善什么恶什么5篇

一：[善什么恶什么]真+善=美

“真善美”是人们理想的追求，人们常说非真即假，非善即恶，那么美呢？自然会想到与丑相对，那么什么是真什么是假？什么是善什么是恶？什么是美什么是丑？对此，每个人会有不同的看法，当然我也有自己的看法。
真即真诚待人
想必大家都听说过三顾茅庐的故事吧。刘备想请诸葛亮出山辅助他，第一次去时只见着了他家童子，让他改日来访；第二次去时又闻童子说诸葛先生出游了不在家；第三次去见时，刘备见诸葛亮在睡觉，不忍打扰，一直在门外站着等到他睡醒了才拜见。诸葛亮见其真诚，便答应出山，助刘备打下一片江山。还有程门立雪的故事，这些都启示我们真诚可以助我们成功。
当然事情是相对的，只要你真诚对待他人，也会得到他人对你的真诚。记住一定要做最真实的自己，否则则为假。
善即善良
康德说过：“一个人可以没有知识，却不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。”我国古代典籍《三字经》中也说“人之初，性本善，性相近，习相远。”每个人初到人世，没有受到外界的影响时，都有一颗善良的心，但由于生活的环境不同，因而受到了不同的影响，便形成了不同的性格，有些人，例如某个富豪，他们做公益事业只是为了享受他人赞赏的目光。还有些人，他们以回收废品而生活，自己却没有留下钱，全部捐给了贫困地区。这样的行为才是真正的善举，他们的内心是真正的“善”。
乐于助人，乐善好施即为善。我们做人一定要记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”就“修身”而言，我认为善良是最重要的。
美即心灵美
我认为美是可以创造的，美因人而异。有的人外表看上去光鲜亮丽，让人悦目，心灵却不一定美丽；有的人不一定外表楚楚动人，却有一颗真诚而善良的心，这样的人心灵是美丽的。我相信如果后者多，一定可以感化前者，即创造美丽。
“知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，真善美即人间理想。”这是日本学者黑田鹏信的话，我奉之为至理名言。其实真善美就在我们身边，只有我们没有发现或是我们没有用心践行而已。所以，让我们加强修养，付诸行动，让我们努力成为善良的人，这样我们就是美丽的，因为“真+善=美”。

二：[善什么恶什么]以善与恶为话题的作文

【篇一：善与恶】
茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙崎岖的事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事——本性的善恶。我们生活的这个世界，有61亿人民，人口繁多，难免有善恶之分。所以今天我要说的就是“善”与“恶”。
先说善吧，“善”在伦理的意思是“在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善”。我认为“善”就是善良，心地仁爱，品质淳厚，与人为善，心底坦荡，对他人心存仁爱之心，对他人宽容，对他人油耗，并能主动去帮助需要帮助的人。我认为，这，就是“善”。而善，包括和善、善良、友善、善事、善举、善友等。《论语》中教导我们要“择其善者而从之，其不善者要改之”，也是说我们要吸取别人的优点。
而“恶”，则与“善”相对，意为“不好、凶恶、很坏的，有违理背法、违损自他，与贪嗔等烦恼相应、障害圣道等性质”。同样的，我认为，“恶”就是做坏事、做不好的事，做违背良心、违背人格、违反道德、违反法律的事。恶包括偷盗、吸毒、杀人、拐卖儿童等一系列犯罪。虽然欺骗别人、谩骂别人、戏弄他人算不上是“恶”，但也是不好的行为。《易·象传》上说君子之遏恶扬善，正说明“恶”是不好的，君子要惩恶扬善。
人之初，性本善。人刚生下来全都是善者，可是由于环境、家庭等各方面的因素导致一个人产生心理扭曲，从而去干一件件违背良心的事，甚至走上了犯罪的道路。我相信，谁都不是天生就是恶人。每一个犯罪分子，都是不得已才去干违反道德、违反法律的事。用老子的思想来说，“善”与“恶”是对立的，“善”与“恶”是可以相互转化的，一个好人可以变成一个好人，同时，一个坏人，也能改过自新，做一个好人。当然，人都是有两面性的，一个好人，也有不好的一面；一个坏人，肯定也有善良的一面。有一位哲学家是这样说的：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的－－它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的－－它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦虚、仁慈、宽容、友善、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的心灵深处，所有人的内心深处。”是啊，我们每个人的心里都在作着“善”与“恶”的斗争。
记得某市一个人，与邻居和睦相处，邻居无不称赞他，但就是由于一时的贪念，也就是一闪念心中的“恶”打败了“善”，从而走上了犯罪的道路。惋惜之余，我们可否从自身想想呢？
个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”——做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”——干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。
现在的社会，更需要一些像雷锋、孔繁森、洪战辉等这样的好人。今年的春节联欢晚会里就有这样一个小品《不能让他走》，讲的就是助人为乐的故事。我们应该做一个“善”人，共同构建和谐社会，让社会的明天变得更加美好！
【篇二：漫谈“善与恶”】
量变引起质变，这是唯物主义辩证关系。一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”———做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”———干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。
要做一个对社会有益的人，总是从一点一滴做起，从一件一件的小事做起。我们做了一件小小的好事，虽然不会马上让我们成为一个道德高尚、有所贡献的人，但只要我们坚持下去，不断地做好事，随着时间的推移，日积月累，最终会成为一个人品高尚的人。作为我国现代万民楷模的雷锋同志，他的一生中，就是从点滴做起，从小事做起，并不是靠干“一件半件”惊天动地的“大事”而成就的。
然而，有的人认为，干了“一件半件”小小的坏事不要紧，影响不了自己的品质。这是不懂得事物由量变引起质变的道理。因为任何一个品质低下，干尽坏事的人，并不是与生俱来就是坏人，而是他没有注意品德修养，放纵自己，从一件一件小小的坏事干起，最后坏事干得多了，就发生了质的变化——成为一个被人唾弃的坏人。在现实生活中，一名领导干部也好，一名执法人员也好，只要做事清廉、公正，就能成为一名好干部。反之，每事必捞、每案必捞，甚至作恶多端，最终会成为人民的罪人。
所以，古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这古训在今天仍有积极借鉴意义。不久前，中央发出有关加强未成年人思想道德建设的通知，要求各级各部门针对未成年人身心成长的特点，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。这是具有十分重要意义的任务，我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事，引导青少年健康成长。
【篇三：善与恶作文】
远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边。一位老者用诺亚方舟搭救难民。善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船。善便返回森林，找来恶随行。从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在。
五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响。突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎。这突袭而来的风暴便是恶。此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使可爱的生灵感到了善的温暖。善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁。
善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容。二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系。当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审判。
善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯。
善的护身武器是真理之矛、正义之剑、同情之盾；恶的随同却是金钱、兽欲、残暴豢养的打手。善与恶屡次交手，有伤无亡，不分胜负。
恶对善软硬兼施，武力征服宣告破产之后，恶怀揣珠宝叩开善的大门，提出与善合作，收买善在自己的管辖区内睁一只眼闭一只眼。善推开窗子，秋夜的朗朗月光倾泻而入，善的脸庞布满了愤慨与鄙视，恶行贿不成，夺门而走。
善如同麦子，在晚风中唱着奉献的歌谣；恶一如伏在田间的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。
善坦坦荡荡，从不需面具遮掩，而恶心怀鬼胎，常常夜间出动。为欺骗弱者，恶会狡猾地复制善的面具，以善的面孔出现在大庭广众之中，犹如吃人的狼披着一张羔羊的皮。
善乐于建设，恶却肆意破坏。善以付出为荣，恶靠索取生存。善保护弱小，恶恃强凌弱。善不求报答，却口碑甚佳；恶欺世盗名，却身败名裂。
不求回报的善方为大善，以善的面目作恶的才是大恶。
善与恶不约而同去天堂申请定居，半路上碰到上帝。上帝告诉他们，通往天堂的路十分狭窄拥挤，没有忍饥挨饿的牺牲精神是排不上号的，且需要资格审查。恶抬头远望，见天堂的门果然十分窄小，路也显得崎岖，便折回头来向地狱奔去。地狱近来生意冷淡，恶见门前无人把守，便一头扎了进去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉结果后一点也不惊讶，他寓意深刻地告诉人们——荆棘丛中结不出葡萄，蒺藜丛中长不出无花果，茁壮的树才能结出丰美的果实。凡是结不出好果实的树都得砍倒扔进火里焚烧，恶也不能例外！
【篇四：善与恶】
闲来无事，与友人聊。聊着聊着，就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答。后来，想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，谥号中峰国师。他禅定力深，智慧超卓，博通古今，辩才无碍。一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师。
儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴；作恶造罪之人，反而家门隆盛。按此，佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说？”
国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒，反而却埋怨因果报应无稽。”
几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢？”
于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”；或人说“敬人利人是善”……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非？难以分辨！
中峰国师却说：“未必如此”！
意思是说，你们对善恶的认识还不够透彻，看到的只是表面现象，还未能认识到善恶的本来面目。所以，你们所说的不一定完全正确。
既如国师所说，那么善恶之别，又作何解说呢？
中峰国师说：“善恶有真假之分；利人有公私之异。”
又说：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是恶。有益于人，即就是骂人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是恶。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？还须自己细心体察。”
中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别。
友人听了这个故事后，却点头含笑，若有所悟，欢喜而去。
我想，凡是听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害。在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念究竟是公是私？发心到底是真是假？行为真正是善是恶？常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心，说好话，行好事”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。
【篇五：善与恶的对话】
善：你走开，因为你的存在，世界才变成这样。
恶：哈哈哈哈，是吗？那我从何而来呢？你又从何而来？
善：你来自地狱，而我来自天堂，是神让我来对抗你的。
恶：收起你的那一套吧，我来自于人的潜意识，是人类心灵的暗面，我的存在是人类本性的体现，而你只是我的衍生品，没有我就没有你。
善：一派胡言，人之初性本善，因为你，才让人类善良的内心积满了污诟，才让人类得不到神的宽恕和救赎。
恶：不要这么堂而皇之，如果你完全占据了人类的心灵，那我怎么会找到寄居之所？人是万物之首，有思想，取舍是经过思考的，如果没有邀请，我又怎能进入人的灵魂？
善：那是因为你用物质和丰足和灵魂的放纵做为诱饵，你的邪恶往往是在很华丽的包装之下，人类在接受你的开始是因为你的华美，可在认清你的实质时已不能自拔了
恶：哈哈哈哈，我的引诱？如果心如止水，我的引诱能见效吗？如果不是内心有这份欲念，我能达到我的目地吗？修佛者也好修道者也好，其修行的实质是什么？是成为神，凌驾于万物之上，受人的顶礼膜拜。
善：你总是用反面去看世情，神是宽容的，是恩泽众生的，修行者在修心，心至则成神。如果众生皆修心，那就没有你的立足之地了。
恶：哦，是吗？你为什么用如果？那说明你无法去控制人类的思维，而这个如果里也表现出了你的悲哀和无奈！我以本质存在，有生灵就有我，而你是人类在无法抗拒我的时候才能想起来的，你不觉得你的存在很被动吗？
善：你在诡辩，的确，我不能根除你在人类心灵里的影响，但我相信，总有一天，你会被人类摒弃的，人类在你的影响下做出的所有事情，会在某一时刻遭受到自已的谴责，那是因为我的存在。虽然你一开始占了上风，但最终人的善良将战胜你。
恶：哼哼哼哼！最终是怎样的你我并不知道，但现在我无往而不胜，而你只有在人类绝望的时候才能给你主宰其灵魂的权力，你知道因为什么吗？那是因为人类的自我意识，一切为已的思想做祟，而这正是我需要的温床。只要有利益这个词还存在，我就会存在，而你在利益面前永远是弱小的。
善：这正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在虽然强大，但我的存在也不会消没，我永远是你的劲敌，因为我你才不能为所欲为，因为我这个世界还有温暖和阳光，这是你不可否认也不可逃避的。
恶：是，你说的没错，你是我唯一的对抗者，也是我要控制人类灵魂时必须要打倒的，谁为主宰，谁胜谁败，最终会有个答案的。
神：善、恶二灵，匆论匆辨。善、恶本空，无根可寻。任何存在都有其意义，吾之存在亦如此。我们都是附属于人类存在的，人才是我们的主宰，善也好恶也罢，顺势而行吧我们不能左右世情……

三：[善什么恶什么]善有善报恶有恶报作文

【篇一：善有善报，恶有恶报】
《一千零一夜》是一部具有浓郁东方色彩的神话名著，小时候我就爱不释手。阿里巴巴，阿拉丁更是家喻户晓，现在读来也是感触颇深。
《善有善报，恶有恶报》讲述的是见利弃义，贪欲极强的恶妇，听贫苦妇人说善待路人即会有丈量不完的布匹，便也贪心的想得到财物，将赶走的路人请回来，最后得到的是打不完的喷嚏。这正是”善有善报恶有恶报“呀！
现在的孩子都应该摒弃以自我为中心，自私自利，惟我独尊的思想。而这则故事正是以此为基准，让孩子们领悟到“善有善报恶有恶报”的常理，从而使善良的爱心在人们之间传递。丑陋的恶心被世人所唾弃！
《一千零一夜》正是通过一则则通俗易懂，引人入胜的小故事，向孩子们讲述着条条都可以受益一生的道理，个个均可以使人回味无穷的故事。
【篇二：善有善报，恶有恶报】
我今天看了《白雪公主》这篇文章，里面有白学公主、王后、国王、猎人、七个小矮人、王子，下面我给大家讲一下内容。
从前有一个王后，她生了一个女儿，那个女儿的皮肤象雪一样白，王后给她叫白雪公主，可是不久王后死了，国王又娶了一个王后，这个王后很嫉妒比她美的人，她又一面魔镜。第一次问魔镜的时候，魔镜说：“白雪公主最美”她就想杀了白雪公主，可是都没有得逞。最后，他制造了一个一半有毒一半没毒的苹果，让白雪公主吃有毒的一半，自己吃没毒的，结果白雪公主就死了。七个小矮人给白雪公主做了一个冰棺，把白雪公主放进冰棺里。王子上山打猎，遇到了白雪公主，被她的美丽吸引了，然后王子命令人把冰棺抬下山，谁知道在路上摇摇晃晃的，不小心撞到了大树上，把白雪公主喉咙里的毒苹果撞了出来，白雪公主就活了。王子向她求婚，他们举行了隆重的婚礼。
有一天，王后问魔镜：“谁是最漂亮的女人？”魔镜说：“王子的妻子是最漂亮的女人”。王后忍不住想看王子的妻子有多漂亮，她一看原来是白雪公主。七个小矮人看见了恶毒的王后，就送给王后一个烧红的铁鞋，让王后穿上跳舞，直到王后跳死为止。王子和公主就平平安安的生活下来。
这个故事告诉我们：善有善报，恶有恶报。
【篇三：恶有恶报，善有善报作文】
今晚做家教回来后，觉得没什么作业，就看了下电视剧－聊斋其女子之辛十四娘，因为是接着先前看的，所以今晚就把这故事看完了！开始总无法接受结局－辛十四娘这么好一女子，行善积德，最后竟然因要铲除妖孽，集百年修行于一日，最终虽心愿已了，却灰飞烟灭，不能长留人间！后来，细想起来，觉得这样的结局也不乏完美，因为她因让泽福延续，泽被苍生，行善积德，福袋饱满而得道成仙－这是十四娘毕生愿望和梦想，最后总全实现了！聊斋，大家都不陌生吧！里面涉及的故事都有妖鬼的身影，有迷信色彩！但是从这个故事里，我们也可以知道－恶有恶报，善有善报的道理！十四娘太完美了，不但外貌标致，有如仙女下凡，品行也可以说非凡夫俗子可比！禄儿在电视里虽并不是主要角色，但她始终如一，在最后众人人妖论的压力下，并不改变对十四娘的看法，因为，她始终相信十四娘即使是妖，也是不会害人的好妖（这一点，冯生虽为男子汉大丈夫，却在关键时刻，意志动摇，真是枉为人夫，真是替他感到几分悲哀）最后，禄儿也有好的结局，由妾变妻，成为早就被暗恋的冯生的正室，这一点，可以说是跟十四娘一样，有了自己最想看到的结局！
而相反，阎道长，处心积虑，把楚半山当作实验品，摄取豺狼妖的法力，一心“培植”最后却被豺狼妖付生，而两败俱伤，双双阵亡！真是自造孽，不可饶恕！楚半山，可以说是个很可悲的人，被臭道长所利用，当作实验品，一心想要无边发力，让豺狼妖付生，痛苦不堪，有人的肉体，妖的灵魂，做自己不想做的事，嫁祸冯生，最后发妻身亡，贬为庶民，真是陪了夫人又折兵！最后，不过能回头是岸，变回到原来的楚半山，尚可饶恕！
所以说，人还是得做好事，多积德，是有好处的！要只求付出，不求回报，能宽大包容，即使是伤害过你的人，也能原谅之！
【篇四：善有善报，恶有恶报】
在金融危机的冲击下，有很多工产、商业机构都经不住风浪而倒闭，有很多的商行都开始对人民“下手”……
因为金融风暴来得太突然，某药产的老板因为出于情况的危逼下，为了维持一家的生计，于是昧着良心制假药，因为制假药可以减弱现况，所以这个药产的老板从此就卖假药给每个医院，使他的药产保住。虽然他是出于无奈，昧着良心来害人民，对人民下狠手，但他的心里越来越没有出于良心的谴责，因为他觉得在现在这个金融危机下，他是为了生存而做这一行的，并没有真正恶意去害人民，只要风暴过后他就会停止生产假药。
但，他的行为终究得到了报应——有一天，他的儿子因生病去了医院，而被医死了。他于是带着对于这个现实让人痛心的情绪跑到医生那儿去，眼泪和愤怒在他的脸上来回奔跑，他指着医生破口骂道：“你们这些什么医生，你们有尽到医生的职责吗？一个活活的人，只不过是小小的感冒发热而已，居然让一个少年恶杀在摇篮里！我有钱，你们为什么不用最好的药医治我的儿子！”医生无奈地看着他，边拿出药来给他看，说：“我们医院已经尽全力医治你的儿子了，用的是最好的药啊。”那个老板接过药来看看，无论是包装、产家都和他开的药产一模一样，这药就是他卖给医院的假药呀！
这个可怜又不可怜的药产老板只好拿着那包药哑口无言，他最疼惜的儿子就是因为他一时的贪念，昧着良心做的假药给害死了，一个少年就是这样夭折了。
——所以说善有善报，恶有恶报，这个药产的老板失去最疼爱的儿子就是惨疼的教训。这是一个我从我三伯那儿听来的一个他自创的小故事，很有教育意义，我希望通过传播之后，可以提醒更多的人注意防着点假药，不然会被坏人给害到，也不要自己做出任何对不起人民的事。
【篇五：善有善报，恶有恶报】
最近，我读了一本很喜欢并珍藏的童话书，因为那是老师奖励给我的，叫做《德国，一群老鼠的童话》。这本书主要讲了一群老鼠在一个灰色大宅里的生活，其中有一只老鼠自立成王，当然，它还有一些老鼠为它服务，故事便从这里开始了。
莉莉是一只小老鼠，他与别的老鼠都不同，他长着一身白色的毛，红色的眼睛，而且他可以做一件任何老鼠都做不到的事情——阅读。威利巴尔德，他便是这些大宅里的老鼠的头，大块头海尔曼和狡猾的尤瑟夫是他的手下，他们都非常狠毒。
威利巴尔德经常说：“猫来了，猫来了”来使大家安静下来，威利巴尔德和手下最讨厌莉莉，他们甚至禁止她阅读，还觉的她不是和自己一个种族的，并且他们利用自己的权利欺压别人，和法西斯主义一模一样。莉莉是一只聪明的老鼠，善良的老鼠，她的人缘不错，费里得利克、菲烈晋等都是她的朋友。莉莉经常跟他们讲故事，他们不服从威利巴尔德的命令。狡猾的尤瑟夫经常出些坏主意，威利巴尔德经常去欺压莉莉，不给她吃的，把她分到图书馆。幸好菲烈晋经常给莉莉一些吃的，但威利巴尔德跳不出覆亡的命运。有一天他们发现一块烤肉，他们排了好长一条对，准备分享这块肉，但这其实是一个捕鼠器。莉莉读过这东西的说明书，她告诫大家这是捕鼠器，请大家不要靠近这块肉。威利巴尔德说莉莉一派胡言，他的尾巴碰到了烤肉，结果他的尾巴被夹掉一大半。大家明白了是莉莉救了众老鼠，决定让莉莉继承王位，但莉莉拒绝了，她让大家获得了自由。
看来“善有善报，恶有恶报”是对的，这些用权利欺压别人的邪恶的人一定会得到坏的报应，那些帮助过人的人一定会得到好的报应。虽然有些邪恶的人开始能够耀武扬威，很嚣张地使用暂时的权力，可这种权力只能使用一时，不能使用一世。有些正义的人虽然一开始经受折磨，但一定可以战胜邪恶。邪恶的人虽然暂时厉害，但正义的人团结起来是一定可以战胜邪恶的。动物界是如此，人类也是如此，法西斯是一定会被正义战胜的。
这就是我读完这本书后一些感想。
【篇六：善有善报，恶有恶报】
在读了《精彩故事一千篇》这本书中的《水来土掩》这篇文章后，我的内心受到了极大的震撼。我想起了中国的一句古话：善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。
故事的大意是这样的：明朝正德年间，有个强盗叫钟兴庚，屡屡犯下大案，为了逃避官府的追捕，到庙里当了和尚。有一次，他跟主持去一个大户人家做法事。看到大户人家金碧辉煌的屋子，他又手痒了。他挟持了大户人家主人的孙子，要白银一万两才放人。最后，一个叫任朝东的好汉扮做强盗，用奇计抓住了钟兴庚，救出了大户人家主人的孙子。坏人得到了应有的下场。
我国古代的许多盗贼，都作恶多端，为害一方。可是他们一个个都没有好下场，不是送命就是失去终身自由。
我国是著名的礼仪之邦，道德之乡。可是现在还是有一些人不肯奉公守法，反而祸害百姓。他们依仗自己有点本事，在社会上肆无忌惮的横行霸道，认为自己天下第一。但法律是不会让这些家伙横行霸道的，警察们是不会袖手旁观的。即使他们是亡命之徒，即使他们会杀个别人，但他们杀不掉警察和正义之士们为民除害的决心！
天网恢恢，疏而不漏。那些为害一方、作恶多端的小偷、强盗们，最终都要落入法网的。不说警察们，即使是一个寻常百姓见到了，也咽不下这口气的。任何一个疾恶如仇的人，都不会袖手旁观的。写到这，我不禁又想起了一个作家笔下的“官仓鼠”，写了官场的黑暗。那些声名显赫的所谓的大官，一个个不都是吃民脂，刮民膏来过活的么？他们较之那些小偷、强盗，只不过一个飞檐走壁，一个巧取豪夺罢了。
现在社会上有一些官，整天扮演清官，其实脑子里不知道在打什么搜刮民脂民膏的鬼主意呢。还有一些包外地民工的“老板”，仗着本地人，年底不付人家工钱，害的人家回不了家，这些人，与故事中的钟兴庚本质上是多么善有善报，恶有恶报相似啊。他们最终也会有相同的下场的。
为了我们的国家越来越美好，朋友们，让我们手牵手，高举正义的剑，让我们身边的坏人越来越少！
【篇七：善有善报，恶有恶报】
从前，在森林一个不起眼的角落，住着老鼠一家。它们每天过着日出而做，日落而归的劳动生活。
一天，鼠爸爸把鼠大哥和鼠小弟叫到身边，说道：“孩子们，你们已经长大了，应该出去闯闯了，我给你们准备几天的粮食，你们去外面长点见识吧！”鼠兄弟互相看了一下，冲着鼠爸爸点了点头，带着粮食分别出门了。
数日后，鼠大哥来到一座金字塔前，这座金字塔雄伟壮观，鼠大哥心想，传说金字塔里面存放着许多金银珠宝，要是我能找到那宝藏，那该多好啊！这时，他看到了一只小蜗牛向他爬了过来，小蜗牛对恭敬地对它说：“鼠哥哥，我的外婆受了重伤，急需抢救，可医药很贵。我拉着这一车金子去付医药费，可拉这车子实在太费力了，你能帮我拉一下吗？”鼠大哥看着这一车金子，打起了鬼主意。于是它装着很高兴地样子答应了小蜗牛的请求。小蜗牛可高兴了。可当小蜗牛把车子交给鼠大哥时候，鼠大哥却一下了把小蜗牛打昏过去。它拉着那一车金子回家了。回到家中，鼠大哥对父母声称自己做了好事，得到了报酬。见到自己的孩了这么有出息，鼠爸爸和鼠妈妈笑得合不了嘴。
鼠小弟的遭遇与鼠大哥完全不一样。它一路走一路做好事，它救了受伤的白兔，生病的蚂蚁……它来到了大海边，看见这美丽的景色，高兴地又蹦又跳。忽然，鼠小弟听见了前面传来隐隐约约的求救声。鼠小弟马上跑上前去看，一看，不好，两个渔夫站在船上捞鱼，这些声音是从鱼网里发出来的。鼠小弟马上掏出一把小刀，瞄准鱼网，扔了出去。只听“嗖”地一声，鱼网破了一个口，鱼儿们得救了。鼠小弟赶紧上去看鱼儿们有没有受伤，看见鱼儿们都安然无恙，鼠小弟便转身离开了。几天后，看见两手空空的鼠小弟回来了，鼠爸爸很是生气，它大声斥责了鼠小弟一番。
又过了几天，来了几个警察。熊警察一进门就出示了证件，说：“鼠大哥，你抢劫人家财物并故意伤人，并且造成了蜗牛外婆没能及时治疗而死。现在我拘禁你，等候法庭对你的判决！”鼠大哥一开始还不承认，可看见警察从家中找出的那一车金子时，就哑口无言了。看见大儿子被熊警察带走时，鼠爸爸昏了过去。
又过了几天，森林林长家里来了客人。客人是尊贵的海大王，他到来，是为了感谢鼠小弟救了他的女儿的。海大王盛赞鼠小弟见义勇为，人品贵重，愿意与森林一族结为同盟，生死与共。森林林长十分高兴，想到自己也老了，当即决定自己退位，让鼠小弟当森林的林长。
这个故事告诉我们一个道理：善有善报，恶有恶报。做了好事终究会有好的回报，而做了坏事也会得到报应的。
【篇八：《格林童话》读后感：善有善报，恶有恶报】
我利用暑期时间又在网络上看了一遍《格林童话》。也许，有些人会认为一个五年级的学生看童话很幼稚，但我这次看却得到了与以前不同的感受，以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看本书，我有了深刻的体会：我深深地懂得了做人要善良。
《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。真是“善有善报，恶有恶报”！
读了《格林童话》，我不禁想起了我们曾经读过的一则故事：一对夫妻很幸运地订到了火车票，上车后却发现有位女士坐在他们的位子上，先生示意太太坐在她旁边的位子，却没有请那位女士让位。太太坐定后仔细一看，发现那位女士右脚有点不方便，才了解先生为何不请她起来。他就这样从起点一直站到终点。下了车之后，心疼先生的太太就说：“让位是善行，但从起点一直站到终点，中途大可请她把位子还给你，换你坐一下。”先生却说：“人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。”太太听了相当感动，觉得世界都变得温柔许多，多么善良的先生啊！
“善良”，多么单纯有力的一个词汇，它与人终生相伴，但愿我们能常追随它、善用它，因为老祖宗早就叮嘱过：“善为至宝，一生用之不尽”。

四：[善什么恶什么]碎片化生活的善与恶

“碎片化生活”，是一个当今人们所关注的热词。首先不谈其好坏，“碎片化”，的确无时无刻不在影响着我们的生活。甚至可以说，现在年轻一代的我们，已经被这个“碎片化”生活所深深侵蚀了，我们的生活，已经被碎片化了。
而无法否认的是，我本人也的确热衷于这些所谓碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交。但也不由深思，这样任由我们的生活“碎片化”下去，真的好吗？任由这个社会逐渐被移动互联网所支配，真的是最初的创造者所希望看到的吗？
我当然不能说碎片化生活是纯粹在荼毒我们，倒觉得它不乏有许多益处。更可以说，它在物欲横流、节奏越来越来快的生活中，为我们带来了丝丝空隙，间或地从不停歇的奔跑中停下喘口气，是叫人舒缓的。网课，网店这些的兴起，的确为很多很多人带来了益处，这些碎片化时间，让一些人收获了知识，一些人找到了工作，真正意义上充实了我们的生活；真正意义上填补了生活中的空隙。
但，在这些喘息的时间里，我们还做了些什么呢？
平日里上学时偶尔的一瞥，望见的，那些清一色低着头对着屏幕露出或喜或悲表情的人们，他们飞速舞动的打字的手指，又在做些什么呢？
不由想起当今这个社会的常态。
随着发展的加快，随着互联网的发展，随着碎片化的生活的普遍，人们生活的重心，已经在于网络了。无论是无论何时都要拿出来刷一刷的朋友圈，还是微博上层出不穷的营销号吸引人眼球的种种标题新闻，再到各种无论善意或恶意的段子，这样的大环作文境，造就了一个鱼龙混杂的网络世界。
现在“反道德绑架”，“反抄袭”，“反网络暴力”的呼声越来越大，是不是昭示着碎片化生活，反而让一些人们，走上了一条不正确的歪路呢？
毕竟这是网络世界，你不需要像在现实中一样掩饰顾虑什么，所以造就了那么多心安理得的“键盘侠”。利用着这些碎片时间，争分夺秒地寻找着热门话题，看到一个黑料就不由分说上去批判，毫不在意背后的真相，毫不在意你看到的那些，是不是真正的事实。
每个人都可以是站在自己所铸就的道德制高点上的“圣人”。
可是，有没有想过，你可能也是一个施暴者呢？
网络上的暴力，就不是暴力了吗？事后辟谣之时，你只要打三个轻飘飘的“对不起”，之前你的满口恶言所造成的伤害就荡然无存了吗？接下来你就又可以高喊着正义寻找着下一个目标了？
甚至因为是网络，所以你就可以躲在屏幕后为所欲为，你可以大肆抄袭他人的文字，只要不被发现，甚至可以收获一大批人的追捧。
但愿在你的碎片化生活中，善意的东西能出现地越来越多，但愿在这个网络里，在这个屏幕后，你不会成为施暴者。在不明真相的情况上，自有法律自有当事人定夺，你在键盘上轻轻敲下的几个字，满足了正义感虚荣心挣够了访问量转发量。
可你毁掉的，可能是别人的一生。
我希望碎片化生活，是一个善意的名词，我希望最终它不要成为恶人们的活动时间。
需要有更多的人利用它填补发展这个成长着的世界，而不是把它变成善恶的切换点。

五：[善什么恶什么]积点成面

沙堆是一点一点积成的，学问是一点一点积累的。
——题记
学习生活中常常见到这样的例子，有些人通过跳级来让自己比别人更早迈出起跑线。虽然这些人可能真的天赋异禀，但这种方式是不可取的，因为学问是要靠时间的沉淀来积点成面的。
积阅读之点成学问之面。
要想做一个有学问的人，最必不可少的便是读书。因为读书可以让你知道什么是美什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么样的人生才是有价值的，什么样的感情才是美好的。明白了每一个道理，就积累了一个“点”。虽然可能这个“点”是无穷无尽的，但你一生中悟到的“点”足以让你的学问成为“面”了。
积生活之点成学问之面。
生活是一片汪洋大海，每一朵浪花都是令人难以忘怀的。人的生命是短暂的，但生活中可以学到的学问却是数不胜数的。因为生活中每发生一件事都是一次考验，所以如果你能将所有考验的意义串连起来的话，你的学问就已经达到了一种境界了。而这些考验的“意义”就是一个“点”，因此生活便带给了你学问。
积时间之点成学问之面。
其实不论是阅读还是生活都架在一个“时间”的框架上，要想有学问还是要注重一个“坚持”，长久阅读一旦停止，这个积“点”的过程便暂停了，时间的“点”才是你的“面”中最重要的。
同学们，现代社会发展日新月异，随着时间的变换，不断会有新事物将旧的淘汰。为了不被社会淘汰掉，让我们用自己坚定的决心积“点”成“面”，做一个有学问的人吧！