海棠花未眠8篇

篇一:[海棠花未眠]穿透六月的眼睛_1000字

　　手指轻划水面，六月自来去。
　　一场细雨的飘洒洗去了天气的浮躁和人脸上的麻木，些许微凉中风轻扬花，六月便娉娉婷婷而来。
　　是谁用双手蒙住了双眼，是谁踮起脚翘首祈盼。
　　川端康成被凌晨的海棠花未眠所感动，然而并不是每个凌晨都有花。也许是一种真实的存在，无论是柔和的阳光还是合掌微启如莲花般绽放，都是似曾相识的瞬间与永恒。
　　｛六月的海｝
　　晨光暧暧，一溜儿小跑到海边，空气清凉，周围安谧无声。岛上的人家却是早已出海了，在海边的贝壳堤上都是看涨潮的游人。
　　日出前的天灰蒙蒙的，与浩瀚的水连成一片。波浪追逐到岸边，慢慢翻卷着爬上来，溅起水流，开出花朵。而不经意间已托出的一片柔红，正似写意一般，想来Manet的《日出．印象》也不过如此吧。
　　我闭上眼，深吸一口气，想把这份恬淡与美好记下。转而想起那次在山上看海，笔直笔直的陡崖下就那么惊涛拍岸，低沉的怒吼无疑是具有穿透和震撼力的，轻易地就拨动了人心的那根弦。
　　海像智者一样只给了视觉一场繁华而苍凉的蔚蓝，没有迷题，也没有谜底，却有无数人从中找出了属于自己的答案。
　　也许，这就是海吧，从容而博大，揉入了一切深度与未知数，以及那无休止的轮回。
　　也许在某一天，早已不再是年轻的海会突然想起，在很久很久以前的某个六月，有一个孩子，曾张开双臂面对她，仿若得到她的指谕般，哼出一段悠扬的旋律，安静微笑。
　　｛六月的人｝
　　六月创造了这样一批特殊的人，压抑的，敏锐的，披星戴月的。浩浩荡荡地奔向一座独木桥，

篇二:[海棠花未眠]彼岸，美的所在_900字

　　记得曾在川端康成的作品中读到过这样的一句话“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”初读看来，不过是作者月夜失眠罢了，但细细品味后却又有那么一丝好奇——日夜绽放的海棠，为什么只有在晚上才引得作者的注意呢？
　　或许这是人的悲哀，所以眼前的事情都不会去刻意的珍惜，而只是在它将要失去的时候，离自己有距离的时候，才会想到去拥有，去珍惜。或许这就是人们长说的距离产生没的原因吧。
　　韩愈先生曾经曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”可见，如果对事物保持着一定的距离，让一直去保持着对这个事物的美好的幻想，那么它一定是永恒的美丽。但是如果你执意要登上那美好事物的彼岸，那你所看到的就不及你的想象，所带来的必将是失望。还是让我们和事物保持一定的距离，让浮想在脑海里连篇，任思绪在心里穿梭吧。彼岸，才是美的所在。
　　在中国古代的神话中，有嫦娥奔月的故事，传说嫦娥住在美丽的月宫中和她的玉兔快乐的生活着；吴刚在美丽月光下，悠然的看着桂树。这都是古人们对月球的美好希望。当“阿波罗”登月计划确定实施时，人们把对月球的美好希望就压在了上面。但，当“阿波罗”带回人们的好奇心时，也带回了失望。人们冲破了对月球的距离，打破了到美丽的屏障，失去的想象的空间，因而落下的之后失望。
　　在40多万公里的地方，在星河的彼岸望着那美丽的星球，给人以无限美好的遐想，但当人们到达了他真是彼岸，看见那荒凉的表面，一切的一切都化为了乌有。彼岸，美的所在。
　　魔术，相信是大家都比较感兴趣的吧。一个看似普通的东西，在魔术师的手里就变成了有魔力的东西，让人误认为是被魔术师施加了魔法，但大家也都知道这是不可能的，只是魔术师所做的一些障眼法罢了。但是，如果一个魔术的手法被公布了出来，看的人就觉得没意思，也就失去了兴趣，可见如果站在它的彼岸去看待他，是一个多么令人感兴趣的事。
　　当我们不再把学习看做是通过考试的唯一方法时，学习是多么的有趣。当我们放慢生活的节奏，远望自然，远望世界，又是多么的美好，我们错过的是如此的繁多。
　　把心放飞的到事物之外，于只保持这距离，任心灵在天际间翱翔，俯瞰这苍茫的大地，遨游这澎湃的大海，搏击这无尽的蓝天，是多么的惬意。令人有以无限的遐想，去包罗这世间的万象。敞开自己的心扉，“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。”
　　世间万物都充满了美，但却都是距离造就了美。彼岸，美的所在！
 

篇三:[海棠花未眠]梦想_700字

　　我有一个梦想伴我成长，带着它我不曾放弃过。我不知道世界它是否会因为我的到来发生改变，但我知道我的梦不曾停过。它给我翅膀飞遍世界各地。它是……仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。？
　　阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。？我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？？在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。
　　川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
　　正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！
　　它一直伴我飞。
 
    五年级:美好和谐

篇四:[海棠花未眠]夜读_650字

　　夜，悄然而至，太阳收起了它撒向大地的最后一缕光。虽说是夜晚，却不乏生气，夜空中的星星就像小精灵一样在不停地跳跃着。
　　我对窗而坐，打开窗户，让清凉的柔风吹进我房，吹尽我心中的闷热。再泡一杯香气四溢的茶，在柔和的灯光下“品读”。
　　读夜。读到的是它的美：华灯同时熄灭的瞬间，令人惊叹；夜里飘来的一丝丝雨丝，令人感到有种朦胧的美。读到的是感动：记得川端康成的《花未眠》中曾写道“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，这悄然绽放的海棠，不知感动了多少心灵。
　　读武则天。你从一个宫女，一步一步地走向皇位，其中的悲凉与痛楚也许只有你一人知晓，多少个夜晚你独自一人坐在庭院中，归来时，泪已沾湿了你的衣裳。你的泪水解不了心中的结，但我很欣赏你坚持不懈地努力，是因为你，唐朝才出现另一番繁华的气象。我想，只有在这静谧的夜晚读你，才能感知你内心深处的寂寞。
　　读你，只为了走近你，感知你所承受的痛楚，更好地了解你。
　　读苏轼。你借着月光，带着一壶清酒，伴着两行泪，走向短松岗，你的步伐是那么地急啊，只为了能快点看到那个令你魂牵梦绕的女子。她永远的走了，曾经的伉俪情深，如今只剩他一人。他将满心的哀伤化作一首千古流传的词：
　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，……”
　　读你。只为了走进你，走进你内心去感受那欲罢不能休的柔情，领悟到我们应将哀伤化为前进的动力。
　　读夜，读到的是美与感动；读武则天，读到的是你坚持不懈的努力；读苏轼，读到的是将一缕缕的哀伤化为前进的动力。
　　在这静谧的夜里读“你”，只为了抓住那缕缕思绪。
 

篇五:[海棠花未眠]2015年深圳高考一模作文：熬_900字

　　导语：高考即将来临，作文网小编整理了高考一模/二模作文，希望能帮到各位备考学子，也祝大家在2015年的高考中取得优异的成绩。

　　悠悠五千年华夏史，吃贯穿了历史的坐标轴。中国人对美食文化有着不输于任何一个民族的执着和独到见解，因而对美食也有独特做法：煎与熬。一种强调大火猛烧，一种讲求细水长流。其实做人也是如此，人生不如意之事十有八九，非煎即熬。但若问哪种更能锻炼心性，那便是熬。
　　西欧在十八世纪时主宰整个世纪的启蒙思想家伏尔泰说：“我所知道的最快穿过荆棘的方法就是飞快的地跑过这一片荆棘。”可见，伏尔泰选择的是以雷霆万钧之势跨越人生的荆棘地，以煎的方式在辉煌中灿烂。煎与熬有着本质的不同。
　　熬讲究火候，讲究的是暴风雨来临前长久的蕴酿和蛰伏。看英国为权利民族大刀阔斧二三十年；看法国为人权自由抛头洒血百年之久；看中国为民主共和奋力追逐半个世纪有余。哪一个不是小火慢炖出来的。这些大国在熬的过程中诞生了无法磨灭的历史和结晶，将它们的历史印记镌刻于每个人的心中。可见，熬是催生民族精神的化肥，是推动历史长河不断流淌的助力。
　　熬能够在通往人生的道路中锻炼心性，塑造一颗（种）不以物喜不以己悲的平常心态。智者恰克·帕克尼斯在熬的人生中悟出了：世界给我创伤，而我的伤口上长出了翅膀。熬就是以这般缓和的态势，轻掠人生的多种苦难，最后以痛吻你时，你早已秉着一种心无旁事（骛）的心态，任是这世界有多少暴雨雷鸣，也终无法摧毁你饱受炼狱劫难的心境。古往今来，不乏有熬出来的圣人：苏武牧羊十余载，熬出了个看破世事的忠臣；李叔同翩翩少年郎，毅然归（皈）依佛门，熬出了个令后人被（倍）受推崇的弘一法师。熬是凄风苦雨，熬是洗尽铅华后的质朴，是升华自我的途径。
　　熬是一种人生态度，是一种令人肃然起敬的生活态度。村上春树熬过了几番诺贝尔文学奖，虽未斩获奖项，但早已成为人们心中的“无冕”之王。川端康成在早已是花甲之时熬过了无法抗拒的年华早逝之情，“凌晨两点，看海棠花未眠”是他对熬的独到的解释，此情此景，亦是昭示了这样一个主旨：熬，乃人生所推之境。
　　再看光怪陆离的现代，人们享受着速食主义带来的欢娱，早已忘却了“熬文化”。熬，本应该存在于世的文化仿佛消散，我想只有那终南山的道士仍在坚持吧？
　　人生得意需尽熬，熬出来的人生才有别样的风貌。

篇六:[海棠花未眠]一朵花_800字

　　安东尼在他的绘本中说：“我们讨厌一朵花时，把她摘下来，喜欢一朵花时，也把她摘下来。”这寥寥数语，竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。
　　我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美？
　　不去打扰的欣赏才是真正出於心底的珍视，不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳，不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然，这才是真正欣赏者的姿态：安静，不出声，不触碰，伫足於局外，只愿用远远的目光爱抚，甚至只是在心底悄然遐想。
　　张晓风曾在散文中记载过：路过一位友人家，拜访闲聊之余却瞥见一株静默於房屋一隅的昙花，她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种，倔强地遵守着出生地的时差，只肯在白天绽放，无论友人用尽何种方法，她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词，都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。
　　让美丽回到她最初的环境中去，去肆意盛开属於她的光彩，别让你的欣赏，影响了她的绽放。
　　闲暇时读书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。
　　蝴蝶在黑暗中的栖息是静谧的，莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的，莫用照相机的闪光惊扰她们。我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人，轻一点，慢一点，远远看着就好，别让你的影子，挡住了哪一片花瓣的阳光。
 
    初一:安鹏瑛

篇七:[海棠花未眠]心存玫瑰，生活吐芳_600字

　　民国时期的课本里有这么一个故事说一群牛羊在吃草，而有一只羊不吃草，它盯着花然后变成了哲学家。故事虽短却生动的告诉我们一个道理：精神享受至高无价，灵魂上的富足能使生活花香四溢。　　穆罕默德曾说：假如我有两块面包，我要用一块换取水仙花。这样的人生态度恰到好处，一块面包填饱肚子，另一块丰富灵魂，美好的生活自然而然地流露出来。现在有些人奔忙在事业的跑道上，为了高额薪水、年终奖金披星戴月，甚至一日三餐都是随便将就，根本没有时间留给自己放松心情。静坐下来品杯茶读本书对他们来说就是奢侈。当银行卡上的数字越来越大，但他们的精神生活却在一天天溃烂，这样的生活方式是值得同情的。　　在心里开辟一座花园，生活才能由内而外散发着芳香。陕西农民谢万清喜好摄影农闲时候他还办过自己的影展。虽然村里有人说他不务正业，但他说这是精神上的享受。正如苏轼所言：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。没有什么能阻挡追求精神享受的脚步，永远保持一块心灵的净土，生活就会花香弥漫。　　“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的一首小诗绝美精致，生活的情致就如同拉萨的云一样洁白无瑕，令人心旷神怡。精神的意趣还是川端康成“凌晨四点看海棠花未眠”，还是三毛以梦为马，执鞭天涯的执着追求。　　松树千年终是朽，槿花一日自为荣。与其在世苟活千年，不如纵情放歌一日。让我们跟随灵魂的脚步，在心灵的净土上开辟自己的玫瑰园，去享受生活的甜蜜与馨香。

篇八:[海棠花未眠]浮躁弃之 心境澄明_900字

  　　人世苍苍，为何你偏要在急速的洪流中跌宕？芸芸众生，为何你执意在漫天尘埃里游荡？向前眺望，原野上，夕阳晕染了一身的苍茫，这难道不是一种宁静下的守望？若想生活安宁澄明，则必要褪去浮躁。
　　褪去浮躁，生命将因此更灵动。
　　透明的灰色在薄翼中流转，安静，黯淡，灰败，沉寂。枯叶蝶似乎是从不邀宠的生物，宁静，祥和…它无声地倚于枯木，从不哗众取宠从不幻想得到人们的注意。它似在另一个世界中轻盈的活着。让人不禁为它的自由而感慨。没有浮躁的世界，大抵如枯叶蝶般只剩下了一个空灵了吧！寂静的夜晚以“浮躁”为题，便情不自禁的想到了另一种生物——金银花。它白色细末与微黄的芽尖根根交错，如鸳鸯般并蒂而生。让人不禁产生美好与诗意的联想。可它还有另一个名字叫做“忍冬”，忍着，坚韧不拔也！经历了寒冬的禁锢，而又来年开得更盛。这难道不是退去了浮躁的结果吗？与生灵相处，退去了浮躁，心境也必将更澄明。自然界中的枯叶蝶与金银花不经意的告诉我，灵动的生命要想获得羽翼，则必要退去浮躁。
　　褪去浮躁，心境将因此更澄明。
　　知其不可奈何而安之若命。庄子是一棵孤独在深夜里守卫灵魂的树。我们大都在黑夜里昏昏欲睡时，他却与月光独自相守。他说：圣人无己，神人无功，圣人无名。这种将生死名利都看得如此淡泊的人早已退去了心里的浮躁，不由的让人心生敬畏。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吴足。”屈原也许就是处世清高不愿让清白之身蒙受世俗的尘埃，才会发出如此感慨。朝饮风露，夕餐秋菊，以白芷明心志。在一次次无奈的放逐中高呼：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”又是怎样的一种心境？若不是心中的浮躁全然褪去，若不是看清了世俗的污秽，这个在风中飘举的三闾大夫怎么舍得纵身一跃，将性命尽数交与汨汨流去的江水？褪去浮躁，心静才能更澄明。
　　当华美的叶片渐渐凋落，生命的脉络才清晰可见。褪去了浮躁，你将会同川端康成一起听到海棠花未眠的花语。你将会同迟子建共坐在竹林里，看见漫天飞舞的萤火虫，听到上帝的悄悄话。你将同三毛一样跋涉在沙哈拉沙漠里找到一泓清泉。你将和王维一起坐在山涧看着明月松间照，清泉石上流。
　　褪去浮躁，灵动的生命将在你身旁诉说世间的美好；澄明的心境将护你于繁杂忧患的人世沧桑。当生命洗尽铅华，辗转回首时，美好的岁月依然在原处照还给你一颗玲珑剔透心。
 
    高二:持觞遇回廊