厚黑学读后感9篇

篇一:[厚黑学读后感]读《明朝那些事儿》有感_2000字

　　明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间对明朝十七帝和其他王功权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治。战争。帝王心术着墨很多，并加入当时政治经济制度。人伦道德的演义。被称为“迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史”。这就是现代作家“当年明月”写的《明朝那些事儿》。
　　这本书记叙了明朝的辉煌历史，从建国。到兴盛。到衰败。最后被清朝爱新觉罗氏取而代之。这期间，涌现了许许多多形形色色的人物：“奸臣”严嵩。魏忠贤。；“忠良”徐阶。张居正……他们扮演的角色各不相同，但都有一个共同点：都搞“厚黑学”，否则，你无法在官场“混”下去。
　　所谓“厚黑学”，就是在已有的“乌纱帽”上长久地保住。首先要拉帮结派，搞好“同事”关系，否则，你无法在这个黑暗而又不公平的朝廷“斗”下去，也就是看谁笑到最后。即使你再爱国，再忠心，也会被人暗地里“黑”了，“剐”了。最主要的是跟你的顶头上司——皇帝大人打好关系，否则，你叫李大人。张大人。王大人等哥们儿劝皇帝，说不定皇上会龙颜大怒，把他们也“剁”了呢。如果你是一品大员，但是在边境，说不定会让仇人花重金把皇上的亲信收买了，在背后插你一刀，轻则休了，罢官，回家种地，重则金瓜击顶，把你脑袋当夜壶使。
　　也有一些人（比如严大哥）最开始是抱着为国捐躯，赤胆忠心的心愿来官场的，后来为了“混”呀！只得苦练“厚黑学”。就连小太监们也学什么“葵花宝典”，坑七大妈八大姨的钱。
　　我看完《明朝那些事儿》后，令我感触最深的是张居正，他的厚黑学那个牛，在人家徐阶面前装愣头青，等徐阶把严嵩搞下去，再和高拱搞关系把徐阶搞下去，再和兼笔太监冯保搞关系，斗倒了高拱，最后解决内阁，当上了唯一的内阁人士，首辅。甚至还坐32人抬的轿子，比万历皇帝的规模还大。
　　张居正如此，我为什么不可以如此？
　　记得一天傍晚，我在乒乓球桌上打球，恰巧李晨熙。吴竞泽也在场，此时我和李晨熙闹过几次矛盾，现在我们又和好了，原因就是吴竞泽在中间挑拨离间。所以吴竞泽叫我也不理睬，不屑地把手插在口袋。
　　那天风吹得大，我刚好打了个擦边球，没想到李晨熙却嘀咕了一句：“切！运气好！仅此而已。”我听了以后很不爽，冷冷地说：“运气也是要技术的！”
　　我当时也没多想，就打起了球。没想到旁边的吴竞泽冷笑了几声。然后李晨熙打赢了就说什么“好球”，说我烂，菜鸟之类的；打输了还装模作样地教，什么上转要往下压，还做手势。
　　结果，原本李晨熙是约我来打球的，经他这么花言巧语一哄，叫我时就说“他”。“这家伙”一类陌生的词语；又对吴竞泽说：“老吴，我请你x元。”然后天黑了和吴竞泽一起有说有笑地回家了，都不睬我一声。
　　我一个人，站在原地，寒风凛冽地吹着，我默默地收起了球拍，t贴上膜，两眼流露出愤怒的神情，心想：虚伪的家伙，平时和我说和吴竞泽玩是为了打球，都是借口。
　　回家后，我不经意间瞥了一眼爸爸书桌上的《明朝那些事儿》，心中想起了张居正的厚黑学，心理逐渐平静下来，想：不能这样便宜了吴竞泽，如果和李晨熙绝交，那就正中了他的下怀！
　　于是我发挥了我的智慧细胞，想到了一个两全其美的方法。
　　第二天，我刚好看见了李晨熙，便强压心中的怒火，“得意洋洋”地对李晨熙说“昨天我表演得不错吧！”我还假惺惺地说：“要多在吴竞泽面前说我的好话哦！”
　　什么叫厚黑？这就叫厚黑！毫不经意间化解了一场危机，绝吧！
　　如果想在大家心中的印象好些，便和我学习厚黑学吧！在我这儿还有专门培训哦！学费不贵，事成之后30元就够了。什么？不值？值了！30元保你终生，你这条贱命不可能就值30元吧？要想满足自己的虚荣心，在为师眼中留个大富大贵的形象，便多加学费酬劳吧！（乃激将！坑人钱喽！）
　　其实，虽然张居正精通厚黑学，但在他斗倒了一代代“牛人”豪杰们后，还是为百姓们着想的，他深知平民百姓的疾苦，他憎恨一些贪官污吏，所以创立了“鞭法”，冒着生命危险进行改革（王安石可供参考），最后却落了个被贵族们抄家的凄惨。悲观的下场。
　　插个话外题，还得赞颂一下张居正的伟大贡献，所以今日赋词一首，表达我对张居正的敬意：
　　声声慢明贤
　　昏昏暗暗，兢兢业业，繁繁荣荣和和。正值罢手时候，告老还乡。太后苦苦相求，怎拒绝、体虚却旧。欲去也，正无奈，只是天命难违。北风呼吹啸也，憔悴损，高官俸碌奈何？独自支垮，已是无力回天！逝前遥望星空，忆往事、含笑而逝。这一生，怎一个凄字了得！
　　译文：：原本昏暗的朝政，在张居张居正的努力改革下变得繁荣起来，乃大明鼎盛时期！看到这些，张居正也就知足了，想告朝回家养老。可是太后却力挽张居正，怎么能不给太后面子呢你？但是体质却大不如以前。已经准备好告老还乡了，却又无可奈何，他想，这都是天命啊，干了吧。北风寒冷地吹着，张居正身体已十分衰弱了，此时再大的官，再高的薪水对张居正来说，已经都不重要了。张居正实在不行了，终于有一天，他再也不能力挽狂澜了。死前，他远远地看着夜空，回忆起经历的事儿，终于笑着离开了这个世界。张居正这一生，实在是太悲惨了！
 
    六年级:夏黄伟

篇二:[厚黑学读后感]长和脏_2000字

　　最近读了几篇文章，都有提到了鲁迅在《灯下漫笔》中提到的两个时代——暂时做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，这两个时代的渊源便是中国人的国民心态，有些心生联想了。
　　中国古代王朝的更替，没有一次是像英国光荣革命那样不流血的，而是经过大肆的杀虐以此来达到真命天子登基改朝的。中国可怜的老百姓真是没有过过几天好日子，因为真命天子太多了，而天子们都称自己是上天的儿子，自己做皇帝无非是顺应天命，中国善良的老百姓于是也便释然了，继续做着奴隶。因他们向来是相信上天的安排的。但开国皇帝却向来是不服从上天的安排的，所以他们有皇帝可做，而老百姓就是只剩下奴隶可做了。在中国就是这样，非黑即白，你不是一桌满汉全席，那就是一泡臭狗屎。而矛盾的是，中国却十分推崇中庸，也许是缺什么就补什么吧。
　　关于中庸，我最先想到的是孔子。“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意为，中庸作为一种道德，难道不是最高的原则吗？可惜已经很久不见了。好久不见会怎样？会陌生，会不识，文革时期人们要打倒孔家店不是还说中庸没原则是和稀泥吗？欲加之罪何患无辞，想来这应是对中庸的不解罢。所以可看出来，并不是只有孔子的时代中庸“好久不见”而是一直“不见”到现在也看“不见”。然而统治者们却总在推崇孔子的儒学，董仲舒先生给儒学注入了“天人合一”的血液。从此这股血在信仰“儒教”的老百姓身体里面流动不止。天子也更容易实行他的“外儒内法”“阳儒阴法”的帝王之术了，所以处在“暂时做稳了奴隶的时代”的老百姓便感到“皇恩浩荡”了，因为可怜的他们求的只是温饱，在儒学的教化下，中国人学到的总是“明哲保身”“退而求全”，什么进步，什么创新，都苟活在人们“知足常乐”的思想里去了。
　　但中国人总是聪明的，深知“上有政策下有对策”的运用。可总没有什么总结性的东西，直到李宗吾先生的《厚黑学》面世，但此时中国人此时心里却是五味杂陈，因为说的太对了，以致不愿意明着接受，根据中国人“死不认错”的优良传统，此面厚心黑的经世致用的哲学始终搬不上“台面”但是却在“台下”涌动着。一个笔名是柏杨的中国人总结出了中国人脏、乱、吵、窝里斗、奴性不改、死不认错等民族劣根性，他受《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》影响，一直想写一本《丑陋的中国人》，但他钻监狱（近十年）钻怕了，只是1984年时在美国爱荷华大学做了一篇《丑陋的中国人》的演讲。讲实话总是比说谎话引起的波澜大，此后一段时间，报纸上刊登了不少其文的读后感，虽有支持有批评，但在美国的中国人总还是有点思想的，支持是多于批评的。但此文一直在中国大陆被禁，一直到2008年也是在柏杨去世的那一年，人民文学出版社第一次在大陆出版了这本名为《丑陋的中国人》的书。也许中国人的思想到现在比较开放一点了或是人们早已忘了谁是柏杨了。
　　我今年辗转得到此书甚为欣喜，便拿到了学校翻看，当有同学问我看什么书时，我不做声，只是让其看书名——
　　“丑陋的中国人？瞎说什么呢！中国人这么漂亮，这么美丽！怎么能丑陋呢？一看你便是个叛逆的孩子！”
　　我笑不作声，只是觉得柏杨先生的“丑陋的中国人”的论调到现在依然适用，况且就算我做声了，那也不过只是讨骂罢了。但我作为一名高中生，深深地感到“祖国的下一代要靠我们”是一种讽刺和我越来越害怕“耳濡目染”“潜移默化”这两个成语了。
　　像柏杨先生和李宗吾先生这种人在中国实在太少了，尽管我们现在倡导言论自由和民主平等，但敢讲真话只存在于共产社会，可我们连全面小康的目标也没有达到。根据中共的伟大预见，我国将在2020年全面建成小康社会，但我想仅靠这七年就能提高中国人的素质达到小康社会的高素质文明社会的程度是有些困难的。光是“死不认错”就需较长的时间来改变，况且现行的教育制度是功利大于道德的，应试教育只是教给学生怎样拿高分，传授知识并将知识化为内在素质这个方面是应试教育的一个很大的漏洞。中国学生像鸭子一样总是被填啊填，中国人总是有惊人的忍耐力的，这种忍耐力可以理解为“奴性，不反抗”罢，但凡你反抗了，就和其他学生不一样了，那你就是不走寻常路，因为你偏离了大部队，你是另类了，别人都和你不一样，别人都在怀疑你，甚至是讥笑你。和应试一样，老师说，你这样没白没黑的学习是和其他省的学生一样的，你在哪里看到的高中生生活都是一样的，这是大环境。我不敢苟同老师的说法，只想说中国教育偏离教育本质，是和不反省，不知错，人云亦云，不懂创新，不懂变革，不知进步有一定关系的。而这却不能自下而上进行变革，因为中国老百姓只求温饱，他温饱了，便想着好好给上面表现，不“反抗”。中国人喜欢做官，所以达到温饱后也便自觉转向了功利，得到官做后便效法前人为官方式，不管对错，也不认为有错。于是错误的东西就一直错下去。下面的小民也不敢反抗。这和儒学明哲保身的哲学是离不开的，而且这也和中国特产——面子，有关。
　　鲁迅笔下“暂时做稳了奴隶的时代”放在如今也是不为过的吧。毕竟中国人的确是有奴性并且死不认错。但凡有人抨击中国人，而且抨击对了，若是弱者抨击他，中国人会用“老子曾经阔过”的阿Q精神给你列出一百条，一千条他的光荣事迹。若是强者抨击，中国人则会用“精神胜利法”心里默念“儿子打老子”，若是这个强者喜欢他自己的特有的东西的话，便就会出现“麻雀心理”（梁遇春《论麻雀及扑克》有提到）。总之是那么麻木。
　　长和脏，你若说此文篇幅长容脏，我笑而不语，你若说是国民劣根性在历史发展中长，其本质脏，我笑而不语。其实，柏杨先生提到过希望中国人有鉴赏能力。至于什么长，什么脏，我也希望能见仁见智。若说我有心机，那我只好将题目改为“无意义”了。
　　作为中国人，我希望能得到改变。我不敢想象一个麻木的民族发展下去会怎样。
 
    高三:王闯

篇三:[厚黑学读后感]【读书札记】从普通到优秀，你要明白的8个道理_800字

　　社会是一个复杂的综合体，呼风唤雨的风光表面背后，必定得付出别人所不知道的艰辛。这个其实是很公平的。努力不一定有回报，但是如果不努力，就一定没有回报。如果你愿意改变，或许下次收获别人羡慕眼光的，就会是你。
　　说归说，对于那些想改变自己的朋友们来说，还是需要看清楚一些东西，有一些经验也想和大家分享分享。我敢肯定，在看过这篇文章的人当中，肯定有人比我更优秀。但是对于那些更渴望得到帮助的朋友们来说，我还是希望把自己的经验写出来，与大家分享。
　　一、一定要清楚自己未来的目标是什么
　　记住：有了规划，不一定能够成功；但没有规划，一定不会成功！
　　二、能力固然重要，但并不能代表全部
　　如果有时间，看一下《厚黑学》，了解一下现实，切忌不可因此而迷失了自己。
　　三、要有足够的“亮剑”资本
　　人生在发展过程中，很多时候都需要毫不犹豫地向别人展示自己的实力，要敢于展示，善于展示，这就是“亮剑”。
　　既然具备了“亮剑”的意识，那么，下一步你就要考虑到亮什么剑：我到底拿什么资本给人家看？对于职场上的朋友而言，你“亮剑”的资本又在哪里？你的业绩提升了吗？你的能力提升了吗？你在一年内看过多少本对自己的职业有益的书籍？你参加过几次培训班来为自己充电？如果没有，你又凭什么让老板为你加工资？靠抱怨？你肯定会提前被职场淘汰出局！
　　四、慎重对待第一份工作
　　俗话说，“男怕入错行，女怕嫁错郎。”第一步错了，以后就会经常犯错。正所谓一步错，步步错。
　　五、要保持一种“空杯心态”
　　这一心态同样重要。中国有一个词，叫“虚怀若谷”。类似的词还有“大智若愚”“大巧若拙”等等，不多说，自己去体会。
　　六、要懂一点做人的常识
　　职场就像一个大熔炉。在职场中，不仅仅是要挣一碗饭吃，更重要的是学会做人的道理。中国有句古话：得道多助，失道寡助。
　　七、要学会遵守游戏规则
　　记住这句话：“如果你不是游戏规则的制定者，你的选择只有两条：要么屈从，要么离开！”
　　八、机会只垂青有准备的人
　　你要是真的练就了一身令人刮目相看的真本事，说不定明天就有人请你做某世界500强的总裁也不一定呢。
 
    六年级:joy_apple

篇四:[厚黑学读后感]滑稽_1200字

　　
　　闲来无事，翻开以前买的<<中华处世绝学>>，在目录上看到<<厚黑学>>，以前上网冲浪的时候，还有看杂志的时候有看过关于<<厚黑学>>的评价，无非是什么经典之类的话。好奇心之下翻开来看，却大吃一惊。本以为是古文，而事实上它却是一篇现代文。然而里面的内容让我更吃惊！
　　李宗吾说：古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
　　看到这句话的时候，我猛的一楞，这么狂？虽然是二十一世纪，但是平常的经历塑造了我明哲保身的性格，就算再不合理，对于弱者也只是暗中行动，帮也是暗里帮！是圆滑但不是聪明！我或许就只是如此而已！
　　他的这一句话让我有了往下看的欲望！然后一口气读完全文！最让我觉得有趣的一段是李宗吾评论三国人物的一段：
　　李宗吾说：三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当着他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能服你，那时候的天下，就不能不分而为三。后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。
　　平常看中央十套的易中天品三国看的精精有味，再看李宗吾写的，却是别有一番滋味！
　　刚看完的时候心中很震惊，楞了很久，直到妈妈叫我吃饭才醒来，从没想过会有这样的文章，并且还出了书，让大众观看。天啊！怎么可能？
　　看这本书以前认为人生不过一面倒如此而已，看过之后改变了我的想法，人生并不简单，很多的事也会因为勇敢的人正义的人改变吧！我的正义永远在心底下不敢拿出来，或许也该拿出来晾一晾，不然就发霉了！
　　朋友，你的呢？
 

篇五:[厚黑学读后感]把这个庞大人口带给世人欣赏_800字

　　这个民族的出路，直接牵动着世界四分之一人口的切身问题！当务的最终奋斗目标,是把这个庞大人口带给世人欣赏,矫正世人的目光到新视线来，观察这个民族的将来，这个庞大人口的发展利益，必须要巩固在,全面团结合心的和谐社会环境上，全面团结合心和谐的社会环

篇六:[厚黑学读后感]文化与道德_2000字

　　好久未看电视了，偶尔看看，似乎也不甚养眼，武侠片还是江湖争霸，枪战片还是黑老大的天下，激情片还是婚外恋、三角恋，淑女学堂里在讲献媚的技巧和争宠的绝招，再夹杂点轻喜剧、肥皂剧，夹杂点足球彩票，夹杂点眼花缭乱的星动星跳，夹杂点做女人挺好和要多大有多大的广告，还真把观众都看得嘻嘻哈哈，不亦乐乎。
　　维特根斯坦说：“文化是一种习惯，一种先前规定的习惯。”他又说：“早期的文化将变成一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土。”我不知道这话的含义是不是说文化促生（或促进）了精神，但我却觉得，在以先秦老子、庄子学说为中心的学术，以周公、孔子的道统，宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想文化远去的同时，道德文化及其精神也被层层剥离。现代人的道德观念已日趋淡薄，而在这个推崇“无厘头文化”的时代，文化又将对其以后的“灰土”产生怎样的精神！
　　走进现代的新闻大观园，不会再有身死疆场的勇，断头刎颈的烈，身死谏诤的正，糜骨碎身的忠；割股救亲、刳肝救母的孝更成了天方夜谭，这些愚忠愚孝的事例已为世人所不齿。人们热衷于恐怖与反恐，热衷于另类与新奇，热衷于超前和出众，热衷于争哗和取宠，热衷与各类彩球的变幻和层出不穷的丑闻闹剧，于是产生的新闻也另类再另类。
　　且不说月贪数百万的贪官，标价数千万征婚的研究生，卖官买官刮地皮的公务员，网上揽客招嫖的女大学生，杀妻骗保拭父吸毒的禽兽，写性爱日记标榜我是流氓我怕谁的痞子，骗财骗色监守自盗的精英，百万不断膨帐着的性服务大军，吃百万满汉全席人体盛宴掷千万豪赌的富翁权贵，变态无耻狂淫少女的摧花园丁，十恶不赦的剁指掏肠狂魔，玩杀人游戏碎尸烹煮的坏种……就一个“明星”的露胸也可以被炒得有声有色，路人皆知，真是不看不知道，一看都在炒。
　　香港作家董桥说：这是一个俗文化遍地插枝无性繁植而新的雅文化迟迟不受精的时代。而我更想说这是一个缺德无序的时代。
　　这个年代的教育空前鼎盛，到处学院林立，成教、短训、函授相辅相成，再加上网络教育和BBS学堂，铺天盖地的网络了整个人类群体，单科技的助动和技术革命促生的五花八门的新学科就多得举不胜数，可惜的是许多的教育都是物质的实利主义衍生的克隆机器，无论成功学、厚黑学、关系学怎样的一步步深入人心，却从未见过有几个道德学院，搜索遍整个互联网，在千万五花八门的BBS里，更是找不出一个道德论坛，连要个模范论坛，精神论坛，高尚论坛的影子都找不到。
　　人们都在学习，学习赚钱的技巧，学习对付人的绝技，我不知道这种繁华下面的结果是怎样的，只知道所有的学习虽不及八股时代的唯功名是图，却更多是向钱看，就是一腔心思的钻营怎么赚钱，怎么把一个对自己有利或不利的人搞定！这是否是向人类追求了数千年的文明时代靠得更近，这是否是向人性本善的开掘走得更远，这个时代除了并不如百家姓三字经般易记的犯了法才套用的法律，还有什么开启亿万民众的精神之门？是何人在超度民众的善良，是何规在矫正社会的堕落？我白痴得厉害！
　　曾几多时，我向一些朋友陈说道德理论，却每每被嗤之以鼻，许多朋友如出一辙的反驳，说道德只不过是统治者为维护自己利益制定的禁固人性异化灵魂的枷锁，说道德都是些愚负无用的东西，却无人说是道德繁衍了人类文明和社会的秩序，无人说道德给了我们今天物质的超前丰盛和山河秀美。我能用的最简单的一句说法，就是因为有先辈的道德，有先辈的热血，革命的成功才给了今天时代的温床和安乐椅。虽然我无法与谁辩证道德的博大精深。但我至少可以说：无规矩不成方圆，一切的繁华与超前都离不开道德的根基。
　　道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。当我们仍然沿用“德范天下”，“志同道合”，“得道多助，失道寡助。”“道不合不想为谋”，“君子爱财，取之有道”等等这样一些词汇和句子的时候，我们似乎更应想到我们今天的道是什么，仅仅是那些宽平的高速公路？那豪华的桥车里又会是怎样一些灵魂？当我们看到“省长和黑老大共享情妇”，“女生嫌做家教太苦打着大学生旗号卖淫生意兴隆”这样的新闻的时候，当我们看到“小学生心目中的偶像是做黑老大”的时候，我们除了不解、忧虑外似乎还应有一种深深的思考？在这些现象的底层，是一个怎样的社会根源存在，而这一切对于我们的明天，我们的未来，又将意味着什么。
　　从古到今，守旧派总是被视为制约社会发展的顽疾，我不知道推崇道德算不算守旧，只觉得我们今天确是失去了许多，今天社会的许多怪异奇闻、变态行径，我们不能推说林子大了什么鸟都有来解说，我们的文化，我们的传媒，似乎扪心自问过这里面有没有我们的责任？我们人类经过数万年的历炼，才从猿转化成为人，但如果所有的人类都丧失了道德，用不了三年我们都会连猿都不如。
　　古文化的精髓应在于其有抑扬，有煲贬，有正邪和因果之分，而在这个快餐文化时代，我们更直观的侧重了表面现象，我们的电视电影总是恶人行恶到剧终，方由警方来收场，而警察这一宏扬正气的职业里，一些道貌岸然的蛀虫总来做怪；我们的新闻报道里，除了上层领导的宴请会议，就是死人的报道和罪恶的典型；一些关乎民生的发展，一些可歌可泣的典范，一些真知灼见的思虑和愿望，有谁去开拓过，有谁去考察过，如今还有谁在宣扬“先天下之忧而忧”，如今还有谁在传输“穷则独善其身，达则兼济天下”？举目处，良智使我们心痛！

篇七:[厚黑学读后感]我与书的故事_550字

　　书，书可以把你带到一个喜怒哀乐的世界里，让你从中享受无穷的乐趣。
　　高尔基爷爷曾经说过：“爱书吧！书是人类进步的阶梯。”在书中可以找到“宝藏”，可以找到“黄金”。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
　　刚上学时，我不爱看书，偶尔看，也是一目十行，我对书中的重要情节略知一二。后来上三年级了，一次偶然的机会，让我体会到书带来的乐趣。
　　记得，每一次去外公家，我都会咱在外公家的书柜前找书看。外公有好多好多的书，如：《史记故事》、《上下五千年》、《西游记》、《厚黑学》……是你读了，会流连忘返，沉醉在故事中。
　　现在，当我滔滔不绝给小朋友讲那些书里的故事时，从他们那些佩服的目光中，我知道，我应该感谢书。这就是书带给我的收获。
　　现在每到假日，我手里都会捧着一本书，书也似乎成了我的形影不离好朋友，它是而叫我哈哈大笑，时而叫我怒气冲冲，一会又变得悲伤失落。此时；此刻，让我体会到读书不反使空虚变充实，更会增长你的见识，读书，真是奇迹无穷呀！
　　如今，我也有了自己的书柜，当我遇到难题的时候，我首先，都会想我这些书“哥们”帮忙。
　　它们每次都毫不犹豫，心满意足”。
　　我发现我现在越来越离不开书了。书我永远的朋友……
　　吉林油田钻井小学五年级 孟昊轩
 

篇八:[厚黑学读后感]我信奉的7个字 _1200字

　　这两个月一直在调整身心，写了许多东西，感觉心态好点多了，身体也好了一些。一切事情都是有利有弊的，经过这段时间的风风雨雨，我的思想又提高了一步。释迦摩尼佛在菩提树下静修七天七夜，大彻大悟。达摩祖师在洞中面壁九年，也成为一代宗师。我不信仰佛教，但我佩服两位高僧的毅力。我这两个月也是一个修心养性的状态，当然我没什么慧根，但是我还是悟出了一些东西。我从小接受的是一种杂学，儒释道都有涉猎，最后我选择了马克思主义作为我的信仰。毕竟看过一些书，学到了许多知识，我把影响我最大的7个字总结了一下：
　　正：这显然是文人士大夫的终生追求，有人说，这过时了，不是的。就像我们的政治学的：不同时代的文化有不同的具体内涵。我不追求那种愚忠的分子。王鼎尸谏，海瑞罢官，固然为人称道，但那只是君主专制时代下的产物。现在，我追求正直，是在内心中保留纯真。我也骂人，但都是开玩笑。在我的内心之中，还是恪守原则的。宽和的背后，还是隐藏着力量的。
　　清：清，不止是清正，也包括清心。内心之中要保持清洁，当然了，还是会有一些污秽的东西，但一定要尽可能的减少。即便当不了君子，也要当一个正人。但不是清心寡欲，那是苦行僧的理想，还要追求一些物质享受，只是不要太贪心。得不到也不要伤心。
　　和：中国文化是讲和的，天地人都要和气。明宪宗朱见深就给大臣画过《一团和气图》。当然，要做到和而不同，对于特别差的人，大面上要过得去，但不能走得太近。假如有十个人，八个人讨厌一个人，你和那个被讨厌的人好，剩下的八个人也烦你。注意啊，和气，不是两面派，不是乡愿，更不是笑里藏刀。
　　以上的三个字是着名的国学大师文怀沙先生的信条，他每天早上吟唱着三个字九九八十一遍。他今年一百岁，身体很好。可见这三个字很好，是至理名言。
　　真：我力求讲真话，但不要太伤人，可以委婉一些。我敬佩魏征，但没一次读唐书，总为他捏一把汗。我更欣赏淳于髡，优莫的做法。司马迁在史记中记载过滑稽列传。我主张用他们的方式说话。说假话，有时候是不能避免的，但一定要尽量减少。如果一个人之说假话是可悲的。
　　善：善，就是与人为善，苏东坡说过：“我看天下无一个不好人”我没有那麽高的境界，但我相信，毕竟好人多。对于好人，为什么不与人为善呢。但善不是软弱，不是妥协，而是不伤害人。与人为善也要于己为善，别伤害自己。只有这样，才能平心静气。
　　美：美，不是臭美。而是要反其意而行之，现在有些人为了所谓的美，实在太恶心了。有其女孩子。总是做作的去美。适当的修饰一下是可以的，但何必把脸弄得像鬼一样？那样就违背了真。我追求的美更主要的是心灵美。一颗美好的心灵，比什么都重要。
　　叶圣陶先生给他的孩子就取名为至真，至善，至美。这是老先生的毕生追求。
　　最后一个字是傻。这是我不太想说的，因为它不但难听，而且来历不正。傻，是官场厚黑学的重要组成部分。道光年间的军机大臣曹振镛做官六字诀就是少说话，多磕头，当然这体现了他的谨慎，但多少是一种装傻充愣的态度，本来是不值得一学的。但它真有用。我信奉这个字，但只用于自身，谁骂我一句，我就当没听见。这不是自欺欺人，而是大智若愚。
　　这七个字必将影响我一生。
 
　　辽中县第二高级中学高二：落苍烟

篇九:[厚黑学读后感]生活的哲学便是行走_1200字

　　生活，微妙的旅行，幻变的流程，躅躅独步其间的人群茫然徘徊在弥月的津度，眺望往来穿梭的客船。
　　“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便顺尽，无复独多虑。”
　　彭泽令悠然的牧歌，漫过南山之麓，流泻在天宇。是扬帆远航，是退居敝舍，抑或探询第三条出路。滔滔长河东逝水，历史只是顾自翻腾雀跃，只留下微末残影供人凭吊与揣摩圣意。
　　什么是繁华的荣耀，什么是可憎的耻辱，千年不变的设问存留在人们心中。
　　于是，人的思维特质开始发挥作用，溯源、剖析、归纳，一切可有可无、似有似无的证据里衍生出了所谓生活的哲学、生活的荣辱。
　　当挫折过后，当颓废过后，当疲倦到对自己的一套丧失信心了，人们便惟有去参悟生活的哲学，不求治国平天下，至少要能够修身。可在这繁芜丛杂的意识形态领域，交织的网线缠得人喘不过气来，思想仿佛渗入了迷雾环绕的峰顶，进去便出不来了。一条条被称誉为金玉良言的经验之谈掐住了自由的脖颈，迫使你时时刻刻只能按书本做事，按规则做人，那么到头来，到底还是不是你在生活？又或是你在为规律生活？能不能更彻底，干脆说是规律在活，而你早就死了，有个性有创造的灵魂已经死了，剩下的不过是行尸走肉的躯壳罢了！
　　如此考究，你认为还需要用那种哲学去生活么？你还有这个胆子么？
　　譬如处理人际关系，有人提倡中国的局道，身在局中，要耳听八方，眼观六路，时时警惕，步步为营，避算计，防冷箭；有人提倡西方的厚黑学，滑稽语曰厚如城墙，黑如煤炭，无形无色，扮猪可吞虎；封建点的人则更倾向《老子》“德经”部分，即“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”说明白点，上司怎么都是有德，下属有点反抗思想就成叛逆无德之人了。呜呼哀哉！人若是如此过活，岂不痛苦，生又何欢可言？
　　李叔同做人，提倡佛学，“以华严为境，四分律为行，导归净土为果”。这实在是大师级的高深境界，凡人可望而不可即。那么凡人的境界呢？我欣赏王朔的“过把瘾就死”，妙极！食足以果腹，不就够了吗？衣足以蔽体而已，何必追求豪华。古语有云“朝闻道，夕死可也”，正是这个道理。所过的“瘾”便是人生最大追求，最大的道，只要能坚定意志，心无旁鹫地朝向它行走，获得趋近理想的快乐，就是生活最大的哲学。
　　那么荣辱呢？荣辱就是建筑在生活哲学之上的穹顶，顺应着基座的流线。趋近崇高的理想、展现人性的光辉，即使平凡，即使简单，即使别人视若无睹，于己那也是生命峰颠上的灯塔，灿烂夺目。而那些苟且而窃得的，更毋论是暗地里伤风败俗、阴谋攫取的所谓荣誉，就算台面上多么风光无限，终有日东窗事发，一如秦侩般唯余万世骂名！
　　有位哲人说过：“除非认识你自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉”；那么，我也要说：“行走在生活之路上，除非坚守你自己的人际哲学和荣辱感应，否则你只能是一个亦步亦趋的木偶。”