言为心声10篇

第一篇言为心声:2016年江苏高考同题作文：以心之所向论短长

　　有人说，有话则长，无话则短；意思是说，我们说话，写文章时，有话可说可以多说一些；无话可说，不妨少说一些，切忌东拉西扯，不懂装懂。也有人说，有话则短，无话则长。意思是说，已经有了的，别人说过的话，我就不再重复；别人没有说过的话，我不妨多说几句。而我以为，长与短都是相对而言的，言为心声，因此，要以心之所向论短长。
　　“有话则长，无话则短”，是一种具有普适性的表达原则。言为心声，长与短只是相对而言的，表达最重要的是要遵从自己最真实的内心体验。文以真动人。有了真作为基础，哪怕再短的文字都可能有振聋发聩的力量；没有真做基础，即便再长的文字也难以与读者产生共鸣。
　　“有话则短，无话则长”，是一种讲求差异化的表达技巧。一个人可能对某个问题了解得很深入，但表达时却切忌面面俱到，应当重点讲出自己独特的思考和体悟，这样的表达才是个性化的。有一些问题前人没有阐述，属于空白地带，这时候如果有人能够对这个问题加以研究，提出自己的观点，走前人没有走过的路，自然就成了一种创新。
　　长与短是相对而言的，要以心之所向论短长。在叙事情感真、叙述内容实的基础上，叙述者要明确自己叙述的目的，考虑表达的场合，了解受众的审美习惯，因人因地调整说话的长短和节奏，这样才能赢得听众或读者的认同。“通情”才能“达理”。只有叙述者和受众通了情，道理才能直抵其内心。相反，如果受众只有五分钟时间，叙述者却竹筒倒豆子，长篇大论滔滔不绝，即便是再好的表达对受众而言也是一种折磨。相反，如果受众有四十分钟的时间，而叙述者叙述过于简明扼要，走马观花，五分钟就讲完了，不仅受众不明所以，如坠雾里，场面也会变得异常尴尬。
　　总之，“有话则长，无话则短”和“有话则短，无话则长”是相辅相成的表达技法，前者侧重于沟通效率，后者则侧重于沟通效果。“技法无高下，功力有深浅”，言为心声，在实际生活中到底应采用什么样的表达方式，还要从内心真实的想法和表达目的出发，结合具体的表达情景进行叙述，以心之所向论短长。
    高三:芦泓

第二篇言为心声:2015年浙江高考满分作文：言自心,文成人_900字

　　古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
　　内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
　　人清，文明，此之谓“言为心声”。
　　内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
　　生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
　　“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
　　文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
　　文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
　　文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
　　文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

第三篇言为心声:写出诚实的自己的话_650字

　　写诚实的自己的话是老教育家叶圣陶先生说的。旨在营造自主作文的五彩世界。所谓自主就是不受条条框框的限制，让学生无拘无束的思想，自由自在的写作。自主作文就是言为心声，率性而为，展现自我的风采，体现鲜明的个性。
　　应当脱离作文教学的陈旧方式，可以让学生在自主状态下写作，褪去矫揉造作、模仿穿凿，赋予其鲜活的想象力，丰富的创造力，等待收获的将是缤纷的色彩，清新的果实和勃勃的生机。
　　写作时，课堂上常发生这样的情况：有的学生文思枯竭，三言两语就把要说的倾倒完了，干干瘪瘪；有的学生却思绪绵绵，脑子里如有活水，或潺潺流淌，或波澜起伏，笔下洋洋洒洒。究其原因，与写作材料充足与否当然有密切关系，然而，切不可忽视另一重要因素，即想象力发挥得如何。
　　根据近代脑生理的研究，人的大脑可分为四个功能部位，即感受部位、判断部位、储存部位和想象部位。就多数人而言，前三个部位注意开发，想象部位比较忽视。据研究测试，一般人只用了自身想象力的15％，潜力很大。学写作，就要重视想象力的发展。人们说，科学是从想象开始的，如果人们不幻想能像乌一样飞，像鱼一样游，哪来今日的飞机、潜艇？写文章也一样，发挥想象力，让思想插上双翅飞翔，就能上下求索，神游八荒，获得分丰富的写作材料。
　　开展想象应选择不定向的、跳跃式的、自由自在的方式，也就是浮想联翩，不受限制地思考。一般地说，人们思考问题常常是按一定的常规、一定的角度进行，思维的范围比较窄，而想象却不是按部就班地思考，是不受任何拘束放开来想，思维充分发散。思维发散，头脑中就能形成许多从来没见过的事物形象，创造出前所未有的新形象。

第四篇言为心声:打了一个三年的赌，说了一个三年的谎_2000字

　　言为心声:
　　他们说你很坏，我说不相信。你说你很坏，我说我能带你慢慢改变。现在的我才发现我错了，错得是那么天真犯傻。
　　本以为别人不能容忍的蓝颜我能容忍。现在的我才发现我错了，错得是那么一塌糊涂。
　　曾不止一次地痴想过，至少这三年有你陪着我，足够了。现在才发现我错了，错得是那么痴心妄想。
　　我关注你空间的每一条动态，悄无声息地为你点赞，而你却不注尺度地与你蓝颜在空间中留下了挤满全屏的回复。欠你的表白，我说过会还给你，而你却没有多等我一会而错过了。你离线是给你留言不知多少条，而你却何曾回复过？时光剔划着我们的感情。在你难过时，我想安慰你，而你却说我不是那个能安慰你的人。我心苦笑。
　　知道你最爱吃巧克力。因而，我把零花钱省之又省。
　　啃过两星期的方便面的滋味，你懂吗？
　　兜里揣着钱而不去买饭，别人问我为什么，笑答：给媳妇买东西。这你懂吗？
　　宿舍里的债主见我有钱不还，就笑着对我说：又给媳妇买东西？莫非这你懂吗？
　　你闭着眼睛都不会想到这一切，我对你的爱，你完全不懂。（也许话重了，抱歉。）
　　别人都能看见我对你的好，你却似乎视而不见。
　　别人看了都能哭，你却看不懂。
　　笑着和我谈你蓝颜；脚受伤时，你依然和他们笑开颜，我只能单脚蹦着走；与你曾相识的男生出现时，你的视线就从我身上转移走了。慢慢地，你眼中的我淡化，我心中的你抹去。你说你吃醋，我又何尝不是呢？我对你宽容，你对我任性。
　　这一切都叫我张皇失措。
　　你有你的好，我有我的坏。
　　对的，我这人的确很烂。嘴笨，情商低，不懂什么是浪漫。我的一切似乎都不对应你的胃口，我不知是不是当初太急于做你男朋友了。不仅欠了你一个表白，更少了一份透彻的了解。
　　你的感动点，我不懂。而我的感动点，不过是你的一声关心。
　　我清楚地记着你的生日，而我的生日在即来之时，你连问过都没问过。如果我不说，也许你不知。可能过完生日的我才知道，等不来的是你的生日礼物。
　　你17，我34
　　你美术，我体育
　　你小打小闹，我寡言少语
　　你是个耿耿于怀着过去和忐忑不安着未来的人，也常常挥霍无度着现在。
　　或许一直不知道，裤兜里的饭卡上贴的是你的照片，胸前的课桌上刻得是你的名字，我的心里装的满满的都是你。
　　上一秒我们是情侣，下一秒我们是__?这也许是未知。
　　我以为分手后的你，真的难过。可当我走在你的身后，听着笑声，才知道，我再一次的错了。你不过是眼里短暂地噙着泪水，你真爱玩，真的爱闹。我不知你的从前，更不懂你的现在。或许，我，不过是你生命的过客。匆匆而来，匆匆而去。真的，心软是病，情深致命。
　　一个作为你__送给你的话，望看。
　　望你从心里让“蓝颜"这个词消失，斩断”蓝颜"这根绪，因为这是大部分男生所不能容忍下的。（像我这样，少之又少。）
　　望你不要和除了你今后的男朋友以外的男生过分接触，爱闹不是理由，爱玩也要度。
　　望你不要太随意，这不是一个女生应有的做法。毁你，毁前途，毁人生。
　　做到这些，你一定是个好女孩。
　　提出分手的人是我，违约的人是我，抛弃你的人还是我。
　　如果因为我提出分手而让你做了出格的事，那么我后悔；如果你真的希望我是那个陪你走一辈子的人，那么抱歉，我做不到了；如果只剩一分钟，我会说60遍“原谅我"。也许你会在心中说：你自作多情，你不值，那么我也认了。
　　打的那个赌是我输了，说的那句话是我撒了谎。也许我的离开，是好的选择。
　　写多了流泪，说多了心疼。话说到最委婉，人做到最果断。
　　天气转冷，记得加衣。愿你得到我给不了的一辈子。
　　好了，至此
　　伟成张
　　2014年12月13日晚
    高一:张伟成

第五篇言为心声:作文经验交流：语言描写

　　言为心声，人物的话语最易“泄露”人物心灵的秘密，最能灵活而直接地展示人物性格，它可以充分、细致地将人物的内心世界袒露出来，因此，人物的言语描写是刻画人物形象的重要手段。
　　语言描写要反映人物的个性特征。由于时代、职业、身份、年龄等因素造成的差异，人们说话的内容、方式各有不同，语言描写就是要抓住能表现人物个性的语言，写出“这一个”来，使读者如闻其声，如睹其容。语言描写宜简洁得体，不可拖沓散漫，有悖人物身份。
　　语言描写主要表现为对话描写。
　　例文
　　“瞧，又一个，‘我准备得不好’;一个个背得滚瓜烂熟的，还‘请大家原谅’。”
　　这说话的人不是别人，正是头号“活宝”孔兵杰。孔兵杰这个人，高高瘦瘦，五官虽不很和谐，却平添了几分风趣。这会儿，他坐在演讲台上准备上场，口里却为其他选手彬彬有礼的开场白而大发牢骚。
　　“喂，老孔，该你上了，怎么样?”
　　“别问，看着吧!”说完，他甩着细胳膊腿就上台了。
　　东北方向90度一个鞠躬，东南方向90度一个鞠躬：“告诉大家一个好消息：我准备得相当充分。我演讲的题目是……”
　　干净，利落!台下一片掌声。
　　这就是孔兵杰。他追求的可不仅仅是与众不同。
　　结果怎样?硬碰硬——第一!他说准备得充分，就是准备得充分!
　　点评：
　　本文语言简洁，人物的个性却非常丰满，作者抓住人物特点，活灵活现地写出了“大活宝”的可爱之处。用“高高瘦瘦”“五官不很和谐”描绘了他“风趣”的外表。用“细胳膊腿”进行堆叠性的强化性描写，礼貌而又不失滑稽的个性动作，简短而富有个性的语言，使我们如见其人，把人物写得活泼、有趣，极好地突出了人物的自信心。

第六篇言为心声:2015年浙江高考作文题目：文章和人品

　　2015年浙江高考作文题目：文章和人品
　　材料为两个诗词作品，据考生描述，材料内容为：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。要求考生选自列观点自拟题目。


2015年全国各地高考作文题目汇总
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第七篇言为心声:2015年浙江高考满分作文：文显其品，方动人心

　　喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
　　大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
　　文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
　　文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
　　但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
　　阅卷老师点评：
　　作者有自己明确的观点，以“文显其品动人心”为题，鲜明地表达了文品应该与人品相一致，这样文章才能感动人心。文章以袁中郎和郭沫若为例，分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系，从正反两方面来论证文如其人的重要性，作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象，比喻运用恰当。作者具有较为扎实的语言功底，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹。

第八篇言为心声:心灵的沟通_700字

　　沟通，不需要什么浓情蜜语；沟通，不需要什么繁多的问候；沟通，不需要那些言不由衷的问候；沟通，也不只是语言的表达，不只是人与人之间的言语。
　　言为心声，倾诉自己的烦恼，毫无顾忌；分享自己的快乐，毫无保留。将心比心，能够探究对方的世界，自己也能得到快乐。
　　心灵的沟通，就好像是架在你我之间那隐形的彩虹，看不见却又异常美丽。它承载着你我无声的默契，即使见不到面，即使互不相识！知己知彼，百战不殆，也好像心灵的沟通：你了解我，我明白你，无言的关心，却有着无尽的意义……
　　杨柳的婀娜多姿，众所周知；松柏的冬夏长青，无人不晓；伯牙的鼓声美妙，家喻户晓……可是，如果杨柳没有遇上生机盎然的春天，松柏没有经历四季交替的轮回，伯牙没有遇到知其心事的子期，这一切传奇还在？
　　古人喜爱托物言志，不仅仅是为了显示自己是有多么的清高，而是因为它们是自己的寄托，心灵的寄托，倾诉的知己……
　　米颠①把奇石作为自己的兄弟，因为他敬佩石头的精神；周茂叔②有着莲一样的志向，因为他欣赏莲的清高……仅此……
　　默契来自于沟通，言行来自于思想，默契加上言行，就拥有了心灵的沟通，心灵没有障碍，沟通就能让全世界变得更好。
　　架在心灵上的彩虹，永远都是美丽的么？希望彩虹在经过岁月的洗礼后，依旧这般美丽……
 
    初二:樱花浅轩

第九篇言为心声:第八讲：怎样写好人物的动作和语言

　　如何描写人物语言
　　1、语言要体现人物的职业特点
　　人物的语言体现他的职业特点是一个常识，否则就会驴唇不对马嘴，闹出许多笑话。例如：《赶花》一课中，赶花人说：“我们也和养蜂人一样，一年四季极少在窝里停，天南海北，哪里开花就往哪里赶。”这极精彩的比喻，符合养蜂人的职业特点，如果换成医生、教师、工人、或者其它行业的人。这么说就不行了。
　　在我们的日常生活中，人物的语言往往能透露出其从事的职业。例如有家哥俩儿闹分家，分了几天也没分清，决定请裁缝、厨师、船老大、车把式四人来调和。这四人觉得事情棘手，于是相邀先到厨师家碰头，讨论一下。下面A、B、C、D分别对应的是谁呢？厨师的老婆是从事什么职业的？
　　A．一个说：“我看咱们去了要快刀斩乱麻，别锅啊碗啊分不清。”
　　B．一个说：“咱们办事不能太偏了，要针是针线是线才行。”
　　C．一个接过话茬儿：“嗨，咱原先也不是没有管过这号事，前有车，后有辙，别出格就行。”
　　D．另一个听得不耐烦了：“我看别在这里哆嗦了，不如到他家再见风使舵。”
　　厨师的媳妇“扑哧”一声笑了：“你们真是三句话不离本行，卖什么的吆喝什么。”
　　根据人物的语言，我们就可以很容易的判断出人物的职业。A是厨师，B是裁缝，C是车把式，D是船老大。而厨师的老婆是吆喝卖东西的小贩。
　　2、语言要体现人物的身份
　　人的身份各不相同，语言要符合说话人的身份。例如：《列宁和卫兵》一课是这样写卫兵和列宁的对话：他非常不安，举手敬礼说：“列宁同志，请谅解，我耽误了您的时间。”列宁握住这位小战士的手，高兴地说：“你做得对，小伙子！你对工作很负责任，谢谢！”他们的对话符合各自的身份。
　　除此之外，还有很多精彩的例子。例如在中国古代流传着一个故事，这个故事中人物的语言就很好地体现出人物的身份。
　　在一个冬天，天空中纷纷扬扬飘着柳絮般的大雪。有四个人看到了漫天飞舞的大雪，各赋诗一句。四个人的诗句凑起来刚好是一首诗，音韵工整，雅俗共赏。第一句：大雪纷纷落地，下面一个人接过话来：此乃皇家瑞气，另一个人接诗：下它三年何妨；最后有一个人冲口而出：放你娘个狗屁。这四个人有：县官，财主，农民和秀才。大家猜一猜这些话都是谁说的。我们要找到一个切入点，这首诗中的哪句话最能表现出人物的身份。我们发现最后一句“放你娘个狗屁”，语言很俗气，肯定没受过多高的文化教育。我们发现农民最合适。接着我们分析，发现事情经过是这样的：县官邀请本县最有钱的大财主和最有才华的秀才来家里做客。面对着窗外纷飞的大雪。秀才来了兴致，赋诗：大雪纷纷落地；县官想想深受皇恩，要赞扬皇上，吟道：此乃皇家瑞气。财主很自信，为了彰显自己的财富，顺口说出：下它三年何妨。这句话，恰巧被路过的农民听到了，气的农民，破口大骂啊：放你娘个狗屁。农民想，大雪下了三年，你财主不愁吃不愁喝，我们农民就得饿死。
　　不同身份的人有不同的思想感情，说的话当然不同。秀才是读书人，语言讲文采；县官不忘为皇帝歌功颂德；财主不愁吃，不愁穿，把下雪看作是乐事；唯独穷人，饥寒交迫，当然要埋怨骂人。所以诗所对应的人物顺序就出来了：秀才、县官、财主、农民。
　　3、语言要体现人物的地位
　　人物的地位是不同的，语言要体现人物的地位。老板的话就要体现老板的地位。例如：《高尔基的童年》一课中，老板娘絮絮叨叨地骂着走进厨房。一看见那支燃烧的蜡烛，就叫起来：“瞧，一支蜡烛全点完了，他不是要把房子也点起来吗？”这句话生动形象地勾勒出一个高傲、刻薄的老板娘的嘴脸，完全符合她的身份。
　　4、语言要体现人物的性格
　　人物的性格千差万别，在语言上也能表现出来，语言要体现人物的性格。例如：《鲁迅先生》一课中有一段话：“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑着说，“我小时候，鼻子和你爸爸的一样，也是又高又直的。”“那怎么……”“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”“碰壁？”我说，“你怎么能碰壁呢？是不是你走路不小心？”“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”“哦，”我恍然大悟，“墙壁当然比鼻子硬多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”在座的人都哈哈大笑起来。这段对话，鲁迅先生的幽默，对黑暗势力的抨击，与“我”的幼稚可笑表现出来，符合各自的性格特点就是对人物的独白、对话及其说话时的神态、动作、语气等的描写，其主要作用是刻画人物性格。
　　言为心声，人物的话语最易“泄露”人物心灵的秘密，最能灵活而直接地展示人物性格，它可以充分、细致地将人物的内心世界袒露出来，因此，人物的言语描写是刻画人物形象的重要手段。
　　清代着名的讽刺小说《儒林外史》中描写范进的岳父胡屠户对范进中举前后的持以截然不同的态度，就是一个很典型的例子。范进在中举前，穷困潦倒。有一次向他岳父借乡试盘费，胡屠户不但不借，还将范进骂了一个狗血喷头：
　　“像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！不三不四就想天鹅屁吃！趁早收了这条心。”
　　范进中举后，同是这个胡屠户，却换了一副嘴脸：
　　“我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。”
　　两处谈话，前倨后恭，反差极大，活画胡屠户这个势利小人的丑恶嘴脸。
　　在学生的作文，也经常运用人物的语言描写来体现人物的性格特点。例如朱映兰的《那目光，永远的记忆》中的一段话：
　　“过了一会儿，正当她拿着笔在纸上埋头记录的时候，突然有一个声音”闯“了进来，”就是那个女生，短发的那个。“我下意识地抬头看了一眼，是那个总和童呆在一起的女孩，似乎叫冉欣，她正指着我这边，我疑惑地看了看她，以及她身旁那几个因为尖酸好挑事而在年级里出名的女生。其中的一位用下巴挑了挑：“写东西那个？”样子极没有教养，一脸的刻薄，“是啊，看她那样子，真是不自量力，还真把自己当什么了。”冉欣扬着头，看着那个昔日里与她挽着手臂的好友。“
　　这段话通过三处语言描写，表现出”来的人“尖酸、刻薄、无礼的性格特点。
　　5、语言要简洁
　　语言是为刻画人物的性格，表现人物的思想服务的，话不在多而在精，前面引用的鲁迅先生和”我“的对话。列宁和卫兵的对话，老板娘的话，每一句都很简练。
　　6、语言要口语化
　　口语一般少修饰，多短语。人物的语言要符合口语特点。《列宁和卫兵》一课中如下的对话就体现了口语特点：“同志，您的通行证？”“哦，通行证，我就拿。”“放行吧，放行吧，他是列宁！”“你做得对，小伙子，你对工作很负责任。谢谢！”
　　7、不写套话
　　套话就是指标语口号式的说教。作文时，不能把自己认为是精彩的议论硬要给文中人。例如：“老奶奶，不用谢我，是红领巾让我这么做的。”这样的话偶尔用一次还行，如果不分环境，不看人物身份，到处用，成为套话就不好了。
　　8、不写废话
　　生活中的语言往往是

第十篇言为心声:2011年湖南高考作文优秀作文赏析(4)_800字

　　心中装着的不仅仅是自己
　　如果我们每一个人，走向一个需要与他人或群体交往的环境中，我们心中装着的首先不是自我而是别人，那么，我们的生活一定会变得更加美好。
　　歌手登台时总少不了开场白，正如教师站上讲台，演说者走上演讲台，发言者面对听众，大概都少不了开场白。
　　无论是谁，无论是哪种形式的开场白，其实就是自己面对他人或者面对一个群体交流开始时的礼貌用语。
　　实际上，只要与人交往，哪怕是与陌生人打交道，也有开场白。那种开场白不一定是有言语的，或许只是一个微笑、一个温和的眼神，但那也是一种开场白，是一种出自内心的无言的开场白。
　　有意思的是，一位歌手原来上场时，开场白的第一句话是“你们好，我来了”，后来改变为“谢谢大家，你们来了”。
　　这两种开场白，都是礼貌用语，而且都颇为得体，难道有什么不同吗?其中到底改变了什么?
　　从表层看，仅仅是一个词语的改变。我，指自己，单数;你们，指对象，复数。从深层次看，却是发生了自己与广大听众之间如何定位的一种根本性改变，当然也是这名歌手思想感情的改变，或者说，是一种情感的升华。
　　常言道，言为心声。言语，是一个人思想感情的反映。那位歌手原来的开场白强调的是自我，而现在的开场白强调的是对象。这说明，歌手原来心中装着的大概主要是自我，而现在，心中装着的不仅有自我，更有他人，更有广大的听众。而且一走上台，就表达了对听众的谢意，对广大听众心存感激之情。很显然，后者比之前者发生的变化其实是巨大的，是根本性的，甚至是一种颠覆性的改变!
　　这是值得赞扬的一种改变，也是需要我们学习和效仿的一种改变。
　　我想，如果一名教师走上讲台，他心中装着的不仅仅是自己，而是广大学生;如果一名司机，心中装着的是乘客;如果一名医生，心中装着的是病人;如果一名官员，心中装着的是老百姓……如果我们每一个人，走向一个需要与他人或群体交往的环境中，我们心中装着的首先不是自我而是别人，虽然不一定需要表层意义上的词语的开场白，那么，因为这种思想感情的改变，这种观念的改变，我们的生活一定会变得更加美好。