮寒菜，破灶烧湿苇”却也怡然自得。“酒足饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右回，重门洞开，林峦岔入。”如此悠哉游哉，比之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与洒脱，有过之而无不及。眼前皆美景，只因心中有艳阳！因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，诗意的生活体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。这就是苏东坡，官身不由己，却能随遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意。好一个东坡，是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
东坡的潇洒源于他心灵识见中儒释道混合的人生观。奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚妄，他入世而超世，超世而入世，乐天知命，执着人生。他高举儒家的大旗积极入世，实践着儒家“修身齐家治国平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方还是被流放，他始终忧国忧民，心系百姓。疏浚盐道、修建西湖、稳定谷价、救济饥馑、建立医院等等，“虽千万人吾往矣”。为官一任，造福一方，所以他深得百姓爱戴。
身处乱世，他是无畏的勇者，犹如政坛风暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，谴责卑劣的政治手法，主张广开言路，废止青苗贷款法，他单枪匹马向朝廷之腐败无能进军，无情抨击官官相护的虐政，这是何等的胆识与气魄！东坡无所畏惧，像一阵清风度过了一生。他的谋国之忠，他的至刚大勇怎能不让人敬佩！
捧读《苏东坡传》，心中涌动着万顷波涛，无法释怀，为东坡的情，也为他的才，这也正是林语堂想告诉我们的。
苏东坡是宋代文化孕育出来的旷世奇才，上天为什么会如此眷顾他，赋予他那么多的才情，好生让人艳羡。他是人间不可无一难能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词如天风海雨逼人，指出向上一路。他挥动如椽之笔，如同儿戏，“春鸟秋虫之声”，信手拈来皆入诗文，都是真情的自然流露，所以读来给人快乐，难怪宋神宗看他的文章举箸不食，赞叹不已。
跨越千年，苏东坡的诗文依旧熠熠生辉，历久弥新。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”大气磅礴；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”飘渺深远；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”气势恢弘；“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”清秀飘逸；“一蓑烟雨任平生”豪放豁达……他的诗文精彩绝伦，千变万化，绝不雷同，万般风情他都能驾驭自如。读他的诗文或热血沸腾，或黯然神伤，或忍俊不禁，永远都是一种艺术的享受。苏东坡的胸中仿佛蕴藏着浩荡不绝的波涛，层峦叠嶂的峰岩，就如他自己所言“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”
苏东坡的年代已离我们远去，可他的精神岂止影响千年。于我而言，他是谈笑风生的长者，他是学识渊博的老师，他是爱开玩笑的朋友，他是一个大写的人，永远顶天立地！

没有秋虫的地方读后感四:繁星春水读后感

《《繁星春水》读后感700字》
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字—冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，赋予的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信？您就听我给你说一说《繁星春水》这篇文章吧！
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到的是冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。她的诗主要以母爱、童真、自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，………灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的作文深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己对家的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎么会没有思念之情呢？“故乡的波浪啊！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在是怎么一滴滴的敲我的心弦。”；“那波浪不断的拍打着岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡，那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快乐绷断的弦，思乡的弦。”的确，世上只有妈妈好，母亲的爱是最伟大的，母亲的爱是最纯洁的。但，她那深深的母爱，是那么的圣洁。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了伟大、圣洁的母爱！
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表！那你呢？


《繁星春水读后感》
【篇一：繁星春水读后感】
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，随风读起了这"零碎的思想"。《繁星春水》这本书是我第一次接触，看惯了散文和小说的我，一下子来看冰心诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，里面的文字立刻吸引了我。它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越；它的语言真是优美，虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透，又能流露出深深的感情；而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情，每一个字眼都蕴含着那样深的含义，
此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。冰心对母亲的赞美有很多：“母亲呵！我只要归依你，心外的湖山！容我抛弃罢！”在这几句简短的话里看来，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。她也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：“万千的天使要起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”作者冰心的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。冰心也把大自然描绘的非常生动，栩栩如生，给我们刻画出它美丽的样子：“清晓的江头，白雾朦朦，是江南天气，雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡！”这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。在简短朴素的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。冰心写的文章也有一些哲理性：“墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了！”这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。
纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切。因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句；带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美，在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心。我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命，努力地追求，去奋斗，去拼搏吧！有付出，必定有收获，使自己的生命发出耀眼夺目的光吧！
【篇二：《繁星·春水》读后感】
《繁星·春水》的作者是现代女作家冰心，《繁星春水》便是以她那“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。
《繁星·春水》的主题歌便是母爱、童真和对自然的赞美。从《繁星》中“母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。”我读出了冰心对于伟大母爱的赞颂，母亲的爱是最圣洁的爱，它是世界上任何一种爱无法比的。冰心眼中母爱是极其伟大的，她也非常爱孩子，“万千的天使，要起来歌颂小孩子，小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”孩子们天真的话语，蓬勃的生机，都散发着生命的光彩。“春天的早晨，怎样的可爱呢！融洽的风，强扬的衣袖，静悄的心情。”是冰心对于春晨的赞美，春天的早晨是如此可爱，让人的心情都变得愉悦起来。
《春水》中“弟弟！且喜又相见了，我回忆中的你，那能像这般清晰？”写出了冰心与弟弟间的深厚情谊。她对于弟弟的思念和相见时的激动与喜悦。从“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可以知道，冰心的童年是布满着梦，布满着童稚的幻想的。
她后来出国留学，一去便是多年，她便用笔来写出自己的思念，迫切希望能够早点回家。“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”背井离乡离开了至爱的母亲的她，怎会没有思乡之情呢？
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，她将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
【篇三：《繁星·春水》读后感作文】
第一次在书柜里看到这本放在角落的这本书，立刻就被它那唯美的书名吸引了。繁星春水，这是一幅多么美好的画面啊，浮现在我眼前的是淡远、自然、清新，是多么的惬意啊。随着这种感觉，我轻轻的翻开了书……
慢慢掀开，读着一首首舒服轻松的小诗，仿佛带我走进了一个诗歌的天堂，让我在不知不觉中着了迷。
冰心的诗作温柔、细腻、微带着一丝淡淡的忧愁，又微含着哲理，有一种超凡脱俗的韵味。《繁星·春水》的风格清丽、典雅，看似遥不可及，却又平凡而普通，处处流露出真实美好的情感和浓浓的抒情性，给人以如诗似画的美感，凝练明快、清新婉丽、素缟淡雅。
《繁星·春水》以母爱、童真、自然为主题，描写母爱的诗比较多，的确，母亲的爱才是最伟大的，母亲的爱才是最无私的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱所不能企及的。我能深深感受到冰心思母心切的心情，这种心情使我感动了，也让我更加珍惜母亲那不求回报的爱。
读了这些清丽的小诗，似乎十分亲切，因为它不仅能净化我们的心灵，更是因为这些小诗来源于平凡的生活当中，不加以任何人的修饰，不添以任何华丽的词句，带着一丝丝忧伤和轻柔，在那些娓娓道来的诗句中，微微闪动着魅力的灵光。
读《繁星·春水》是一种独特的享受，不必刻意去追求些什么。这些小诗，满含着冰心对母爱的歌颂，对大自然的崇拜和赞扬，对人生的思考和感悟。
合上了书，看完了《繁星·春水》，我的心被一种莫名的感觉深深触动了……
【篇四：繁星春水读后感】
在灵魂的深处，有一种快乐在冥冥中跳跃。轻轻地拨动着我的心弦，在一次次静谧中的夜里滋润我干涸的新。感动，洗涤着我雀跃的灵魂，我安静的聆听。哦。我听到了童年银铃般的欢笑与父母慈爱的教诲。于是，我悄悄的将其谱写成童年与母爱的五线谱。在繁星闪烁下一遍又一遍的弹奏。
《繁星·春水》这部让我们怀念和感动的书，是伟大的作家冰心老人写的。在她这些闪动着灵光和真情的小诗中，数量最多的就是歌颂自然、母爱、和童心了。自然是美好的，母爱是伟大的，而童心是，是纯洁的，是她将这些赞颂集于笔尖从而酝酿成了文字。
诗中颂道：“那深蓝的大海”，“闪烁着的繁星”，“飞溅的浪花”，“晚来的潮水”，“嫩绿的芽儿”，“淡白的花儿”……流星、大海、山影、晚霞，无不包含着温柔的情思，散发着生命的气息、诱人的芳香。景是如此之美，华光四散，而人也是美丽的。在诗人的笔下，“母亲就是大写的人”，“母亲是人类最崇高、最无私的爱。是生的慰安，是美的典范。”
读“母亲呵，天上的雨来了，鸟儿躲在它的巢里；心中的雨来了，我只能躲到您的怀里”，领悟到：母亲是我们心中的依靠，是风雨的臂膀。母爱如水，静之的温柔浸泡你。
在《春水》中有一段诗：自然的微笑里，融化了人类的埋怨。我读懂了自然用它的微笑化解了人类的怨怒。还有它博大的胸怀容纳我们，让我们洗尽铅化，重获新生。这是对自然多么崇高的礼赞！人类的枯燥与冷漠和大自然的新鲜与热情，如此鲜明的对比！在广博、崇高的大自然面前，人类该是多么渺小啊！去爱自然吧！与自然融为一体。那该是何等美妙的境界啊！
书中这样写着：“别了，春水。感谢你一春潺潺的细流，你带去我许多思绪。向你挥手了。缓缓地流到人间去吧，我要坐在泉边，静听回响作文。”这让我浮想联翩：春天的山涧里，清凉潺潺的溪流。涓涓的流向田野、树庄，流向人间。它带来的信息向山泉天穹无尽的流响，其中既有春水的温柔和清冷，也有诗人冷暖不定的心情意绪——诗人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪图跃然纸上。
书中的诗歌情至深，语至美。以含蓄、温婉、典雅、美丽着称。还有淡淡的忧愁。每一首诗都如天空中的星星，荷叶上的露珠，晶莹剔透，有着特具的美术感。
在岁月的轮回中，时间的枯叶永远无法将我的童年与母爱埋没。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的梦想与慈爱的教诲。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵！
【篇五：繁星春水读后感】
我在寒假中，不管去哪里，总是随身带着冰心的诗集——《繁星春水》这本书，有时间就拿出来读读。读了这本诗集后，我对冰心有了更进一层的了解。翻开书本，才发现这本书的序言也是那么精彩。序言中，介绍了冰心的一生。原来，冰心很小的时候，就显露出她在文学写作方面极高的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵！我只要归依你，心外的湖山，容我抛弃罢！这几句简短的话就说明，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。冰心也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。冰心也把大自然描绘的非常生动。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧！她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，记得有一次数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀！喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦！我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花！
书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
【篇六：《繁星·春水》读后感】
《繁星》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我
内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
【篇七：繁星春水读后感】
书是人类进步的阶梯书记叙着人世间所发生的事我爱世间所有的一切更爱读书。
读书对我们是有好处的。在寒假里学校组织我们上网读书我读了冰心奶奶的《繁星春水》感触颇深。冰心原名谢婉莹福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》《超人》《寄小读者》《樱花赞》《归来之后》……
在冰心看来母爱是博大无边伟大无穷的在诗人的《往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。不知从何时起心中有了一份对诗歌的向往。于是带着一种青少年特有的痴狂遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑作为些家底一个上学的读书女孩子冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻没有娇柔的造作一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲，你能看看么？”这些字在以前以隐藏在你的心里。”
《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的和悦的颜色循循渐透这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说对母爱的赞美诗一种深重的流露那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候不能说已经完全脱离了儿时的梦想一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”也许正是这一点才使读者在尽情领略文学的乐趣时有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧！
【篇八：繁星春水读后感】
冰心以其特有的女性纤柔、清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白通畅而又情韵悠长，并形成独特的艺术风格。诗集《繁星》《春水》，为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。
哲理性强是《繁星》和《春水》的一大艺术特点。《繁星》和《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。
其次，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯真的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。
最后，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》和《春水》中词句的运用，仿佛是信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的来说，它们大致包括三方面的内容。
一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星》和《春水》中，她把母爱视为最重改最美好的东西，反复加以歌颂
二是对大自然的崇拜与赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。
三是对人生的感悟和思考。在艺术上，《繁星》和《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉霎那间的灵感，以三言两语书写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又清韵悠长，具有独特的艺术魅力。它又被茅盾称为“繁星格，春水体”。
【篇九：繁星春水读后感】
每个人都拥有一段属于自己的青年时代，但有的是充满光辉的，有的则是黯淡的。在读完《繁星*春水》之后，我懂得了怎样才能让自己的青年时代永放光彩。
青年时代的价值与思想与所处的社会时代背景分不开的。如冰心的年轻时代，社会黑暗，国家处于半封建、半殖民地时代；五四运动爆发后，使她的理想从医生变为作家。但有一条真理是不可否认的，一个青年时代要充满正义，要用正确的眼光展望世界、展望未来。不要向恶势力低头，也不要向悲惨的命运认输，正如书中《繁星》第九十一节所迸发的勇气一样：“命运！难道聪明也抵抗不了你？我们要迎难而上，以智慧的力量战胜一切困难。”
但命运也不是命中注定的，《繁星》第一

没有秋虫的地方读后感五:古都川端康成读后感

【篇一：《古都》读后感】
近两天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成笔下人物不多，情节也很简单，写景的多，对京都的一些文化节日用笔很多，人们的生活离不开节日，节日的热闹和节日文化的繁荣也是一个民族昌盛发达的象征，文学作品能起到记录和再现这种文化的功能，这也是作家的责任之所在。《古都》向人们再现了古都人的居住特点：精致的格子门；彩车游行；古庙和尼姑庵这些具都古都特色的景观；也有乡村的杉树林的山野风光。如大佛次郎《京都之恋》：“北山的杉林层层叠叠，漫空笼翠，宛如云层一般。山上还有一行行赤杉，它的树干纤细，线条清晰，整座山林像一个乐章，送来了悠扬的林声……”艺妓生活的描写片断在他的文章总是时而出现。
作为千重子这个主人公，善良、善感，幸福而又忧伤，有幸福的家庭，但自己的身世一直是个迷，一个弃儿的身份让她心里不安，胆小柔弱。漂亮有教养，天生丽质，气质高雅，温柔敦厚善良，她有不幸的命运，从小被父母因生计问题被遗弃，成为一个弃儿，但她的养父母对她非常疼爱。与她孪生的姐妹不知是姐还是妹的苗子，农村长大的孩子，善良，盼望能找到自已的同胞姐妹，为了姐姐的幸福，忍着对世上唯一亲人的思念，不公开与姐姐的关系，这种大义或许就是小说闪光的地方。佐田太吉郎：千重子的父亲，性情孤僻，感情细腻，自负，不得志，爱清闲享受，不爱经商事务缠身，是一个处于日本战后经济箫条时期颓废的代表。阿繁：慈母，细心，却也有坚强的一面，在原则大的问题如千重子婚姻方面表现出来的坚定。“‘我不怎么喜欢那位有田先生。’阿繁把声音压低，但语气却非常坚决。”
小说的故事情节舒缓，总是给人一种淡淡忧伤的感觉，一个最大的特点大篇幅人物对话的描写，从对话中去反映人物的性格。读古都的感觉让人不是很激动，对结果不是很迫切地想知道，写作风格是让人慢慢品味，大量的人物对话来展现故事情节，表现人物性格。
这是川端康成走向诺贝尔奖台的一篇名作，具有东西方文学风格融合的特点，需要品味，看能否得妙处，还有就是个人对文字对文学的感悟能力了。我对文学作品的领悟力不高，好多是心明言不明。
【篇二：《古都》读后感】
安意如说过：“邂逅一首好词，如同在春之慕野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动”而我，选择了在这样的一个冬天与川端康成相遇，之所以选在冬天是因为冬天终究是比其他时令都安静些的，如果从物理学角度解释的话就是因为雪落在地上比较松软，中间有许多的空隙，声音一旦进入里面后，反射出来的很少，所以声音就小了。也只有在这种安静的情况下，才能更好的去品味川端康成的文字。
用什么词来形容川端康成的文字呢？说实话，我真的想不出，并不是说我的词汇太过贫乏而是因为他的文字中所包含的东西是远非一个词所能表达的。在刚刚接触日本文学的时候，我选择从村上春树入手，因为他说过我最喜欢的一句话：“死亡不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。”可是村上的文字却有些华丽，远不如川端的文字来得悠远宁静。
川端的文字是独一无二的，他没有三岛由纪夫的暴烈美，没有村上春树的华丽。却只是用朴素而深切的语言一点点得侵入人的心灵，使人沉浸在那种泛着淡淡的忧伤情调的文字世界中。
日本文学大师井上靖说过“川端康成的美的方式是非常复杂的，不是用一根绳子就可以把它抓住的”。川端康成完美的将西方的新潮文化与日本文化最深层的东西相结合，形成了独特的川端康成文学之美。1968年的诺贝尔奖评选委员会为表彰川端“以敏锐的感受，高超的小说技巧，表现了日本人的内心精华”而授予他诺贝尔文学奖称号。川端康成的美学思想是建立在日本美学传统的基础上，那什么是日本是的美呢？如果你经常看日本电影，小说和日本画你就会发现日本的文化最大的特点就是细腻。不论是井上靖还是三岛由纪夫还是川端康成，他们虽然是风格迥异的三位大师，可是文字中都不乏细腻的描写。不论是动作上的、还是心理上的，细腻的描写永远是日本文学中不可少的。
那么具体来讲什么是日本美呢？继承平安朝以后《源氏物语》为中心形成的物哀精神，往往包含着悲哀与同情的意味。川端康成经常强调“平安朝的风雅物哀成为日本美的源流”正如《古都》中的开篇“千重子时而在廊道上眺望，时而在树根旁仰视，不时被树上那株紫花地丁的生命所打动，或者勾起孤单的伤感情绪”，这句话正体现了日本美的物哀精神。
而《古都》一书中的最大特点就是对背景京都民风民俗的描写。川端通过抚触古都的自然美、传统美去追求残照因战败而荒芜了的日本美。他在书中提到了日本著名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，著名的节日例如：

没有秋虫的地方读后感六:看不见的城市读后感

【篇一：《看不见的城市》读后感】
看不见的城市是我拜读卡尔维诺的第一本书。
这是本巨文艺的书，华丽的词藻，感性的思绪，天马行空般的意象，典型的卡尔维诺，给你震撼，给你美，给你思考，却不给你答案—抑或，世上原无答案，所以旅者永不停驻，不管在多么有个性的地方。
书中55个虚构的城市，都有自己的故事，优与劣都是那么突出，却都没有绝对。我想这本书最大的价值不在于我们得到什么真理，而是用一连串赋予朦胧象征意义的城池，来代表大千世界，来影射人生，它让我从另一面感受生活，或华美或忧伤或平静，放下刨根究底的功利心，得到一刻的放松与休憩–哪怕之后还是要继续狗血的去生活。
我不想也没有水平去所谓解构大师的意图。我只浅薄的觉得，人在建造城市，城市也会塑造人；人在挑选城市，城市也在挑选人。人与城，谁都不是谁的主人。正如在旅途中的人，目的地会给你新的思考并转为特质，而你也丢弃些许曾经的想法在该地，变幻的城市脸孔，就织成了大千世界，你欣赏过，感受过，影响过，却不会永久占有。
当最终停下来时刻，你就是一座城，你才真正拥有一座城。
【篇二：《看不见的城市》读后感】
无意中在网上看到这样一段话，“一个人在荒野驰骋太久，他会向往一座城市，伊西多拉就是他的梦中之城。这里的建筑有着镶满海螺和贝壳的旋梯，盛产精致的望远镜与小提琴。每当在梦中他仍会想起这城市的一切，但是，当他向往时，他是英俊之年，而他到达时，他已是白发老朽。他与所有老人一样，坐在高高的白墙边凝视着走过的少年。欲望却早已成为回忆。”刹那间，仿佛灵魂的那根弦被拨动了，于是立即找出这本书来细细品味。
这部书的作者卡尔维诺有着独特的创作风格：过去与现在相结合，内心世界与外部世界相结合，幻想与现实相结合。对于卡尔维诺来说，支配客观世界的规律有它的随意性、破碎性和偶然性，所以他的小说的每篇故事都是重新发掘一种逻辑的结构，而作者的每一种思想就是每一篇故事的开端。所以卡尔维诺曾说过：“我与一个哲学家截然不同，我只是一个遵循故事内在逻辑的作家。”《看不见的城市》则是卡尔维诺风格的典型代表。
它不是情节诱人的小说，亦不是感情激烈的诗歌，感觉上就像是一本日记，记录下作者心情和思考。却又不是精致飘逸的散文。《看不见的城市》的特殊之处在于，你无法为这本书描绘一张清晰的阅读地图。
五十五个城市，每个都有属于自己的一小段篇章，这五十五座城市在篇章的编排上以一种几何式的错落的美感，互相插入对方的序列里，在一个城市序列结束之前，另一个城市序列早已不动声色地悄然插入。在目录页上我们仅能体会到几何之美，而在阅读过程中，城市与城市间貌似毫不关联，但却生生不息，环扣一环。而且篇章间的联系也以这种方式巧妙地切碎，并且在一定章节之间，插入整本书的大背景——引入马可波罗与忽必烈汗的对话，有时是思考，有时是提引，有时是归结，有时是与前后文无干的自说自话。这更增加了这本迷宫书的扑朔迷离。
对排序方式，卡尔维诺自己在序言中给出了解释。“一本书我相信是某种有开始有结尾的东西。是一个空间，读者必须进入它，在它里面走动，也许还会在它里面迷路，但在某一个时刻，找到一个出口，或许是多个出口，找到一种打开一个走出来的道路的可能性？我想要这些系列相互交替，相互交织？”
有人说卡尔维诺一直在书中胡言乱语，而自己看完了也没有那种惊喜的感觉，但偶尔随意翻看书中的内容，才发觉这不是一本我一下子能读透的书。或许冲破迷雾找到出口，是这本书吸引人的地方之一吧。
【篇三：看不见的城市读后感作文】
当朋友向我推荐这本书时，没有过多的言语，只递过日记本，上面写着：
“一个人在荒野驰骋太久，他会向往一座城市，伊西多拉就是他的梦中之城。这里的建筑有着镶满海螺和贝壳的旋梯，盛产精致的望远镜与小提琴。每当在梦中他仍会想起这城市的一切，但是，当他向往时，他是英俊之年，而他到达时，他已是白发老朽。他与所有老人一样，坐在高高的白墙边凝视着走过的少年。欲望却早已成为回忆。”
我能感觉到身体那一刻的颤动，立刻找来这本书《看不见的城市》。
它不是情节诱人的小说，亦不是感情激烈的诗歌，它差不多是作者的一本日记，记录下心情和思考。却又不是精致飘逸的散文。或者说，它就是一本书，内中的系列相互交替，相互交织。在阅读的过程中，我感觉自己常常迷路，找不到出口，完全被作者构建的许多城市的气息淹没，意识失去呼吸，很少会这样被书的思想俘虏。
这或许是因为面对它时内心变得脆弱变得懒惰，亦可能是因为这就是我的思想，体验契合的意外和惊喜。对我们来说，今天的城市是什么？像作者在序里问的那样，我开始思索这个问题，我们越来越难以把城市当作城市来生活，城市是一个牢固的壳，包裹着我们需要的人，我们的梦想，我们的欲望。“你的辛苦会为欲望塑造出形态，而你的欲望也会为你的劳动塑造出形态。你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚（城市名），其实你只不过是她的奴隶，”
这本书追寻幸运的威尼斯商人马可"波罗的旅程，却讲述一些不可能存在的城市。作为倾听者的忽必烈大汗和读者我们，或许都明白，这个幻想的旅行者从这些不可生活的城市的心中生长出来的无数梦想，亦或说，那些并不存在的城市存在于心间，旅行者是对灵魂的跋涉和探索，代替大汗审视无边的内心领土和权力。
我们何尝不是那个有点荒谬的旅行者，我们有何尝不是那位忧郁的皇帝。
这本书或许是要发现人们生活在这些城市的秘密理由，城市是众多事物的一个整体：记忆的整体，欲望的整体，一种言语的符号的整体；它交换的不仅仅是货物，它更是话语的交换，欲望的交换，记录的交换。游历一个又一个幸福城市，心门打开并合上。这些幸运城市不断地形成并消失，藏在不幸的城市之中。
然而，当初的欲望已是回忆。
【篇四：《看不见的城市》读后感】
《看不见的城市》所指的城市，不是特定的某个城市，不是局限于某个时空的城市。这里描写的城市各种各样，当然不在于作者笔下所创造的城市数量，重要的是能够深刻的揭示出很多城市的不同的特点及其共性，因而使这里的城市带有普遍性、世界性。这里的城市是处在历史的长河之中，从城市的空白到城市的建设，继而繁荣、衰败直至覆灭都有着深厚的历史渊薮。《看不见城市》中的“看不见”是人不能全面的认识一个城市，不能用发展和审度过去的眼光看待一个城市，而仅仅局限于城市的现貌；“看不见”是因为人们永远都看不到与自己想象匹配的城市，即使按照所想的去架构一座城市，却发现本最想看到的东西再也无法寻找到。一种悲哀，一种永远的烦恼，然而这不是一个人的，是很多人的；不是一类人的，而是很多类人的。
卡尔维诺的《看不见的城市》象征意义太强烈，很难理解所有的内容与本质。我想这些都只是我的最简单的理解，只是把我能看到一些东西总结出来。
《看不见的城市》由两部分构成。一部分是由马可波罗跟忽必烈大汗讲述自己到过的城市，这其中通过一问一答的讨论同时，也带给人思考。当马可刚来到中国还没有掌握中国的语言时，只能用手势和一些从各地带来的物品来描述自己所到过的城市，这样的讲述方式让大汗很欣赏，极大地吸引了可汗的欲望。而当马可能够很好地用可汗听得懂的语言讲述所有不同的旅行经历时，可汗却失去了以往那种高度的热情，所以最终马可只能继续像以往一样用手势，物品以及可汗听不懂的语言来讲述不同的城市。
清楚的言语表达反而使人对于本来感兴趣的事物变得停滞，确实让人觉得苦恼，不经要问个，为什么？但从马可与可汗不断地谈话讨论中，就可以知道，通过马可对于城市的讲述，可汗慢慢的在自己的脑海里构建出自己想象的城市，以至于可汗最后否定马可根本不需要去翻山越岭，长途跋涉经过旅行去了解一个城市，只需要在他们两人讨论的庄园里就能想象出有那么些城市。
最后可汗不再需要马可跟自己讲述不同的城市，而命令马可去找到自己想象中的城市。但马可的回答是，永远找不到那样的城市。这就又给了我们一个谜团。既然马可走过了那么多的城市，而可汗对于城市的了解又是通过自己的讲述得到的，即使还没有存在可汗说城市，也完全可以按照可汗的意思造出一座与之相符的城市，为什么马可那么肯定的说永远都找不到那么一座城市呢？
我想之所以清楚的语言表达不能激发可汗的强烈猎奇欲望，原因就在于马可讲述城市的同时，可汗的脑海里已经有了丰富的构想，并形成了新的城市模型。太过于清楚的语言表达则只会抹杀掉可汗的想象力，让本已神秘事物变得平常。而作为人来说，都有猎奇的心态，普普通通没有人会投去关注的眼光。事物正是应为为人所不知才具有考究价值。
马可说永远找不到可汗所说的那么一座城市，其实也是永远看不见那么一座城市。这就回归到本书的主题上来。马可自己会说，当自己站在那么一座城市之外时是一个景象，当进去时又会是用另一番模样。这样看来颇有点《题西林壁》的味道。但却紧扣了本书的主题。“看不见”正是在于想象的总会与实际的不一样。
书的第二部分作为书的主体，是由每一篇很短的文章构成。文章的标题都与城市有关，诸如“城市与记忆”“城市与符号”“连绵的城市”等等虽然标题很多是重复的，但每一篇文章的内容都不一样，每一篇文章都描述不同的城市，以不同的故事或论述方法来描述一个城市所发生的事以及城市人们的行为和生活。然而所有的这些不同所表达的主题却有共通之处。形乱而神不乱，都在诠释想象的城市永远都和展现在眼前的城市不一样，城市是在不断扩张的，世界的每一个地方都将被城市所覆盖，先要弄清楚某个城市到底在哪里似乎变成的不可能，因为哪里都将会变成所要寻找的那所城市。
《看不见的城市》我想还有另一番寓意，其实我们不因仅仅把“城市”当作现实的城市来理解。人们对于城市总是看不清，在于人们不能联系它的过去与将来全面的去看待一个城市。对于我们人来说，我们对于人生的道路，由于对于未来的不可知，认知程度不够，立场的偏向等因素，就会使得我们对于自己所要做的事做出错误的判断，因此会有人误入歧途，而不是时刻省识人生，选择每一条正确的道路。
人们刻意追求想象的城市，但却在构造之后发现丢了原来的东西。其实城市就相当于我们对于自己的追求，在人生的道路上我们有很多自己的追求，很多东西我们坚持要去得到，为此做努力，甚至不择手段，而当我们真正获得所追求的的东西时，却发现并没有了当初那么强烈的需要，当获得的满足心战胜了以往的虚荣心，我们就归于平常。但回头看看，我们在一些盲目地追寻过程中，却失之太多，这就是我们面对自己追求的迷失。
看不见的城市，在于我们不了解一个城市。作为城市中的每一个个体。我们是学生，我们有自己的学业要完成，我们没有研究城市。我们是工人，为了生活要被迫谋生，我们没有时间研究城市。我们是城市的建设者，但我们不在其位不谋其政。而作为城市的规划者，掌握城市生杀予夺大权的他们，他们正在研究城市，但他们却常常说的是假话，隐藏着城市的太多秘密。我们只是一些个体，本已看不清的城市，正因为他们的不坦诚，让整个城市变得血肉模糊。
【篇五：《看不见的城市》读后感】
今年寒假的某天，去上海书城，穿梭在琳琅满目的书架间，眼珠飞快地转动着，视线一下子定格在《看不见的城市》这本书上，心里一下子对这本书起了兴趣，随即马上买下了由意大利作家卡尔维诺写的虚拟小说《看不见的城市》。
回到家，把这本书放在枕边，每天翻几页，慢慢走进书中马可波罗对忽必烈讲述那50多个虚拟城市。我对朋友说，这书你可能不喜欢，卡尔维诺一直在胡言乱语，而自己看完了也没有那种惊喜的感觉，只是觉得某天某时的自己会随意翻开再看，这不是一本我一下子能读进去的书。说实在的，我一直觉得自己的骨子里不属于这个城市，身体流淌着流泪的血液，喜欢在路上的感觉，喜欢蓝天大海草地青山，喜欢去看路过城市中那些人们的生活。
书中马可波罗对忽必烈说的：“每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，在你所陌生的不属于你的异地等待着你。”
是的，当我旅行时漫步在陌生的城市街头，我总会不由自主地把她们与自己生活的城市相比。即使每个城市的风格不一，虽然很多东西和人很陌生，但我总试图找到一些相识之处，于是，会很容易地与萍水相逢的人坐下聊天，好像很久自己就与他们互相认识，好像自己曾经就在那里生活。
在一个陌生的城市也许你会感到惊恐，其实大可不必，因为你有一对可以聆听的耳朵，因此总能发现不同的故事，而且会把这当成是很大的乐趣。我觉得，书中讲的更为透切，“听的人只会记得他期望听到的东西。我有幸得到你聆听的描述是一个世界，我回国后第二天流传在搬运工人和船