愚公移山原文7篇

愚公移山原文篇一:愚公移山原文及翻译

太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山全文翻译： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。愚公移山对照翻译： 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

愚公移山原文篇二:文言文愚公移山翻译，注释赏析及写作背景中心思想

文言文愚公移山翻译，注释赏析及写作背景中心思想

愚公移山 作者： 列御寇

原文

太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。(现位于，河南省济源市。)

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：

太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢?”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢?”智叟无言而对。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

点评：

这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

文学常识

列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。
汉书《艺文志》着录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编着的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

课下注解：

1太行山--在黄土高原和华北平原之间。

2王屋山--在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3方--指面积。

4仞--古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5冀州--古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

6河阳--黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

7且--副词，将近。

8面山而居--面对着山居住。

9惩(chéng)--戒，这里是‘苦于、为……所苦’的意思。

10塞(sè)--阻塞。

11迂(yū)--曲折、绕远。

12聚室而谋--集合全家来商量。室，家。

13汝--你。这里做复数看，为‘你们’的意思。

14毕力平险--尽全力铲除险峻的大山。

15指通豫南--一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

16汉阴--汉，就是汉水;阴，山的北面或水的南面叫阴。

17献疑--提出疑问。

18以--凭借。

19杂然相许--纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

20损：--削减。

21曾(céng)--副词，加强否定语气，可译为“连……也……”,常与‘不’连用。

22魁父--古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

23丘--土堆。

24置--安放。

25且--况且。

26焉--疑问代词，哪里。

27荷(hè)--扛的意思。

28夫--成年男子。

29箕畚(jī běn)簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

30孀(shuāng) --孀妻，寡妇。

31遗男--遗孤，单亲孤儿，遗腹子。

32龀(chèn)--儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。

33寒暑易节--冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。

34始一反焉--才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。

35河曲------古地名，在今山西省芮城县西。

36叟(sǒu)--老头。

37惠--同“慧”,聪明;不惠，指愚蠢。

38其--在“如……何”前面加强反问语气。

39长息--长叹。

40一毛--一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

41汝心之固，固不可彻--你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

42匮(kuì)--竭尽的意思。

43虽我之死--即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。

44苦--愁。

45亡(wú)以应--没有话来回答。亡，通“无”.

46操蛇之神--神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47惧其不已--怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48帝--神话中的天帝。

49感其诚--被他的诚心所感动。感，被……感动。

50夸娥氏--神话中力气很大的神。

51负--背。

52厝(cuò)--同“措”,放置。

53朔东--就是朔方以东地区，指山西省的东部。

54雍--就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。

56陇断--即垄断，山冈高地

57列子--这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的着作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇着的;另一种认为是后来晋代的人着的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

古今异义：

1指 古义：直，一直 今义：手指

2曾 古义：乃，并 今义：曾经

3毛 古义：草木 今义：毛发

4阳 古义：山之南，水之北 今义：太阳

5阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天

6诸 古义：之于 今义;各个、许多

7荷 古义：扛 今义：荷花

8息 古义：叹气 今义：休息

9虽 古义：即使 今义：虽然

10已 古义：停止 今义：已经

11方 古义：方圆 今义：常指矩形

12惩 古义：苦于，被… …所苦 今义：惩罚

词性活用：

1险：形容词活用为名词，险峻的大山。

2箕畚：名词活用为状语，用箕畚。

3面：名词用为动词，面向着。

4聚：使动用法，使… …聚，相当于：“把… …召集在一起”.

一词多义：

1方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】

2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”,增加】

3固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】 固国不以山溪之险【 巩固 】

4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”,没有】

5其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】

6之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】

7且 年且九十(将近) 且焉置土石(况且)

8焉 且焉置土石?【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】

9而 面山而居【表修饰】 何苦而不平 【表承接】而山不加增【表转折】

通假字：

1始一反焉。“反”通“返”,返回。

2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”,聪明。

3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”,没有。

4一厝朔东。“厝”通“措”,放置。

5指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”,一直

6无陇断焉。“陇”通“垄”,高地。

文言句式：

1甚矣，汝之不惠【倒装句 汝之不惠，甚矣，你太不聪明了】

2“(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。”--此句中省略主语“太行、王屋二山”.

3且焉置土石? 倒装句，疑问代词“焉”提前。

4遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三夫”后置。

5.告之于帝。倒装句，状语“于帝”后置。

6.帝感其诚。被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。

文章理解：

第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。

第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。

第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。

第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。

文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

人物分析

愚公：目光长远，以发展的眼光看问题，积极奋斗，不怕困难，不怕牺牲。

智叟：目光短浅，以静止的观点看问题，对困难采取冷漠逃避。

问题研究

1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象?

答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。

2.在挖山过程中有哪些困难?

1)。“方七百里，高万仞”山本身高大无比。

2)。“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。

3)。“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。

4)。“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。

5)。河曲智叟劝阻，讥笑。

愚公移山原文篇三:浅谈苦与乐_700字

        正如冰心奶奶所说：“生命不是永远快乐，也不是永远痛苦的，快乐和痛苦是相生相成的”，其实我们的生活不也是这样吗？苦中有乐，乐中也会掺杂着苦的，这大概就是生活的真谛吧！
　　在我们9年级学习了《愚公移山》着篇课文，这是一个广为流传的故事，读后感触很深，也许大家都会推崇愚公这种人定胜天的思想，但是我不仅疑惑了，以现在的高新工具若要“移”此二山，也不是一项简单的工程，且愚公“年且九十”，正如智叟所说：“以你残年余立，曾不能毁山之一毛，有奈王屋土石何”。这就不得不让我们深思，了，是什么力量让他去移山呢？难道仅仅是为了“直通豫州，达于汉阴”而“毕生平险”吗？什么力量让他由于如此毅力去干呢？也许是移山的乐趣促使他这样做的吧！
　　移山固然苦，但愚公能持之以恒的坚持下去是因为“有乐存焉”吧，是这种乐趣打消了移山之苦，乐和苦相生相成使愚公有了精神上的动力，促使愚公为了生活而去移山。
　　有时候我就想，我们九年级真是苦，的确，是很苦的，星期天没有过，早晨5点就要起床，晚上又有晚自习，作业占去了所有空闲时间，课本抢走了整个思维，真是苦啊，但是与其说我有毅力坚持下来了，不如说那是因为我在学习上找到了乐趣，才促使我去不断的学习的啊！
　　也许我们每个人都有这样的经历，例如：别人说：数学是枯燥的，如果你一心钻研它，努力解决它等到结果算出来以后，你就会有一种成就感的，那时枯燥无味的数学也会为你带来乐意的。即使是9年级这么苦，但是，如果不屑努力的话，相信吧，中考的结果也会博得你的快乐的！
　　我们不难发现快乐和痛苦永远给予每个人都是相同的，对待我们每个人都是公平的，就好像今天我在这里苦想作文一样，和其他学生相比，我是苦了些，但是马上就要创作完成的文章会给我带来乐趣的。
　　所以，在我看来，乐和苦构成了我们的整个生活。

愚公移山原文篇四:愚公该搬家吗？_300字

　　众所周知，愚公移山的故事，却不知道愚公的做法对我们的破坏！
　　山是经过亿万年地质演变而逐渐形成的，愚公移动了山，是对地质的严重破坏，而且，当愚公移山时，还要先挖山，把山上的植物都移走，不行就铲除，这严重破坏了植被的生长，使土地沙漠化，而植被一旦被破坏，随之而来的就是动物的接连死亡，这对冀北河阳地区的生态环境造成了无可挽回也无法估量的破坏。
　　课文中提到，愚公一族将山上挖来的土石透诸渤海之尾隐土之北，这可是两座高万仞，方七百里的大山啊，土石何其多？他们将土石投在大海里，土地上，难道就不会压倒原来土地上的植物，动物吗？把土石投在大海里，难道不会伤害海中的植物吗？难道就不会导致海平面升高，而淹了沿海地区吗？这个损失也是无法估量的啊！
 

愚公移山原文篇五:别样的一堂课_450字

　　上课对于学生来说在平凡不过了，可是今天我们上了一节与众不同的课——不同的老师、不同的过程、不同的效果、不同的内容。
　　今天我们上的是《列子》中的《愚公移山》。首先，老师分了小组，我是第一小组的组长，我给我们组起的组名是“卓越组”，希望我们这组的同学能够卓尔不群，也希望我们这组能超越其他组，成为我们班的先锋组。
　　接着老师导入新课，检查了我们对课文中生字词的理解和对课文的认识。老师示范读了一遍课文，让我们自读，接着就是小组齐读与另一组进行pk，结果是平手。
　　最重要的环节是评价愚公和智叟，小组讨论评价愚公和智叟到底哪个聪明、哪个笨，然后进行展示，并讲出这样说的原因。，又探讨了愚公到底愚吗？经过我们的努力，得出的结论是愚公不畏艰险、锐意进取、勇往直前、至志不渝。智叟顽固保守、知难而退。而看待愚公到底愚不愚，要从两个角度去看，从现实来看，愚公是愚的，但这是寓言故事，是虚构的，是脱离现实的，它重在揭示道理，所以愚公既愚又不愚。
　　而最终，我们组合另一组获得了pk王的称号。
　　这堂别样的课给了我们别样的发挥，得到了别样的效果，期盼再一次上这样别样的课。
 
    甘肃张掖甘州区张掖市廿里堡乡初级中学初一:滢君

愚公移山原文篇六:中考文言课文中的通假字集录

　　中考文言课文中的通假字集录
　　通假字是古代汉语一种特殊的语言现象。“通”即通用，“假”即假借，在具体语境中，有些字可以用读音相同或相近，字形相通的词来代替，这就是通假。在阅读过程中，通假字的读音按本字的读音读，词义按照本字的含义理解。例如“甚矣，汝之不惠”中的“惠”就通“慧”，译为“聪明”。学习文言文，掌握常见的通假字方法有两个：一是要充分利用注解，对一般通假字，教材注解中都已注明；二是要注重梳理积累，掌握文言课文中出现的常见通假字。为便于同学们复习备考，特将七-九年级文言课文中的通假字集录如下：
　　1、项为之强。强，通“僵”，僵硬。（《童趣》）
　　2、不亦说乎。说，通“悦”，高兴，愉快。（《论语》十则）
　　3、诲女知之乎。女，通“汝”，你。（《论语》十则）
　　4、学而不思则罔。罔，通“惘”，迷惑。（《论语》十则）
　　5、是知也。知，通“智”，智慧。（《论语》十则）
　　6、一切乌有。乌，通“无”，没有。（《山市》）
　　7、裁如星点。裁，通“才”，仅仅。（《山市》）
　　8、尊君在不。不，通“否”。（《陈太丘与友期》）
　　9、日板仲永环渴于邑人扳，通“攀”，牵、引。（《伤仲永》）
　　10、对镜帖花黄帖，通“贴”，贴上。（《木兰诗》）
　　11、出门看火伴火，通“伙”，伙伴。（《木兰诗》）
　　12、卿今当涂掌事涂，通“途”，道路。（《孙权劝学》）
　　13、孤岂欲卿治经为博士邪邪，通“耶”，句末语气助词。（《孙权劝学》）
　　14、满坐宾客无不伸颈侧目坐，通“座”，座位。（《口技》）
　　15、孰为汝多知乎知，通“智”，聪明。（《两小儿辩日》）
　　16、止有剩骨止，通“只”，仅仅。（《狼》）
　　17、便要还家要，通“邀”，邀请。（《桃花源记》）
　　18、八分有奇有，通“又”。（《核舟记》）
　　19、诎右臂支船诎，通“屈”，弯曲。（《核舟记》）
　　20、虞山王毅叔远甫甫，通“父”，古时对男子的美称。（《核舟记》）
　　21、左乎倚一衡木衡，通“横”。（《核舟记》）
　　22、选贤与能与，通“举”，荐举。（《大道之行也》）
　　23、矜、寡、孤、独矜，通“鳏”，老而无妻的人。（《大道之行也》）
　　24、两岸连山，略无阙处阙，通“缺”，中断。（《三峡》）
　　25、皆披文身。文，通“纹”。（《观潮》）
　　26、蝉则千转不穷。转，通“啭”，鸟叫声。（《与朱元思书》）
　　27、窥谷忘反反，通“返”。（《与朱元思书》）
　　28、祗辱于奴隶人之手祗，通“只”，只是。（《马说》）
　　29、不知其能千里而食也。食，通“饲”，喂。（《马说》）
　　30、才美不外见见，通“现”，显现。（《马说》）
　　31、食之不能尽其材材，通“才”，才能。（《马说》）
　　32、其真无马邪邪，通“耶”，相当于“吗”。（《马说》）
　　33、四支僵劲不能动。支，通“肢”。（《送东阳马生序》）
　　34、同舍生皆被绮绣。被，通“披”。（《送东阳马生序》）
　　35、百废具兴具，通“俱”。（《岳阳楼记》）
　　36、属予作文以记之属，通“嘱”，嘱托。（《岳阳楼记》）
　　37、苟富贵，无相忘。无，通“毋”，不要。（《陈涉世家》）
　　38、为天下唱，宜多应者唱，通“倡”，首发。（《陈涉世家》）
　　39、固以怪之矣以，通“已”，已经。（《陈涉世家》）
　　40、将军身被坚执锐被，通“披”（《陈涉世家》）
　　41、以君为长者，故不错意也错，通“措”，放置（《唐睢不辱使命》）
　　42、而君逆寡人，轻寡人与，与，通“软”，疑问语气词，吗。（《唐睢不辱使命》）
　　43、欲信大义于天下信，通“伸”，伸张。（《隆中对》）
　　44、必能裨补阙漏阙，通“缺”，缺点。（《出师表》）
　　45、尔来二十有一年矣有，通“又”，表余数。（《出师表》）
　　46、子墨子九距之距，通“拒”，抗拒，抵御。（《公输》）
　　47、公输盘诎诎，通“屈”，理屈。（《公输》）
　　48、吾请无攻宋矣无，通“毋”，不要。（《公输》）
　　49、亲戚畔之畔，通“叛”，背叛。（《得道多助，失道寡助》）
　　50、曾益其所不能曾，通“增”，增加。（《生于忧患，死于安乐》）
　　51、困于心，衡于虑衡，通“横”，阻塞。（《生于忧患，死于安乐》）
　　52、入则无法家拂土拂，通“弼”，辅佐。（《生于忧患，死于安乐》）
　　53、所识穷乏者得我与得，通“德”，感恩，感激。（《鱼我所欲也》）
　　54、小惠未偏，民弗从也偏，通“遍”，遍及，普遍。（《曹刿论战》）
　　55、孰视之，自认为不如孰，通“熟”，仔细。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　56、河曲智叟亡以应亡，通“无”，没有。（《愚公移山》）
　　57、寒暑易节，如一反焉反，通“返”，返回。（《愚公移山》）
　　58、甚矣，汝之不惠。惠，通“慧”，聪明。（《愚公移山》）
 

愚公移山原文篇七:2012绍兴中考语文试题

　　2012年绍兴市中考语文卷
　　一、积累与运用（34分）
　　1.根据语境和拼音填写汉字。（3分）
　　生命的美丽在于从容：从容是一种人生的境界，是一种成熟的美，智慧的美；从容是一种淡b?的操守，是一种灵魂的放飞；从容是一种潇洒的风度，是一种快乐的体
　　验；从容才能带来心灵的宁静，造就tián淡人生；从容才能qiè意生活，时
　　刻拥有快乐。
　　2.下面语段空格处依次填入的词语最恰当的一项是（）（4分）
　　人与自然的和谐在于要保持对自然的：敬畏自然，遵循规律；人与人的和谐在
　　于人要有一种的心态：待长辈、待平辈、对晚辈谦逊，心胸似海，志存
　　高远。
　　A.谦卑谦和谦让谦恭B.谦让谦恭谦卑谦和
　　C.谦卑谦和谦恭谦让D.谦恭谦让谦和谦卑
　　3.古诗文名句填空。（前4题必做，⑤⑥两题选做一题）（10分）
　　①百川东到海，___________？（《长歌行》）
　　②_____________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
　　③若到江南赶上春，______________。（王观《卜算子o》送鲍浩然之浙东）
　　④出淤泥而不染，____________。（周敦颐《爱莲说》）
　　⑤近年来，当中眼国务院坚决实施平抑房价的调控政策，目的是要让广大普通百姓买得起房，住得上房，引用唐代诗人杜甫的一句诗，就是要"_______________"。
　　⑥单进社会，多元发达的信息媒体，总是不加筛选地把社会的假恶丑与真善美一并呈现在大众的面前，但是只要我们学会了正确地看待世界、评判社会，就一定能
　　"________________________"，是非曲直心自明，对前途充满信心。（填王安石的一句诗）
　　4.根据语境，把下列表序号的句子接续在横线处，组成一段意义连贯的话。（只填序号）（4分）
　　看一个人的前途，首先要看他的思维广度。
　　①思维方式是自己可以支配的。
　　②采用什么样的思维方式决定着一个人拥有什么样的前途。
　　③所以，建立一种多元的思维模式，才能很好地化解问题，取得成功，从而拥有一个立体
　　饱满的人生。
　　④如果你总是停留在那种非左即右、非黑即白、非错即对、非此即彼的单一思维方式里面，
　　那么你永远只能在成功的外围兜圈子。
　　⑤思维的广度决定着财富的多寡，而思维的广度又取决于思维方式。
　　5.观察与炼字。（6分）
　　"绍兴老酒"是绍兴的一张名片，其饮法值得寻味。请你仔细观察下面两张图片，各用一个最为恰当的一字动词，描述图片中人物的饮酒方式，并简要说说选用这个动词的好
　　处。
　　（1）图1你选用，好处：
　　（2）图2你选用，好处：
　　6.名著阅读。（7分）
　　（1）根据你的阅读印象，选出下面名著内容描述完全正确的一项。（）
　　A.在大人国里，格列佛发现，王国中最重要的职位通过比赛跳绳舞来决定（跳得最高而又不掉落下来，就得到最高职位）；在王国里，一直存在着两个对立派别--高跟派和低跟派，为了区别，两派所穿鞋子鞋跟有高低之分。
　　B.梁山好汉们"落草"原因各不相同。林冲因受高太尉诱骗，误入白虎堂而被刺配沧州，后又因杀了放火暗算他的陆谦等人而被逼上梁山。松江则因帮晁盖等逃脱官府追捕的事被发现而怒杀阎婆惜，因此被发配江州；后又因浔阳楼题反诗而被判死罪，幸得梁山好汉刑场搭救转而上梁山。
　　C.富家女孩冬妮亚喜欢保尔"热情和倔强"的性格，两人在交往中慢慢相爱并结成了夫妻。保尔全身瘫痪、双目失明后，还是坚强地给自己提出了帮助妻子冬妮亚进步的任务。
　　D.《童年》主人公阿廖沙三岁时因丧父而寄居到外祖父家，饱尝了人生辛酸。生性暴躁凶狠的外祖父常常打外祖母和孩子们，阿廖沙因受表兄萨沙怂恿将一块白桌布染成蓝色而遭外公毒打；徒工"小茨冈"也是因故被外公活活打死。
　　（2）仔细阅读名著片段，回答后面的问题。（二选一作答）
　　（甲）祥子昏昏沉沉的睡了两昼夜，A着了慌，到娘娘庙求了个神方：一点香灰之外，还有两三味草药，给他灌下去……A这才想起去请大夫。扎了两针，服了剂药，他清醒过来，一睁眼便问："还下雨吗？……"
　　他躺了十天。刚顾过命来，他就问A："车呢？"
　　（节选自《骆驼祥子》）
　　选段中人物A是谁？是什么原因使祥子昏昏沉沉大病一场？祥子问起的那辆"车子"后来的命运怎样？请用简要的语言回答。
　　（乙）他疾忙伸出手来，但因为看不见我站在哪儿，没有摸到我。
　　"这是谁？"他问，好像竭力想用那双失明的眼睛看一看似的，--多么徒劳而痛苦的尝试啊！
　　"回答我，--再说一遍！"他专横地大声命令道。
　　"你还想喝水吗，先生？被子里的水让我泼掉了一半。"
　　（节选自《简o爱》）
　　这是谁跟简爱之间的一段对话？是什么原因导致"他"双目失明？随后简爱作出了一个什么决定？请用简要的语言回答。
　　答：我选做（）题。
　　二、文言文阅读（26分）
　　（一）（12分）
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
　　河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"
　　（节选自课文《愚公移山》）
　　7.解释下列句中加点的词。（4分）
　　（1）惩山北之塞（）（2）杂然相许（）
　　（3）投诸渤海之尾（）（4）始一反焉（）
　　8.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（4分）
　　句子：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
　　翻译：
　　9.化浪线的两句话表面相似，实际不同。请简析他们的区别。（4分）
　　答：
　　（二）（14分）
　　（明）何景明
　　猿善援犭婴亦猿类惟跳躁无他长技。
　　山之奥①有洞，洞有货物，犭婴弗得自致也，谓猿曰："尔援上探出之，吾下守之，当共利也。"猿攀木蔓上，取而致之犭婴，犭婴悉移至窟中。
　　猿既下，婴无有也。迹之至窟旁，曰："货安在？"犭婴据窟啸曰："货固吾有者，尔何得有也？"呼其群相殴躏②猿，猿曳臂去。
　　（选自《兽纪》）
　　[注释]①奥：深处。②殴躏：殴打、践踏
　　10.给文中化浪线的部分断句，停顿处用"/"划开。（限段三处）（3处）
　　猿善援犭婴亦猿类惟跳躁无他长技
　　11.下列各组句子中加点词的意义不相同的一项是（）（4分）
　　A.犭婴弗得自致也/无从致书以观B.犭婴悉移至窟中/男女衣着，悉如外人
　　C.迹之至窟旁/不露蛛丝马迹D.犭婴据窟啸曰/孙权据有江东
　　12.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（3分）
　　句子：货固吾有者，尔何得有也？
　　翻译：
　　三、现代文阅读（30分，另有附加题5分）
　　阅读下面的文章，按照要求答题。（第19题为附加题，根据实际情况选做）
　　让土地休息一会儿
　　豆春明
　　（1）一进冬天，村庄便闲下来。风跑进跑出，一刻不停地收集温暖。这个时候，感觉到最寒冷的，不是牲畜，也不是人，而是风。没有村庄，风也许会被冻死的。不过不要以为村庄就很了不起，如果风不来取走温暖，村庄便遭遇不了冬天。村庄需要休息，而风正是一个不错的借口。
　　（2）村庄里的树休息了。树藏起耀眼的花朵和多情的叶子，从一年的忙碌中抽回身子。在寒风中，树站成树本来的模样。这是树以休息的名义，在一遍一遍地温习自己。人也休息了。人尽量躲在一个角落里，避免让风发现。人变得有点清心寡欲，而且很大方，第一次把广阔的世界归还给草木、山川、流水……
　　（3）土地也该休息了。
　　（4）要说忙土地最忙，要比累土地更累，可是很少有人心疼土地。人天天走过田野，心疼的是地里的庄稼。哪株庄稼长高了，哪棵庄稼生病了，人一清二楚。但哪块田老了，哪片地伤了，人根本不去过问。人把土地折腾够了，就抛在一旁不管了。
　　（5）只有风心疼土地。风理解土地的苦，到了冬天，风就看管好土地上的麦苗，不允许它疯长。监督地里的蛇虫，安排它去冬眠。这些东西比人听话，整个冬天都安安静静的，不去惊扰土地。当然也有如梅花之类不懂事的，在人的鼓动下硬要绽放得轰轰烈烈。风生了气一个劲儿地吹，直到把梅花吹光了事。风做的一切，是为了土地能休息一会儿。
　　（6）在冬季的天空下，土地舒展着自己。一块田挨着一块田，田依偎着好像在取暖。等到稍微有些暖意，风坏坏的，偷偷溜过来，又把那点温暖抢走了。田挨得更紧了。平日里，在人的干涉下，田各自忙着自己的事。此刻又重新聚拢，组成一个不可分割的整体。田在冬天里会不会也像人一样出趟远门，去看望一下多年未见的亲友呢？
　　（7）每一年，风都如期出现在村庄。
　　（8）但风显然忽视了人的善变。
　　（9）从前，人衣衫褴褛，不得不听风的话。现在，人锦帽貂裘，可以不怕风，不理睬风了。眨眼之间，人又把广阔的世界从万物手里夺过来。人想干什么就做什么。风记得昨天还同一块地说着笑话，今天就发现那块地上立着高楼。风急得围着楼转圈，想把土地找回来。住在楼里的人抱怨：风太大了。是的，够大的了，可风越来越觉得无能为力。
　　（10）在人的带领下，花不想在冬天凋谢，草木也不肯在冬天枯萎。风不敢肯定还有谁会听自己的话。更担心的是，这样下去，总有一天，村庄会没有冬天，世界也无冬天，土地就彻彻底底无法休息了。如今，人们只在盼雪的时候才会想起风，想起冬天。有时雪真的下在村庄或者另一个叫城市的村庄里，人便兴奋地哇哇怪叫，以为发现了天地之间的大美。可是雪一停，人就把风扔了，把冬天扔了。今天的村庄，正在习惯没有冬天的日子，已经习惯不让土地休息。不知道累坏了的土地，还有没有力气留在明天的村庄？
　　（11）自然也会有人想起那些老旧的时光。那时的冬天冷得像冬天。土地懒懒的，啥也不干。水也不去流浪，大大方方地躺在土地的怀里，清清亮亮的，似一面镜子。这种田，名叫冬水田。人走到田边，可以照一照自己的美丑。白云飘过，也能映出自己的厚薄。风吹过来，田和水有些动荡。风安慰说：不要紧，现在是冬天，放心休息好了。
　　（12）这话听起心酸，像是一句绝唱。
　　（选自《文苑o经典美文》，有改动）
　　14.根据选文内容，简要说说风与人分别是怎样对待土地的。（6分）
　　15.联系上下文，第（3）段"土地也该休息了"这句话不能删去，请简述理由。（6分）
　　16.细读第（10）段第一个画线句，从语境看，"花不想在冬天凋谢，草木也不肯再冬天枯萎"反映的是一种什么现象？为什么要特意强调"在人的带领下"？（6分）
　　17."绝唱"在《现代汉语词典》中有两个义项：①具有最高水平的诗文；②生前最后的歌唱。第（12）段"这话听起心酸，像是一句绝唱"中"绝唱"一词的理解该选哪一项？结合文章内容说明理由。（6分）
　　18.结合选文，仔细揣摩，下列语句跟括号里的句子相比，有什么优点？（选做一题）（6分）
　　（1）村庄里的树休息了。树藏起耀眼的花朵和多情的叶子，从一年的忙碌中抽回身子。在寒风中，树站成树本来的模样。（村庄里树木的花朵萎谢了，叶子凋零了，曾经是繁枝
　　密叶的树木，成了光秃秃的一片。）
　　（2）平日里，在人的干涉下，田各自忙着自己的事。此刻重新聚拢，组成一个不可分割的整体。（平日，人们在田里种满了各种各样的庄稼，一块一块，形色各异，高低错落。
　　此刻田地便都还原了本色，合成了一片。）
　　答：
　　我选第题。
　　19.附加题：挑战作者。（特别说明：建议你先写作文。如果时间有余，可选做其中一题。5分，答对分数加入总分）
　　（1）有读者认为，选文第（1）段"村庄便遭遇不了冬天"中"遭遇"一词不够恰当。①请你帮助阐述理由；②如果要修改这个句子，你认为怎么改更合适？
　　答：
　　（2）选文第（10）段最后一句："不知道累坏了的土地，还有没有力气留在明天的村
　　庄？"有读者提出，从立意看，如果把这里的"在"字改为"住"字，会更好。请你帮助阐述理由。
　　答
　　四、写作（60分）
　　20.根据下面文字，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。（如写成诗歌，则不少于16行）
　　每一朵花都有它自己开放的季节，有的开在春天，有的开在夏天，有的要到秋天，也有的则在冬天怒放。为什么非要赶在春天里开放呢？只要找准适合自己开放的季节，你也许会开放得无比绚丽。