出师表通假字8篇

篇一:[出师表通假字]中考文言课文中的通假字集录

　　中考文言课文中的通假字集录
　　通假字是古代汉语一种特殊的语言现象。“通”即通用，“假”即假借，在具体语境中，有些字可以用读音相同或相近，字形相通的词来代替，这就是通假。在阅读过程中，通假字的读音按本字的读音读，词义按照本字的含义理解。例如“甚矣，汝之不惠”中的“惠”就通“慧”，译为“聪明”。学习文言文，掌握常见的通假字方法有两个：一是要充分利用注解，对一般通假字，教材注解中都已注明；二是要注重梳理积累，掌握文言课文中出现的常见通假字。为便于同学们复习备考，特将七-九年级文言课文中的通假字集录如下：
　　1、项为之强。强，通“僵”，僵硬。（《童趣》）
　　2、不亦说乎。说，通“悦”，高兴，愉快。（《论语》十则）
　　3、诲女知之乎。女，通“汝”，你。（《论语》十则）
　　4、学而不思则罔。罔，通“惘”，迷惑。（《论语》十则）
　　5、是知也。知，通“智”，智慧。（《论语》十则）
　　6、一切乌有。乌，通“无”，没有。（《山市》）
　　7、裁如星点。裁，通“才”，仅仅。（《山市》）
　　8、尊君在不。不，通“否”。（《陈太丘与友期》）
　　9、日板仲永环渴于邑人扳，通“攀”，牵、引。（《伤仲永》）
　　10、对镜帖花黄帖，通“贴”，贴上。（《木兰诗》）
　　11、出门看火伴火，通“伙”，伙伴。（《木兰诗》）
　　12、卿今当涂掌事涂，通“途”，道路。（《孙权劝学》）
　　13、孤岂欲卿治经为博士邪邪，通“耶”，句末语气助词。（《孙权劝学》）
　　14、满坐宾客无不伸颈侧目坐，通“座”，座位。（《口技》）
　　15、孰为汝多知乎知，通“智”，聪明。（《两小儿辩日》）
　　16、止有剩骨止，通“只”，仅仅。（《狼》）
　　17、便要还家要，通“邀”，邀请。（《桃花源记》）
　　18、八分有奇有，通“又”。（《核舟记》）
　　19、诎右臂支船诎，通“屈”，弯曲。（《核舟记》）
　　20、虞山王毅叔远甫甫，通“父”，古时对男子的美称。（《核舟记》）
　　21、左乎倚一衡木衡，通“横”。（《核舟记》）
　　22、选贤与能与，通“举”，荐举。（《大道之行也》）
　　23、矜、寡、孤、独矜，通“鳏”，老而无妻的人。（《大道之行也》）
　　24、两岸连山，略无阙处阙，通“缺”，中断。（《三峡》）
　　25、皆披文身。文，通“纹”。（《观潮》）
　　26、蝉则千转不穷。转，通“啭”，鸟叫声。（《与朱元思书》）
　　27、窥谷忘反反，通“返”。（《与朱元思书》）
　　28、祗辱于奴隶人之手祗，通“只”，只是。（《马说》）
　　29、不知其能千里而食也。食，通“饲”，喂。（《马说》）
　　30、才美不外见见，通“现”，显现。（《马说》）
　　31、食之不能尽其材材，通“才”，才能。（《马说》）
　　32、其真无马邪邪，通“耶”，相当于“吗”。（《马说》）
　　33、四支僵劲不能动。支，通“肢”。（《送东阳马生序》）
　　34、同舍生皆被绮绣。被，通“披”。（《送东阳马生序》）
　　35、百废具兴具，通“俱”。（《岳阳楼记》）
　　36、属予作文以记之属，通“嘱”，嘱托。（《岳阳楼记》）
　　37、苟富贵，无相忘。无，通“毋”，不要。（《陈涉世家》）
　　38、为天下唱，宜多应者唱，通“倡”，首发。（《陈涉世家》）
　　39、固以怪之矣以，通“已”，已经。（《陈涉世家》）
　　40、将军身被坚执锐被，通“披”（《陈涉世家》）
　　41、以君为长者，故不错意也错，通“措”，放置（《唐睢不辱使命》）
　　42、而君逆寡人，轻寡人与，与，通“软”，疑问语气词，吗。（《唐睢不辱使命》）
　　43、欲信大义于天下信，通“伸”，伸张。（《隆中对》）
　　44、必能裨补阙漏阙，通“缺”，缺点。（《出师表》）
　　45、尔来二十有一年矣有，通“又”，表余数。（《出师表》）
　　46、子墨子九距之距，通“拒”，抗拒，抵御。（《公输》）
　　47、公输盘诎诎，通“屈”，理屈。（《公输》）
　　48、吾请无攻宋矣无，通“毋”，不要。（《公输》）
　　49、亲戚畔之畔，通“叛”，背叛。（《得道多助，失道寡助》）
　　50、曾益其所不能曾，通“增”，增加。（《生于忧患，死于安乐》）
　　51、困于心，衡于虑衡，通“横”，阻塞。（《生于忧患，死于安乐》）
　　52、入则无法家拂土拂，通“弼”，辅佐。（《生于忧患，死于安乐》）
　　53、所识穷乏者得我与得，通“德”，感恩，感激。（《鱼我所欲也》）
　　54、小惠未偏，民弗从也偏，通“遍”，遍及，普遍。（《曹刿论战》）
　　55、孰视之，自认为不如孰，通“熟”，仔细。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　56、河曲智叟亡以应亡，通“无”，没有。（《愚公移山》）
　　57、寒暑易节，如一反焉反，通“返”，返回。（《愚公移山》）
　　58、甚矣，汝之不惠。惠，通“慧”，聪明。（《愚公移山》）
 

篇二:[出师表通假字]中考语文文言诗文知识点梳理三：通假字

 
　　知识盘点：
　　通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。
　　（1）通假字的形式
　　①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。
　　②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。
　　（2）通假字的种类
　　①“声旁字”代替“形声字”。
　　例：满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）（坐——座）
　　②“形声字”代替“声旁字”。
　　例：使臣奉璧，拜送书于庭。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（庭——廷）
　　③同声旁的字互相代替。
　　例：无陇断焉。（《愚公移山》）（陇——垄）
　　④音同或音近的字相互代替。
　　例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）
　　积累卡片：
　　常见通假字例释
　　以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理：
　　说 悦 愉快 学而时习之，不亦说乎（《论语·学而》）
　　女 汝 你 子曰：由，诲女知之乎？（《论语·为政》）
　　知 智 智慧 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）
　　还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
　　汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）
　　齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）
　　止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨（《狼》）
　　阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤（《钱塘湖春行》）
　　屏 摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也（《为学》）
　　帖 贴 粘 对镜帖花黄（《木兰诗》）
　　火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙（《木兰诗》）
　　竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》）
　　争 怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭（《如梦令》）
　　见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见（《西江月》）
　　要 邀 邀请 便要还家（《桃花源记》）
　　指 直 一直 指通豫南（《愚公移山》）
　　亡 无 没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
　　厝 措 放置 一厝朔东，一厝雍南（《愚公移山》）
　　那 哪 怎么 问渠那得清如许（《观书有感》）
　　阙 缺 ①中断 两岸连山，略无阙处（《三峡》）
　　②缺点 必能裨补阙漏，有所广益（《出师表》）
　　强 僵 僵硬 昂首观之，项为之强（《童趣》）
　　道 导 引导 傧者更道，从大门入（《晏子春秋》）
　　曷 何 什么 缚者曷为者也（《晏子春秋》）
　　辑 缉 连缀 饰以玫瑰，辑以翡翠（《买椟还珠》）
　　熙 嬉 开玩笑 圣人非所与熙也（《晏子春秋》）
　　零丁 伶仃 孤苦无依 零丁洋里叹零丁（《过零丁洋》）
　　距 拒 抵挡，抵抗 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之（《公输》）
　　圉 御 抵挡 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余（《公输》）
　　诎 屈 ①理屈 公输盘诎（《公输》）
　　②弯曲 卧右膝，诎右臂支船（《核舟记》）
　　有 又 还有 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）
　　衡 横 ①横放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟记》）
　　②不顺，梗塞 困于心衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）
　　甫 父 男子美称 虞山王毅叔远甫刻（《核舟记》）
　　简 拣 挑选 盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）
　　

篇三:[出师表通假字]理解常见文言实词在文中的含义

　　《考试大纲》规定“理解常见文言实词在文中的含义”，实质就是依据上下文（语境）来判定常见实词的含义，能力层级为B级，它是历年高考文言文阅读的必考内容。
　　纵观近几年高考涉及的文言实词可以看出，主要考查的文言实词有一词多义、通假字、古今异义词以及同义复词和偏义复词等。
　　1、一词多义
　　这种情况包含两层含意：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。
　　一词多义在文言文中是非常普遍的现象，它的形成情况比较复杂，一般是通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来的。例如：①间：间缝。《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”②中间。《送东阳马生序》：“余则

篇四:[出师表通假字]高考常用文言实词在文中的含义

　　重点难点梳理
　　1．考点诠释
　　2008年考纲要求：阅读浅易的古代诗文，理解常见文言实词在文中的含义。“常见”，就是指在浅易的古代诗文中出现的频率较高，在文章中比较重要。“在文中的含义”是指文言实词在具体语言环境中的含义。“文言实词”通常包括名词、动词、形容词、量词，考试中涉及较多的就是这几类词，偶尔也会考到副词、代词。文言实词考查范围主要有一词多义、词类活用、古今异义、偏义复词、通假字等。
　　2．考查重点、难点
　　试题所选的古诗文材料一般都来自课外，但是所考查的实词却离不开课本，往往是平时学习中经常接触的、比较重要的实词，且往往是常见实词的不常见义项。从2007、2008两年高考所考的实词来看，都是使用频率较高的常用词，也是教材中经常出现的词，体现了高考的“试题在课外，知识点在课内”的特点。题型以客观选择题为主，间有主观题。难点主要有：难以辨别的一词多义，容易混淆的古今异义词，不易看出意义临时变化的词类活用。由于文言实词的多义性，要确定某个实词在特定语言环境中的意思，需要具备一定的理解能力和判断能力，具备由课内向课外的知识迁移能力。
　　金题透视
　　1．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）（2008年高考全国卷Ⅰ）
　　A．部使者檄刚抚定檄：文告
　　B．刚遣长子迟喻贼喻：开导
　　C．愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：查考
　　D．以杜金人窥伺之意杜：制止
　　【解析】该题考查文言实词的一词多义，从所选的几个词来看，均为“常见”。A项“檄”作为名词，当“文告、文书”解，古文中比比皆是，“檄文”更是我们所熟悉的词，而其作为动词解释的时候却不太常见。该题正是从这个角度设题，“檄”在这里做动词，意思为“用檄文征召、声讨”，引申为“下令”。其实，如果读过《儒林外史》，“按察司行文檄了知县去”一句中的“檄”就是“用檄文征召、声讨”意思。还有鲁迅《坟·摩罗诗力说》中“檄其人士，于政治宗教，皆欲有所更革，顾终不成”也是这个意思。其余几句，“喻”当“开导”讲，同“谕”，有“晓谕”一词佐证；“稽”当“查考”讲，有“稽查”一词佐证；“杜”当“制止”讲，有“杜绝”一词佐证，再根据上下文词义推断可知，这几项的解释均正确。
　　【答案】A
　　2．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（）（2008年高考山东卷）
　　A．隐蓄甘脆饵诚饵：给……吃
　　B．值大风雨，避身岩下值：遇到
　　C.兄故弱，恶能多樵恶：不
　　D.汗交颐不少休颐：脸颊
　　【解析】联系A中的“饵”在句中是名词作动词，“饵”作名词“饵料”常用，但在此句中，作名词解释不通，结合语境推断，可知这个解释是准确的。B中“值”是“逢着”、“遇到”，如：“值河间岁试。”（诸葛亮《出师表》）我们现在还常说“正值……时候”。结合语境可知这个解释也是准确的。C中的“恶”读“wù”，是疑问词，一般作“哪里”、“怎么”用。从原句看，诚是反问，加强语气，对“讷体弱却多樵”的惊讶，“恶”作“不”解释显然是望文生义。D中的“颐”有两个意思，“脸颊”和“保养”，如“颐指气使”、“颐养天年”，根据语境很容易判断只能做名词“脸颊”解释。
　　【答案】C
　　难点攻略
　　文言文实词是每年高考文言文考查的重点之一，从近几年所考实词看，绝大多数出自课本，所以，熟练掌握120个常用的文言实词是非常必要的，而这些实词中，又需要重点关注那些多义实词古今差别大的义项。在文言文的阅读中，利用汉语词语的构成特点，根据已经学过的相关知识，结合上下文的语境限制和题目的具体要求进行词义的推断。常见的推断方法有：
　　1．语法推断法。即考查该实词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断其意义。如2008年高考全国卷I“部使者檄刚抚定”中“檄”所在位置应该是动词，因此可以推断解释为“文告”是错误的。再如2008年高考安徽卷“吾用休，社稷计耳”中的“计”应该作动词谓语使用，意思是“为……考虑”，而后面的解释为“计策”，可以推知是错误的。
　　2．句式推断法。古人行文，好用整齐的句式，如排比句、对偶句、并列结构等，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或相对相反，这样就可以由已知的词性词义推测未知的词性词义。如2008年高考江西卷中“非无贿之患，而无令名之难”一句，为“不是没有……，而是没有……”的句式，下句的“令名”是“美好的名声”，根据“名利双收”的意思，可以推知上句中的“贿”为“利”之意，这也是“贿”一词的本义，而选项中解释为“贿赂”显然是错误的。再如2008年高考广东卷中“周穷振乏，家无余财”一句，“穷、乏”意思相近，可以推知“周、振”意思也相近，均为“救济”之意，显然，选项中解释为“振作”是错误的。
　　3．语境推断法。一个词一般有多个义项，然而在特定的语言环境中，它的义项只有一个，因此，我们要善于将实词放在特定的语言环境中，根据上下文推断词义。如2008年高考福建卷中“子何绝我之暴也”一句，如脱离语境，“暴”译为“暴躁”也可讲通，如“我有亲父兄，性情暴如雷”中的“暴”就是这个意思。但我们结合上文“至舍，不辞而入，越石父怒而请绝”这一语境知道，越石父因为晏子没有以礼待己，怒而请绝，晏子感到非常突然，才有此问的。再联系我们熟知的“暴病”、“暴富”等常见词义可知，此处“暴”为“突然”之意，整句话的意思是“您为什么突然就要同我绝交呢”。
　　4．联想推断法。试题中出现的一些实词，想想在哪篇课文中出现过，可联系课文对应文句相应迁移。如2008年高考四川卷中“而郑氏数千指独完”一句，熟悉课文《六国论》的同学马上就会想到“盖失强援，不能独完”中的“完”字，意为“保全”，选项解释为“灭亡”显然是错误的。古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。试题中出现的单音词，可以联想双音词来推断，如2008年高考全国卷I中“愿稽旧制，选精锐为亲兵”中的“稽”可以联想“稽查”一词，为“查考”之意；“以杜金人窥伺之意”中的“杜”可以联想“杜绝”一词，为“制止”之意。另外，成语中保留了很多词语的古义，借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断，也不失为一种方法，如2008年高考安徽卷“休复执论”中的“执”可以联想成语“各执一词”，为“坚持”之意，2008年高考山东卷“汗交颐不少休”中的“颐”可以联想成语“大快朵颐”，为“脸颊”之意。
　　总之，要做好文言阅读里的实词题，积累是基础，在有一定量积累的前提下，再懂得运用一些方法，才可以有备无患。实际操作中，要注意瞻前顾后，从语境出发，兼顾几种方法，相信你的文言文阅读会取得好成绩。
　　重点难点题型测试
　　1．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（）
　　A．其北陵，文王之所辟风雨也辟：同“避”，躲避
　　B．天下云集响应，赢粮而景从景：同“影”
　　C．北救赵而西却秦，此五霸之伐也伐：讨伐，征伐
　　D．真黄山绝胜处胜：优美的
　　2．对下列句子中加横线词语的解释，正确的一项是（）
　　A．心旷神怡，宠辱偕忘宠辱：偏义复词，屈辱
　　B．阙然久不报，幸勿为过报：报告
　　C．齐师败绩，公将驰之驰：追逐
　　D．至丹以荆卿为计，始速祸焉速：加速
　　3．写出下列加横线词在句中的意思。
　　（1）自可断来信，徐徐更谓之（）
　　（2）亦不敢服垢弊以干名（）
　　（3）求，无乃尔是过与（）
　　（4）逝者如斯夫，不舍昼夜（）
　　4．“得”是常见的文言实词，写出下列句中“得”的意思。
　　（1）所得表众亦极七八万耳（）
　　（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（）
　　（3）未得与项羽相见（）
　　（4）吾得兄事之（）
　　（5）所识穷乏者得我欤（）
　　（6）得无教我猎虫所耶（）
　　（7）意气扬扬，甚自得也（）
　　（8）积善成德，而神明自得，圣心备焉（）
　　（9）某亦守法，与公甚相得（）（10）此言得之（）
　　阅读下面的文言文，完成5－9题。
　　刘康祖，彭城吕人也，世居京口。父虔之，轻财好施，位江夏相。康祖便弓马，膂力绝人，以浮荡

篇五:[出师表通假字]《出师表》鉴赏

　　《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞（nìng），以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志（但是三国志上没有说明刘禅昏庸，反而很聪明，是一个贤能之人，但是久久的没有亲政，使得诸葛亮死后信任宦官，朝政开始腐败）诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是诸葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。

篇六:[出师表通假字]出师表_350字

　　臣本学生，躬读于大学，苟全性命于考试，不求闻达于教授，三年改其道。臣生性淡漠，无意功名，昼夜苦读，心如止水。遁入空（文）学院计已有年，修成正果之日当在不远，熟料一时定力不坚，因空见色，由色生情，走火入魔，重堕凡尘。虽云臣六根未净，陛下实为臣造孽之因。年前臣于某一担心（dancing）会中，始初识陛下，一见而惊为天人，再见而拜倒石榴裙下。承蒙陛下下重用，不次擢升为护花大臣，由是感激，遂许陛下下以驰骋。爱命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤陛下下之明，故展开快攻，深入敌对后，杀退情敌半打。今天下初定，兵甲已足，昔日情敌，已灰飞因灭，然臣仍未能高枕天忧也盖臣之于陛下，固未尝有二心；陛下之于臣，态度殊为游移。况陛下朝中，臣子何止数十，宠臣亦有三人，故臣犹战战兢兢，毕恭毕敬，唯恐一朝失宠也。
 

篇七:[出师表通假字]成语故事：鞠躬尽瘁_600字

　　解释：指恭敬谨慎，竭尽心力。鞠躬尽瘁，竭尽所能，贡献出全部力量。尽瘁：竭尽劳苦。出自三国·蜀·诸葛亮《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
　　成语故事：
　　汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（参看“三顾茅庐”），不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。
　　诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。
　　《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。
　　出处：
　　明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”

篇八:[出师表通假字]初中文言文常用虚词总结

初中文言文常用虚词总结：

一、之

(一)代词

(1)作人称代词，可以代人，代人多为第三人称，译作“他(她)(他们)”。

如： ①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)

②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)

③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)

(2)指示代词，指代事物，可译作“它(它们)”。或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)

④肉食者谋之。(《曹刿论战》)

⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

(3)有时也作第一人称，译为“我”。

如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(《上枢密韩太尉书》)

(二)助词

1.结构助词，译为“的”，有的可不译。如：

①予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

②小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

③君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)

④以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)

2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：

①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

②于独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)

④日月之行，若出其中。(《观沧海》)

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

3.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：

①公将鼓之(《曹刿论战》)

②久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)

③怅恨久之(《陈涉世家》)

4.结构助词，是宾语提前的标志。如：

①何陋之有?(《陋室铭》)

②宋何罪之有?(《公输》)

③菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)

5.结构助词，是定语后置的标志。如：

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

②北顾黄河之奔流。(《上枢密韩太尉书》)

(三)作动词

可译为“到”、“往”。如：

①吾欲之南海，何如?(《为学》)

二、而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：

①温故而知新，可以为师矣《(论语)十则》)

②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)

③永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)

2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：

①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

②尉剑挺，广起，夺而杀尉(《陈涉世家》)

③学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：

①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)

③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)

④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

4.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：

①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

②学而时习之，不亦说乎(《(论语)十则》

③敏而好学。(《<论语>十则》)

5.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》)

③睨之，久而不去。(《卖油翁》)

6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。

①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)

②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》)

三、其

(一)用作代词，又分几种情况：

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

②择其善者而从之，其不善者而改之(《〈论语〉十则》)

③屠大窘，恐前后受其敌(《狼》)

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。

①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)

②复前行，欲穷其林(《桃花源记》)

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

②今存其本不忍废。(其：这)

6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

①人有百手，手有百指，不能指其一端(《口技》)

②其一犬坐于前(《狼》)

③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)

(二)用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：

1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)

②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①其真无马邪?其真不知马也(《马说》)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

③且行千里，其谁不知?

(三)用作连词。

1.表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

2.表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗ma然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

四、以

(一)介词

1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：

①不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)

②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(《出师表》)

③扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)

④而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)

2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：

①策之不以其道，食之不能尽其材(《马说》)

②以残年余力，曾不能毁山之一毛(《愚公移山》)

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)

④以我酌油知之。(《卖油翁》)

3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠惧，投以骨(《狼》)

②遂许先帝以驱驰(《出师表》)

③以人之逸，待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)

4、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)

(二)连词

1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：

①意将隧入以攻其后也(《狼》)

②以光先帝遗德(《出师表》)

③属予作文以记之(《岳阳楼记》)

④陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》)

⑤故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

⑥诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)

2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(《出师表》)

②以伤先帝之明(《出师表》)

3.有时相当于连词“而”。如：

①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》

(三)“以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。如：

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》)

②魏武将见匈奴使，自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)

五、于

介词“于”的主要用法有：

1.表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：

①公与之乘，战于长勺(《曹刿论战》)

②子墨子闻之，起于鲁(《公输》)

2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：

①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝(《愚公移山》)

②贫者语于富者曰(《为学》)

③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)

④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)

⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉(《墨池记》)

3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。

4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：

①苛政猛于虎也 (《捕蛇者说》)

②使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)

5.表原因，可译为“由于”“因为”。如：

①生于忧患，死于安乐。(《〈孟子〉二章》)

六、何

(一)用作疑问代词。

1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)

2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

②大王来何操?(《鸿门宴》)

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

3.作定语，可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

(二)用作疑问副词。

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

(三)作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)

③沛公大惊，曰："为之奈何?"(《鸿门宴》)

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)

②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)