昭君出塞的故事10篇
篇一:[昭君出塞的故事]两看昭君出塞_300字
曾几何时，我毫无保留的将赞美之词送给他；
曾几何时，我怀着崇拜之情仰望这传世女神；
曾几何时，我在迷梦中看见那长长的汉朝队伍拥着她走向大漠。
这些儿时的仰慕之情源于“昭君出塞”的故事，现在读了王思廉的诗，一种沧桑之感油然而生。
在抗击匈奴的斗争中，男儿本应冲锋陷阵，而元帝少了高帝的霸气、武帝的雄才，他生于王室，却没有与匈奴抗争到底的勇气，将本是男儿的责任归于女流之辈，而昭君便成了元帝政治上的牺牲品。但想想昭君在三千佳丽的争宠斗争中独善其身，却为了民族利益不得已的走向大漠，真是令人感叹。
他被君主推上政治舞台，但在王思廉的笔下，我看到的是昭君踏着黄沙，弹着幽怨的琵琶，顶风冒雪走向龙庭，这是何等悲壮的画面！
篇二:[昭君出塞的故事]游昭君墓_1500字
去年暑假，我参加了全国青少年地学夏令营。八月的一天早晨，我们乘车去坐落在呼和浩特市郊的昭君墓。跨进大门，迎面是董必武的题诗：
昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆葱，舞文弄墨总徒劳。在阳光照耀下，镌刻在石碑上的镏金大字，光彩夺目。伫立在诗碑前，我思绪翻腾。听老师说，董老这首《王昭君》的诗，已成为对昭君出塞和亲的历史定评。还有两块蒙文石碑，也和汉字石碑一样，依次排列，像忠于职守的武士，静静地守护着陵墓，向人们显示王昭君的历史功绩。前面就到了一座小山样的陵墓。我们争先恐后地奔向山脚，沿着曲折的台阶，吃力地爬上墓顶。尽管已经气喘吁吁，但迷人的景色使我顾不上休息。
蔚蓝的天空偶尔飘过几朵白云，漫山遍野郁郁葱葱的绿树，墓顶的小亭．经过精心修葺，粉饰一新。在这里鸟瞰呼市全景，令人心旷神怡。
漫步走下昭君墓，又被那百花吐艳、芳草萋萋的境界吸引住了。鉴赏那雍容华贵的牡丹，那英姿飒爽的黄菊，那姹紫嫣红的玫瑰，那满身毛茸茸、逗人发笑的仙人掌……我不由得产生了一种神奇的想象：这似锦的繁花，大约都是为出塞的昭君开放的吧！
墓旁是昭君文物陈列室。一对铜狮子威风凛凛，两株夹竹桃争芳斗艳。我疾走几步，迈进那紫檀色大门。首先映入眼帘的，是王昭君全身塑像。眼前昭君的形象大概是根据历史记载加上人们的主观想象塑造的吧。她微侧着脸，丰容靓饰．眉黛间顾盼生辉，手捧书卷，神态可亲。室内有两个展品柜，左侧柜内陈列着各种文物：绿松石项饰，四虎咬牛金牌饰……小巧玲珑，巧夺天工。右侧柜内陈列着许多灰砖石，大约就是所谓“秦砖汉瓦”，有的刻着“单于和亲瓦当”，有的刻着“单于天降瓦当”。两个柜里都陈列着一些翻开的线装史书，上面记载着昭君出塞的史实。室内壁上挂有《昭君出塞图》，栩栩如生地描绘了昭君出塞的故事。
历史人物王昭君有着多么大的魅力呀！她不仅吸引了历代诗人，还吸引着古往今来丹青高手的浓厚创作兴趣呢。再看那些《西汉单于世袭表》、《东汉单于世袭表》，我明白了王昭君不愧是民族友好的使者，可钦可敬。
离开文物陈列室，穿过月洞门，眼前矗立着八块青石碑，其中有民族英雄吉鸿昌等人的亲笔题咏。
休息时，讲解员清脆的声音在我们耳畔萦绕：
王昭君，湖北种归人。她出塞远嫁到漠北的匈奴，立为宁胡阔氏，对进一步发展和加强汉与匈奴两族之间的团结友好关系做出了很大贡献、名垂史册，流芳千古。昭君出塞，是我国历史上民族团结和民族共同发展的一段佳话。
聆听着解说词，我仿佛看到王昭君伴随着欢鸣的擎鼓，悠扬的胡笳，渡过滔滔的黑水，踏上青青的草原。作为一个友好使者，第一次看到那“天苍苍，野茫茫”的塞外风光时，她的心情该是怎样的呢？或许，她的眼睛湿润了吧？这使我想起史学家剪伯赞先生在《内蒙访古》中写过的一段话：王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族?友好的历史纪念塔。
是啊，昭君出塞，化干戈为玉帛，播下了汉匈两族和平友好的种子，她的历史功绩值得后人永远纪念！假如昭君还活着，那么，她看到今天中华大地各族人民亲如兄弟，共建四化大业，一定会喜形于色的。登上归程的汽车，已近中午，我不禁又望了一眼那沐浴在阳光下的陵墓。
点评：
把握住民族团结这一中心，有来有返，依次写去．从董老的题诗，到昭君坟的墓顶，到文物陈列室，无一不贯穿这个主题。特别是末尾引用剪伯赞先生的文章，与董老题诗呼应，更有画龙．点睛之妙。感慨和想象，落墨不多，都很有分寸，点到为止，处处让读者感到是一个学生，而不是别的什么身分的人在游昭君墓。
篇三:[昭君出塞的故事]昭君出塞_100字
风起
树跟着摇
双眸中的星星点点
在手与手的温暖中牵不住
马儿勃前铃声在空旷的大漠中异常清脆
牵动着祖国好女儿的心
梦还在故都缠绕
年轻的人儿可曾经得起硝烟战火的煎熬
琵琶声声醉胡雁
细细柳叶眉挑起坚毅的眼神
你明白祖国未来的社稷
就是在你展眉一笑中
篇四:[昭君出塞的故事]马致远简介
马致远，字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）!他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时着名大戏剧家、散曲家。
一、基本资料
马致远是河北省沧州市东光县人，因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古代诗歌四首之一）。另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代着名戏曲作家、散曲家、杂剧家。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
从他的散曲作品中，可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的耻辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最着名的“元曲四大家”之一。（四大家包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。）马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和李时中、红字李二、花李郎合作的。以《汉宫秋》最着名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口，匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹。
二、个人作品
杂剧作品
马致远故居
马致远着有杂剧十五种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最着名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。
《汉宫秋》中的第三折《梅花酒》写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手.
当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”
对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。
《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。
《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲：你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》：呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。
散曲作品
马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称。今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将。
[双调]寿阳曲潇湘八景
山市晴岚
花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。
远浦帆归
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
平沙落雁
南传信，北寄书，半栖近岸花汀树。似鸳鸯失群迷伴侣，两三行海门斜去。
潇湘夜雨
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
烟寺晚钟
寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？[3]
渔村夕照
鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。
散曲作品
江天暮雪
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
洞庭秋月
芦花谢，客乍别，泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也，结束了洞庭秋月。
[南吕]四块玉叹世五首
两鬓皤，中年过；图甚区区苦张罗，人间宠辱都参破。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。
子孝顺，妻贤惠；使碎心机为他谁，到头来难免无常日。争名利，夺富贵，都是痴。
带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。
佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。
[南吕]四块玉·天台路
采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？
桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。
[南吕]四块玉·浔阳江
送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。
[南吕]四块玉·马嵬坡
睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！
[南吕]四块玉·巫山庙
暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空怎捱十二峰。
[越调]清江引·野兴
东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。
[双调]夜行船·秋思
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。
[庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？
[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。
[风入松]
眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。
莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。
[拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。
[拨不断]酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？
[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？
看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。
想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
作品风格
他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。
马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。
马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼。
词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆
篇五:[昭君出塞的故事]话题作文精彩构思80则－－话题56：镜子_800字
话题56：镜子?? 唐太宗李世民曾经说过：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。由此可见，不管是有形的镜子还是无形的镜子，都能给人以收益。 请以“镜子”为话题写一篇文章[精彩构思]?
1、镜史
可以根据对镜子的了解，写一篇说明文。? 远古的时候，没有镜子，人们都是临水自照。后来有了铜镜，但因为铜很昂贵，因而一直是贵族阶级的用品。唐朝时还在使用铜镜，唐太宗的“以铜为鉴，可以正形容”可以为证。水银镜子是在明清时对外贸易的舶来品，仍然为贵族所有，如刘姥姥看到宝玉房中的水银镜子而不知。清末民初时民族工业发展，镜子才大量生产。解放后，镜子进入平常百姓家，并出现种种式样，以满足人们的不同需要。?
2、镜子
从以人为镜可以知得失的角度，编一则故事。? 张芳和李琳是一起进入公司的。从上班的第一天起，李琳便勤勉踏实地做好每一项业务，张芳则嫌工作单调，不安心工作，老想跳槽，但一时又找不到更合适的，于是只好在公司里混日子。一年后，李琳被提拔为业务主任，张芳吃惊之余，悟到自己的不足。于是一切认真做起，一年后，两人又站在了同一起跑线上。?
3、诚实的魔镜
改编《白雪公主》中王后与魔镜的故事，通过魔镜宁可被 摔也不说谎的故事赞美镜子坚持真理的精神。? 王后这天打扮得漂漂亮亮的问魔镜：“魔镜魔镜告诉我，天下的女人谁最漂亮？”魔镜说：“是白雪公主。”王后气急败坏，对魔镜说：“我再问一遍，如果你说我漂亮，我就给你加金镀金镶钻；如果不说，哼，小心我把你摔碎!”于是王后又问，魔镜仍然照实回答，王后气得把镜子摔碎到地上。?
4、昭君摔镜
改编昭君出塞的故事，通过昭君摔镜子说明人做事应当坚决果断，不能优柔寡断? 昭君随和亲的队伍来到塞上，再往前就是匈奴的国土了。她命令队伍停下，拿出一面镜子整了整自己的头饰，忽然从镜子中瞥见大汉的青山绿水，不禁后悔到那蛮荒之地。但转念又一想：我如不去和亲，匈奴又会起战争。于是心一横，将镜子掷于地下，命令队伍重新上路。于是汉和匈奴得以和平共处。
篇六:[昭君出塞的故事]谎言背后的真相—昭君出赛的故事_900字
当王昭君一身粉红，站在画师毛延寿面前，瞬时两人眼光相对，擦出了爱情的火花。因为两人情投意合，所以毛延寿不想让王昭君当汉元帝的女人，所以在王昭君那完美无缺的肖像上轻轻的点了一笔，那肖像上王昭君的脸上便出现了一个小小的痣。
画像都交上去时，果然不出毛延寿所料——汉元帝并没有看上王昭君，而王昭君却被派到后宫去做宫女了，这样他们两个就可以经常见面了。每次他们两个见面，王昭君都把后宫发生的事情一一讲给毛延寿听，随着时间的飞逝，毛延寿和王昭君见面的次数越来越少了，王昭君也起了疑心。一天，她路过一个亭子，听到了两个人的说话声，是一男一女的，而且那男人的声音听起来非常耳熟，对！就是毛延寿的声音。所以王昭君便躲在树丛里静静地听着，只听那毛延寿说：“唉！这个王昭君真是越来越烦人了！一见我就说个没完，我该怎么办呀？”“你总躲着也不是办法，要不你和她一刀两断吧！”那女人说。……后面说了什么，王昭君再也听了不下去了，她伤心地跑开了，她认为那女人一定是毛延寿的新欢，她没想到他竟然是这样一个喜新厌旧的人！“我真是看错了！”，王昭君冷笑了两声说道。
这时，汉朝与匈奴的战争打响了，匈奴人提出了要和亲，可汉元帝不忍心把心爱的女儿嫁到那么远的地方，正当他焦头烂额的时候，王昭君听到了这个消息，所以她毅然决然的提出要去和亲，汉元帝高兴极了，把王昭君封为公主，当他真正见到王昭君的时候却惊呆了，他问她是怎么回事，王昭君边哭边说：“回皇上，画师毛延寿贪财，只有给钱的人他才给画的好看，因奴婢家境贫寒，拿不出钱。所以他故意在我的脸上点了一颗黑痣。”汉元帝龙颜大怒，立刻将画师毛延寿处死，并要派另外一个宫女和亲，想将王昭君留在自己身边，可被王昭君拒绝了。然后王昭君甩袖离开。
王昭君来到廖无人烟的刑场上，站到毛延寿的尸体旁，冷冷地说：“谁让你抛弃我呢！，这是你罪有应得，知道我王昭君的厉害了吧？哼哼”说着，她起身准备离开时，一个声音叫住了她，她听出来了她听出来了！这个声音就是那天和毛延寿对话的声音。“唉！可怜的毛延寿，被一句假话给害死了，真是死不瞑目呀。”王昭君疑问的看着那女人。她接着往下说：“因为，那天的对话是假的，毛延寿只是想看看你对他的感情有多深，却没想到你性子这么刚烈！”说到这里，王昭君已经泣不成声了……
黑龙江大庆萨尔图区祥阁学校五年级:李佳蔚
篇七:[昭君出塞的故事]人的美丑_1200字
父亲曾给我讲过一个故事，说的是古时候有一个人在池塘边看到了两个动物：绿色、美丽的青蛙和褐色、丑陋的蛤蟆。这个人见了便想：蛤蟆真丑，它的肉一定很难吃；青蛙这么漂亮，肉一定很鲜美！于是，他便捉住了青蛙，然后回家把青蛙煮着吃了。过了几天，这个人的身上突然长出了许多小疙瘩，又紫又红，奇痒无比，于是就去看大夫。大夫说这是因为吃了青蛙中毒所致，只有一味药材能够解毒。这人便着急地问：“是什么？”“蛤蟆肉。”大夫说道。这人当时便傻了，没想到美丽的青蛙竟让自己中了毒，而这毒的解药居然是那丑陋的蛤蟆。
听完这个故事时，我就暗笑那个人，贪图美丽，而不顾后果。但转念想想，世上之人，谁无爱美之心呢？自古以来，美与丑一直以“敌对”的形式存在。自然而然，人们就把“美”作为褒义词，如：美好、美妙、美不胜收。而“丑”则被视为贬义，如：丑恶、丑陋、丑态百出。但从古至今，人们的美丑观还在不断地变化。
古人有云：“蛇蝎美人”，指的是具有蛇蝎般毒辣心肠的美丽女子。这些女子的外表可谓倾国倾城，可心却是与外表形成了对比，这种女人，让人们望而生畏，渐渐厌恶起她们。而那些外表丑陋而内心朴实、纯洁、善良的女子，往往被人们所接受。这样看来，古人看待“美”不仅在于外表，还在于人心。由此可见，“人美而心美”的观点是根本无法成立的，但“心美人会美”的观点是不可否认的。
唐朝的美，是以胖为美，这显然与现代的以瘦为美完全想法。想想现如今多少减肥产品问世，人们争先恐后地想要减肥，掀起了络绎不绝的减肥热潮。我想要是他们生在唐朝，一定死都不愿意减肥吧。
伊能静的“念奴娇”里有这样一句话：“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰；美人如此多娇，英雄连江山都不要”。的确古代君王多是“爱江山更爱美人”。比如流传的我国的四大美女的故事：西施浣纱、昭君出塞、貂蝉拜月、贵妃醉酒。这些故事都说明了美人一笑值千金，令无数英雄神魂颠倒。又如“霸王别姬”的故事，也是一个美女与英雄的故事。但很多美丽女子都背上了“红颜祸水”之名，此之谓“亡国源”。哎，可怜古人爱美之心过甚！
记得曾学过一篇课文——“小巷深处”，记忆很深。这篇文章讲述的是一个双目失明的母亲，对捡来的女儿的深深的爱，文中“她无助地倚在墙边，凌乱而花白的头发在苍老的脸颊旁飙扬着。我看到了她深凹的眼，布满青筋和羔斑的枯竹似的手。”一句写出了母亲的苍老与相貌的不出众，可以看出作者之所以不愿在同学的面前介绍母亲，是因为她觉得母亲很卑微，但正因为后来认识到了自己的错误，才发现母亲对自己的爱是多么美丽、伟大。这使我想到了“丑母”，也许很多人都很在意自己亲人的形象，而不愿意让别人知道自己有个“丑父”、“丑母”。而读过“小巷深处”后，我相信很多人都会被感染，因为内心美才是真正的美。
每个人的相貌都是与生俱来的，心也是一样的，但是相貌是不能改变的，而心却可以。
湖南卫视热播的《丑女无敌》想必让许多人很有感触吧，一个成绩优异、能力超群的女孩可就是找不到体面的工作。究其原因，主要就是因为她外表奇丑无比和落后时代20年的穿着打扮。但是后来，无敌以她的真才实学赢得了大家爱的好评，而且公司里的很多员工都愿意和她做朋友，这就是心灵美的感染力，它可以掩盖外表的丑恶。
篇八:[昭君出塞的故事]2010年高考作文素材应用之十大技法之故事新编
高考作文素材应用技法之故事新编
话题作文允许编故事，利用古典名着等进行“故事新编”近年来大行其道。严格意义上讲，“故事新编”属于对一个材料的另类的使用方法。它并不是一种新的文体，大致上属于小说。其写法是根据表现主题的需要选取人物、情节作一番改造，形成新的故事情节，人物形象则改变不大，大致保持原作风貌。这样的故事既可以避免胡编瞎说，又可以在新的时代背景下使故事增加许多趣味性，令人爱读。“故事新编”在最近几年的高考作文中占有一定的比例，但能够忠实于原作又有所创新，忠实于主人公的性格又能够鲜活再现的文章并不多。
请看下面这个例子：
木石前盟誓确实感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？
人们之所以对我有许多的偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实，就连林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤就可以得到昭雪了。(《宝钗鸣冤》湖北考生)
上述例子，就是一则典型的故事新编。考生立足于名着的宏观，在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间，大胆地选择了“为宝钗鸣冤”的角度，列举原着中的种种事实，言之有理，让读者信服。考生从高考作文的话题（感情的亲疏和对事物的认知）出发，在充分把握名着的前提下，充分运用名着的相关材料，为自己考场作文的中心服务，是难能可贵的。
故事新编的基本原则是：①继承性原则。就是要以原来的形象为基础，即要保持故事主要形象的基本特征。②创新性原则。就是要结合原形特点，创造性地编出一个新故事。③意义性原则。就是编出的故事要有中心、有主题。故事新编，往往是有感而发，讽喻现实。尤其是历史故事新编，如果没有明确的现实意义，就失去了新编故事的价值。④普及性原则。就是新编故事的原形应出自人们普遍熟悉的名作。这样才能通过读者的联想扩大作品的内涵。
故事新编的常用方法有：1．在故事的后续上去发挥，等于原文的续写；2．在故事的空白处做文章。优秀的作品，总是给读者留下了一些可资想象的艺术空白；譬如昭君出塞，流传的只是一个较粗放的故事，因而给我们留下了故事新编的艺术空白。3．在故事的关节处去嫁接。可以将多个老题材嫁接在一起，如《庄周买水》。还可以穿越时空隧道，将不同时期的人物嫁接在一起，让古人与今人同台“演戏”。4．在故事的定论和人物的评价上反弹琵琶。
篇九:[昭君出塞的故事]高考作文全程导练：记叙类文章的选材及范文阅读
如果说立意是一篇文章的灵魂，那么，材料便是文章的血肉。
考场作文，在完成了审题和立意这一步骤之后，接下来就是确定“选材”的问题，也就是“写什么”的问题，即文章的“内容”。材料选得好，文章就成功了一半。
凡可用于文章写作的客观事物和事理。统称为材料。材料是构成文章的基本要素之一，也是写好作文的先决条件。因为材料是形成观点或主题的基础，没有材料，就等于是巧妇难为无米之炊，即使观点再新颖、正确，也会因空洞无物而使人印象不深。材料是表现观点或主题的支柱，动笔之前，观点靠材料形成；动笔之际，观点靠材料表现。没有适当的足够份量的材料支撑，观点就无法树立，即使树立了也不牢固。正如马卡连柯说：“只有正确地解决了材料的问题，才谈得到写作技巧的问题。”因此，积累材料，要舍得力气，多下功夫。
材料从哪里来?关键在于积累。积累的主要途径有：一、课本上的事例和事理。要经常温故知新，归纳整理。不要抱着金碗讨饭。二、留意观察身边的人和事，注意思考和提炼。这些事例由于是亲历的，往往能写出动人的文章来。三、老师平常讲课、谈话所引事例，同学之间的交谈和作文，有不少是值得借鉴的材料，做有心人，善于收集。四、要广泛的阅读，阅读不仅可以借鉴前人的写法，还可以使人开阔眼界，增长知识。单从获得写作材料的角度讲，由于书面材料可以突破时间、空间的局限，它可以比观察获得更广泛更丰富的材料。
就一个作文题来说，可能有很多材料都能够表现这篇文章的主题，但是在进行写作时，把所有的材料一股脑儿全塞到文章里，往往不太适当，使得过多的材料淹没主题，就会造成文章繁复杂乱的毛病。因此，然而有了各种材料以后，还要面临如何选材的问题。
写文章是要讲究选材的，鲁迅先生说：“选材要严。”
选材的标准：以最能表现主题或中心为准则。对材料的取舍，一个最重要的标准就是看其能否表现主题或中心，如果与主题无关或关系不大，再生动的材料也要舍弃。
选材的原则：一、选材要真实可靠。就是说选择的材料应是实实在在的真事，要坚持从生活实际出发，选取自己最能反映事物本质意义的材料。只有真实的材料才能被读者接受和认可，才能使文章具有说服力和感染力。二、选材要典型深刻。就是要选取那些最能反映事物本质的、最能打动人心的、最能表现文章中心的、具有广泛代表性和强大说服力的材料。在选材时，要从可以表现中心思想的大量材料中进行选择和提炼，力争做到少而精，材料要去粗取精，以一当十、以质取胜，而不是以多求胜。三、选材要新颖生动。就是说选择的材料要新颖生动，不落俗套，要反映具有时代特色的精神风貌，要能代表时代精神。做到别人说过的话，我不原样地说；别人用过的材料，我不照搬来用。这样才能避免一般化，使人耳目一新，赏心悦目，增强文章的表现力和感染力。四、选材要符合文体。一般说，记叙文应多选取具体形象、感染力较强的材料；议论文应多选取概括性的，具有逻辑说服力的材料；说明文应多选取有助于揭示对象特征的材料；抒情性文章应多选取足以触发感情的材料。
一篇文章的优劣与材料的选择关系甚大。精当的选材能使文章寓意深刻，富有强烈的艺术感染力，反之，则使文章过于肤浅，令人索然无味。在选材时，我们要首选“打动自己”的材料，只有先“打动自己”，然后才能打动他人，这样的材料行之以文，感情真挚，得分一定会高。凡是考场上的高分作文，首先得力于选材的成功。所以说，选好了材料，文章就成功了一半。
第一节 披沙拣金细中显情——记叙类文章的选材
知识导学
选好材，对记叙类文章来说，是作文走向成功的基石。
一、披沙拣金切合题意
任何一篇优秀的文章都必须要有明确的中心，它包含中心正确、深刻、鲜明、集中等。作文时，我们要牢固树立观点的统帅地位，真正使观点成为主宰全篇的灵魂，所有的材料都必须围绕中心展开。要表现一篇文章的中心，有多种方式可表那就看哪种最适合，这就是所谓的选取的材料不仅是要真实可靠的，还具有代表性。如果所选的材料即使再精美，与文章中心不密切，也要忍痛割爱，弃之如鄙履，要毫不可惜；如果所选取的材料是偶然的、片面的、非本质的。这样的材料就不具有代表性，也应该去掉。在选用材料的过程中，我们要大胆摒弃那些似是而非、牵强附会、不痛不痒的材料，尽可能地选择那些可以以一当十的材料。
高考作文所体现的中心明确，是以文章的材料作载体，这就需要选材能直接反映中心，切合题意。根据主题的需要安排材料是作文成功的一大法宝。紧扣中心，不蔓不枝，则是对材料选择的具体要求。做到了扣紧主题，就可以对材料披沙拣金，做到恰如其分了。所以越明确越直接的材料，就越能让阅卷老师的眼光跟着你的思维走，就越能够取得作文的高分。
二、选小材，见大意
一花一世界，一叶一菩提，一滴水可以折射出太阳的光辉，半瓣花上可以体会到人情冷暖。我们的作文就是要想办法用“一滴水”，用“半瓣花”来反映万千物象，芸芸众生。作文的主题立意要高，发掘要深，那么我们用以表现主题的材料就只需要“一滴水”“半瓣花”就足够了。这样写作和构思，既能达到较高的立意，又能言之有物，正所谓的大处着眼，小处着笔。以写人为主的文章，一般要着力于人物性格、思想感情的发掘，力求寻找到支配人物言行举止的思想亮点。以叙事为主的文章，要努力反映事件蕴含的社会意义。以状物为主的文章，一般要注意揭示事物中蕴含的哲理、情愫、美感、寓意。以抒情为主的文章，一般要披露其隐含、交织在文章中的思想感情。
一件事的社会意义是多方面的，因此，立意时要力求从事件所表现出的各种意义中，寻找出最典型、最深刻、最富有时代气息的那一种。然后，选择那些自己熟悉的，又有深刻印象的而且有一定意义的事件来写，这样才能得心应手，也容易写出自己的真情实感。选材时，不要忽略一些“小事”。往往一些“小事”更有典型意义，更能反映事物本质，具有积极的深刻的社会意义，这就是常说的“小中有大”、“以小见大”
如果素材选择的是一些大话题一些严肃的话题，那么作文确实能够产生轰动效应。因为它大，容易包含较多的角度，但如果面面俱到，则容易成为败笔。只有从大话题的材料中，找准一个自己最熟悉的突破口，将材料细化，也就是所谓的“大材小用”。“大材小用”不是对材料的降格处理，恰恰相反是对材料的深刻化处置。
大题材，大话题，确实能吸引人们的眼光，但生活中的一次历练、一番拼搏、一点收获、一种体验甚至不经意的一次搀扶、一次回眸一笑……正是这些点点滴滴，如果经过我们的剪辑加工、精心组合，它们就会变得鲜明而丰厚、灵动而美丽，泛出生命的光彩来，因而显得异常精致，其材料所蕴涵的大的哲理也就凸现出来了。不仅如此，我们常说：“一粒花里见世界，半瓣花上说人情”，就是通过物来写人，通过小物来写大世界，或融情于物，或赋予其象征意义，更能表现人物的精神品格，从而抒发自己的真情实感，做到小中见大，深化文章的主旨。
三、以真情为准绳，细化材料
文章的创新是永恒的话题。创新是一个民族进步的灵魂，是一个民族永不衰竭的动力。苏东坡曾说过：“文章最忌随人后”，陆游也说过：“文章最忌百家衣”。要做到创新，决定作文成败的关键一步棋是选材。但在实际的作文当中，许多同学为选材而犯愁，他们大多觉得自己的生活太单调，没什么可写的，因此，他们要么编造，要么借用作文书上的材料，拾人牙慧，乔装打扮，以此来应付作文，作文有明显的斧凿之痕。究其源，在选材上他们忽视自我，排斥自我，排斥心灵的参与和情感的宣泄。
而一类高考作文异彩纷呈，有的文采流溢，有的气吞山河，有的谈笑风生，有的多愁善感，有的幽默风趣……但它们打动人心的一点是共同的，那就是真情。真情就是真诚地掏出你的心，敞开你的灵魂，去掉多余的迎合、表白、面具、空洞的激昂和拔高的表演。“文章不是无情物”，“情动而辞发”，在高考作文中，情感连接考生与阅卷老师的桥梁，情感是碰撞出阅卷老师心灵火花的电石。考生只有用自己的真情去拨动阅卷老师的喜怒哀乐的琴弦．才能获得共鸣。若能让老师溢出眼眶中的泪水，何愁得不到高分?著名语文教育家李镇西曾说：“文章应该是思想感情的自然体现，写文章应该是心灵泉水的自然流淌。”也就是说作文是种情感的需要，它需要我们投入情感，展现内心。如果我们以此作为选材的出发点，那么我们就会拥有很多作文素材!
要让文章流淌出令人艳羡的情水，就必须关注材料的细节。其实，高考作文十分注重一字一情、细节见真情，因为这类作文最能打动阅卷老师的心，从而产生共鸣，作文的高分也就接踵而来。作文要做到一字一情，细节见真情，就必须在选材上打“小”的主意，作“巧”的文章，要时时关注身边人身边事，要牢牢抓住小人小事，要紧紧看住小人小事的闪光点，要深深挖掘小人小事的精神实质。只有这样，我们就可以越过高考作文这道坎。反之，很多同学在作文时，不肯将材料细细描摹，只喜欢做一些蜻蜓点水的东西，干瘪、枯燥，也就失去了作文湿润的基础，谈不上高分的获得了，自然也就越不过高考作文这道坎了。
方法引导
记叙类作文要做到选材恰当，就要从材料的“真”、“细”、“情”、“新”几个方面加以突破。
一、为“真”服务
1．弄清主题，扣紧中心。
作文总是要表现某个主题的。根据主题选材，要学“拿来主义”，“取其精华。去其糟粕”。做到唯“我”是用，唯中心是用。与主题无关的材料，即使它再生动、再形象，也不能选用。要论证“笨鸟先飞”，如果选择一些天资本来就好的事例作佐证，那扣题就不是紧了，论证就缺乏针对性，这样的材料就应当屏弃，要选一些天资并不突出的人或事例，说明他们是靠“先飞”作翅膀，靠勤奋作动力而成就事业的材料，这样才算扣紧中心。有时，为了切合主题，需要对材料进行“切割”：因为一个材料往往包含不止一个主题，围绕一个点进行选材，围绕一个点进行选角度，刻意将材料的切人点调整好。昭君出塞的故事，路人皆知，历来有不同的说法。但如果要说她的献身精神，为国请命、不计个人的崇高精神，那么可以另辟蹊径，拔高一步，选择昭君主动出击，丢掉她的举动是被动的、甚至说是被作弄的说法，经典的历史题材中挖掘出新奇的现实意义。在爱国奉献立意上生发对高尚心灵的赞美，都是来源于对材料恰如其分的处理。所以，从主题需要出发，切合主题，为主题服务，成了最受欢迎的时尚。
2．合理安排，不枝不蔓。
要做到恰当选材，就对掌握了的典型材料，进行合理安排：或符合生活的逻辑，或根据文体结构，或依照时空顺序，或遵从认知规律。作文不是堆沙子，随随便便一仍就万事大吉；它需要根据主题需要进行裁剪、切割、舍弃、挑选等，从而达到自然、顺气、理中的目标。不仅如此，对材料的选取还要做到集中，不枝不蔓。这里要注意两点：一是运用理论论据和事实论据最好“慕名而选”，即选用名人名家的名言和事例。二是记叙类的文章的写作可以发扬“滴水也能见太阳的光辉”的精彩，只要安排得当，叙述得法，不一定非得选用那些惊人的“大事”，往往一些看似平常的小事同样能反映事物的本质，凸现主题。
3．把握尺度，量体裁衣。
人的衣服有长度宽窄，做到量体裁衣，就舒适无度。同样，文章也有一定的尺度，有的主题深刻，有的相对浅显些；有的绵长几千里，有的“短道速滑”。不同的主题需要不同的材料与之相适应。这就将材料也划归为三六九等：如需要反映社会题材，则材料应为严肃而发人深省的；如需要反映个人的精神面貌，则材料应为细腻而突现个性的；如需要反映平凡小事，则需要反映材料应为新颖而意义深刻的……只要做到了适合，那么恰当舒适也就接踵而来。
二、从“细”入手
1.取“点”，舍“线”。
在历史的长河中，有很多名人逸事，有很多重大的史实闪耀其中；在每一人、每一件事中，又有很多值得人回味和深思的闪光点。在作文之时，我们不可能将如此呈线条状的材料垂手供出，只能撷取历史长河中或人生路上的几朵浪花，将最精彩的一面呈现，所选材料就是几个“点”。“写线”，因其“历时”过长，用笔过“粗”，而往往很难出彩；而“选点”，则容易去粗取精、去旧取新，更方便用各种表达方式表现手法表现生活，抒写心曲。这也就是选材的窍门了：要选“点”，忌写“线”。
2．取“小”，舍“大”。
很多材料可以从不同的角度去审视、去阐述。而一篇作文最适合自己去书写的角度只有一个，那么将这一个角度挑出，用心作文，就是取“小”了；同时，对那些再大再丰富的素材，也只有“忍痛割爱”了，这就是舍“大”。对于高考作文来说，从已有的材料选一个很小的自己熟悉的切入口，就是作文成功的基石。从另一个角度来说，对于所选的材料，尽量选具备闪光点而又细腻的平凡小事，因为平凡见精神，平凡见奇特，其意义更大说服力更强，更能激起阅卷老师的兴趣；对于那些大人物大家写细腻不容易，见精神也不容易，自然打动阅卷老师也就有一定的难度。
3.取“深”，舍“浅”。
材料为主题服务。大材小用也好，平凡小事也罢，其终归的目的是要反映深刻的主题思想，如果没有达到这一点，选材之际都应该舍弃。对于一则材料来说，不同的角度，可以反映不同的思想，而不同的思想有高有低、有深有浅。那么紧紧抓住那最深的一点，则至善至美。因此，选材就要学习图钉。受力面大而入口小，不费什么劲就可以直达目的，何乐而不为?摒弃浅显，达到深刻，才算真正选材成功。
三、替“情”着色
1.作者要做生活的有心人，做世界的热情人。
选材，作为作文的必经之路，其中很大一部分来源于作者对外在的感受。而对人事景物淡然漠然，漫不经心的人或说不热爱生活的人，对事物形象不可能有情感性的感受。所以要写好文章，必须关心时代，投身社会，热爱生活，关注自然。同时，要注意调动起多种心理功能，观察外物时，要注意体验；深入感受时，要展开联想，进入想像，把情感充分激发起来。只有感动了自己，才能感动别人。
2．看中生活给予的感动，提炼生活给予的一切。
人是时常会被生活所感动的。而具有生活味的情感最能打动人，一个场景、一句暖言、一次搀扶等等，生活给予的有很多是情感的源泉，只要你用心挖掘生活的深井，它就会喷涌而出浓浓情水。但绝不意味着生活原生态的情感一定能打动人。一篇只是表达肤浅的粗糙的、庸俗的情感的作文，是无法打动人的。情感生活味应是对生活的提炼，是富有表现力和艺术张力的情感。它恪守“三不主义”；不夸张，写作时对情节不夸大或缩小而导致内容变形失真；不失实，内容要经得起推敲。即使是细节也应合乎情理，给人真实感；不矫情，感情自然流露，合乎生活之情，人之常情，而不是牵强和外加的。因此，我们在选材时，一定要用眼睛去辨别，一定要用心灵去感受。
3．丢掉忌讳和禁区，荡漾顿悟和宣泄。
作文之际，有人总喜欢套上很多“紧箍咒”。其实，作文不必有太多的忌讳和禁区。只要是健康的积极的有价值的，而且最能打动你的心，也许它就是我们所要表达的最好的素材，我们就应该拿出勇气去表现它。当一股勇气驱使着我们打开紧锁的内心，禁锢得太久的情感和素材就会化作写的冲动，化作一种表现欲，一吐为快．不吐不快，作文在情感需求和思想发展的轨道上滑行，作文也就成为自我的释放、情感的宣泄和心灵的顿悟。这样，我们又何愁写出的作文不真实、不感人、不充满真情实感?
四、依“新”作文
1．吐故纳新，旧题新作。
在选材上，是不是凡是旧的过去的就一概弃之如敝帚呢？显然不行。要抛弃的是那些老套的人云亦云的东西；对于有些材料内涵丰厚，即使不是新的，但“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这样的材料。如果能从新的角度来点化、突破、引申，用来表现新的主题，也能出奇制胜，让人耳目一新。因此，要挑选健康的、熟悉的、独特的、典型的材料，要从新的角度来使用旧材料。
从旧的题材中完全可以创造出佳作。众所周知的楚汉之争，可以说是旧题材。但在2006年湖南高考满分作文《谈意气》中，却谈出了一番新气象：在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠。是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的是意气用事，而汉王的是意气风发。所以，只要你有大胆的想法，切合题意。结合材料，同样能够引人入胜，光彩夺目。
2．巧设角度，逆向切入。
作文要想出新出奇，不妨变换一下角度，在选材上动脑筋——从反面切入，从别人未想到的或不敢涉及的领域切入，也就是我们常说的“反弹琵琶”。如中国历史上有西施、貂婵、杨贵妃、王昭君四大美女。中国历史上也有黄帝时代的嫫母、战国时代齐国的钟离春、东汉时贤士梁之妻鸿孟光、东晋时许允之妻阮家女四大貌丑容陋之女。可以选择美女当中的德行差的人作评。也可以选择丑女当中德美才佳之人，从而大谈品行之美。如《第一次对母亲说“不”》。选择“我”拒绝母亲让我继续撒谎骗取老师的信任为材料，表达了要拒绝父母的溺爱，做一个大写的人的良好愿望。反面用材，反面立意。一定会有意想不到的收获。
佳作导读
别离的故事
陶然
1
那时是何等的青春年少。异国那四季如春的山城，是我出生的地方；离开它的前几天，我觉得我正在做一件大事。欢喜成天在我的眉间舞蹈，连走路，也轻飘飘地几乎要飞上天去了。(评点：用三言两语点明别离的主题。尤其是选择“欢喜成天在我的眉间舞蹈”，令人有无比的欢快，这种材料是经典的，是灵动的。)
一天中午，妈妈带我上街，就在一家常去的面店，给我点了我最喜欢吃的饺子面汤。
“孩子，你离开家，最留恋是什么?”看着我狼吞虎咽，妈妈忽然开口问道。
“我?”我一面吃，一面含糊地道：“我留恋的是我的学校，我的同学们。”
“家呢?”妈妈的语调中微微有些失望。“你一点也不留恋吗?”
“家?”这个问题几乎从来没有在我的心中引起过注意。我怔了一下，才觉得有些愧意，连忙补充，“家当然也留恋。”(评点：吃面时母子交谈，是再常见不过的场面了。然而，作者在描绘这场面时，将我的表现展示得淋漓尽致。由“狼吞虎咽”到“含糊”到“怔”到“愧意”，这是一个情感变化的过程，写得非常细腻，充分展示了“我”的不在意。)
妈妈大概也听出这并不是我的真实想法，她轻轻地叹了一口气，便默然了。过了一会儿，她又抬起头来问我：“你离开的时候，会不会哭?”
“哭?”我哈哈大笑了起来。“男孩子，怎么可以哭!”
妈妈笑了一笑，但我觉得好象有点勉强。我不大明白，她实在是怎么想。
离去的那天上午，我仍在兴高采烈地向邻居道别。自己一边想着，午饭一吃，我便要出发，横过太平洋，远走高飞，留下惊异的他们，心中便觉得过瘾。刹那间，我便以为自己是引人瞩目的人物，一种莫名其妙的虚荣心便得到了相当程度的满足。(评点：“哈哈大笑”、“兴高采烈”、“留下惊异”、“觉得过瘾”、“引人瞩目”这些词，将“我”的离别前的兴奋刻画得很到位。这是母子交谈的延续，也为下文的情感变化奠定了坚实的基础。)
时间毫不留情地在我的身边滑走，这“最后的午餐”，一下子就伸到我的面前，我突然觉得心沉了下去。全家围坐在一张桌子边，吃的是鸡粥。刚吃两口，妈妈突然掩面而去，我的眼泪一下涌了出来，但却拼命地忍着，只顾低头一口一口把粥往嘴里塞。突然呛住了，我抬起头来，正想咳一下，却瞥见爸爸，边吃着，泪水却无声地流了一脸。
我怎么都抑制不住了，“哇”的一声，便冲向洗脸间，在那里没命地哭了起来。就在这时候，我才有些意识到，我这一去，就意味着永远不能再回头。但在这以前，不知为什么，我总有个错觉，以为这不过是一次远行，去了还会回来。(评点：在这篇文章善于抓住一些动词，来体现人物的心情，充分展示人物的形象。“沉”、“涌”、“忍”、“塞”、“冲”等词，就表现“我”与先前不同的心情，流露出别离的滋味。这是典型的选好材。)
但，我就像只断线的风筝，永远也回不去了。
爸爸妈妈千里迢迢跑来探我的时候，已经是十五年以后的事情了。这一别，竟会如此长久，当初我怎么会想得到!
我只记得，那年，当我走向海关时，送行的人们被铁栅栏隔在一百米以外。我提着手袋，一步挨着一步地走，并且频频埯回过头去，往人丛中寻找爸爸妈妈的踪影。
我终于见到，爸爸和妈妈正在那边挥舞着手。我的眼泪又涌了上来。我放下手袋，无力地举起手，招了一招，连再多看一眼也没有勇气，便回头顺着人群向前流去。等我想到再看他们一眼时，我的视野已经给建筑物挡住了。爸爸呢?妈妈呢?全都看不见了。(评点：真正的离别是动情的，是伤感的。在这一情节中。我们找到了诠释：“一步挨着一步她走，并且频频地回过头去，往人丛中寻找爸爸妈妈的踪影”，“无力地举起手，招了一招，连再多看一眼也没有勇气，便回头顺着人群向前流去”这些描叙，何尝不是动人心弦的情景?何谓显情?这就是范例。)
就这样，我便踏上人生的旅途。眼泪模糊了我的视线，心顿时好像给分隔成几片。
要知道，在那之前，我从来没有离开过父母的身边半步呀!
那时，我才十六岁。
2
一整夜，雪就下个不停。清早起来，映进眼帘的，是一片白茫茫的世界。我的心，也像外头的气温一样，冷到零下二三十度。(评点：塑造环境，就是为了别离服务。)
她为我送行，我们漫步在雪地上，一脚踩下去，雪就涌到膝头上，阴霾的天空中，雪片仍在不断地飞旋着飘飘而下，轻灵灵的，密麻麻的。走了一大段路，彼此仍旧一言不发；大家都不知该说什么好，惟恐一句不恰当的话，会掘开暂时还隐藏在地下的伤感的泉源。竟然到了火车站。竟然到了开车时间。(评点：再次塑造环境，把环境染色，凄厉不断。埋藏伤感，将别离提上了一个有色的舞台中，并即将上演节目。)
“这就走了?”她裹着蓝白方格头巾，隔着车窗，问我。
我点了点头，不吭声。我知道，只要一开口，我的泪水就会汹涌而来。
“还会来吧?”她又怯声怯气地问。
我又点了点头，尽管心中十分茫然，因为我知道我要走得很远很远。
火车猛然颤抖了一下。好像给铁锤敲了一下，我的心一缩，我看见她急遽地背转身去，两滴泪水似乎滴在我冰凉的心中。
在我的印象中，仿佛有一种朦胧的什么。然而大家从来没有承诺过什么，既无言，也未曾示意。(评点：记叙类文章关键是要渲染情感。而描摹表情是有效方法之一。我的“点点头，不吭声”、“又点了点头，心中十分茫然”、“心一缩”给人一种身临其境之感。这就达到了触动读者情感的目的。)
在大雪纷飞中，彼此心里都明白，这大约是最后一面了。而我不远千里，来到这边塞，原也只为说声“再见”。
3
由南向北，再由北向南。
但，路线已不尽相同了。人的一次来回踱步，想要准确到一厘不差地回到原地，本来就不太可能；何况人生的变化!那五千个日日夜夜，堆积在我的生命中，为脸上皱纹的出现，开了道路。
古都的最后一晚，流泻着令人留恋的柔意。我缓缓地在大街上走着，多少心头的浪花，又重新在记忆的长河中跳出。
在情感上，他是我的兄长；在事业上，他是我的师长。当我去告别时，他无言地笑着，拿出一堆刚蒸熟的螃蟹，招呼我一起吃下。
淡黄的灯光照了下来，院子里寂静一片。我们似乎没有很多话说，也许，该说的都已经说完了；也许，要说的也不知道应该怎么说。(评点：“淡黄的灯光”、“寂静的院子”选择的氛围是有特定特征的。此时此刻，给人的感觉是离别的前奏。所以，材料有时不在多，而在于精。)
“热爱生活，热爱人类，热爱书籍。”这是他对我的临别赠言，我一直记得一清二楚。它屡屡阻挡了我偷懒和退却的想法，尽管历尽挫折，我总算还能够维持这份兴趣，直到今天。
今天经过码头，偶然见到小贩在那里摆卖螃蟹。我的心啊，不禁又飞到了那淡黄灯光下的屋子里，飞到了五年半以前的那个寂寞的晚上。
他留我住古都的最后一晚，然而我不能，我还要回去收拾行装；因为，第二天一早，我便要南飞了。他送我到大门口，缓缓的说：“再见。”
我知道他是个很洒脱的人，加上多年来惯于走南闯北，他说再见便再见，绝不拖泥带水；但我仍听得出“再见”声中的感伤味道。
我们就这样分手了。巷子里灯光暗淡，街边没有青青的杨柳，只有一棵棵梧桐树。那些秋风吹送下的叶子，相互拍打着。怅然地在微带寒意的夜空中，“哗啦啦”地响动。(评点：结尾又塑造环境，再一次渲染主题，达到怅然而寒意四足的伤感，真正的“离别渐远渐离愁”。)
【简评】香港作家陶然拨动心弦，弹奏一曲人间至情的别离故事。作者描述了三个别离的故事：16岁时在海关和父母离别；在冰天雪地的边塞与女友离别；在古都与知己离别。三种不同的别离，三种不同的心情，抒发了别离的感伤和无可奈何之情。古往今来，人们都在离别的情愫中吟唱：“昔我往矣，杨柳依依”、“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”等。陶然曾经历过无数曲折的人生际遇，有大量的素材，也有独特的人生体验。本文致力于真实的再现生活场景，也注重表现自身的情感。李元洛曾评述：“他在描摹客观场景时，笔端包含真挚的情感，他在抒发主体情思时，不脱离对客观外物的再现。”正是这出于自身的生活素材，所以作者游刃有余，将“再现”和“表现”频率统一，动作和谐从而使这篇文章振翅而飞，达到一个较高的审美境界。
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篇十:[昭君出塞的故事]琴音_800字
一个立秋日，一片树叶被秋风掠下，飘荡飘荡。为她送行，却只能是催泪滂沱；为她吟唱，却说不出只言片语；为她书写，却写不出诗样年华。继她足迹发出的只有无奈的感叹
是谁在用绝世琵琶弹奏，流淌音符……
一、琴音潇潇
一只纤细的手指从琵琶上弹过，琵琶似乎把生命的极限美丽传得老远，老远。似乎想引导所有人闻声而来。好不容易宫中传来皇上选秀的消息。多少少女用金币银两让画师为自己画那最美的画像，而你却对自己的动人至极的完美充满了信心。相信自己照实画下，也能胜过无数女子，而最终画师却因为你没给那银两，把你画得美中不足，选秀传来的消息是你落选了。美丽的女孩，你为何啬吝那区区银两，该死的画师视金钱如命却无视你的美丽，琴声急切地弹奏，当纤细白皙的手指抚过琴弦，潇潇琴音飞远，飞远，瞬间，弹断了急颤幽怨的那根弦。
阳光无语。
二、落雁慨叹
一只落单的归鸿，在西去的路上划过祖先的路，血泪哀鸣，飞过你马车上空看到你美丽的面容，愁情泪盈的双眼，直冲而下，声声哀叹那无奈的故事。迎亲特使把洁白的哈达给你挂上，抱你上了马车，皇上后悔的目光，留不住你的脚印。你盛满对国家人民的爱，嫁给一个你并不熟知的单于，为异族人民带去了中原文化、技术，为国家带来和平安宁，用你的美丽、善良去抒写汉王朝强大的光芒。
为你的出塞，多少诗句饱含沧桑：“落燕归鸿为慨叹，昭君出塞闻芳来。”
残阳如血。
三、阳光挥舞
昭君你是我心中的太阳，你把美丽的光芒撒向人意，那凄婉的故事吟唱成历史的序曲，演化为民间动人的佳话。
是你把和平的曙光洒到人间，是你把勤劳智慧的光热洒在西藏，你是历史天空中最好的明星，是世代人眼中艳丽的太阳，一曲动人的琵琶依旧在西藏挥洒乐章，纺车在西藏隐隐作响，丝的绮罗在西藏少女身上发光，这是你永不生锈的光华。
又是一个立秋日，落叶依旧在飘，但是在阳光的媚耀下无比金黄。昭君出塞是那琴音奏出的高贵，落雁吟出的神话，阳光舞出的美丽。
昭君你是我心中的太阳。
