拒绝浮躁6篇

拒绝浮躁一:以浮躁为话题的作文800字 拒绝浮躁

读李镇西老师的《浮躁种种》，眼前再现了种种的教育现象，而好多场景的主人公就是身边的同事、是自己本人。

叶圣陶老先生说：“教育是农业。”农业者，春风化雨顺其自然也。你去问问任何一个农民：“你种庄稼的特色是什么?”他肯定也会说：“什么特色?不就是松土，播种，施肥，除草，把每一亩田种好吗?”

李镇西老师说：“教育其实很朴实，就是认认真真把每一个班带好，把每一堂课上好，把每一个孩子教好!一切围着这些去做，需要‘特色’干什么呢?特色是自然而然形成的，需要实践的提炼，需要时间的积淀。”

可是，没有特色的，挖空心思要弄出点特色来，因为这是时尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。为了特色而特色，必然会浮躁。这似乎就是个浮躁的时代，浮躁的社会。太多的形式主义，太多的汇报材料，太多的弄虚作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，扪心自问，我们真正给了孩子们什么?我们真正为我们的学生们做些了什么?我们真正教会了我们的下一代什么?

“品牌学校”“特色学校”“专家型教师”“名教师”“课题研究”“科研成果”“学术报告”，真不知道还会有多少新名词下的虚假东西?大家你抄我的，我借你的，复制粘贴，东拼西凑，又有多少思想真正是自己的?有多少学校真有自己品牌形象?有多少学校真有自己的特色?有多少教师真能成为专家?有多少教师是凭着自己的真才实学成了名教师的?有多少课题研究、学术报告是自己多年心血凝聚?浮躁的思想造就了太多的假冒伪劣，更可笑的是获得这些所谓荣誉的单位和个人都已不再觉得羞耻。

多么可怕的风气。

当所有的工作都成了一场表演秀，只为了应付上面一拨拨领导的视察与评比;当所有的工作材料，都是逼迫老师们放弃了课堂和教学进行恶补来的虚假文字，只成了领导向上面表功领赏的凭据;当“诚信考场”“师生读书”“多媒体使用”这些本分之事也都成了一种形式，仅仅是用来做年终总结的时候能够多些材料，多些政绩而已。那么试问，还有谁肯踏踏实实做些真事，做些实事呢?

这样的虚假之风，浮躁之风何时能止!?

读着大师的文章，我不禁“头涔涔而泪潸潸”了!是高兴，因为已有人意识到这“浮躁之病”，说明这病离治疗之日不远;亦是无奈，因为我们不得不被这“浮躁之病”缠身，现在，乃至将来。

可是，教育界的确是片净土，应拒绝浮躁!希望我们的同行，我们的领导者共同努力，力除“浮躁之病”，还教育一片真实、纯净、湛蓝的天。

拒绝浮躁二:先抑后扬的作文四篇

先抑后扬的作文四篇

荷花——

外婆家的附近新修了一个荷花池，得知这个消息后，从未见过荷花的我兴冲冲地跑到母亲面前，央求她带我去看，母亲允许了。

下午，我同母亲乘车来到外婆家，激动的我一下车便直奔荷花池。当我气喘吁吁地来到荷花池前，竟发现池里只有几片嫩绿的荷叶，而没有那我所梦寐以求的荷花。我的心情落到了低谷，一往了解我心思的母亲走到我身边，拍了拍我的肩，说：“别伤心，看，荷花的种子正在池底发芽。”我不禁向池底看去，见到的却是那令我讨厌的淤泥，我想：我所期盼的荷花，竟是从淤泥中生长出来的，开出来的花肯定是黑乎乎的，况且，这池底的东西这么恶心，恐怕什么也长不出来吧！我开始对荷花厌恶起来，这样的花朵根本就是“破坏环境”。我皱了皱眉头，连忙从荷花池旁跑开了，朝外婆家走去。

春天到了，万物复苏，百花齐放。我又来到外婆家，路过荷花池，看见池里依旧没有荷花。我走了过去，伸出手指了指池底，说：“淤泥里是长不出美丽的花的，荷花啊荷花，像你这种一开花就无芬芳的，真是令人讨厌。”我摇摇头，走开了。

初夏，我在外婆家打算度过假期。这天，外出散步的我不经意间看到了荷花里冒出了几个白白的小东西。我小跑到池边，大吃一惊，池里竟长出了洁白的花苞，虽然还没开花，但我能闻到那股淡淡的清香。我对荷花产生了好感，每天都去荷花池，那花苞似乎知道我的渴望，一天一天地长大起来......

一日清晨,我起床后,洗漱完毕,便冲了出去.来到荷花池边,我大叫一声“哇!”池里的荷花已经开放了，有白的，也有粉的，还有蜻蜓在飞舞。我站在池边，吸了一口气，满是荷花的清香。看着那洁白与淡粉色的荷花，我不觉想起了一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

是啊，那本来埋在淤泥中的种子，却开出了如此纯净洁白的花朵。更值得思考的，是荷花那美丽的生命，即便埋藏在黑黑的淤泥中，它也要开出美丽的花儿，我想，这就是它的心声吧！一阵轻风袭来，带着荷花的清香，我陶醉在了这片洁白美丽的荷花中。

先抑后扬的作文

在这个世界上，爱我的人是很多的，可是，在前几年，我却有一个很固执的想法：我的妈妈，她不爱我！

记得还是在我三岁那年，不知为什么，我被送到姥姥家住，虽然两家距离并不远，可妈妈却常常几个月也不能见上一次面。因此，我断定妈妈还是不爱我的！姥姥的性格十分古怪，她仿佛非常恨我，一天唠叨个没完，从来也不给我讲故事。如果妈妈爱我，她怎么会把我交给这样一个古怪的老太婆？

当我九岁的时候，妈妈把我接了回来。我想妈妈还是心里惦着我的。这又给了我希望，我带着一个彩色的梦回到妈妈身…可没想到妈妈确实不爱我，妈整天阴沉着脸，对我横挑鼻子竖挑眼，这也不是，那也不是，动不动还当着人骂我！我的梦被粉碎了。于是，我开始恨妈妈，将一个女儿纯真的心扉完全向她关…。

可是，有一件事，却使我改变了看法：那是我回到妈妈身边半年后的一天，中午放学后，我的肚子疼得要命，回到家，便趴在床上不想动了。“怎么啦？现在才回来，还不快去吃饭！”这是妈妈在一天中和我常说的一句话，声调仍然是那么毫无生气。我想：我怎么了你也不会关心。于是，我咬牙忍着疼痛赌气去吃了几口饭。午后，妈妈上班了，我仍趴在床上，肚子的疼痛使我无法入睡。突然，我觉得胃里像在翻江倒海，终于，刚下肚的几口饭又吐了出来。之后，我又回到床上，脑海里突然出现了妈妈的身影。这是为什么？我有些奇怪。不知谁说过：人在最痛苦时第一个想到的总是最爱她的人，而我想起了妈妈，但她并不爱我！我疑惑…晚上，妈妈回来，看到我的样子，立即帮我穿好衣服，叫了辆出租车，送我到医院。那晚，她带我跑了五家医院，最后诊断为“胆道蛔虫”。医生告诉她：“没有药物可以治疗，只能忍，五天之后会好，但一点儿东西也不能吃。”当妈妈听医生说完后，我看到她的眼圈红了。

在这以后的几天里，我仅靠每天几毫升的葡萄糖水维持，而那虫子又偏不饶我。我咬着嘴唇忍着，血顺着嘴角流下来，妈妈就在我床边守着，陪着我熬过了五天五夜。每当这时，妈妈拿着手绢儿，轻轻地为我擦去眼泪，温柔地说：“很疼吗？你要坚…”可她也哽咽了，又说不下去。她知道这劝告是多余的，可她又怎么会知道，我的眼泪不是为病而流呢？在这五天五夜中，她紧握着我的手，不说什么，可她又怎么会知道，这双手将温暖传遍我全身，给了我我多大的勇气和力量啊！

五天五夜终于过去了，当我告诉妈妈：“我的肚子不疼了！”我看到她紧锁的眉头舒展开，那布满血丝的眼睛那样温柔而慈爱，她憔悴的脸上放出了光彩，于是，我们母女相视而笑……此事距今仿佛很遥远，可那五天五夜却仍然历历在目。

随着时间的流逝，我已经长大了，开始理解当年妈妈为了工作，为了她所追求的事业，熬着苦痛，才把我送到姥姥家；如今又为了教育我，培养我，把我从姥姥家接回身边，毅然担负起家务、事业两副重担……我现在真正体会到最伟大的是母爱，最爱我的人是妈妈。不知怎的，我突然想起一首歌：“妈妈呀，妈妈，亲爱的妈妈，你用那甘甜的乳汁把我喂养大，扶我学走路，教我学说话，唱着歌儿伴我入眠，心中永远把我牵挂…”

先抑后扬的作文

萤火虫

早晨，我和妈妈来到公园中散步。

呼吸着新鲜的空气，不由得心旷神怡。我在这里跑跑，那儿闹闹，忽然发现在一株小草上，停落着一只细细黑黑的小虫子，在上面蠕动着。妈妈告诉我——那是萤火虫。

见到它的第一眼，我便不是很喜欢它，甚至有些反感。那么卑微的一只小虫子，何必留在这世界呢？还不是会被那些强大的虫类、动物所伤害？又何必自找苦吃？再说，既不像蜜蜂会采蜜，也不像青蛙抓害虫，留在这世间，又有什么意义，不还是到头来一场空——被吃掉了吗？还不如不要出现来的好。

可是，在那天晚上，我对这微小的萤火虫有了不同的想法。那天傍晚时分，我吃完晚饭，正为成绩考得不理想而心烦。这时妈妈走过来，气冲冲地对我说：“你怎么考得那么差？要不是我搜查你的书包，我还不知道呢！”我委屈极了，一气之下跑了出来。

天色渐渐暗了，我还没有回家，就坐在路边的石椅上。天幕中没有一丝亮光，周围也没有路灯。难道大家都跟我过不去吗？我越想越恼，这时，不远处有一点淡淡的光芒。那是如星星一般的亮光，很小却很美。我走近一看，这不是那只细微的萤火虫么？哦，原来它是如此的美丽啊！只见它振动着薄薄的翅翼，将那亮光尽情地发挥出来，照亮了这夏夜。看着这点亮光，觉得心里舒服多了，想想妈妈搜我的书包也是关心我呀，只是方法用错了而已。想通以后，才想起回家，却见周围昏暗，我顿时不知路在哪里。

这时，我的身旁出现了许多萤火虫，就像满天繁星闪烁着。它们提着绿莹莹的小灯笼，游走在我的面前。光很美很亮，照亮了前方的路。有了萤火虫的光，我顺利回到了家。回到家，妈妈一把抱住了我，热泪盈眶，我终于知道，妈妈有多么的爱我、在乎我！

从那以后，我开始觉得身边每一样事物的存在都是有意义的。因为我知道，它们都有各自的美。就像这萤火虫一样，虽然是那么的微不足道，却能在茫茫黑夜里用自己的力量照亮别人前行的路。

正如罗丹所说：“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

先抑后扬的作文

脚下的蚂蚁

仔细观察，发现脚底下一串串黑溜溜的东西，脏东西？不，它会动。蹲下身子一看，原来是讨人厌的蚂蚁。

看到一些小虫子什么的，我就会不觉身体起疙瘩。面对现在的情形，我一脚踩了下去，它的命就在我的脚下结束了。

黄昏，天好像要下雨，我只好把放在阳台的植物收进来。又有一串串黑黑的东西窜入我的眼帘。这可恶的蚂蚁，自己找上门来，等下就让你们伤命于我的脚下。我赶紧把植物放到客厅。回来蹲下身子，发现好多蚂蚁在搬运食物。正当我想一脚踩下去时，好奇心让我停止了这行为。搬来小姨子，坐在一旁看。发现，蚂蚁们都好团结。有七、八只蚂蚁背着一块小面包，而前面正面临对于它们来说就像巨石的东西——石头。无意义这块湿透成了它们的绊脚石。我才不会帮这可恶的小东西。它们连续试了好几次都没有成功。有一只蚂蚁爬走了，其他几只蚂蚁也放下了背上的食物。哼，就这么点大，还想搬动石头，简直是妄想！干脆放弃算了。

结果却不如我所愿。它们叫来更多的伙伴，一起齐心协力铲除绊脚石。“一二，一二……”成功了。我仿佛听见它们的欢呼声。他们又一起背着食物走进他们的避风港——一个小洞。

我不觉惊叹，这可怜的小东西竟有如此大的能耐。心里开始敬佩他们。想起大火焚烧它们时，是最外面一排的勇士捍卫了它们的亲人，而不至于整个家族都灭亡。连小小的蚂蚁都懂得坚持不懈，团结友爱的道理。何况我们人呢？

在今后的人生道路上，我们遇到困难要更加坚持不懈的克服它们，在生活里，应更加和朋友、同学团结友爱。向我们的好榜样学习。——蚂蚁。

拒绝浮躁三:拒绝享乐

拒绝享乐
到处充满着信息化的21世纪，人们的价值取向越来越偏向于物质的本身，而非其价值意义。法国著名哲学家帕斯卡尔说：“人是一根有思想的苇草。”因此拒绝享乐，丰富人生。
最近在湖南卫视热播的《爸爸去哪》中，，每位小朋友灿烂天真，都身“潮”上镜，看着个个身穿价值上千元的服装的“新继承者们”，难道不是反映出时代的包装，享乐的光彩吗？那些应值得继承的精神财富难道不应该才是继承者们应继承的吗？假如退去浮光的外表，继承者们的内心还剩下些什么呢？因此，只有拒绝享乐，才能丰富起人生的经历，保留可贵的精神财富。
但是拒绝享乐不应只是拒绝拒绝享乐的本身，应学会懂得拒绝，适可而止。齐国的齐桓公命陈完白天陪酒，可是两个人越喝越起兴，便很快到了深夜，此时齐桓公便对陈完说：“继续喝完再走吧！”陈完婉拒道：“您只要求我白天陪您喝酒，并未让我晚上陪您喝，臣理应告退。”陈完奉主子命令陪完喝酒是“仁”，而陪完酒自知退下且让齐桓公不再继续喝下去是“义”。由此可见，享乐应适可而止，且应懂得拒绝才能仁义礼让，所以应学会为人生价值增添一道高尚亮丽的光彩，不要只被享乐的浮光所蒙蔽。
如今商业膨胀的今天，不只是学业还是其他工作职业，都缺乏不了享乐的来源。因此我们应正视享乐的表面，拒绝享乐的根本，不应因一时的乐而去换取享的快感，所以拒绝享乐，坚定人生目标，追求可贵精神品质。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”多少历代君王因美色而贪图一时的享乐沦陷于自己一手建立起来的江山中。人生的路上应多一步勤奋的脚印，少一点享乐的时光，或许这些时光的积累便会安抚人生的浮躁，带来稳而静的人生之路。因而拒绝享乐，丰富人生才是延续生命光彩的根本。
而今作为学生的我们，有许多都是因一时的贪图玩乐而耽误学业，甚至有许多人为了享一时之乐放弃了宝贵的青春时光，奉献出的却是对自身体力精神的透支。因此无论是富二代还是家财万贯的新继承者们，虽然带给了年轻人一时自以为可以以此为骄傲的财富甚至是可以带来无穷的享乐的身份，但是人生是需要信念的支撑，是需要脚踏实地提升自我价值，是需要不断去充实精神财富的内涵的。所以为了丰富人生，应拒绝享乐，追寻属于自己的一片天空吧。

拒绝浮躁四:杨丽萍：信仰在,有执念

杨丽萍：信仰在,有执念

任何经历都能够带给人正面的力量。

这是一个喧嚣浮躁的时代，也是一个少数人对信仰有执念的时代，比如杨丽萍。

看过杨丽萍孔雀舞的人都会对她的每一个动作念念不忘，她多次登上春晚舞台，将她领略的美好诠释给全国观众，她几乎拿遍了舞蹈界的各种大奖，她就是孔雀的化身，她是个舞台上的神。而对于她来说，这种一辈子心无旁骛的展现，自己与自己灵魂的对话，才是她最渴望从舞蹈中得到的东西。

如果说她是个天生的舞者，倒不如说，她对舞蹈的信仰让她战胜了一切。

杨丽萍是云南白族人，她出生的那个村子，人人都喜欢跳舞，不管男女老少，任何时候都可能跳舞，这是他们的表达方式。也许是这种生活环境让她从小就热爱舞蹈，加上聪明伶俐，对舞蹈独特的天赋，很小的时候，她就成为全村跳舞跳得最好的姑娘。

杨丽萍十三岁那年进入西双版纳州歌舞团，随后开始了在云南七年的访演生活。这段生活充满了艰辛，他们要去云南各个不同的村庄演出，但村庄与村庄之间根本没有路。演员们自己背着沉重行李徒步穿越原始森林，听起来很酷，其实并不像现在城市人热衷的旅行。原始森林里什么都有，也许冷不丁就踩到还冒着热气的大象粪便、乱窜的蛇、吸血的旱蚂蝗，一路上都是惊险。

访演时，条件很有限，演员们都是跟村民们同吃同住，白天帮村民收庄稼，晚上表演，没有娱乐，休息时间也很少。任何经历都能够带给人正面的力量，就看你如何去看待它，消化它，吸收它。这段经历，让杨丽萍见识了许多民族的生活方式，学习了不同的舞蹈，看到了不同民族的习俗和魅力，为以后的舞蹈事业打下了坚实的基础。

信仰给了她最充足的原动力

我们认识杨丽萍，大概是因为她的孔雀舞。那时候她已经进入中央民族歌舞团，并且小有名气，成为很多人艳羡的对象。可是，杨丽萍觉得央团的训练方式并不适合自己，如果一直这样下去，也许连舞蹈的热情都会消磨殆尽了。于是她毅然离开，又回到了云南钻研民族舞蹈。当时很多人对于她的决定很不理解，已经走出来了，为什么还要回去过那种苦日子?

但是，杨丽萍已经有了自己的想法，她很对于自然的原生态的舞蹈有着浓厚的兴趣，这次回来，便是为了更好地进行钻研。如果想要坚持自己内心的方向，就必须要放弃一些东西，必须要承受意想不到的辛苦，甚至要能够在逆境中仍然坚持自己的信仰。

如果说《雀之灵》让她成为孔雀公主的化身，那么后来的大型原生态歌舞集《云南映象》让她一直以来坚持的东西有了一次最好的展现，所有观看过《云南映象》的人，无一不被这种原生态的美深深震撼。

可是，《云南映象》编排的最初并不顺利，甚至所有的钱都是杨丽萍自己出的。一开始其实有人出钱来发起这件事，但是后来，出资者太多的商业考虑让杨丽萍拒绝了他们的投资。她拿出了自己的钱，全身心投入到《云南映象》的筹备中。这是自己的事情，就要自己去完成。

这是杨丽萍对于信仰的执念。

《云南映象》还有一个特别的地方，它所有的演员都不是职业演员，而是来自云南边远村寨的山民，是杨丽萍走村窜寨找来的。山路不好走，交通也不发达，杨丽萍就跟当地的乡镇干部骑摩托车，骑牛骑马，遇到天气不好或者路况不好，就步行，一走就是七八个小时。

谁能想象那个在舞台上如清风拂柳一般的孔雀公主能够在山路上连续走上七八个小时，就为了给舞蹈找到一个合适的原生态演员呢?

但是信仰给了她最充足的原动力。

有信仰的人是远离浮躁与喧嚣的

《云南映象》一举成功，获得第四届中国舞蹈荷花奖五项大奖，并且在巴西、阿根廷等南美国家轰动一时，后来，《云南映象》的国际巡演版《香格里拉传奇》在欧洲、美国巡回演出，杨丽萍因此获得了美国辛辛那提市长颁发的金钥匙奖。

一连串的奖项和观众的如潮反应是对她最好的肯定，也是对她舞蹈生涯最完美的陈述。

杨丽萍说，“舞蹈对于我来说是信仰，对有的人则是谋生工具。”如她所说，如果你把一件事情仅仅当成谋生，那么你付出的所有都会觉得辛苦，委屈，不快乐，尤其是当你觉得自己的付出与得到跟别人比起来相差甚远的时候，便会失去平衡，更加失去努力的热情。

相反，如果你把一件事当成自己的信仰，那么，你就会希望自己做到完美，你为之付出的一切，都能在苦中品出甜来。就好像很多女孩儿都会做的一件事——减肥，几乎没有人会觉得这是一件快乐的事。但杨丽萍几乎每天都在经历这件事，为了在舞台上呈现出最好的状态，她对体重的要求到了近乎苛刻的程度，就算是多半斤也不行，虽然观众根本看不到你多了半斤肉，但是，这是自己对自己的要求。

有信仰的人是真正安详和宁静的，是远离浮躁与喧嚣的。恰如，杨丽萍。

拒绝浮躁五:做一个行者作文（5篇）初中优秀作文

第1篇：做一个行者

“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句古训被世人广为传颂。它告诉我们，做一个行者，把理想化作行动；做一个行者，把虚幻变成真实；做一个行者，用行动实现理想。如果想成功，必先做一个行者。

世上的人几乎都曾拥有一个理想，可只有少数人实现了它。其余的人则在一次又一次的失败，和自己所谓的理性认识下渐渐放弃了它，最后只得叹息终生。为何——他们忘记了做一个行者。

纵观天下伟人，你会惊奇地发现，他们都是行者。居里夫人是享誉世界的科学家，她为自己的理想甘于奉献。在她收到诺贝尔奖后，竟毫不犹豫的送给一个孩子当玩具，最后为自己心爱的事业而捐躯。她，用自己的行动为世界做出了巨大的贡献。

玄奘大师是家喻户晓的佛学大师，他从西安一路历尽了坎坷，正如《西游记》中的九九八十一难那样，玄奘到达了他理想的天国天竺。他翻译了诸多佛经并写下珍贵的历史文献，带回中国，他的努力为后世的佛教发展与历史考证均起到了积极的影响。

如果我们没有行者的精神，我们将一无所获。古时那个在树桩旁奢望坐享其成，等着兔子撞树的的农夫被天下人耻笑，他正是从反面揭示了——要成功，必先做一个行者。

作为一个学生，我们也在做一个行者。

你听，“刷刷……刷刷……”，教室里只有同学们笔尖与试卷的摩擦声；你看，清晨的操场上同学们飞奔的身影；你看，上课时同学们聚精会神、目不转睛的神情。不错，这就是初三学生为理想而奋斗的情景。进入初三，课堂纪律好了，嬉戏打闹少了，虔诚的询问多了。因为每个人都意识到，在这个人生的转折点上，我们必须做一个行者。只有做一个行者，我才能将理想的种子用自己的汗水灌溉成艳丽的花朵，我们才不会在以后追悔莫及。

做一个行者，用汗水铸造成功；做一个行者，让青春绽放光彩；做一个行者，让生命释放光芒。

第2篇：做一个行者

我，崇拜行者，他们那勇敢与坚毅的身姿牢牢地定格在我的心里。

我也想，做一个行者。

坐在练习室里，望着那如婴儿般躺在我臂弯里的笙，我思绪万千。学笙三载，每当别人问起笙，我总会郑重地告诉他，这是一种独特少有的北方少数民族乐器，现在很多人都不屑学它，但，我会坚持学下去。言语中满溢着一种坚定。然而此时此刻，抚摩着那一根根挺立在笙座上的音竹，望着它们井然有序地排列成“G”字形，轻触那泛着光的，向上翘起的笙嘴。我感到犹豫，不知该不该接受联欢晚会的邀请，心里不由自主地有些惶恐……

还记得小学的班会上，我和宁二人笙阮合奏，本想带给大家一个惊喜，可是发音的不及时使这次演奏失败了，成为课后同学们的笑料。也不曾忘了毕业前的那个“六·一欢庆”，当着全校师生的面，我郑重地演奏，全场的人都好奇而敬佩地望着我，可是，忽然间，不对了，气息像是被掐断了似的，吹不出音来，两个音的拍值都被拖延了，来到台下，脸上红一阵，白一阵，我明白我又失误了……

紧紧扼着手腕，让疼痛驱散那接连涌来的噩梦般的回忆。我惊慌失措，紧抿着泛白的唇。

望

拒绝浮躁六:高晓松 一尘不染，心有翩翩少年

高晓松 一尘不染，心有翩翩少年

1983年，黄昏中的北京，迷蒙、色彩饱满，像是香山一片红透的枫叶。起了风，远远地送来电报大楼的钟声。一个少年立在窗边，听着那被风声拉长的旋律，意醉神迷。报时钟声响完，少年奔出家门，冲向五道口，秋风把他的领口吹开来，是直沁心脾的秋高气爽。

多少年后，高晓松伫立在洛杉矶的秋风里回忆北京长大的那个风中少年，突然起了一阵乡愁。那是他眼里最美好的80年代，那时的他是初中生，心中有他自己的“远大前程”。

如今的北京，在他眼里，噪声淹没了那些美好的细微的声音，比如燕子掠过屋檐的羽翅震动，比如潇潇秋雨的滴落......于是，他离开北京，移民去往美国，在他洛杉矶，他开启人生新的征程。

激荡在少年心中的八个字，是纵横四海，改造国家。

2012年3月，就在美国洛杉矶，高晓松主持的脱口秀栏目正式开始录制，每集节目时长20多分钟，短小精湛，一把椅子、一把折扇，对着镜头，高晓松对着全世界，开始聊天。这就是后来35期总播放量达到8300万次，一年总点击率达1.3亿次，创下网络播放奇迹的脱口秀节目《晓说》。

但是《晓说》最初的出现，并非起自纵横捭阖抢占互联网的大布局，而是因为高晓松的中年危机。

2012年，43岁的高晓松心头常常涌上一种怅然，尽管在朋友眼里他能侃、乐观、充满正能量，但是中年危机还是袭击了他——他们那一代人从小所受过的教育和成长的环境，从来不是要买个什么样的房子，娶个什么样的老婆，过成什么样的日子，那时候常常激荡在少年心间的八个字是“纵横四海，改造国家”。

当年复一年，年少时的梦想已经被现实风干，尤其是创作力枯竭，再也无法像年轻时写出那么精彩的歌时，他常常反思自己：自己究竟在做些什么?这些又有何意义?经纪人听了，掰着指头给他数，你做了什么什么节目的教练，做了什么什么活动的评委，你赚了几位数以上的钱......

可是在高晓松眼里，钱在一定程度上是有意义的，带来个人的自由，改善个人的生活，但是如果眼里只有钱，那似乎就和当年心怀梦想的此间少年背道而驰了。于是，就有了脱口秀节目《晓说》，读过万卷书、行过万里路的他在镜头前，跟大家聊人文、聊历史、聊旅行，揭秘奥斯卡的游戏规则，聊民国时期的刺客，说美国大选，趣谈古代婚姻制度......在他眼里，这是“纵横四海，改造国家”之一种，推动浮躁的社会去沉淀去思考。

当然，言多必失，聊了那么多的天，总归有疏漏，网友们看到疏漏就针锋相对地批判，于高晓松来说，看网友评论也是一次接受再教育的过程，“评论里绽放的理想主义光辉，比纠错还让我感动。不夸张地说，我的人生观跟着有了调整。”高晓松把《晓说》比作微博，“短小阅读会饱和，但是它的线索多，40万字微博不过两本书的体量，信息量却要比两本书多得多，有人留言看了我的节目去查了4个小时的史料。”

他跟朋友和制作团队总提一句话，希望《晓说》可以成为“非物质文化遗产”，“有一些音乐在每一代人都没有形成大流行，但是每一代都有喜欢它的人，这也是《晓说》的目标。”

先做一个守法的公民，然后是有责任感的艺术工作者。

事实上，以前的高晓松年少轻狂，并不太喜欢接受批评，真正的成长，也许要从42岁那年酒驾入狱开始。

2011年5月9日，高晓松因为酒驾发生交通事故而被判入狱。他的律师原本可以帮他做无罪辩护，但却被他拒绝了。庭审现场做自我辩护时，他坦然认罪，“我没什么辩护的，有的只是忏悔。平时我觉得喝酒可以带来自由，现在却因为喝酒而失去自由。之所以有今天，是自己多年来浮躁、自负的结果。我要先做一个守法的公民，然后是有责任感的艺术工作者。”

虽然在很多人看来，那是一段很不光彩的经历，但是认领了责任，也就意味着担当。那句话，成为当年的最硬气发言。

在看守所的生活，让他成长了很多，“主要是情商方面，我一直觉得我是个智商高，情商不足的人。”冯唐曾经这么评价高晓松：分寸感、进退感很差。在看守所里，身边有文盲，有杀人犯，高晓松每天就和他们吃住在一起，这让他有种生活回归到粗糙原始状态的感觉，于是很多原先的想法、理念也开始土崩瓦解。“比如我原来不喜欢或者看不惯很多人很多事，但是在看守所里突然觉得原来不喜欢的那些，其实都还不错，原来觉得不可接受的那些跟那段日子比起来又算得了什么呢?”

曾经觉得永远不可结交的人，后来也成为感情至深的兄弟。“我还在等在狱中结交的一个大哥，2014年秋天他出来，我跟他许诺了，我这辈子跟人家承诺的事儿，很多都没有做到，但是这件事儿我一定能够做到，等你出来我带你去环游世界。”

在这之外，高晓松觉得看守所中6个月，他做得最成功的事，就是发呆，以前他没时间发呆，脑浆子没关过火，一直咕嘟着，突然就有了时间关火晾凉，可以去看枯燥的《大英百科》，此外，他还顺带翻译了一本马尔克斯的书。“《Memories of my melancholy whores》，我翻成《昔年种柳》。这本书我非常喜欢，是马尔克斯将近80岁时的作品，一本非常出色的小说，目前国内还没有出版，我觉得非常值得推荐给大家，所以就翻译了出来。”文字在网上贴出来之后，收到赞许无数，以至于被大家赞叹这是“高墙下出灵感”。

走出看守所，回首来时路，高晓松觉得生活对他足够眷顾，“我现在觉得生活对我特别好，是一种恩赐。我太太一家都信佛，我只敬佛，或者说只信不仰。每次去寺庙，我都对我太太说，不要求佛任何东西，我们已经是最受眷顾的了，如果这样都不满足，还要如何呢?做人，不能太贪婪。”

该明白的都明白了，不明白的也不想去明白了。

高晓松在网上还有个称号——矮大紧。那是他在写“重金属风格”小说《杀了她喂猪》时给自己起的名字，刚好是“高晓松”三个字的反义词。“这个名字也反射出我心里狰狞的一面。年轻时候，我是内心柔软，外表狰狞;现在的我，内心狰狞，外表柔软，正好反了过来。”

对于自己的外表，他有十足的幽默感——“你想想人家给你这么多东西，人家总得平衡点吧。你说拿什么平衡呢?比如说让你爸妈折寿，那不行;说让你变成1.5米，那也不行，少根手指头，也不行，没法弹琴了，生病那更惨，算了，干脆砸我脸上算了。”

生活给了他一张狰狞的脸，却让他的心里始终住着一个一尘不染的翩翩少年。所以，80后的徐粲金越过他的外表，被他的才华和内心所打动，最终答应了他的求婚。说起高晓松的求婚，还是一段很有意思的经历，那天，两个人一起去迪斯尼坐过山车，天上正好落雨，噼里啪啦砸在脸上，过山车冲上最高处，高晓松大声喊了一句，你嫁给我吧。徐粲金说好啊。高晓松心里不踏实，又追问一句，行吗?徐粲金以更大的声音回答说，好!好!好!

过山车俯冲而下，他们幸福的声音还回荡在云霄。

曾经多少次被人问过，老牛吃嫩草，一个60后和一个80后结婚，横跨了几代，会不会有代沟。但是高晓松却觉得，人和人之间，只要在一起生活，迅速就拉近了距离，只要不在一起生活，同龄人也难交流，因为生活本身是一种最好的黏合剂。

少年成长为大叔，曾经时不时想着踹生活两脚的高晓松，现在内心早已趋于平。如今的高晓松，在朋友和公众眼里，几乎是全能人物——说到靠手吃饭，左手可以写歌、弹琴，右手可以写小说写杂文;《晓说》的网络热播，让他成为中国的“奥普拉”，而且收到不少电视台的邀约;除此之外，他还有一个身份——导演。在《大武生》拍后的第三年，高晓松再次蠢蠢欲动，筹谋新的电影。在各种身份之间，高晓松自由切换，人到盛年，他现在这么理解他的四十不惑：四十岁，该明白的都明白了，不明白的也不想去明白了。从此不惑。

《晓说》经典语录：

我发现人不能多年在同一座城市待着，疑似认识的人太多，聊天的时候会发现周围熟人千丝万缕导致不敢放开吹牛的痛苦。

中国人在奥斯卡只配打酱油?总有一天还是能打到醋的。

《虞美人》肯定是特别好听的一首曲子，那么多人往里填词，说明它好听，是一首流行歌。《虞美人》可能填了几万首，至今流传下来的至少有几千首，可是怎么唱忘了，既然那么好听，怎么就给忘了呢?

总之，郑和是玩也玩了，乐也乐了，全世界也见了，钱也花了......他顺手干了好多事，把狮子、长颈鹿什么的都给弄回来了。还给中国人民留下一样伟大的东西，就是麻将。

我有一个朋友开药房，我说咱俩这么好的关系，你干嘛不给我点消炎药?他说我告诉你，这个在美国惩罚得特别严重。医生的处方必须在药店保留十年，十年期间任何处方不能动，每年至少来查两次，你只要开了处方外的处方药，那就立即被吊销执照。

上学时学过一个化学原理，是说一种物质合成现象的，叫做“易合难解，易解难溶”，就好象溴和银，把这两种物质合成非常困难，需要几百度的高温才生成出“溴化银”，可是它只要一遇到空气，很快就会分解。但是硫酸和铜就很容易产生反应，之后生成一种非常美丽的蓝色液体“硫酸铜”，它就非常稳定——我觉得婚姻应该也一样。