天净沙秋思马致远翻译10篇

天净沙秋思马致远翻译篇(一):《天净沙·秋思》原文及注释译文

　　《天净沙·秋思》
　　作者：马致远
　　枯藤老树昏鸦，
　　小桥流水人家，
　　古道西风瘦马。
　　夕阳西下，
　　断肠人在天涯。
　　注释
　　枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
　　昏：傍晚。
　　昏鸦：黄昏时的乌鸦
　　人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
　　古道：古老荒凉的道路。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。
　　断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
　　天涯：远离家乡的地方。
　　译文
　　天色昏黄，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老
　　树上，发出凄厉的哀鸣。
　　小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
　　路口上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
　　夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
　　凄凉的夜色里，唯有孤独伤心的游子漂泊在远方的路上。

天净沙秋思马致远翻译篇(二):天净沙·秋思

　　天净沙·秋思
　　马致远
　　枯藤老树昏鸦，
　　小桥流水人家，
　　古道西风瘦马。
　　夕阳西下，
　　断肠人在天涯。
　　我慢慢走在夕阳下，太阳的余辉把我孤独的影子拉得斜长。
　　已是黄昏时分，一切的一切都被镀上了金边。秋风吹来，丝丝凉意钻入袖内。前面隐约有个小村庄，我不禁加快了脚步。
　　映入我眼帘的是一片凄凉，一如我的心境。
　　一棵老树，一根枯藤。老树看起来疲劳乏力，如同正在慢慢衰竭的老人，似乎已经走到生命的尽头，随时会倒下。枯藤毫无生气，光秃秃的，没有叶子，没有水分，没人会想到它曾经的翠绿。枯藤无力的缠绕在老树的枯干上，一种莫名的伤感萦绕于我心头。
　　“哇！哇！呱！呱！”一阵沙哑的鸣叫掠过耳畔，在冷冽的秋风中远去。那是一只乌鸦，它一定也老了，老眼昏花。它是不是和老树经历过同样的沧桑？它是不是对这晚景有着无限的感伤和惆怅？它能找到夜间的归宿么？
　　前方道上有一座古朴的小桥。木桥经历了风风雨雨，已斑驳陈旧，似乎走上去，它就会摇摇欲坠。小桥下水声潺潺。流水从远古流来，好像倾诉着无尽的悲伤。它的歌声令人心碎，如同一个游子的低吟。
　　桥的另一头有一户人家。小屋很旧，墙皮剥落，露出歪歪斜斜的老砖，如同一个老人参差不齐的牙齿。屋顶烟囱冒着孤独的炊烟，仿佛老母失神地盼望久离家乡的孩子回来。炊烟飘渺，如同老母的思绪漫无着落。
　　我低头看看脚下的羊肠小道，道上青石不知被多少双鞋磨得光滑可鉴。想必它年岁已经很大了。古道哟，有多少游子曾在你身上迈着疲乏而匆忙的脚步？又有多少母亲在你身上悄然洒下无望的辛酸泪？
　　一阵西风吹来，拂动我的衣袖，一荡一荡，带起地上的落叶，哗哗作响，把我的思绪拉到眼前。我茫然往前走着，这才注意到一匹嶙峋老马茫然立在枯树后。它骨瘦如柴，毛发稀疏，只见得尾巴上仅剩的几缕毛，无力地在风中摇曳着。老马哟，你是否也曾意气风发、驰骋沙场？亦或如日中天、威风至极？
　　暮色沉沉，黑夜就要降临了。我不禁夹紧长袍，加快脚步。我还要在天黑前多走几步。可是，何处又是我的归宿？……
　　一切都静了。嬉耍了一天的孩童此刻该回家了吧？在温馨的屋里，早已摆好了热腾腾、香喷喷的饭菜正等着他们。而我，这断肠人，却仍黯然失神地独自漂泊在天涯……

天净沙秋思马致远翻译篇(三):《天净沙·秋思》鉴赏

　　这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首被赞为秋思之祖的成功曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
　　以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，以动衬静，更显其静，构成了一种动人的艺术境界。
　　使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。马致远此曲明显地体现出这一特色。短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。
　　与意象的繁复性并存的是意象表意的单一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比较均衡，并无刻意突出的个体，其情感指向趋于一致，即众多的意象往往共同传达着作者的同一情感基调。此曲亦如此。作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。
　　意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因之一。
　　古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。
　　今天有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。
　　善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。天净沙，曲牌名。其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。宋张炎《壶中天·扬

天净沙秋思马致远翻译篇(四):天净沙.秋思_800字

　　马致远（1250~1321年），是元代着名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代着名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。
　　马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
　　在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
　　《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最着名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
 
    十中初一:向立立

天净沙秋思马致远翻译篇(五):马致远简介

　　马致远，字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）!他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时着名大戏剧家、散曲家。
　　一、基本资料
　　马致远是河北省沧州市东光县人，因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古代诗歌四首之一）。另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代着名戏曲作家、散曲家、杂剧家。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
　　从他的散曲作品中，可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的耻辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最着名的“元曲四大家”之一。（四大家包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。）马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和李时中、红字李二、花李郎合作的。以《汉宫秋》最着名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口，匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹。
　　二、个人作品
　　杂剧作品
　　马致远故居
　　马致远着有杂剧十五种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
　　在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
　　《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最着名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
　　马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
　　《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。
　　《汉宫秋》中的第三折《梅花酒》写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手.
　　当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”
　　对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。
　　《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。
　　《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
　　马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲：你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》：呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。
　　散曲作品
　　马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称。今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将。
　　[双调]寿阳曲潇湘八景
　　山市晴岚
　　花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。
　　远浦帆归
　　夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
　　平沙落雁
　　南传信，北寄书，半栖近岸花汀树。似鸳鸯失群迷伴侣，两三行海门斜去。
　　潇湘夜雨
　　渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
　　烟寺晚钟
　　寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？[3]
　　渔村夕照
　　鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。
　　散曲作品
　　江天暮雪
　　天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
　　洞庭秋月
　　芦花谢，客乍别，泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也，结束了洞庭秋月。
　　[南吕]四块玉叹世五首
　　两鬓皤，中年过；图甚区区苦张罗，人间宠辱都参破。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。
　　子孝顺，妻贤惠；使碎心机为他谁，到头来难免无常日。争名利，夺富贵，都是痴。
　　带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。
　　佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
　　带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。
　　[南吕]四块玉·天台路
　　采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？
　　桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。
　　[南吕]四块玉·浔阳江
　　送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。
　　[南吕]四块玉·马嵬坡
　　睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！
　　[南吕]四块玉·巫山庙
　　暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空怎捱十二峰。
　　[越调]清江引·野兴
　　东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。
　　[双调]夜行船·秋思
　　百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
　　[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。
　　[庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？
　　[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。
　　[风入松]
　　眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。
　　莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。
　　[拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。
　　[拨不断]酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？
　　[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？
　　看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
　　裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。
　　想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
　　作品风格
　　他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。
　　马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。
　　马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼。
　　词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆

天净沙秋思马致远翻译篇(六):天净沙 秋思_250字

　　落日洒下余晖，一缕缕枯藤缠绕在苍老的树干上，几只寒鸦在树梢间盘旋。小桥下，清溪流水潺潺，数间茅屋坐落在近旁。秋天劲风呼啸，荒凉的古道上，孤独的他骑着瘦马浪迹天涯。此情此景，这位官场不如意的人想起了前人的词：
　　“自古功名属少年，知心为杜鹃。”
　　想起自己的故里，而归去希望却渺茫时，他又想起了：
　　“莫道不消魂，卷帘西风，人比黄花瘦。”
　　他归乡，是因为延误了官场，看透了人世。正如：
　　“荣贵非干长生药，清闲是不死门风。”
　　看到这一派秋天萧瑟的景象，他不禁吟起：
　　“枯藤老树昏鸦，
　　小桥流水人家，
　　古道西风瘦马。
　　夕阳西下，
　　断肠人在天涯。”
　　此人，正是马致远。
 
    初一:为梦受一点伤

天净沙秋思马致远翻译篇(七):天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
[简析]
    本篇是元人小令的名作，被称为"秋思之祖"（周德清《中原音韵.小令定格》）。"悲落叶于劲秋",秋天景色本来就易于触发愁思，加以时值黄昏，人在旅途，就因见而感，因感而思，有思而作。作品虽然体制短小，但由于所描绘的景物、表达的情思都颇具普遍意义。因而成为一直传唱的典范作品。马致远历漂泊生涯二十多年，这支小令是他体验、感触的凝聚，历久不衰绝非偶然。    本篇艺术上的一个显著特点是化景为情，情从景出。晚唐温庭筠《商山早行》诗中的"鸡声茅店月，人迹板桥霜"，是写羁旅生涯的名句，十个字无一虚字，用六种事物联缀字成可资读者想象的图画，把"早行"的主题表现得很充分。本篇亦似《商山早行》，三句十八字共九个名词，亦无一虚词，九种不同景物极和谐地组织在秋天夕阳之下，而秋天的旅思羁愁则通过景物自然呈现，能使人联想无穷。    本篇语言凝炼，刻划准确，格调清逸，音节和谐，最后一句点明本旨，情景交融，妙合无垠，故有"枯藤老树写秋思，不许旁人赘一词"之赞。

    [作者简介]
 
     马致远(约1250～1321至1324间) 元代享有盛名的戏曲家。号东篱，一说字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省务官（一作江浙省务提举）。又曾加入过“书会”，并与书会才人合编过杂剧。马致远在散曲上的成就，为元代之冠。今人任讷将他的散曲辑录为《东篱乐府》。

天净沙秋思马致远翻译篇(八):描写秋天的古诗10首（含解析）

　　1.《天净沙 秋思》 马致远
　　枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.
　　古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯.
　　2.《秋词》 刘禹锡
　　自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮.
　　晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.
　　3.《秋思》 张籍
　　洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.
　　复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.
　　4.《枫桥夜泊》 张继
　　月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.
　　姑苏城外寒山寺 ,夜半钟声到客船.
　　5.《山居秋暝》 王维
　　空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.
　　竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.
　　6.《秋夜曲》 王维
　　桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣.
　　银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归.
　　7.《子夜秋歌》 李白
　　长安一片月,万户捣衣声.
　　秋风吹不尽,总是玉关情.
　　何日平胡虏,良人罢远征.
　　8.《秋登宣城谢眺北楼》 李白
　　江城如画里,山晓望晴空.雨水夹明镜,双桥落彩虹.
　　人烟寒橘柚,秋色老梧桐.谁念北楼上,临风怀谢公.
　　9.《秋登兰山寄张五》 孟浩然
　　北山白云里,隐者自怡悦.相望始登高,心随雁飞灭.
　　愁因薄暮起,兴是清秋发.时见归村人,沙行渡头歇.
　　天边树若荠,江畔洲如月.何当载酒来,共醉重阳节.
　　10.《秋夕》 杜牧
　　银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.
　　天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星.
　　古诗翻译：
　　1.远望黄昏时的乌鸦,正在寻觅枯藤老树栖息,近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家,眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子,在秋风古道上慢慢移步.看夕阳的余晖已经昏螟西下,羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯
　　2.自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥,我却认为秋天要胜过春天.
　　万里晴空,一只鹤凌云而飞起,就引发我的诗兴到了蓝天上了.
　　3.一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,催我写一封家书,
　　将万重心意与亲人沟通.捎信人即将出发,我又拆开了缄上的信封,赶快再添上几句,说不尽的心事,无奈太匆匆.
　　4.在月落时,伴着几声乌鸦的啼叫,抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧,再去看江村桥和枫桥,渔火点点,只剩我独自对愁而眠.姑苏城外那寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里.
　　5.一场新雨过后,青山特别清朗,秋天的傍晚,天气格外的凉爽.明月透过松林撒落斑驳的静影,清澈的泉水在岩石上叮咚流淌.竹林传出归家洗衣女的谈笑声,莲叶摆动,渔人收起渔网,划着船穿过荷塘顺流而归.任凭春天的芳菲随时令消逝吧,游子在秋色中,自可流连徜徉
　　6.一轮秋月刚刚升起,秋露初生,穿着丝绸已嫌太薄了却懒得更衣.更深夜阑了还在殷勤地拨弄银筝,原来是怕空房寂寞而不想回
　　7.秋月皎洁长安城一片光明,家家户户传来捣衣的声音.砧声任凭秋风吹也吹不尽,声声总是牵系玉关的情人.什么时候才能把胡虏平定,丈夫就可以不再当兵远征.
　　8.宣城,这座被江水环护的城市,就好像是坐落在一幅美妙的画里.山色欲晚,登楼远望,晴空高旷,景色是如此的清爽宜人.两条河水分外澄清,明净如镜,夹城而流.两座桥横卧溪上,好似彩虹飞落.晚炊袅袅,橘柚深碧,像笼上了深秋的寒意.秋色渐深,那泛黄的梧桐,老的苍劲遒俊.谁能想到就在这时候,我在北楼上,迎风怀念着当年谢

天净沙秋思马致远翻译篇(九):枯藤老树昏鸦，小桥流水人家

出自元代诗人马致远的《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
赏析这首小令很短，一共只有五句二十八个字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。
二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。马致远此曲明显地体现出这一特色。短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。
与意象的繁复性并存的是意象表意的单一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比较均衡，并无刻意突出的个体，其情感指向趋于一致，即众多的意象往往共同传达着作者的同一情感基调。此曲亦如此。作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。
意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。
古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。
今天有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。
三、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。宋张炎《壶中天·扬

天净沙秋思马致远翻译篇(十):2012黄石中考语文试题

　　机密★2012年6月20日启用前
　　2012年黄石市初中毕业生学业考试
　　语文试卷
　　整理录入：青峰弦月
　　（本试卷共6页，满分120分，考试时间120分钟）
　　★祝考试顺利★
　　一、积累与运用（20分）
　　1．阅读下面一段文字，按要求回答文后问题。（6分）
　　微风中的芦苇姿态优美，柔曼妩（）媚，向世界展示生命的万种风情。微风啊，你是生命的化妆zhuāng（）品，你用轻柔透明的羽纱制zuò（）出不重复的美妙时装，在每一株芦苇身边舞蹈。你把梦和幻想抛撒在空中，青翠的芦叶和银白的芦花在你的舞蹈中羽化成蝴蝶和鸟，展翅飞上清澈的天空。微风轻漾时，摇曳（）的芦苇像沉醉在冥想中的诗人。
　　2.根据语境，给下面一段话中加点的字注音。（2分）
　　(1）在括号内为加点的字注音(1分)
　　妩()媚摇曳()
　　(2)按汉语拼音在括号内填上汉字(1分)
　　化zhuāng()品制zuò()
　　(3)划线词语"沉醉"在文中的意思是。(2分)
　　(4)根据这段话的内容，依照郑愁予《雨说》中的两行诗句，仿写两句话(句式和字数相近即可)。(2分)
　　雨说：我是到大地上来亲近你们的
　　我是四月的客人带来春的洗礼
　　(郑愁予《雨说》)
　　风对芦苇说：
　　2.下面一段文字有四处错误(标点符号除外)，请找出并用规定的符号在原文上修改。(4分)
　　日前，地球上的绿色之肺--森林一天天地正在萎缩。近200年来，地球上的森林大约已有三分之一左右被采伐和毁掉；而另一方面，由于燃烧物增多，二氧化碳的排放量在强烈增加。此消彼长，使得地球生态环境恶化。这导致全球气候变暖，威胁人类生存，甚至对人类生产生活产生巨大影响。
　　(1)换用号
　　(2)增补号
　　(3)删除号
　　(4)调位号
　　3．默写古诗文(6分)
　　(1)朱熹在《观书有感》中强调人要有进步，就必须不断吸取新知识的诗句是"____，________"。
　　(2)王维的《使至塞上》以传神的笔墨，刻画出奇特壮美的大漠景象的两句诗是"_______，________"。
　　（3)《论诗》中表达诗人赵翼期盼文坛盛世的诗句是"_______，________"。
　　(4）苏轼《水调歌头》中的"______，_____"表达了他在中秋月圆之时对远方亲人的美好祝愿。
　　（5)杜甫《春望》中用"______，_____"的诗句写出了在战火不断的环境中想知道家中亲人消息的迫切心情。
　　（6）马致远的《天净沙·秋思》中表现游子漂泊在外、思乡悲切，点明主旨的句子是"______，_______"。
　　4．请根据所提供的语境，补写出相应的内容(人物或事迹)。(2分)
　　（1）三顾茅庐(《三国演义》)
　　（2）三借芭蕉扇(《西游记》)
　　（3）葬花(《红楼梦》)
　　(4）《水浒传》第十六回的回目是"杨志押送金银担吴用"。
　　5．名著是美的。《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美，《繁星》《春水》美在它对的赞美；《水浒传》中的鲁智深美在他嫉恶如仇、有勇有谋的性格，《威尼斯商人》中的鲍西娅美在她的性格。(2分)
　　二、阅读与鉴赏(40分)
　　(一)阅读下面甲、乙两个文言文选段，完成第6-10题。(15分)
　　【甲】秦王谓唐雎曰："寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？"唐雎对曰："否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？"
　　秦王怫然怒，谓唐雎曰："公亦尝闻天子之怒乎？"唐雎对曰："臣未尝闻也。"秦王曰："天子之怒，伏尸百万，流血千里。"唐雎曰："大王尝闻布衣之怒乎？"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。"唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休