不可为而为之9篇

不可为而为之篇1:知其不可而为之_650字

　　知其不可而为之者，孔子也。
　　也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。
　　周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。
　　“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。
　　孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。
　　隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？
　　知其不可而为之，是一种执着，一份信念。
　　在中国的历史上，这样的事例未尝没有。
　　当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。
　　当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。
　　当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。
　　他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。
　　世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。
 

不可为而为之篇2:[暑期征文]走进孔夫子——读《知其不可而为之》有感_900字

　　隐逸者常曰：“愤世嫉俗，不如避世。”
　　入世者常因天下混而行其道，尽匹夫之责。效犬马之劳。
　　天下之理，一言难尽，各执其说。孔夫子乃师之先行者，吾重矣。其声从容：“知其不可而为之。”
　　——题记
　　吾常浏览于书间，知若干。以文言之体示众人，以告知之此言“知其不可而为之”。
　　一小儿嬉于山水间，遇一老妪年五十，斯老妪坐石块之上，手执铁杵，来回钻磨于石块。小儿年七。小儿乃惊之，何为老妇钻磨铁杵？惊若呆，呆若惊。老妪见小儿之颜，笑曰：“小儿非耐者与？”
　　小儿闻老妇之言，点头以告之。随之间曰：“何为磨杵？”
　　老妪笑而应之：“铁杵磨针，以制新衣。”
　　小儿亦奇之。惊曰：“铁杵何以成针？”
　　老妪笑而不语。
　　时逢小儿年十七，风姿飒飒，嬉于山水间。遇一老妪年六十，斯人面熟矣，小儿忆当时犹见其人。其人当时手执铁杵，现乃执针，针线来回，新衣制成。小儿惊不语。
　　老妪望小儿，曰：“只要功夫深，铁杵便能磨成针。”
　　小儿心之波澜涌起不息。
　　老妪贻新衣于小儿。小儿笑而曰：“知其不可而为之。”
　　常人明知铁杵不可磨成针，老妪亦知。其老老妪明知不可而为之，奇迹终现。希望之稀薄。当初奇迹之于寒难触，如今晨光微熹，隐隐告之奇迹之现。终现。
　　道之蜿蜒，道之绵直。田园之光，并非人人向往。世俗之流，并非人人愿入。世人常因知其不可而弃己之梦，抛其志，丢其向。避世而闲逸之谓，终生无所成。
　　孔夫子知其不可而为之，老妪人知其不可亦为之。吾效之，人生之蓊郁，无憾而行其道。境之悲，况之凉，而一以贯之。
　　吾以此语为圣光，高举孔夫子之大道之精华，向往久矣。尚孔夫子之德行，吾欲学而有成。理数之科难解，恐难上北之高校。如当年夫子之道难以行之，夫子之政治品格不曾懈怠。吾应与其同勉，不懈之，虽不可入其高校却勤之苦勉，晓文知天，终有一日圣光普照。
　　人云：“知其不可而为之。”合乎仁道，尽可行之。天下之理，我尚夫子之道，听其声从容之语而行之，上进且无憾。行之铿锵有力以仁道之心，以不懈之力。
　　吾名，沫梓柒。时豆蔻年华，愿知其不可而为之。尔愿乎？
　　日暮时分，夕日倾颓。在歪歪斜斜的残阳下伫立着一个女子，神秘点缀脑中的印象。这样朦胧的阳光下，分外的亲切。于是便提笔，漫录此感。
    浙江省诸暨市里浦高中高二:郑淑女

不可为而为之篇3:道之为之_600字

　　小孩与滑梯。
　　第一次，一本正经，安安稳稳，稳稳当当，从上往下。
　　第二次，充满好奇，慢慢悠悠，悠悠晃晃，从上往下。
　　第三次，鼓足勇气，跑跑冲冲，冲冲倒倒，从上往下。
　　第四次，摩拳擦掌，大大咧咧，咧咧撞撞，从下往上。
　　第五次……也许……倒滑，也许……跌倒……我不知道。
　　这不禁使我想到了《黔之驴》当中的那只虎，先前看到那只庞然大物以为是神物所以不敢轻易冒犯，但是当那之驴踢到他时则说了一句“技止此耳！”将其当作下酒菜吞入腹中。正可谓知己知彼百战百胜也。如果那之驴换了是头象，被踢的虎也许就会乖乖地躲到一边啃骨头了。
　　美国人也许就像是那种不探测对方实力，就如忙行事。而被象踢了而义无反顾地咬着想退的虎了吧。1986年一月挑战者号上的7位无畏于死亡的勇士在航天这只大象面前被碾死了。但在2005年的二月，这些不自量力的家伙又将7为勇士的生命在哥伦比亚号祭献于所谓的科学事业。
　　14位阿！那些所谓的科学家，那些所谓的栋梁之材正可谓是杀人的魔爪。你们也不想想，就算是当代的中国也只不过将两个人送入宇宙。更别说你们这些没有自知之明的“东西”了。
　　自从杨利伟从“神五”上下来中国人就在策划将两人送入苍穹。直到费俊龙聂海胜跨出“神六”航天舱时中国人就计划将三人送上天。一次，一次，又一次。万一……我不敢说相信也希望这个万一是不存在的。但也许是不可避免的。呵呵，天知道！
　　但这一点我相信是永远不会变的“若欲为之，则尔必先知之。”只有知道了在作出对策才可以为之而得之。

不可为而为之篇4:世无“不可奈何”之事_1200字

　　世无“不可奈何”之事
　　千年之前两位智者的心灵对抗：
　　庄子轻轻捋起白须冷眼看世，云：“知其不可奈何而安之若命。”
　　孔子平静的脸上却透着坚忍，曰：“知其不可而为之。”
　　而我信奉：世无“不可奈何”之事。
　　猎人的脚被荆棘刺得鲜血淋漓，每天都要忍受皮开肉绽，旧疤添新伤的痛苦，直到他得到一块可以阻挡荆棘的利舌的厚实的兽皮。当他正在苦恼无法用一块兽皮铺满整个森林时，妻子用这块兽皮为他做成了一双鞋。
　　原来世上没有不可奈何的事情，在你无法用兽皮铺满整条道时，你只需用它裹住你自己的脚。正如西方某位哲人诙谐而又睿智的箴语：“你无法阻止鸟从你头上飞过，但你可以阻止鸟在你的头上筑巢。”
　　换一个角度看问题，你会发现所有的困难不过是你前行路上的小砾石。
　　世上没有不可奈何之事，只要你放开心胸，不要太注重那些能让你实实在在攥在手心的成果。
　　泰戈尔曾在《飞鸟集》中用遥远而空旷的声音轻轻呢喃：“岸对流水说：‘我不能留住你的波浪，就让我把你的足迹留在心头。’”在人生的栈道上，人们行色匆匆。也许在某一刹那，青石古径上夕阳暮晖中的一睥一睨一颦一蹙，对于他来说只是云淡风轻，对于你来说却是刻骨铭心——而他终究是将离你远去的过客。很多时候，我们无法强求他人记住你送给他的玫瑰的美，但你在事隔多年后人可以清晰地嗅到手中残余的香味，丝毫不曾消退。
　　付出的本身已经是一种收获，那我们又何必执着何苦沉沦？
　　世上没有不可奈何之事，前提是你要学会相信自己。就好比一架云梯，横木是你积蓄的才能，而信念就是将他们组织起来的长柱。没有长柱，它们只能成为一对零乱的朽木。
　　一个男孩在一次火灾中严重受伤，虽抢救及时，他的下半身却被医生判下死刑，他将终生与轮椅共度。但他相信自己还能重新用自己的双腿支撑起自己整个人和整个人生。他每天都扶着篱笆艰难地移动。终于有一天，一阵剧痛袭来，他麻木的双腿恢复了知觉，他重新站了起来。后来他还被选入了校田径队。他就是曾经跑出全世界最好短跑成绩的葛林*康汉林。
　　相信自己，用信念为我们点燃前行路上永恒不灭的明灯。
　　世上没有不可奈何之事，只要你努力拼搏奋斗。奇迹之所以被称为“奇迹”就在于它仍有发生的概率，哪怕是千万分之一，一样可以攥在你的手心。
　　著名教育家冈索勒斯读大学时就发现了大学教育制度的诸多弊病，在他向校长提出建议被拒绝以后，他产生了一个近乎疯狂的想法——自己办一所理想中的大学，而资金大约需要100万美元。他每天查阅各种资料，开展各种各样的座谈会招商会，介绍他的办学理念，终于他获得了一位叫亚默的商人的资助，创办了著名的伊利诺理工学院。
　　千里之行虽远，跬步之积终达。只有行动才能把我们曾经的梦想乃至幻想在现实中放飞起舞。
　　人生六十载，转瞬即往。听天由命只会让我们忙忙碌碌却无所作为，让这短暂的一生越发单薄和苍白。
　　其实，我们可以做到很多：其实，我们可以得到很多：其实，我们可以改变很多……
　　因为，世上没有“不可奈何”之事。

不可为而为之篇5:勿以善小而不为，勿以恶小而为之_800字

　　我曾经在语文课上背过“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句名言讲的是做人的道理，它的意思是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。当时我觉得这么浅显的道理人们都会懂，可是在日常生活中我发现真要人人做好并不容易。
　　一天，我和妈妈去金街购物，金街道路的两边店铺林立，窗明几净，橱窗内陈列着形形色色的商品，使人们的眼睛应接不暇。金街路面平坦，地面上一尘不染，人们在这样的购物环境中感到很舒适。
　　我和妈妈正步行在金街上欣赏着街边的风景。这时不和谐的一幕发生在我们眼前，有一个正在走路的男人咳嗽一声，随意地把痰吐在地上，接着若无其事地走他的路。正在巡视的保洁员大声叫住了他，礼貌地请他把地面擦干净，那个男人满脸不屑地说：“这有什么大惊小怪的！不就是吐一口痰吗？让我擦？要你们保洁员干什么用的？”旁边围观的人听了他的话，指点着他，都觉得这个人太不讲道理了，明明自己做得不对，还强词夺理。保洁员还是礼貌地告诉他：“要是每个人都这样做，把随地吐痰当做一件小事，再漂亮的街道也会面目全非，吐痰不但污染环境还会传染疾病。我想人们都不喜欢肮脏的环境。”保洁人员不但态度好，而且说得很有道理。围观的人们也对这个男人议论纷纷。他的脸红一阵、白一阵，再也不见刚才的神气，赶紧用纸把地擦干净，灰溜溜地走开了。
　　我拉着妈妈的手说：“妈妈，刚才这件事就是‘勿以恶小而为之’的典型事例吧！”妈妈说：“你对这句名言已经理解一半了。”我记起平时妈妈和我在小区内散步，如果我随手扔了纸团，妈妈会让我捡起来，扔进垃圾箱内，要我养成良好习惯，做一个有公德的好孩子。
　　我又急切的问妈妈：“那在公交车上给老人和小孩让座位的行为，就是‘勿以善小而不为’了。”妈妈赞许地点了点头。
　　小小的几件事，让我深刻地明白了这句名言的道理，做事情不是以大小来区分的，而是按照善恶来区分的，每个人都要严格要求自己，从身边的小事做起，养成文明的好习惯，才能提高社会的整体素质。
 
　　天津市模范小学六年级：俞欣妍

不可为而为之篇6:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”_900字

　　
　　在我眼中，许多古人之言都是有很深的学问，就拿“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话来讲，就寓意深刻。
　　“勿以善小而不为”我的理解是凡事应从小事做起，一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意，一个微不足道，也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化；也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去勇气的孩子成为发愤图强，积极向上的好学生；也许是你的一个温暖的微笑，使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划，体会到人世间的温情；也许是你的一个习惯性的动作，捡起了地上的一张纸屑，让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯，维护了国家的尊严；又也许是你的一个友善的举动，把阴井盖盖好，使路人避免了受伤的危险……
　　的确，很多的“善小”能使他人受益非浅，但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。或许有些人最后成为无恶不作的强盗，只是因为儿时的一丝贪念，小偷小摸图的是那一时的快感，而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的悲剧发生。所以，“勿以恶小而为之”。
　　而有的时候，一件小事的作用你却不能忽视，它也许能阻止一件悲剧的发生。记得曾经吴王要攻打楚国，警告他的大臣们“如有劝阻者斩”，吴王有个年轻的门客忧心忡忡，强行谏言不是办法，于是就怀揣着弹弓，彻夜站立在后花园，露水沾湿了他的衣衫，他依然坚定地站立着，三天三夜过去了，吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生，何苦这样呢？”年轻人回答：“请您看看那棵树，树上有只蝉，蝉高高在上，哀怨地叫着，却不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子贴在隐蔽的地方，一心只想捉蝉，却不知有一只黄雀躲在一旁，黄雀伸长脖子一心想啄螳螂，却不知我正拿着弹弓瞄准它，您看，它们都只求眼前的利益，却没有顾及身后隐伏的祸患啊！”吴王听后大悟，立即下令停止攻打计划。这位吴国的谋士通过一件很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风，挽救了吴国可能的灭顶之灾！一件小事的功力可别小瞧！
　　“善小”、“恶小”、“小善”、“小恶”其实往往就在你的一念之间，把握身边的每一次的机会，Ｔｒｙｙｏｕｂｅｓｔ！尽力为你身边的每一个人做善事，你将拥有更多的朋友！
　　最后提醒大家——“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”共勉之！
 

不可为而为之篇7:老人与海读后感_750字

　　轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气；这主人公(圣地亚哥)，使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。
　　《老人与海》的故事很简单，写的是老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，老人把它杀死了绑在小船的一边，可想而知，这需要多大的勇气和意志啊！
　　他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗？俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？
　　《老人与海》中有句名言：一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。
　　在日常生活中，我们经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心；也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想渔夫，再想想自己，就觉得自己碰到的不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。
　　我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己！
 
    吉林白城洮南市万宝镇明德小学五年级:程雷713

不可为而为之篇8:愚公不智，智叟不愚——读《愚公移山》有感_1200字

　　孟子说：“尽信书不如无书。”请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的“怀疑”精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。
　　《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在给故事角色命名时，故意“错位”。
　　然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。
　　堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。
　　况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。
　　这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。
　　粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。
　　自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。
　　所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
 
    广州市美华中学教师高三:梁永坚

不可为而为之篇9:2010年高考作文题目预测和点拔30篇（二）

　　6、阅读下面的材料，根据要求作文。
　　因为小儿麻痹症，随着年龄的增长，她的忧郁和自卑感越来越重，甚至拒绝所有人。但也有个例外，邻居家那个在一场战争中失去一条胳膊的老人却成为她的好伙伴。
　　这天，老人用轮椅推着她去附近的一所幼儿园，操场上孩子们动听的歌声吸引了他们。当一首歌唱完，老人说着：“我们为他们鼓掌吧