丑陋的中国人读后感8篇

丑陋的中国人读后感篇一:伟大的中国与丑陋的中国人_1200字

　　是很久远很久远的事了，还记得有人对我说：「你举头看看，是否看很多山？层层叠叠的，你可知道山的背后便是中国？告诉你，中国是一个很大的国家，满是山水，有很多人，很多不同族的人；有很多物产，很多不同类别的物产。要是你想知道更多有关她的东西，不妨翻翻历史、多看报刊，不妨┅┅」我侧耳的聆听着，「┅┅还有，正因为为你了解她，你--我想--一定会喜欢她的。但--当然，她是我们的国家嘛，岂有不爱之理！」我不自觉地点着头，很衷心的。
　　是小时不经意的一番话，但记忆犹新犹深。那深的程度足令我翘首北望，便按不住慷慨填膺。是甚么使我不能忘怀中国？这我可不知道，然而，心底却永存着一个印记--「我是中国人」。
　　尽管迎面而来的满是对中国人的责难和批评，但这磨灭不了我对中国人的期待和盼望，相反，要是我能在众说纷绁中找到解决问题的法门，那我真的愿意听更多--只要它们真出于对中国人的关怀爱护。
　　素来不大抗拒「丑陋的中国人」这么一个评价。诚然中国人犯了很多毛病，如崇洋、固执、迷信就是，其他甚么的小心眼、自私、怕事等等，中国人就仿如那些长舌又巴辣的妇人，不但不大方，且讨人厌。
　　但我要说我并不厌恶中国人，我更不会以身为中国人为耻。相反，正因为我是中国人，我了解中国，我明白她顽病的由来，我晓得中国人的思想、性格是怎样的，所以，我反而爱他们。
　　长情的中国人中国人以农立国，自盘古开天辟地，我们与天地便建立了浓厚的感情。中国人一直是这么安顺自然，生活仰天而给，孕育了一副和平、敦厚的性格。面对浩瀚的长江大河，中国人最晓得自谦，因着天地之大而醒悟己身之渺小，不求甚么，共求与天地和谐共存。中国人彷佛与天地同流了。
　　再看，风和日丽时，中国人心情开朗；霪雨霏霏，中国人眉宇不展，庆贺生辰，中国人说「寿比南山」，举丧悼亡，中国人叹「苍冥无情」┅┅，由此可知中国人已经跟天地、自然融和了。这是一份何等深长的情意呢！是这份情意使中国不能前进吗？我看并不是。
　　客观些好吗
　　环视世界，不错，许多国家的生活、科技成就、商业发展等无疑比中国强，但他们尚不能免于天灾、人祸、暴乱或战争的威胁。这，事实上，比中国又强在吗儿呢？
　　倘若我们只懂得以西方的角度去看中国，我们就好像站在一个平面上，只能看到中国的局部形象，而无视于其立体的许多方面。
　　进一步说：蔚为奇观的华夏五千年文，化是否真的来自一群丑陋的中国人呢？我看断然不是。我只认为「树大有枯枝」，而这些「枯枝」在中国的现代史上比较突出，因此，彷佛成了中国人的代表。但要知道「退一步，海阔天空」的道理，只要我们客观些，不赞牛角尖，不作未盖棺的「定论」，我相信，必定能够了解她更深些，印象也必然有所改变。
　　我想大部份人（包括外国人）也会承认中国之伟大，但，倘若我们说伟大的中国面的尽是丑陋的中国人，这难道不是自相矛盾，自打嘴巴吗？
　　起来接受中国
　　让我们再提醒自己，在大地上有这么一个国家和民族存在着：她有辽阔平原，也有宽广的胸襟，有延绵不绝的山水，也有款款不尽的情谊，更有丰富的文化和对人心的觉识。因此，要是我们赞扬中国，我们是没有可能蔑视其社稷之本--中国人的。

丑陋的中国人读后感篇二:丑陋的中国人_500字

　　二十多年前，柏杨先生写的<<丑陋的中国人>>轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。
　　一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的人有一个就罢了，可路过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，现在不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么？
　　中国现在发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想？亲切？爱国？错，错，错！！！你看清了字的内容了吗？请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切？
　　人家为什么要用汉字？为什么专写给你中国人？就是因为我们的行为让人望而却步。我们大量进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。
　　最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再合适不过了。
 

丑陋的中国人读后感篇三:中国人丑陋吗？_900字

　　着名作家柏杨出版《丑陋的中国人》一书之后，“中国人丑陋论”开始大行其道。一些人也跟着纷纷效仿。今天这个中国人被他们批评的一无是处，明天那个中国人被他们群起而攻乃至用唾沫淹死。最后所有人都一文不值，都成了现代版的“加西莫多”。我对“中国人丑陋论”持反对观点，我认为中国人并不丑陋。
　　中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国。历史上有很多英雄人物。你们难道说千百年来的那些为国捐躯的民族英雄们丑陋吗？你们难道说那些时时处处为国家，为人民着想的人民公仆们丑陋吗？你们难道说那些日夜奋斗在生产建设第一线上的国家建设者们丑陋吗？同样，你们不说侵略中国，在亚洲犯下滔天大罪的日本侵略者丑陋，不说劫掠北京城，烧毁人类文化艺术瑰宝

丑陋的中国人读后感篇四:长和脏_2000字

　　最近读了几篇文章，都有提到了鲁迅在《灯下漫笔》中提到的两个时代——暂时做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，这两个时代的渊源便是中国人的国民心态，有些心生联想了。
　　中国古代王朝的更替，没有一次是像英国光荣革命那样不流血的，而是经过大肆的杀虐以此来达到真命天子登基改朝的。中国可怜的老百姓真是没有过过几天好日子，因为真命天子太多了，而天子们都称自己是上天的儿子，自己做皇帝无非是顺应天命，中国善良的老百姓于是也便释然了，继续做着奴隶。因他们向来是相信上天的安排的。但开国皇帝却向来是不服从上天的安排的，所以他们有皇帝可做，而老百姓就是只剩下奴隶可做了。在中国就是这样，非黑即白，你不是一桌满汉全席，那就是一泡臭狗屎。而矛盾的是，中国却十分推崇中庸，也许是缺什么就补什么吧。
　　关于中庸，我最先想到的是孔子。“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意为，中庸作为一种道德，难道不是最高的原则吗？可惜已经很久不见了。好久不见会怎样？会陌生，会不识，文革时期人们要打倒孔家店不是还说中庸没原则是和稀泥吗？欲加之罪何患无辞，想来这应是对中庸的不解罢。所以可看出来，并不是只有孔子的时代中庸“好久不见”而是一直“不见”到现在也看“不见”。然而统治者们却总在推崇孔子的儒学，董仲舒先生给儒学注入了“天人合一”的血液。从此这股血在信仰“儒教”的老百姓身体里面流动不止。天子也更容易实行他的“外儒内法”“阳儒阴法”的帝王之术了，所以处在“暂时做稳了奴隶的时代”的老百姓便感到“皇恩浩荡”了，因为可怜的他们求的只是温饱，在儒学的教化下，中国人学到的总是“明哲保身”“退而求全”，什么进步，什么创新，都苟活在人们“知足常乐”的思想里去了。
　　但中国人总是聪明的，深知“上有政策下有对策”的运用。可总没有什么总结性的东西，直到李宗吾先生的《厚黑学》面世，但此时中国人此时心里却是五味杂陈，因为说的太对了，以致不愿意明着接受，根据中国人“死不认错”的优良传统，此面厚心黑的经世致用的哲学始终搬不上“台面”但是却在“台下”涌动着。一个笔名是柏杨的中国人总结出了中国人脏、乱、吵、窝里斗、奴性不改、死不认错等民族劣根性，他受《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》影响，一直想写一本《丑陋的中国人》，但他钻监狱（近十年）钻怕了，只是1984年时在美国爱荷华大学做了一篇《丑陋的中国人》的演讲。讲实话总是比说谎话引起的波澜大，此后一段时间，报纸上刊登了不少其文的读后感，虽有支持有批评，但在美国的中国人总还是有点思想的，支持是多于批评的。但此文一直在中国大陆被禁，一直到2008年也是在柏杨去世的那一年，人民文学出版社第一次在大陆出版了这本名为《丑陋的中国人》的书。也许中国人的思想到现在比较开放一点了或是人们早已忘了谁是柏杨了。
　　我今年辗转得到此书甚为欣喜，便拿到了学校翻看，当有同学问我看什么书时，我不做声，只是让其看书名——
　　“丑陋的中国人？瞎说什么呢！中国人这么漂亮，这么美丽！怎么能丑陋呢？一看你便是个叛逆的孩子！”
　　我笑不作声，只是觉得柏杨先生的“丑陋的中国人”的论调到现在依然适用，况且就算我做声了，那也不过只是讨骂罢了。但我作为一名高中生，深深地感到“祖国的下一代要靠我们”是一种讽刺和我越来越害怕“耳濡目染”“潜移默化”这两个成语了。
　　像柏杨先生和李宗吾先生这种人在中国实在太少了，尽管我们现在倡导言论自由和民主平等，但敢讲真话只存在于共产社会，可我们连全面小康的目标也没有达到。根据中共的伟大预见，我国将在2020年全面建成小康社会，但我想仅靠这七年就能提高中国人的素质达到小康社会的高素质文明社会的程度是有些困难的。光是“死不认错”就需较长的时间来改变，况且现行的教育制度是功利大于道德的，应试教育只是教给学生怎样拿高分，传授知识并将知识化为内在素质这个方面是应试教育的一个很大的漏洞。中国学生像鸭子一样总是被填啊填，中国人总是有惊人的忍耐力的，这种忍耐力可以理解为“奴性，不反抗”罢，但凡你反抗了，就和其他学生不一样了，那你就是不走寻常路，因为你偏离了大部队，你是另类了，别人都和你不一样，别人都在怀疑你，甚至是讥笑你。和应试一样，老师说，你这样没白没黑的学习是和其他省的学生一样的，你在哪里看到的高中生生活都是一样的，这是大环境。我不敢苟同老师的说法，只想说中国教育偏离教育本质，是和不反省，不知错，人云亦云，不懂创新，不懂变革，不知进步有一定关系的。而这却不能自下而上进行变革，因为中国老百姓只求温饱，他温饱了，便想着好好给上面表现，不“反抗”。中国人喜欢做官，所以达到温饱后也便自觉转向了功利，得到官做后便效法前人为官方式，不管对错，也不认为有错。于是错误的东西就一直错下去。下面的小民也不敢反抗。这和儒学明哲保身的哲学是离不开的，而且这也和中国特产——面子，有关。
　　鲁迅笔下“暂时做稳了奴隶的时代”放在如今也是不为过的吧。毕竟中国人的确是有奴性并且死不认错。但凡有人抨击中国人，而且抨击对了，若是弱者抨击他，中国人会用“老子曾经阔过”的阿Q精神给你列出一百条，一千条他的光荣事迹。若是强者抨击，中国人则会用“精神胜利法”心里默念“儿子打老子”，若是这个强者喜欢他自己的特有的东西的话，便就会出现“麻雀心理”（梁遇春《论麻雀及扑克》有提到）。总之是那么麻木。
　　长和脏，你若说此文篇幅长容脏，我笑而不语，你若说是国民劣根性在历史发展中长，其本质脏，我笑而不语。其实，柏杨先生提到过希望中国人有鉴赏能力。至于什么长，什么脏，我也希望能见仁见智。若说我有心机，那我只好将题目改为“无意义”了。
　　作为中国人，我希望能得到改变。我不敢想象一个麻木的民族发展下去会怎样。
 
    高三:王闯

丑陋的中国人读后感篇五:《中国人，你为什么不生气》读后感_2000字

　　有幸得以拜读台湾女作家龙应台的大作《野火集》之三《中国人，你为什么不生气》一书，读后感慨殊深，余味犹在。虽然龙应台的作品我还是首次观阅，但阅后却让我产生了深深的振撼，内心无比激动；心情久久澎湃不已。首先作为一个中国人却敢于道出咱们中国人的国民综合素质低以及人性上极为偏狭自私的弱点而感到钦佩。但是从她的字里行间也不乏看出她那浓浓赤子心和悠悠爱国情。就如她说：“我爱台湾，无可救药的爱着这片我所痛恨的土地。因为我生长在这儿，因为我爱我的父母兄弟、我的朋友同事和市场上每天塞给我两把青葱的女人……”“女性”一直以来是人类中的弱者，但是作为龙应台这样的一位女性，就有勇气冒着受社会舆论所攻击与被社会所淘汰的危险，而用极其悍然无畏的、锐利的辞峰、灵动的文笔来揭露咱中国现在社会所存在的种种病象。文中举证的例子也是现在随处可见，你我他都时常碰到的一些铁一般的事实。让人们不得不去反省，去深思哪！呼吁人们从自我做起，努力的提高咱国民的综合素质。这么的既苦又猛、犀利尖锐的评击不是一般作家所能为之的。龙应台真乃女中之英豪也……！咱们中国人确有这样的毛病，明明是自身的错误，却往往要以客观的问题来为自己辩护掩饰，有错也不容易认，直想把歪理堂而皇之的变成真理。确实我们国家无论是在科学、文化、教育等些方面的进度都比其他欧美国家落后许多，可咱们还是不服气，不想承认。所以就会有说“你道，咱中国为何如此落后呢？还不是我国的一些科学家呀、教育家呀等各路精英及有识人士都跑到国外去了，这样自然地就为他国增加了实力和发展啦，要是没有咱中国人的力量，他国又怎会发展这么快了呢？难道他们不爱家、不爱民、他们不想以自己有家为荣吗？又何须饱受风霜与委屈而寄人篱下呢？因为这儿没有他们真正可以发展的地方。记得曾经在着名女作家三毛的作品里提到咱们有些同胞在国外出尽洋相，闹尽了笑话的一些小片段。例如：“在飞机上大声的喧哗，还自以为是、如厕也不讲卫生“等等小事一二。以上两位作家所举证的这些在国内更是屡见不鲜，见惯不怪。试问现在在路上碰到出了车祸事故时，谁敢主动伸出援手？人们围成一圈，议论纷纷，指指点点闲闲的观看，就这么的无动于衷，眼睁睁的看着生命从人们的眼前一点一点的流失。更残酷的是有些肇事者为了逃避责任而回头把倒地呻吟的被害者瞄准再碾一次，这是何其残忍之举呢？现今的马路上随处可见三五成群的女人带着小孩子，更甚者是年青力壮的夫妇带着一个小孩在街上到处编着谎言骗取点小钱，就是不愿意辛苦点用正当的渠道或用劳力换取酬劳来得以生存，却选择这种不劳而获的方式。当然也有一些真是客到异乡，又遭到小偷扒劫的人真正的需要人们伸出同情的援手。但因骗子一多，让那些真正需要帮助的人也随着走向绝景。也让人们的心灵逐步麻木、冷漠。人们都抱着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的这种明哲保身、尽量少惹麻烦来为处世之道。所以，中国人就不容易生气了。因为生气了也没用。象这类事件多得不胜枚举了。前不久，惊闻偶的家乡又发生了一起令人心寒！毛骨悚然的三死二重伤的血案，其行凶者其一竟然是被害者平常称兄道弟过往甚密的邻居朋友，该行凶者见财生妒，才顿起歹念。近年来，正在发展中的家乡频频发生了纵火杀人的血案，被害者都是平时亲切熟悉的乡里人，看而闻之我心久久不能平息，悲痛万分，为什么会有如些扭曲的人性？而据有关资料调查显示，目前，我国的车祸和工伤事故发生率在世界上是遥遥领先。这就是人们的自我意识薄弱的体现。人们哪！你到底怎么啦？诚然，我们中国人有这样致命的弱点。但回头再说一句：这也是所有人类共有的心里上的弱点呢，只是看各自的认知和怎么样去克服罢了。即便是咱们的弱点和不足之处再多，只要能勇敢正视和承认再改正不就得了？何须去企求别人家对咱们的认可呢？欧美国家的教育程度着实较为进步，（我国用的依然是填鸭式的教育方式）但他们的国民意识到什么是“民主”认识到什么是“人生的真谛”。因为一个人人格的成长受家庭影响最大，而家庭的观念又被社会上的风习与国家的制度所支配着。所以，他们的心理承受能力和社会适应能力相对来说是比咱们强些，以致能正视自身的弱点，贡献出力量才会比咱国进步发展得快。虽然一贯以文明古国着称的中国人其优点也应该不少的，但是自私自利却也是人格最要狭的一面。然，咱们的优点为何不能使国家发展而弱点却能让国家衰退不振呢？这也正是我所不能理解的。真愿我国的文明应是切切实实的而不仅仅只是一副“文明”的样子来为所谓的“国际形象”而做出的一种交代！《中国人，你为什么不生气》一文的回应与挑战、支持与反对都犹为激烈，台湾已是如此可何况是咱们大陆呢？此文确实是存在着对咱中国人的一种贬议，对有些不合理的制度的一种评击。同时刺痛了我们民族的自尊，也揭露举证了许多存在的丑陋事实。作者文思之流畅、辞峰之犀利尖锐极其罕见，以至于所表之处皆酣畅淋漓！优点虽犹为少表，但我相信会有越来越多的中国人站起来呐喊！对一切的不合理和不公平据理力争。也让我们从小我做起，齐心协力的共创出一片布遍阳光的清明天地吧！赞同
 
    南阳十七小五年级:飞翔的狼

丑陋的中国人读后感篇六:《中国人史纲》读后感_1200字

　　以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的。这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷。
　　历史是酷的，我却是浅薄的。历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑。这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神。原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女。
　　我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年。项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍。而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古。相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语。
　　不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神。焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉。法家的李斯作出细致分析之后建议＂非博士官所职，天下敢有藏<诗>、<书>、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药卜筮种树之书……＂是为焚书。可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍。事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么？藏书在很大程度上还只是政府行为。
　　而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人。这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列。
　　因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上。古人说三人成虎。儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪。
　　暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝。不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来。＂始皇帝＂这一称谓，真的是名副其实。
　　我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬。戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈。只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上。怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界？
　　和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子。
　　而我呢，喜欢事物本来的面貌。不论它是好是丑。
　　因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中。
　　<中国人史纲>，柏杨着。书已读完一月有余，感触颇多。一直想写篇书评，然面对浩浩五千年的历史，纵有柏杨先生的妙笔解读，依然惶惶不知从何落笔。没有顾湘的文采，没有了悠闲的时间，万千感慨困于胸腔，着实难受。完不成书评，终是咬咬牙，挤出一篇读后感，算是给自己一个慰藉，给读过此书一个证明。茫然不知所云，贻笑于诸前辈之前了。
 

丑陋的中国人读后感篇七:爱祖国高于一切——《小英雄雨来》观后感_1200字

　　“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民！”每当邓小平主席那热血沸腾的话语回荡在心头，《小英雄雨来》中的故事情节便会映入眼帘。祖国就如同一个温馨而甜蜜的大家庭，这个大家庭需要我们共同呵护。因为：爱国高于一切！
　　《小英雄雨来》以催人奋起的旋律为我们奏响了抗日战争时期雨来与他的同学们与鬼子斗智斗勇，针锋相对的战斗交响曲；生动地再现了抗日战争时期中国人民团结一心、众志成城，誓与祖国共存亡的壮烈画面。它向世人诠释了热爱祖国的真谛：要像热爱生命一样热爱自己的祖国，因为祖国是给予我们爱与希望的神圣土地，这块至高无上的土地，绝不允许侵掠者横行霸道；绝不允许丑陋的形象玷污了她神圣的灵魂！
　　还记得当鬼子要欺辱年轻的女老师时，雨来那炯炯有神的眼睛里放射出令人望而生畏的目光。那目光蕴含着他对日本侵掠者的痛恨与憎恶；隐藏着他对同胞们遭受生灵涂炭而自己却爱莫能助时的无奈与感伤；包含着他誓死与祖国共存亡，要将日本侵掠者逐出“中原”的坚定信心和顽强意志；流露出他对祖国恢复统一，人民安居乐业的憧憬与向往。回想起雨来与伙伴们舍生忘死与日本鬼子刀光剑影地搏斗之时，一条蜿蜒九万六千平方公里的巨龙便会驰骋在眼前。雨来视死如归的精神仿佛是我们伟大的中华民族的缩影，因为中华民族正像雨来一样，热爱和平，渴望和平，面对敌人横眉冷对；面对人民满腔热枕，正用坚持不懈的拼搏精神让一个高大而威武的新中国傲然屹立在世界东方！
　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生这句脍炙人口的名言影响了一代又一代中国人，鲁迅先生堪称爱国志士中的典范。人们常以“文弱书生”来形容文学工作者，但“是金子总有发光的时候”，鲁迅先生用他对祖国母亲真挚的爱与无限热情化作才思如泉，笔走如飞，向世人宣告：“国家兴亡匹夫有责”，没有爱国之心的人才是最应该受到训诫与歧视的人，“文弱书生”一样可以有权热爱祖国！爱祖国没有地位与权力之分，无论身处何方，身居何职，只要他怀揣着火热的爱国之心，他就应该受到尊敬。有人或许会问：“光有一颗爱国的心就足够了吗？”这当然不够。周恩来总理年少时曾说过一句大气磅礴的话语：“为中华之崛起而读书！”多么振奋人心而又坚定不移的话语呀。周总理就是因为有了这样的鸿鹄之志，才能在后来复兴中华民族的伟大事业中为人们鞠躬尽瘁。当我们有了一颗爱国之心，一个建设祖国的目标，那么我们就要为实现这一目标而付出极大努力，挥洒下心血与汗水，才能为祖国、为人民尽到应有的责任。回想起1997年邓小平主席在对香港的领土主权问题与英国政府谈判时那斩钉截铁的话语----领土主权不容商量，一股“祖国利益高于一切”的暖流立即涌上心头。没错，祖国是我们大家的，我们每个人都有权拥有这块土地，当我们的土地被外国列强瓜分时谁还能坐视不管呢？国家主权需要我们大家共同维护！“十年磨一剑”，在拼搏进取的道路上，只要我们华夏儿女团结一心、持之以恒，坚忍不拔、不屈不挠，中华民族的伟大复兴便不会遥远！
　　我恋恋不舍地走出影院，但雨来热爱祖国的高大形象却会永远铭刻在我的心中；电影可以停止，但我们热爱祖国的心不会停止，我们建设祖国的脚步不会停止！伟大的中华人民共和国万岁！伟大的中国共产党万岁！伟大的中国人民万岁！
 
　　江苏省赣榆县实验小学六年级：李魏星

丑陋的中国人读后感篇八:爱国主义读后感作文:读《少年爱国者》有感_700字

　　爱国主义读后感作文:读《少年爱国者》有感
　　我怀着崇敬的心情一口气读完了意大利作家亚米契斯的《少年爱国者》这一本书。
　　故事梗概是这样的：一个贫穷的意大利少年，从小被卖到马戏班，受尽了班主的虐待，过着悲惨的生活。一次，马戏班到西班牙演出。他趁机逃了出来，坐上开往意大利的轮船，准备返回祖国。同舱的几位外国乘客同情他，送给他一些钱。晚上，那些外国乘客露骨的攻击意大利人是土匪，意大利是骗子的居住地……这位濒于死亡边缘的意大利少年听到他们对祖国的诽谤后，怒不可遏。为了维护祖国的尊严，民族的气节，他毅然将钱扔在地上，并高声怒吼：“我不要收说中国人坏话人的东西！”。小小年纪，特别是漂流异乡，举目无亲，饥寒交迫之时，他却舍弃了怜悯，维护了祖国的荣誉，真是可钦可敬啊！我的心被意大利少年对祖国深深的爱所打动。
　　对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，有多少人为祖国贡献自己的一切。忆往昔，民族英雄邓世昌，为了祖国，率舰队向舰撞去；南宋名将岳飞，他少年时就立志：“精忠报国”，曾激励过多少有为青年奋发向上……看今朝,女排大姐姐刻苦训练,顽强拼搏,终于在三大球中为祖国赢得了一个个冠军;边防军叔叔,为了保卫祖国,不怕流血牺牲，赶走了入侵我边境的外国军队……
　　但现在也有极少数人不爱自己的祖国。他们嫌他穷，一味地追求资产阶级的生活方式，在“洋人”面前低声下气，丧失中国人的尊严。他们为了个人的享受不惜损害国家的利益。这些人多么渺小！他们的灵魂是多么丑陋啊！
　　“爱祖国，要为祖国增添荣誉！”这就是我读了《少年爱国者》的主要感想。