止于至善

止于至善篇一:大学之道

大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够沉静，沉静才能够心神安定，心神安定才能够思虑详审，思虑详审才能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事都有终结，知道了这件事的程序，就接近事情发展的规律了。
明明德、亲民、止于止善，就是朱熹所说的“三钢领“。
“明明德”看起来是三纲领中最容易的却是最重要的，所以在三纲领中排为首位。“明明德”中第一个“明”是动词意为发扬、彰显，第二个“明”是名词意为光明、美好。发扬不是传播，不是吹嘘，更不是追捧，它不仅让你听闻、知道，更会让你领悟了解，它是一种文化的传承，对美好品德的心悦诚服，让你心甘情愿来“明”此“明德”。那么“明德”又是什么？许多人不太了解，那么从最简单地来说，大家都知道的“社会主义核心价值观”我相信它一定算是一种明德。传统的美德能流传至今，一定是有它的可取之处的。说“明明德”最重要，是因为在这一纲领中明确了要明辨是非，发扬光明正大的德行，为我们指了个明确的方向。
那么知道了什么是“明德”下面又要怎么办呢？
第二纲领是“亲民”，“亲”当作“新”即革新、自新，亲民意为使人弃旧图新，去恶从善。如果说第一纲领是知识的引导的话，那么这第二纲领应该算是一种具体实践吧。明辩善恶后自然是要去恶从善，从善如流。既然第一纲领最重要那么第二作文纲领则最难履行。去恶从善，寥寥数笔极其简单的四个字，是多么难做到。“去恶”恶本出自于欲，欲又来自于心。每个人心中都有欲，则每个人就都有恶。去恶谈何容易，不是每个人都可以心如止水，无欲无求的。去恶，应该只是除去恶念，而非恶的本质。那么恶仍存在于人心，所以要从善，用“善”来遏制住恶。“去恶”是一种想法，“从善”则是具体的行为。从善的目的是为了去恶，去恶的意义在于从善。当然“去恶从善”后还要“弃旧图新”。正如朱子所说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果只是去恶从善不弃旧图新，那恶还是恶，善最终也会变成恶，唯有弃旧图新才能真正去恶至善。所以说“亲民”之难在于恶难去、善难从、旧难弃、新难图。
那么如果已经做到了“亲民”又会如何呢？
第三纲领是“止于至善”使人的道德达到了最完美的境界。这第三纲领应是个总结，只不过这个总结似有若无。“至善”是一种什么境界？许多人终其一生都无法达到“至善”。所谓“至善”应该只是一个精神寄托。经历了漫长的“明明德”、艰难的“亲民”总要有个目标、有个希望吧，这个希望就是“至善”。虽然“至善”遥不可及，不过一个人尽其一生“明明德”、“亲民”也离“至善”不远了吧。“止于至善”不在于“止”字，而在于“善”字，“止”不是目标，“善”才是最终的目的。古今至善者我们方称之为圣人。
纵观这“三纲领”主要都是在讲个人修身。古人推崇修身以齐家以治国以平天下，足以观修身的重要性。格物、致知、诚意、正心方为修身者。修身者须记“三纲领”：“明明德”、“亲民”、终“止于至善”。
《大学》之道，人生之道。

止于至善篇二:有你有我有至善

佛说：“前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过，仿若像我和至善的缘分，注定是漫长而美丽的故事。
后知后觉，故事的一小片段很短暂，似是有个不小的收获。
一切从头开始，关于一切：假如上帝给我的时间只有安排了一分钟，我愿意用59秒去理解“大学之道，在明明德，在止于至善”，剩下的一秒钟用来实现愿望。
出生于一个黄色的土地，于是乎，上天便赐给我黄色的皮肤，黑色的头发，黑色的眼睛。灵魂，一逝去；流年，一轮回。一悬念之间，我长大了。接触得多了，一时间，我失去了最灵敏的器官，我很少眷恋那黄土了，因为，更多的麻木……
“乌云”渐渐湿润，浸透了我的思绪，我想重生。渴望被迫与给予，也想找到答案。
这时，开展了“至善”教育活动，我已然回忆不起当时是什么滋味。
酸溜溜的？噢，不，还有甜蜜蜜的。
某短小说中提到过“当幸福再次来敲门的时候，你会哭吗？”我作文想，我是会了。
整整齐齐的服装，个个神采奕奕，有模有样，口号喊得铿锵有力，不知背后流了多少汗水，付出了多少血汗。
印象最深的是我们班级练歌，《蓝莲花》、《平凡之路》得到了大家的首肯。

止于至善篇三:善心若莲香氤氲

伫立在光阴的路口，回眸曾经走过的路，我有如一叶漂浮的扁舟，在找寻着适合自己的归宿。我看到历史的时空风云变幻，那些前人的智慧终是顺流而下，给迷茫浮躁的今人以启迪。
《礼记·大学》曰：“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。”作为这本旷世经典的“三纲领”，它其中蕴含的深意引人思考。“人之初，性本善。”我始终坚信每个新生命的降临最初都带着对这个世界的爱与憧憬，产房里的每声啼哭都会得到祝福，而改变他们的只是环境。我想我做过最奢侈的梦，就是不忘初衷，因此会钦佩有人即使历经星移物换，沧海桑田也能始终铭记来时的自己。至于“亲民”很多人对此有不同的理解，我认为它是指我们不断努力的过程。
拥有的品质是一种选择，性格也并非一成不变，外表柔软似水，内心坚强如山，待人温良，遇事坚强，永远向着阳光的方向。小时候的我们见山是山，见水是水；后来渐渐长大，原本纯净的内心被蒙上世事的浮尘，见山不再是山，见水不再是水；直到最后我们走过千山万水，蓦然回首时端坐磐石上，醉倒落花间，见山仍然只是山，水亦如此，恍然间一切从未改变。
善心若作文莲香氤氲，我喜爱莲，不知是从什么时候开始，它成为我心中所有关于美好的象征。想起多年前的夏日，我站在西子湖畔，看满池绿荷连成片时曾对自己许诺：假如有来生，我愿化作一朵莲，哪怕盛开在无人问津的角落，假如没有来生，我愿预支一段如莲的时光，哪怕未来要加倍偿还。今生今世做莲花似的人，根深值在泥淖里，依然高风亮节，不是本色。大人之学，君子之学，是明心见性，目标远大，谦卑努力。想起这样一句话：’要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”不知道可否是一场跨越千年的心有灵犀，只是我们所有遇到的事情，前人必定曾经历过，而此刻他们就隐匿于光阴之中，微笑相看，静默不语。
“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。”我们应把这句话当做一生的教诲，去理解，去践行，去传统。无论在任何时代，他都可以指引人前行的方向，以明德为原点，以不断升级的亲民形象，实现至善的目标，这是“大人之学’人生线条，如此才可谓成人。
善心若莲香氤氲，但愿每个人早日悟出这些道理，开启光明大道的修行，在人生的道路上步履轻盈，收获经久不息的掌声。