济宁小北湖5篇
济宁小北湖篇1:掰玉米
掰玉米 山东省济宁市 微山县韩庄镇中心小学6.1 郭凤仪 秋天来了，这是农民最高兴的季节，因为他们收获了，收获着他们的劳动果实。 星期天，我跟着爸爸去奶奶家，帮奶奶收玉米。一路上十分高兴，我一边哼着小曲，一边想象着收玉米的景象。一想到满地里到处是大大的金黄色的玉米，我的心早已飞到了玉米地。 可是一到玉米地，我却好想回家——太阳照在脸上热辣辣的，玉米秸扎的人很不舒服，到处是飞来飞去的苍蝇、飞蛾，还有那吓人的蜘蛛、毛毛虫，好可怕呀！大伯说：“你掰最外面的，外面的不扎人。”我只好学着大人的样子撕开包着玉米穗的皮，把玉米穗掰下来。 啊，突然从玉米穗里钻出个吓人的小青虫子，肉咕哝哝的，爬到我的手上。我越来越感到紧张，越来越感到害怕，每掰一个，我的手都在发抖，心就要跳出来了。一连掰了十几个，我再也不敢掰了，爷爷让我回到了地头。 路边的野花可真漂亮啊，红的、黄的、紫的、白的…… 爷爷爸爸他们已经掰了好远。我虽然不害怕了，但仍旧不敢走进地里。 我想：农民掰玉米真辛苦啊，我要是能发明个掰玉米的机械，该有多好呀！
指导教师：张宜美本文叙事完整，详略得当，有着细腻的心理感受，感情真挚。
济宁小北湖篇2:长征〔考试版〕
长征〔考试版〕 山东省济宁市 山东省岱庄生建煤矿子弟学校六年级一班 黄山 --步小学六年级课文毛泽东诗词七律《长征》其韵奉和我们不怕考试难，千张万卷只等闲。模拟题海腾细浪，书山丛中走泥丸。龙飞凤舞作试卷，遇到难题心发寒。更喜期末考试后，卷子没了尽开颜。
指导教师：黄国华
济宁小北湖篇3:神话故事 女娲的故事
女娲的故事
自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。
她生在承注山（现山东济宁县四十里），虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以有七十种变化。她是伏义氏的妹子，又叫女希氏。她在伏义氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。
太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝；女子得到男子，叫做家；这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。
女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢？”
自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。
诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。
女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。
后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。
济宁小北湖篇4:保护文物作文800字 怎样才叫保护文物
保护文物作文800字 怎样才叫保护文物
山东济宁斥巨资打造“中华文化标志城”的消息一经披露，即遭到上百名政协委员联名提案反对，各大报纸也发表了很多质疑的文章。反对者认为，项目投资300亿元耗资巨大，打着文化名义破坏历史遗产和传统文化环境，有文化造假、文化浮夸之嫌，会对“国库”造成严重浪费。
从中华文化城的规划看，其规模之大、投入之多令人咂舌。其实这种一味追求数量上的多、大、全的文化发展模式在全国各地比比皆是。各种新建的民俗村、风俗园、影视文化城常常占地面积惊人，却倒尽了游人的胃口。
这种文化发展的理念是值得反思的，在某种意义上是反文化的。文化大发展不同于经济大发展，不是物质大繁荣、资金大投入、利润大回收。更何况片面追求发展速度、发展规模以及经济利润的粗放型发展方式，即使在经济领域也并不适合，对经济持久发展、社会和谐发展极为不利。我们对“发展”的概念一直有着根深蒂固的误解，似乎一提起发展就想起庞大的面积、惊人的数字、富丽堂皇的楼堂馆所。这种自杀式发展模式或许可以短时间内拉动GDP，但是其代价则是能源的浪费、环境的破坏、人际关系的异化，还极大地败坏了人们的内心生活，损害人的身体和精神健康，其弊端已经引起中央、知识界以及社会各界的高度重视和深刻反思。“和谐社会”、“科学发展观”“又好又快发展”等新的概念和命题的提出就是明证。我们一直把“发展”理解为一个量的概念，而实际上发展更是质的概念。
对文化而言，粗放型的发展模式就更是灾难性的。它不是建设而是破坏。那些人造的没有文化的文化城的真正动力和杠杆是经济，是GDP，是所谓“政绩”。
在我看来，古建筑古文物的“原貌”“原样”不只是城楼、坟墓、牌楼等等孤立的文物的原样，而是这些建筑物、文物的原样再加上它的周边环境的原样。打个比方，十三陵是一个文物群，各个陵园之间有很多空地，如果在这些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身没有动，它们所处的环境却发生了变化，这同样是对于文物环境的破坏，文物环境的破坏即广义上的对文物的破坏。所谓文物保护应该是文物及其周边环境的整体保护。
如果文化标志城的负责人和专家们真的是以保护文物为宗旨和目的，那么我奉劝一句：不要再建任何的新建筑，彻底放弃标志城这个“创意”，才是对文物、对文化遗产的最好保护！
济宁小北湖篇5:家乡的春节作文500字
家乡的春节作文500字
在我眼里，春节是一年中最快乐的节日!
在春节来临的前几天，家家户户必须进行一次大扫除，寓意辞旧迎新。在大扫除这几天里，人们都很忙：擦窗户，扫地，整理卧室……这些活都是男人和小孩干的，而女人们都出去购买食材，准备过年。
到了春节的前一天，挨家挨户都把旧的灯笼扔掉，不管这灯笼是好的，还是坏的，都要换上崭新的大红灯笼。在这一天，大人们必定要带上孩子们回老家，和老人一起过除夕。到了中午，餐桌上的美食定会让你目不暇接，整整三桌美食让你不知从何处开吃，这一顿饭菜大人们要吃上两三个小时，因为他们有个习惯：相互之间都要干杯，说几句祝福的话。孩子们吃完饭会在餐桌旁玩耍，或者上山玩捉迷藏的游戏，找宝藏。等大人们吃完饭，所有人都要折纸钱，有的是金色的纸，有的是色银的纸，折成一个个像元宝的形状，还要加上一些印刷有生活用品、家具等的纸张，再带上两袋鞭炮，一切准备就绪，大家就集体上山了。到了山上，先给每个祖先烧纸钱，拜一拜，烧三根香，然后便向一座小屋走去。小屋子里有三尊小佛像，每个人都要拜香礼佛，许下愿望，祈福平安。之后我们小孩子就躲在小额里看大忙人放炮。
到了春节这一天，男女老少都会穿上新衣，贴上春联，大人们一大早就放起鞭炮，而孩子们总是回到晚上把很多炮堆在一起，拿跟长长的炮绳导线，点燃后退后几步，观看美丽的烟花，不亦乐乎。如果你在春节这段时间听到连续不断的炮声，这十分正常。其实这一天最热闹了，满桌吃不完的菜，吃着聊着，所有不常见甚至你都不认识的亲人，大家相聚一堂。我们共同在相机下留下了一张大大的全家福，定格这幸福的欢聚时刻。
在春节的第二天，许许多多的老人和孩子们回去寺庙里念经拜佛。在老人们念经祈福的这段时间，孩子们就会把庙里走一遍，在每个佛像前插上三根香，保佑身体健康，万事如意。老人出来后就带着孩子们进入大殿把零钱放入一个“小哪吒”雕像的口袋里，许下心愿。在庙里吃过素斋，当然吃饭前我通常会学着奶奶向小屋里的佛像拜一拜，感谢“他”让我们吃这顿饭。吃过之后，人们都有个习惯，绕大厅走九圈。在第一圈时还要对每尊佛像拜三下。为什么要这样做呢，其实我一直不懂。如果你知道的话，那就告诉我吧。
接下来的几天里，人们或是在阳光下晒暖，或是走亲访友，亦或是游玩，总之，到处都充满了欢声笑语和对美好幸福生活的期待。就这样，新的一年开始了……