论道德10篇
论道德篇(1):论道德_2000字
论道德，吾忆老子。
老子，涡阳人都知道。老子的故事，涡阳人耳熟能详。老子在涡阳，可谓家喻户晓。那么这个“论道德”即为“论涡阳”，而非老子也。
老子故里，道德之乡——涡阳。我出生在涡阳，也是在涡阳长大的。对涡阳之事、人，自然是了如指掌。
涡阳好哇，以前经济落后，但现在在涡阳管理者的英明领导下，进步了。以前的矮土楼没了，基本上都变为了高楼，乃至大厦。涡阳人对此热情澎湃啊。
涡阳管理者可真谓辛苦至极，前段时间他们为了能让涡阳评上“优秀县城”，借此摇身一变成为“市级”城市，硬是竭尽全力、煞费脑筋，“看家护院之能”都迸发出来了。怎么个“迸能”法？砸罢，打罢。省里的领导要来涡阳督察，涡阳管理团队就命令似的，所有非“星级”部门不准开门(开业工作)。有一玻璃店，由于家里没人，玻璃放在街道，又影响市容，怎办？砸！能运走的运走，太大而不能运走的，竟被砸碎。从第一天晚上十点左右到第二天清晨，这些所谓的涡阳领导都在工作，真实辛苦极了。在当今科技飞速发展之时，各地皆有监控，即所谓天网。涡阳领导者为了掩人耳目，在行动之前，作案地点周围的所有监控都捣毁。“聪明绝世”啊，也只有他们才能想到吧。这样的做法无异于英吉利、法兰西强盗当年对待东方圆明园的方式，先是洗劫一空，再放火烧园以毁灭证据。大可同英法联军相媲美。
高楼大厦，也是这么干出来的。把普通老百姓的房屋拆了，再为房地产开发商提供场地支持，建高楼。倘若你不愿意，就只有挨打的份。有人想躲进房屋里，就硬是不出来，想试试涡阳管理管理团队的勇气，自不量力的老百姓。也有人想拍照，以此取证，那更是没门！谁敢惹他们谁就一起挨打。幸好在此拆迁期间，国家政策有所调整，才不至于所有的无辜百姓都丧尽家产。
就只是“统治者”的问题吗？当然不是。已有一股恶风在道德之地蔓延开来。
涡阳人说话是别有一番滋味的。语言是庸俗的、大逆不道的。不想在世俗之地逗留，到涡阳的教学圣地去看一看，如何呢？进入学校，正好赶上学生们在上课，我竟亲眼目睹老师打学生，亲听身为人师者出言不逊，打学生、骂学生，如此乃为师风、教风，简直令人匪夷所思。学生们自然也不甘示弱，嘴里小声地嘟囔几句，好像在向老师示威。下课了学生们互相追逐打闹，边跑着边骂着对方，以此自娱。
放学时，更有颇为“壮观”一面，几十个学生聚在一起，手里拿着或刀或棍，眼神中流露出凶神恶煞之气，大有灭人之风，接下来的场面更是惨不忍睹。俱往矣，数“风流”人物，还看今朝。
涡阳人有了喜事，是要请唢呐团(演艺公司)的。哪个唢呐团骂得带劲，就请谁来表演。何处此言？涡阳人喜欢听骂笑话，成年人更是喜欢一些下流之事(当然，不仅仅是涡阳有这种现象)，谁能吸引更多的观众，不择手段地让观众愉悦，那自然是再好不过的了。
这语言文化之风呵，吹的我满脸恶臭。
走在涡阳的路上，随处可见涡阳三轮车的身影。一次，和朋友过马路，可巧，遇上红灯，等吧。后面有一个三轮车夫大骂，意思是说我们在斑马线的前面等红灯(路口旁，不是中间)，挡到她的去道了。亏得这涡阳的车夫，开着三轮车，车子的上面写着八个大字，曰：老子故里，道德之乡。却不懂得这等红灯的交通规则，说时迟，那时快，转眼间三轮车早已绕开我们而行，朝红灯闯去了，呜呼——大约大去之期不远矣。驾三轮车者不但闯红灯的功夫上等厉害，更重要的绝技是“拾金不昧”。一老者生坐三轮车，到家时下车，却忘记自己的物品落在车上了，就朝三轮车喊去，三轮车夫显然是知道那是贵重的物品，老者越大声地喊，车夫蹬车越是快，老者就追啊，最终还是没有追上，瘫坐在地上，泪从目中流。雨中老者的身影依稀可见，眼睛模糊了我的视觉，而车夫早已消失，在那人群中，不见了。可憎老者一生在此度，悲哉！
一日，我的一位上海的朋友来到涡阳，她正巧遇上了涡阳最热闹的时候——逢庙会之时。遂带她到处看一看，走一走。天空吹来一阵风，漫天飞舞纸张。朋友惊叹：人之初，未曾见！牵着她的手，走在垃圾制成的道路上，毫无浪漫之感，地上的垃圾比人群还要多，这样的白色垃圾、那样的视频包装，可谓废弃物成海、成山。有目共睹，涡阳人把垃圾仍在地上，竟不害臊。
庙会当然有各种好玩的。亲眼见到这样一幕：有一赌场(变换方式赌博)，人山人海，人头攒动，都在喊着：“大大、小小……”，蓦地，一巨声响起：“开奖了，……”，声音高低起伏，音色略为稚嫩童音，但显得特别沉重、成熟。走进一看，我和朋友目瞪口呆，没想到声音的发出者竟是一不满十岁的少年，如此年纪轻轻，就外出随父母做生意。父母这样做，完全是只考虑到自己，根本没有考虑孩子的未来。是伤害了孩子纯洁无瑕的心灵和美好的人生时光啊。
朋友说：“老子庙会太让人心寒了，所谓的道德就是车站的小卖部卖着过期的饮料，必须争辩一番再喊上今天三一五打假才给换，也是公交车来时人群一拥而上，老人、年轻人毫不顾形象地插队，硬拉着你不让你上车，到车上，已经很礼让了，他们还挤人，为老不尊！更多的是满地乱扔垃圾、践踏草坪、破坏文物的行为。这就是道德之乡，‘道德’二字何在？涡阳人简直愧对“涡阳”二字、‘老子’二字、‘道德’二字，我爱涡阳，但涡阳实在是太让人心生寒意了。”
无言以对，朋友说的话的确是正确的，也是发自内心的。乱扔垃圾、随地吐痰、言行不雅、践踏草坪、破坏文物等事件时有发生，走在路上，使人处处心中都想着一句话：小心你的钱。
与老子同生，我幸；于涡阳而生，我命。
古代之道德风、淳朴风皆无。也并不是所有的时候都能“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。繁华落下，留下的只是让人们静静地思考了。
初二:带泪的鱼儿丶
论道德篇(2):论道德_1200字
现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗？未必。我从几个小细节谈起。
我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的笑，是自嘲罢。
到了车站，我对我那同学说了声“别动”，那同学便以为我让他别再转伞(雨天转伞打趣)，对我洒了一身水。我解释说，是让他不要用手去动嘴，否则不好的，他的嘴前几天被乒乓板挥肿了。平日多嘴的他顿然无语，只是看了我一眼，就没敢再看。我同时也在思考着，为什么人的脑子一来就往别人坏处想，社会问题么？
又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)
车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否！”
谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉！看来人们道德文明的培养是任重而道远了。
这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。
顺便说到这里，也谈谈这个问题。
在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。
一次，一个年纪很大的老人兴冲冲地上了车，从第一个位子开始问：你让不让我！甚有几分霸道之气。这是我没料想的，但却又是客观存在的。待他刚到我这儿，我便早已起身，伸手作请状。老人一言不发地坐了，但却没敢看我一眼。车上的人亦对我另眼相看，此时的我又在思考着什么……
道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成？是要落在实处，刻在心里的。
今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。
我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢？
论道德篇(3):论道德观之团结、友爱、奋进_600字
只有道德才能诠释人之为人的根本，也只有道德才能使人活出其应有的价值。大千世界，人来人往，形形色色，不尽雷同。每一个人，都应该有自己的道德底线；反之，则它便是畜生，或只是一具臭皮囊，即行尸走肉一块。
——引题
A：团结，需要正确的意识来引导。日本当年歪曲了的武士道精神，很是表现出了团结，使之大半个中国遭受侵略。中国清政府，很是友爱，用天朝上国的威号编织着夷人不足以为惧的黄粱美梦。团结，让我们奋进，圆明园没了，敦煌没了。这，就是团结、奋进的结果。让我们友爱，这就是腐朽的统治者与所谓夷人友爱的结果。
B：团结，不需要用虚伪来掩饰。在这个世界，所谓的世故也许就是这“圆滑（猾）”二字了。国共两党两次合作，团结，不错，共御外敌，确实不错。但在虚伪的掩饰下，团结，能使之发挥的淋漓尽致吗？团结的延伸变是友爱，真正的友爱又是什么？心情压抑时一句温馨的话语；被数学题绊倒时几遍不耐其烦的讲解；伤寒感冒时一杯热水的到来，都能体现出真挚而又深切的同窗情。可，在这样的社会，又有多少学子莘莘？一群迷鹿终需老马的指航，但，但……
S：“我要求知获得文凭，我要当官享用权势，我要下海饱揽钱色。”——将这些庸俗的事物作为人生的引航灯，那么，那么这样奋斗，换来的不是前进，而是堕落。
H：同学，听完这只言片语的废话，是否有所启迪，是否有所哲思？世事不尽如人意，但求无愧己心。我想，团结、友爱、奋进，终会痛并快乐着。
这，才是真正的充实的生活；这，才是真正的道德之团结、友爱、奋进。
论道德篇(4):呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德_1500字
前记：在生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，然后，人们的道德水平却大大降低了，似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了，针对这一现象，我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！
纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。
众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律。”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省。
纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。
实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。
中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！
后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们！
福建泉州南安市南安市延平中学高二:李小鑫
论道德篇(5):论官德_1200字
我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书问世，该丛书列举了大量的古代格言和案例，又根据社会形态之差别，把古代官德与现代官德的概念讲解得很透彻。此外，该丛书还将贪官分为贪渎、权奸、酷吏几大类，这套丛书成为了我们反腐倡廉教材的读本。
对官员讲官德这当然是一件好事。然而，问题是在当前反腐倡廉形势不容乐观的情况下，对贪官讲伦理道德靠谱吗？对贪官而言，他们根本就不信伦理道德这一套，否则他们就不会走贪腐这条路了。况且，他们连强制性的法律严惩都不害怕，又何惧无关痛痒的软性道德说教？就此而言，试图在贪官面前讲官德无异于痴人说梦。
虽然在中华民族传统中，有非常多的优秀官德资源，例如孟子的民为贵，范仲淹的忧民思想等，但当下的官德建设，并不能简单地等同于把传统文化中的官德直接拿来使用，因为传统中国是中央集权制国家，“有治人，无治法”，这种社会环境中产生的官德，显然没有今天法治的“权利本位”等新道德因素。因此，当下我们的官德建设必须以权利为基础，从权利的本位出发。
由此可见，道德作为一个无法量化的软性约束，虽不可或缺，但不应成为在现代社会管理中的先决因素。其实，当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失，权力监督不力，则官德建设就无从说起。如果权力监督不力，就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。最近，中央编译局有一位高官—衣俊卿，因生活作风问题被免职，他在记者面前坦言：“都怨自己权力太大，约束太少，诱惑太多，情人太妖……”，可以这样说，权力的监督不力害了衣俊卿。权力使人变为神，权力又使神变为鬼。试问，如果权力监督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艳，到北京西单闹市开钟点房搞男女关系？由此可知，权力监督不力，是导致官员生活腐化堕落的主要原因。
有一位反腐专家说：“当权力失去百分之二十的监督时，贪官们就会蠢蠢欲动；当权力失去百分之四十的监督时，贪官们就会破门而出；当权力失去百分之六十的监督时，贪官们就铤而走险；当权力失去百分之八十的监督时，贪官们就会敢于践踏法律；当权力失去百分之一百监督时，贪官们就不怕上断头台。
要遏制贪腐现象的蔓延，对贪官们不应当只讲道德建设，而应当着重于制度建设。在现代社会，道德与制度最大不同之处就是，道德约束诉诸的是一种依靠个人自觉的内在价值体系，而制度则是一种具有国家强制力的外部因素的约束。由此可见，制度是道德发挥效力的先决条件，给官员们讲道德的前提是每个官员必须是一个守法的公民。经济学家哈耶克说：“制度是决定官员的变形与扭曲，一个好的制度，可以让无德官员不敢轻举妄动，而一个坏的制度，却能让天使变成恶魔，将人性之罪恶无限地泛滥”。
因此，没有一套行之有效的制度约束和监督官员，不将权力关进牢笼内，就不可能有一个良好的社会环境。官德建设，唯有融入刚性的制度之中，才能奏效。
高三:植振华
论道德篇(6):话题“道德”美文放送：给缺少和寻找道德的人的一封信_1200字
缺少和寻找道德的人：
信的开头本应问一句“你们好”，但由于你们缺少“我”，一定会产生一些烦恼、丑陋，甚至罪恶，因此请原谅我的坦诚——免去问候“你们好”。
你们已清楚地看到，自己萎靡不振，社会风气每况愈下，人与人的关系日趋紧张恶劣，社会停滞不前，生活水平日趋下降……所有的这一切都是因为缺少了我。
你们现在也可能明白，凡是社会发展健康、良好的地区或国家，无一不讲究、崇尚道德，恪守、践行道德。那里的人们将我当成一位医生，时刻治疗着身上污言陋行之病症；将我当成一位长者，不时地聆听着我的悠久历史和行德的益处。因而那里夜不闭户，路不拾遗。人们助人为乐，尊老爱幼，乐善好施，谦和礼让，积极进取。因此社会发展有序和谐，市场经济高度完善，生产力水平不断提高，社会财富日益雄厚，人们生活水平显著提高。道德之于社会，就像灯塔之于航船，太阳之于禾苗，方向盘之于汽车。航船没有灯塔的指引，会触礁沉没或误入歧途；禾苗没有太阳的照耀，会羸弱病黄；汽车没有方向盘会四处乱闯、车毁人亡。
这时你们一定会急切地询问：道德在哪里？
我的活力因子散布在许多优秀的书籍中。当你打开中国古代的经、史、子、集时，当你打开国外政治家、哲学家、思想家的著作时，当你打开近现代革命导师、伟大思想家的启示之作时，会非常容易地发现我的身影。只要耐心地读下去，你就会慢慢明白什么是道德，就会因潜移默化而变得神清目明，就会让道德慢慢占据你头脑中的荒芜污浊之地，从而能明辨是非，进而成为一个通达贤德的人。
我还会融入有道德的人的身体而成为他们身上的细胞，为他们的道德品行加油，为他们的道德情操助威。不过，有道德的人并非只做惊天动地、轰轰烈烈的大事，他们经常是从身边琐碎的事情做起。比如伸出一双助人为乐的手，搀扶着盲人过马路；弯一弯拾金不昧的腰，检起地上的钱物交给警察。当你在这些人的身上发现我时，请不要走开，也跟着他们一起做点有道德的小事，我那道德的光芒也会照亮你，我也会随之进入你的体内，成为你身体中的细胞。
每当节日到来之时，在报纸上、广播中、电视里常常会出现我的身影。我那时会给道德模范颁发“崇高道德”奖。3月5日，我给学雷锋、做好事的先进人物颁奖；5月1日，我给努力工作、无私奉献的劳模颁奖；5月4日，我又给道德优秀的青年朋友颁奖……如果你们想见一见获奖的人，你们就到公交车上找李素丽，到青藏高原找孔繁森，到军队营房找雷锋，到内蒙草原找龙梅和玉荣。
缺少道德的人，正在寻找道德的人，如果你们读完这封信有所醒悟的话，就赶快行动吧。
此致
敬礼！
愿与你们朝夕相处的：道德
x年x月x日
[点评]
首先，这篇作文采用书信体裁成文，形式新颖、活泼，让人耳目一新。其次，文章紧紧扣住“道德与社会发展”这一话题，内容关涉“道德”和“社会发展”两个方面。在二、三两段议论了道德与社会发展的关系，重点论说了有无道德对社会发展的利害关系，这就抓住了这篇文章的论述核心。通观全文，主题性、启发性、全面性都已具备。第三，文章在内容上除了具有批判性以外，还有引导性。后几段就是对人们的引导，这实际上就是写议论文经常要涉及的“怎么办”的内容。有了这部分内容，使得文章内容厚实了，思想丰富了，内涵深刻了。
论道德篇(7):道德风暴_700字
道德风暴
——论“老人倒地扶不扶”
经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55。6%的人选择直接走开；23。4%的人会选择找到证人之后再扶；12。6%的人则选择拨打110；仅有5。4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢？
原来是因为现在的“碰瓷”事件太多，弄得人们不得不防，甚至不知道该如何是好：如果扶了，那么对方讹诈自己怎么办？如果不扶，道德与心灵上又会受到谴责。那么，对于这种事件我们又该如何去面对呢？
在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。
为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：
一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来；如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。
在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。
要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。
以上是我的论点，谢谢！
初二:顾文
论道德篇(8):中国的道德梦_1500字
给你一个名词：中国梦！
问你一个问题：什么是中国梦？
送你一个建议：向下看。
中国梦，是让每一个积极进取的中国人，形成世世代代的信念，那就是——只要经过努力不懈的奋斗才能收获更好地生活。我们必须通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣昌盛，但不能依赖特定社会阶级与他人的援助。——这只是一个官方的答案。但我认为“中国梦”是这样的……
中国梦，是我们中国人所共同拥有的共同梦想。就像毛毛虫蜕变成蝴蝶一样——虽遥不可及，却可以实现——但要我们中华人民团结一致。中国梦——一个伟大的梦想。
但如今的中国如此繁华，我们又有什么梦想呢？——这也许是许多人所不解的地方了。
没错，现在的中国成长了、长大了。它从一只弱小的毛毛虫蜕变出一只完美的蝴蝶。科技发达了，人民团结了；一代又一代的国家主席带领我们走向全新的中国。它不再是曾经被日本欺负的“小孩子”；也不再是曾经被鸦片玩于掌控之中的“青少年”；它是那饱经风霜、历经千辛万苦的“中年人”。正是如此，它还没有真正成熟，就像不甜的红番茄、带有瑕疵的玉……总有那么一些小漏洞。
就说“道德”：虽说现今的社会秩序井然了、整齐划一了，但社会的道德却在不断腐败下去：公交车不给老人、小孩、孕妇、抱婴者、残疾人士让座的事儿太多了；拉帮结派、称兄道弟、集体打架这类事件屡见不鲜；偷盗、勒索等更是骇人听闻……总的来说，社会道德走向黑暗，但只要我们每人坚持不做有违道德的事，我相信：中国的不良社会道德问题会圆满解决……
给你一个动词：实现！
问你一个问题：实现什么？
送你一个建议：实现中国梦。
我们不能纸上谈兵，要懂得实现。其实，现在这个社会的道德丧失是我们公民有目共睹的，人们一边摇头一边叹息但却无能无力，这是为什么呢？我认为，这道德水平的提高是需要我们每个人努力的，不单单是当地政府领导所制定的规章制度。首先，像遇到这些不良道德现象时，我们就要客观、冷静地去面对；要从青少年开始“抓起”这不良道德行为，要教育他们如何向善、如何抑制不良思想等等；不仅如此，赏罚分明也是很重要的一点，好人好报、恶人恶报，这是政治问题；最后，我们还要把好媒体的关，它们的消息都应该过“真实”、“善意”、“重要”这三大“过滤网”，因为它们的导向对于整个社会道德的发展趋势都有着不可估量的影响。像这样：只要德育、法治、宣传三方做好本职，就能把不良风气去掉，提升我们的社会道德水平。每个人都参与进去，就能彻底将社会不良逐出地球。
给你一个老名词：中国梦！
问你一个新问题：何时去实现中国梦？
送你一个真诚的建议：就现在！
就在不久的将来，社会不良道德消灭了，中国历史又翻开了“里程碑”的一页……
六年级:肖州淇
论道德篇(9):德育论文_500字
是老师，助我们成长。是老师，让我们懂得了如何去感恩。是老师，带领我们走向未来之路。
我校实行导师制。当学生有学习、心理上的问题，则可向导师进行交谈与沟通。导师也会主动地与学生、学生家长逐步学会规划人生，为其终身发展战奠定基础。
一次，我班某同学因家庭中出现矛盾，心情极度糟糕。这时，他的导师主动询问其父母孩子最近精神状态，不佳的原因。得知原因后，主动与该同学进行沟通、疏导。对父母的矛盾的缘由及后果进行分析。同学受其开导，状态有所好转，认识到了学习的重要性，更卖力地学习。
导师与学生的坦诚交往，彼此尊重、相互信任，形成了一道亮丽的风景。
成长导师制应到我们走向成功之路，让我们学会了树立正确的人身观和价值观。
去年我校教师节到来之际，我校领导因故并未为教师们举行活动，而是选择了让身心劳累的老师们回家休息，而同学们却借此机会，纷纷抒发了对老师的感恩之情。
有些忧心的同学制作了一份份奖状，写着：“奖给辛苦工作，天天为同学们着想的XXX老师——最佳劳动规范奖。”
有些同学走访了老师的家，送上了一份份感恩与祝福。还有一些同学，看望了那些早已退休的教师，给他们送去了温暖与祝福。
湖南长沙长沙县东晖四年级:熊格
论道德篇(10):高考作文素材：道德事件
高考作文素材：道德事件
事件一：河北“李刚门”
16日晚21时40分许，河北传媒学院08级播音主持专业学生李启铭，开车在河北大学新校区内易百超市门口撞倒两名女大学生后，不但没有停车，反而若无其事一脸轻松，继续开车接其女友，返回途中被学生和保安拦下，李启铭下车后没有丝毫的歉意，却口出狂言：“看把我车刮的！知道我爹是谁不？有本事你们告去，我爸是李刚。”后经证实肇事者爸爸李刚是河北省保定市公安局北市区分局副局长。这一事件被称之为“李刚门”。
点评
这个事件曾经是网上点击率最高的新闻，如今读来依然让人心绪难平。在中国，“官二代”的嚣张跋扈、趾高气昂、横行霸道，已经到了多么令人侧目的地步！这些“高衙内”们的叫嚣，严峻地挑衅和挑战中国普通民众的生命、财产和尊严！消除特权及其利益链已经到了刻不容缓的时候！
当然，事件中的另一个主角——死者学校河北大学学校当局——的冷漠、自私和残忍也让我们的心冷得彻骨：成都商报记者就学校对此事的处理问题电话采访河北大学工商学院任国升书记时，他的回答竟然是：“我们赔偿什么？这个是交通肇事，学校还是受害方呢！”学生在学校出了事情，失去生命，学校不是想着承担责任，而是耍滑头一推三六五！
而更令人遗憾的是，“我叔是金国友”“我女儿是彭帅”等“我爸是李刚”的续集还在现实中不断翻新上演……
事件二：复旦大学“黄山门”
12月12日，以复旦大学学生为主的18名上海驴友在黄山遇险，致营救民警张宁海不慎坠崖，献出了自己的年轻的生命。（张宁海去年刚从大学毕业，24岁，家中独子。）事情并未就此结束，连日来继续膨胀，不断“发酵”：复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关，对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任……网络上层出不穷爆出的“内情”，让复旦大学深陷“黄山门”。
点评
黄山事件发生后，一度争论的中心点在大学生该不该去探险，该不该去登山。其实，登山并没有错，探险也不是问题，关键是，学生获救回学校后，不反思反而公开讨论所谓的危机公关、推卸责任。中国如此著名高校的学生如此冷漠的表现，不知道责任也不知道尊重生命，真令人不寒而栗！“黄山门”的发生虽是偶然事件，却折射出一个时期以来局部存在的冷漠和功利主义等蔓延的可怕习气，而且这种冷漠现在并不单单局限在高校……
事件三：郑州城管“耳光门”
11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。
点评
“中国式城管”的一个耳光在这一天又响起了。不过，这记耳光不只是抽在了张会全脸上，更是打在了中国城管、中国地方政府的脸上，也是打在了全中国百姓的脸上。在倡导和谐社会的今天，在政府大力发展社会主义和谐新农村、大力发展三农事业、关注农民利益的大背景下，这样的暴力执法事件和暴力执法者，无疑是在和谐社会的脸上抹黑！
事件四：成都“让座门”
2010年9月16日，四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。此事经愤怒的网友放到网上后，在网民中引起了异常热烈的反响，几乎是一边倒地对老人进行了指责。该事件被称为“让座门”事件。
点评
王大爷可能觉得年轻的小吴给他让座是理所当然的事，于是坐上小吴的腿也就成了顺理成章；那么在小吴委屈的眼泪中，这样的座位能否坐得心安理得呢？其实，女孩不给老人让座充其量只有违社会美德，而老人强行坐在女孩子身上，这却是一种无理取闹的行为，还涉嫌性骚扰或猥亵妇女。从这个意义上说，“让座门”折射的就不再是道德层面的问题，而是法律层面的问题了。
“老吾老以及人之老”，每个人都有老去的一天，而每个老人也都曾年轻过。希望年轻人都能多替老人考虑，老人也应多给年轻人一份宽容。
事件五：周立波“微博门”
“微博门”缘于周立波11月16日凌晨在微博上发表的一篇批驳网友的帖子，没想到这篇短短的微博立刻引起了一场网络骂战，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌战群儒”，其“自宫论”“公厕论”等引来了更大的反击。包括网络卫士方舟子在内的20万网友迅速组成了一个庞大的“倒周团”，和周立波开始了一场口水大战，一时间网络上波涛汹涌，这就是周立波“微博门”。
点评
周立波的“海派清口”在脱口秀中腾空出世，曾一度备受推崇。但是这次，周立波一改往日的形象，“脱下西装，与网友爆粗对骂”，硬生生的把“海派清口”成功转型为“海派粗口”，也让人见识到了周立波在爆粗口上的造诣！
作为社会公众人物，受到别人批评是很正常的，他们应该有更大的容忍性。当然必要的时候也可以进行还击，比如谣言、别人对你的误解，但是回击的方式，却应该是有理有据的。公众人物更应该珍惜自己的话语权，用好自己的话语权。
事件六：集体爆发“拆迁门”
2010年在中华大地上演得最火爆的无疑是“拆迁门”！虽然全国上下都在万众一心的谴责强制拆迁，虽然相关部门也在争分夺秒的反思拆迁工作，然而，“强拆事业”却仍然呈现出势不可挡，所向披靡的局面。
无论是“江西宜黄强拆事件”（９月１０日上午，江西宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发的自焚事件，三人被烧成重伤），还是“内蒙子弹拆迁通知”（内蒙古呼和浩特市58岁的刘老汉接到一份充满火药味的“拆迁通知”，除了一些威胁的话语外，还在通知左下方用透明胶带贴着一颗枪弹）；无论是“黑龙江抵制强拆自焚事件”（10月30日上午，黑龙江密山市的市民崔德喜因为抵制政府强本素材来自广祥大语文拆，在自家房顶上点燃了汽油自焚），还是“河南强拆荒野抛人案件”（河南郑州淮河路街道办事处多位居民被人用车拉到一个叫樱桃沟的地方扔下，待他们回到家中，房子已被拆除）——南国北疆，处处都有“暴力拆迁”的鬼魅身影，到处肆虐着强拆的“武林高手”，“拆迁门”的疯狂程度令人发指，血腥场面一次次再现。
点评
为什么血腥强拆屡屡上演？
暂且撇开政府和民间双方在利益争夺中谁更过分的讨论，单就拆迁这件本属于利国利民的“好事”而言，为何它竟会沦落到如此地步——一定要付出血的代价？
诚然，一个在城市在发展过程中必然会遇到拆迁难题，但是，仅仅因为拆迁这样一件事情就把政府部门和百姓都弄得人不像人鬼不像鬼，就把原本美好的城市建设变成了血淋淋的掠夺战争，这难道不是对文明社会的莫大讽刺吗？面对屡禁不止和愈演愈烈的“强拆事业”，我们忍不住要问上一句：强制拆迁，你还要上演多少疯狂？
事件七：深圳“红包门”
7月23日，一名孕妇在深圳凤凰医院顺产男婴后，肛门竟然被助产士缝上。丈夫陈先生认为妻子肛门被缝，疑因未给助产士足够的红包遭到报复。院方解释称，助产士是好心帮孕妇做了一个免费的痔疮手术。
点评
这真是做免费痔疮手术吗？一个索要红包并收下红包的助产士会有天使的心怀，主动免费给陌生人做手术？痔疮手术应由外科医生操刀，一个助产士有做这种手术的资格？做任何手术都需征得患者和其家属同意，即使免费手术也是如此，为什么助产士没经患者和其家属同意就做了？生孩子之后立即做痔疮手术，合适吗？
我们希望所有医护人员都是天使，但现实中，确有一些医护人员变成了魔鬼。这样的魔鬼也许只是少数，却败坏了整个医护队伍形象。因此，对这类事件，有关部门应深入查下去，给患者一个明白交代。千万别让魔鬼混入天使的队伍，既污了天使的名声，也给患者埋下了痛苦的隐患，更有损公众对当前医疗环境的信任。
事件八：张悟本“神医门”
“吃出来的病，现在我们还把它吃回去。”这算是2010年度最具影响力，最具哲理，最具“神医”属性的一句话，这句话的“版权拥有者”是一度被奉为“神医”的张悟本。
张悟本，一个下岗职工，或许懂得一些基本的中医保健养生常识，便斗胆借“中医逻辑”，自创一套“张氏保健养生逻辑”，极力夸大食疗的功效，将食疗神化。然后靠自己的三寸不烂之舌，在电视台搞养生讲座，并出书《把吃出来的病吃回去》。他一举成为电视名人，成为畅销书作者，也成为挂号费本素材来自广祥大语文博客昂贵的“神医”；在主流媒体、医学专家和卫生部对张悟本的资质和其养生逻辑提出质疑后，一片嘘声中，号称“中国最权威的营养大师”的张悟本，瞬间原形毕露、威信扫地，而给公众、社会留下的，则是一幕辛辣的讽刺剧。
点评
褪去张悟本头顶“神医”、“大师”的光环其实并不难。卫生部只须查一查相关名单，就可以剥去张悟本“首席营养师”的头衔；北大医学部也只要翻阅其学生档案，就可以查出他从未踏入北大大门的事实。
从下岗职工到“神医”，张悟本“角色”的演变，并不全靠口若悬河的口才。幕后推手的精心包装，传媒的推波助澜，再加上公众对健康养生的盲目推崇和基本知识的缺乏，这些都是将张悟本推上“神医”的重要推手。
反思张悟本忽悠的背后，不能不深思滋生“张悟本们”的土壤。在此之前，已有过号称御医后裔的“刘太医”，宣称“红薯可治百病”的林光常，以及同样被冠以“神医”的胡万林，这样的虚妄一而再、再而三地上演过。这些假专家，假神医屡屡得逞的一个重要因素，是大众科普知识的缺乏，客观上为这些假专家的滋生提供了可能性。也就是说，“神医门”暴露出的其实还有我国民众知识素养普遍低下的现状。
事件九：富士康“跳楼门”
短短的几个月里，深圳富士康公司连续发生十多起员工跳楼事件，且这些跳楼者平均年龄不到24岁。一个个鲜活的生命瞬间陨落，让人无限悲恸的同时，也让社会震惊。富士康因此也被推上了舆论的风口浪尖。
点评
为什么“跳楼门”偏偏发生在台资企业，而不是发生在港资、欧美或者民营企业？究其原因，应该是富士康公司的企业管理文化和道德文化存在缺失。据一些接受媒体采访的富士康前员工回忆，富士康内部“缺乏人与人之间的尊重”、“员工关系冷漠”，富士康虽然企业精神“非常严谨”，但企业文化冷漠，“对员工精神生活却关注不够”等等。
死者为大，逝者逝矣。在“跳楼门”的背后，或许我们可以得到以下启发：人是“社会人”，而不单纯是“经济人”；管理者应该把自己的工作定位为向员工提供服务，而非传统意义上的“监督、管理”；管理者还应学会尊重员工的人格，为员工创造良愉悦的工作环境，尽可能让员工活得更有尊严，赋予劳动者更充分的尊严！
事件十：蒙牛“诽谤门”
10月19日晚，网络若干论坛突然传出消息，称曾引起轩然大波的“圣元奶粉致儿童性早熟事件”，是奶业巨头蒙牛及其公关公司策划出来，以打击竞争对手的。同时另一奶业巨头伊利公司也指控蒙牛对伊利旗下产品QQ星儿童奶、婴儿奶粉，进行有计划的舆论攻击。截至10月24日，“蒙牛诽谤门”案件侦破后，涉及蒙牛诽谤门的蒙牛未来星品牌经理安勇、北京博思智奇公关顾问公司郝历平等4人被批捕。
10月22日，蒙牛集团发布《蒙牛集团关于“安勇事件”及诽谤与被诽谤的声明》。
点评
沸沸扬扬的蒙牛“诽谤门”，暴露的其实是我国乳制品行业的“窝里斗”（蒙牛集团在22日发布致歉声明以后，接下来连续几天公布了有关伊利集团如何制造并传播蒙牛的负面信息的相关例子）。中国乳业在“三聚氰胺事件”粉墨登场,“奶粉导致性早熟事件”又甚嚣尘上之后，本来消费者信心就比较脆弱，产品质量方面还有许多工作要做。在这个当口，蒙牛、伊利等中国乳制品的龙头品牌，却热衷于打击同行，刻意炒作事件以互相抹黑，甚至双方刺刀见红、鱼死网破，不是要让国人对整个中国乳业失去最后的信任？
蒙牛、伊利同坐中国乳制品企业的一、二把交椅，没竞争是不正常的。但这种竞争应该再多一些理性，少一些意气；多一些阳光，少一些阴霾。我们只有将目光集中在产品质量、营销手法、产品价格以及售后服务之上，我们的民族乳制品企业才有希望；而不正常的商业竞争，却只会把辛辛苦苦打下的江山拱手让人,让外资品牌乘机而入、坐收渔利。
