颜回的故事9篇

(1) [颜回的故事]哲理故事——孔子小故事

　　话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来”颜回就去到饭馆，说明来意。
　　那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出”颜回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说”说罢拿笔写了一“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识”主人微笑问：“此为何字？”回曰：是认真的“真”字。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”
　　颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂啊，问曰：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候的事是认不得‘真’啊。”

(2) [颜回的故事]教育家名人故事：孔子及其弟子的两则故事

　　1、孔子误会了颜回
　　有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
　　有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
　　孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
　　颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
　　孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
　　2、树德与树怨
　　孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
　　卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
　　那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
　　子羔说：“君子不能从缺口过去。”
　　那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
　　子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
　　那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
　　于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢？”
　　那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
　　孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”

(3) [颜回的故事]名人故事：孔子为何喜欢颜回

　　“苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
　　孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
　　在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。
　　孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。
　　对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。
　　综上所述，都是孔夫子喜欢颜回的缘由，有的顺理成章，有的不很健康。《论语·子罕篇第九》云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不随意猜测；毋必便是不主观武断；毋固便是不拘泥固执；毋我便是不自以为是。这“四绝”是有道理的，颜回也做得不错。在孔夫子的弟子中，以德行着称的只有三人，颜回则排第一(其余两位是闵子骞和冉伯牛)，甚至被称之为“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。但以我之见，颜回最大的缺点，就是孔夫子说的“四绝”(尤其是“毋我”这一条)做得太好，“克己复礼”也“克”得太过，因此失去了自我，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有说三十一岁的，也有说四十一岁的，他之所以“苗而不秀，秀而不实”，没有留下足以为人称道的业绩，除了英年早逝，这个因素也不可忽略。

(4) [颜回的故事]吃苦是福_800字

　　古话说得好，“自古英才多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。
　　清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，独处陋室，在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己苦心创作。
　　孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境里却“自得其乐”，学有所成。于是，孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话：“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。
　　我想，这些名人之所以能取得巨大成就，与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢？正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”这是我国著名的表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。确实，俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰苦的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过了一番“冰霜苦”，才终得“梅花放清香”啊！
　　天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色；草木不只有碧绿，花儿不会永远绽开。从呀呀学语到“夕阳西下”，有几人会是一帆风顺？换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，吃苦也是人生道路上的一种幸福！
　　点评：吃苦本是一件痛苦的事情，作者不走老路，偏偏选择“吃苦是福”这一新颖夺目的观点--下笔引人。文章先用曹雪芹与颜回的故事作论据，说明成功是与艰苦环境中的磨砺分不开；接着由古及今，用演艺术家俞振飞先生的话语进行佐证。展开时，名人话语自然引用，诗词典故信手拈来，结尾的文字更似神来之笔，给文章抹上了一笔亮丽的色彩。虽然《论语》不是孔子写的，但这并不能淹没本文的光辉，评为满分并不过分。
 

(5) [颜回的故事]诚实不需要表白_1200字

　　为了各自的理想，我与慧子毅然报了文科班，cat留在了理科班。
　　分班的那天，我们三个默默地站在二楼大厅的窗户前，谁也不说话，只有我与慧子的眼泪诉说着内心的难舍难分。我回过头望着cat，他深情地望着远方，眉头微微皱起。
　　“cat，答应我们，永远记住我们在一起的美好时光，别忘了我们！”我的声音在颤抖，刚刚吐出最后一个字，又一股泪水涌出了眼眶。
　　“放心吧！忘不了的！”他淡淡地说，眼睛稍稍眯起，轻轻叹了一口气。
　　“不行！为了证明你的诚实，你与我们击掌许诺！”慧子也扭过头来，擦拭着脸上的泪痕。
　　“好！我们击掌！”cat伸出了手，与我们击了掌，然后三只手紧紧握在了一起。
　　我感觉三颗心也紧紧连在了一起，永远地。
　　分班以后，我们见面的机会果然少了，本以为“距离产生美”，可是我们每次的见面都不像想象中那样亲密、热情。
　　开始几天，他见到我还会打声招呼，但也总是低着头，不敢正视我，而且那声招呼在我听来是如此勉强、如此无奈，似乎打声招呼也是一种负担。我试图把那当作自己没有必要的“瞎想”。但时间一天天地过去，他的态度也一天天地冷淡。终于有-天，我俩擦肩而过，没有眼神的传递，没有言语的招呼，我的心剧烈地跳动着，霎时感到无限的茫然。
　　晚上，我独自来到我们三个人曾经一起谈心的那个窗口，忽然看见那里已站立着一个熟悉的身影。“慧子！”我惊异地叫着，她扭过头，借着楼道那微弱的光，我却清晰地看见她的眼睛红红的。
　　“慧子，你怎么了？”我轻声问。
　　“我，我可能会失去一个好朋友，放弃一段珍贵的友谊。”她的声音是那样轻柔，带着万般的委屈。
　　事情已被我猜到一半了。果然不出我所料，cat以对我同样的态度对待了她。当她把事情说完以后，我已气愤至极，好个“诚实”的cat，居然“诚实”到对朋友三心二意，对友情玩世不恭的地步了。于是，我与慧子谈论了好久--如何对付这个“叛徒”。
　　第二天，我们给了cat一封长长的信，信中诉说了我们这几天的烦恼，斥责了他的“不诚实”，还特意在信的最后写上一句话：如果你诚实，就用真心来表白。
　　然而，我们两个苦苦等了三天也未收到他的回信。我们绝望了。
　　直到有一天的语文课上，老师讲了孔子和弟子颜回的故事，这才让我想到了cat的所作所为并不一定是我们所想象的那样可恨。孔子之所以怀疑颜回偷米饭，不正说明他对弟子的不信任吗？而颜回若不是坦白地回答“是因为几粒饭沾上灰尘不忍扔掉”的事实，那他岂不要被冤枉辱骂？“其实，如果孔子真正了解颜回的为人，是没有必要听他的解释的，因为诚实不需要表白，而是要付诸于行动。”老师的分析彻底将我从睡梦中唤醒。
　　下课铃声刚响，我便飞快地跑去找慧子。当我有条不紊地向慧子述说我上这堂课的重大意义时，楼梯的另一端突然探出一个头来，当我未来得及与他四目相对时，他已迅速缩回了头。那是cat！没错的。原来他一直在偷偷关注着我们！
 

(6) [颜回的故事]读《孔子的故事》有感_450字

　　寒假里，我读了一本书，书的名字叫——《孔子的故事》，这本书主要讲的是孔子。
　　这本书的作者是李长之，他是着名的诗人、翻译家、学者，孔子的思想对后世的中国影响很大，作者李长之用最浅显而轻松的文字，把孔子一生的基本轮廓为我们生动的勾画出来了。
　　孔子的祖先原是宋国的贵族，如果再往远里说，他们还是殷族的后代。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。可不幸的是，孔子只有三岁，父亲便亡故了。
　　孔子很喜欢唱歌，他最满意的歌是：《韶》。他说：“我已经听到并看到最好的了，再有其他音乐，我也不想享受了。”
　　孔子大概在30岁的时候，收了第一批弟子，有：颜渊，他的父亲是颜路；子路，他只比孔子小9岁；范蠡；子贡……
　　公元前六世纪左右，世上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化，而孔子就是中国灿烂文化的代表。
　　孔子是个教育家、思想家、是儒家学派的创始人。源远流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。
　　这本书写了孔子的一生，很有意义，大家也买一本看看吧，会有意想不到的收获哦！
 
    五年级:孙铭潞

(7) [颜回的故事]成语故事：饱食终日，无所用心_250字

　　【成语故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
　　【典故】子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》
　　【释义】终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
　　【用法】作谓语、定语；指闲人
　　【相近词】饱食终日，无所事事
　　【成语举例】饱食终日，无所用心，以与朋辈优游谑浪，炳麟亦不为也。章炳麟《与袁世凯书》

(8) [颜回的故事]诺 言_450字

　　我认为做一个诚实的人，难啊！
　　孔子世称“孔圣人”。既为圣人心定诚实，可事实却并非如此。
　　故事中圣人明明亲眼见颜回“偷”吃几粒米，可却仍要装模作样，编了诺言来探虚实。何必？他怀疑颜回说谎，可他自己也在说谎，不过他一定认为此谎言非彼谎言，可这仍是不诚实的表现，像五十步笑百步一样迂腐。
　　如若孩子实话实话，做一个正直的人，颜回一定会伤自尊心。孔子婉言探虚实，不但没有伤害颜回，而且还为颜回洗刷了罪名。
　　嗨！谎言真让人感慨万千！
　　生活需要诚实，但也需要谎言，只不过此谎言非彼谎言。
　　有一位老人在临终前几天托付一个公认的老实人去办一件关系他命运的大事，可此事又很难办。在老人弥留之际，老实人来到他的床前。“事情办好了？”老人无力地问，本已无神的眼睛此刻又充满了希望与恳求。老实人本想说还没头绪，可又怕老人死不瞑目，在众亲友的怂恿下回了一句：“好了。”就这样，老人安详地走了。
　　老实人说了谎，可他是因为好心。可见，谎言真让人难以捉摸……
　　古往今来，曾有几多诚实憨厚人，曾有几多善良耿直人，可他们也许都说过谎言，只不过，此谎言非彼谎言。
　　嗨！谎言！

(9) [颜回的故事]教育家名人故事：孔子_1200字

　　子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”　　冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.　　孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。　　孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”　　孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”　　有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”