孔子和孟子有什么区别6篇

一：[孔子和孟子有什么区别]我眼中的孟子作文

【篇一：生于忧患，死于安乐】
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给平凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
舜的耕田换来了成功，管夷吾的监狱过程也换来了成功。通常，人们都不会想要成功前的苦难，但是每当你成功了，你会珍惜那些苦难的回忆。“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”“成功始于苦难。”每当你成功之时，你会想：那时我就要退缩了，我又挺过来了来了……
【篇二：己所不欲，勿施于人】
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
【篇三：我眼中的孟子作文】
孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
【篇四：我眼中的孟子】
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨难是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的美丽之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那奋不顾身的向前飞跃。现代社会竞争激烈，不经历挫折、泥泞，不通过在困难中锻炼自我，又怎么到达成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只有正确面对挫折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。
《孟子》告诉我，人的一生应该这样度过：走在生命的大河两旁，修身，正心，不怕风吹雨打、坚持信仰，使其中穿枝抚叶的行人踏着荆不觉得苦，有泪可落但没有悲凉！
【篇五：我眼中的孟子】
孟子始终是一个不得志的理想主义者。虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。
在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？
孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。
我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。
孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。
孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。
相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。
孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。
【篇六：我眼中的孟子】
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼！

二：[孔子和孟子有什么区别]我身边的传统文化作文

【篇一：我身边的传统文化】
在我们身边有许多传统的民俗文化，但是最传统，最民俗的那就是——春节。
在我们中国，春节是我们一年一度最重要的节日。传说，在很久以前有个叫“年”的怪兽，它非常凶猛，吃人、毁坏房屋、祸害庄稼，人们都害怕它。有一天，在外打猎的人要点火，不小心燃烧到了竹筒。“啪”的一声把年吓跑了，渐渐的人们发现“年”有三怕：怕响、怕火、怕红色，所以每当“年”来时，人们都点爆竹、贴对联、穿红衣服，又称春节为“过年”。
现在，春节就是一家人在一起吃年夜饭。每当过年时，街上分外热闹，有卖年货的、卖年画的、卖衣服的，各个五花八门。街上的人们个个精神饱满、喜气洋洋。这时候家里的妇女可要忙喽！她们要赶做年夜饭、包饺子。各家都传来酒菜的香气，其余的人都在忙着贴对联、贴“福”字、年画，“福”字有正着贴的，倒着贴的，装饰的家里别具一格，特有过年气息。
除夕夜。家家户户都灯火通明，一家人快乐地吃着年夜饭，在外打工的人们除非万不得已，都会赶到家里吃团圆饭。
大年三十的早晨，大人们、孩子们都很早就起来，送走今年的最后一天，迎接新年的第一天，小孩子们跑到爸爸、妈妈的房间，说一些吉祥的话，爸爸、妈妈就会拿出红包给孩子们，这也是孩子们最快乐的一天，孩子们就会拿着红包去买最喜欢的玩具和零食。大人们在那天会至亲戚家去拜年或是在家做饭迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春节联欢晚会等待新年钟声的敲响，迎接新年的到来。
春节过去，不久就要迎接元宵节。
这就是我身边的民俗文化——春节。
【篇二：我身边的传统文化】
“都说冰糖葫芦酸，它酸里裹着甜。都说冰糖葫芦甜，可它甜里裹着酸。”听了这首歌，大家一定想起了冰糖葫芦，没错，今天我就向大家隆重介绍冰糖葫芦。
冰糖葫芦是我国的传统美食，它酸甜可口，男女老少都喜欢吃。它不但好吃，而且好看，红彤彤的山楂果整整齐齐的排列在竹签上，外面裹着晶莹透明的糖浆。插在粗糙的稻草棒上，沿街大声叫卖。这一串串糖葫芦既像结满硕果的小树，又像孔明的草船借箭。到了现在，糖葫芦的种类发展的很多，有桔子的，有草莓的，还有猕猴桃的……好吃极了！不过我最喜欢的就是，有好多水果串在一起的---水果大串联。
看着五颜六色的冰糖葫芦，我忍不住买下一串，津津有味地吃了起来。先是嘎嘣脆的糖浆，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖浆甜极了，酸甜的水果味在嘴里弥漫着，又互相融合着，真是一种难以形容的好吃。
糖葫芦象征着幸福和团圆，它在北宋时期就十分有名。距今有九百多年的历史了，可想而知当时的街市是多么的热闹啊！大家都争先恐后地买着冰糖葫芦。
“糖葫芦好看它竹签穿，象征幸福和团圆。它把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦。”
美味的冰糖葫芦，我爱你！
【篇三：我身边的传统文化作文】
济宁，孔孟桑梓之乡，文化礼仪之邦，有丰富的人文古迹，位于曲阜的“三孔”已成为世界物质文化遗产，当然，非物质文化遗产也不计其数。孔孟儒道继世长，运河文化贯古今。身边的传统文化，让我们感受到济宁的人文地理和悠久的历史。
甏肉干饭香气四溢
米饭粒粒饱满，甏肉质地柔嫩、肥而不腻、烂而不糜，海带软糯可口……作为一个地地道道的济宁人，甏肉干饭应该再熟悉不过了。松软的米饭配上可口的海带、甏肉、卷煎、肉丸子，真是锦上添花。生长在运河之滨，享受到这样的美味，这就是我身边的传统文化。
巧手剪纸令人叹服
一双巧手，一把剪刀，一张红纸，是再普通不过的东西。可这三者若是结合起来，人们还不得不叹服。一只纤细的手拿起剪刀，另一只手轻轻掌着红纸，剪刀在巧手的灵活操纵下在红纸中不断地穿梭，让人眼花缭乱，地上不时落下几片不规则的纸片……不一会，一张精美绝伦、巧夺天工的剪纸就出现了。徜徉在民间文化，欣赏到这样的技巧，这就是我身边的传统文化。
儒雅之气蔚然成风
弯下腰捡起一片废纸，俯下身扶正一个歪斜的牌子，伸出手关闭一个流水的水龙头；见面先说“您好”，要人帮忙先说“请”，与人告别说“再见”，文明用语常挂嘴边……齐鲁儒风，吹入了济宁，吹入了济宁的各个乡镇，吹入了济宁的千家万户。儒雅之气，已经蔚然成风。沐浴着孔孟儒风，感受到这样的风气，这就是我身边的传统文化。
孔孟之乡，礼仪之邦。我身边的传统文化的儒雅朴实就会在济宁这片沃土上生根发芽，长成一棵参天大树！
【篇四：我身边的传统文化】
我的家乡在济宁，是一座文化底蕴丰厚的城市。济宁地杰人灵，从古至今出现了许多名人志士。伟大的思想家、教育家孔子从这里诞生。济宁作为孔孟之济乡，运河之宁都，礼仪之邦，自然也有着许多优秀的传统文化。
NO·1煎饼
在以前物质比较匮乏的年代，煎饼可是人们的一大主食，养活了一大批人。制作煎饼的原料可以采用各种粮食，如麦子、玉米、高粱、谷子、地瓜干等，也可以同时混合使用几种原料。在80年代以前，煎饼多以地瓜干和玉米为原料。地瓜干、高粱制成的煎饼色泽浅棕，玉米面、小米面、谷子面制成的煎饼色泽淡黄，大米面、麦子面作的煎饼则呈现白色。
煎饼以它的口感酥脆而有名，新摊出来的煎饼嚼上一口，声音非常有层次感，感觉很清脆。有时再卷上点儿大葱，硬硬的、辣辣的、涩涩的，这就是有名的“煎饼卷大葱”了。现在的煎饼不仅仅有原来的品种，还出现了咸煎饼，里面放上花生、葱、辣椒，更是好吃。
NO·2方言
在当今极力推崇普通话的年代，方言只被农村人使用，我觉得济宁的方言是象征济宁的，这种方言一直用了上千年。虽说方言又叫土话，但是每个地方都使用普通话就没有特色了。也就没有了“乡音无改鬓毛衰”的意境了。
济宁的方言有自己独特的声调，有些字也有一些不同的发音。这是劳动人民根据平日里的生活习惯总结出来的，人不能忘本。方言与普通话可以同时掌握，这并不妨碍我们的生活，相反，这还可以让我们的生活更加丰富多彩，更加热爱我们的故乡
NO·3……
济宁有太多太多优秀的传统文化，在此我就不再一一列举。
时代在变迁，社会在发展，虽然涌现了许多新奇的事物，但是绝对取代不了传统文化。因为传统文化是根基，我们要保护它，重视它。
【篇五：我身边的传统文化】
济宁，我生长土长的地方。孕育着丰富的孔孟文化，我们每天都沐浴在这悠长的历史长河中。我的身上，也是充满着孔孟的文化气息。
——题记
首孝弟，次谨信
爸爸妈妈从小时候就开始教育我们做人，要孝顺，有诚信。那时候，虽不甚知其意，但也隐约明白。
当父母生病时，我会及时送上一杯热茶，这就是孝顺；当父母劳累一天回家后，我会上牵牛肩捶背，这就是孝顺；当父母向自己发脾气时，我会理解并安慰，这就是孝顺；当父母开到教育我们，我会听取并遵从，这就是孝顺……孝敬父母，是每一个子女应尽的义务，也是中华民族的传统。
诚信，顾名思义，也就是诚实守信。自己向他人许下的诺言，要及时兑现。不说违心话，不做违心事。守时，这就是诚信最基本的表现。
三人行，必有我师焉
在平时的学习生活中，身边的朋友伙伴都或有他的长处和短处。我们要扬长避短，用他人的长处弥补来自己的短处。
班里有一位同学很优秀。她的学习成绩优异，而我远追不上她。
猛然翻开一本书，上面写着小时候就倒背如流的一句论语“三人行，必有我师焉”。我恍然大悟。
拿我自己和她进行了对比，发现她有很多的优点值得我去学习，她的缺点我也需要注意。慢慢的，我与她的差距渐渐变小……
不以规矩，不成方圆
校园是陪伴我们生长的地方，我们在这里得到知识的熏陶，在这里得到人生的启迪。一个社会要发展，人人都必须遵循一定的社会规则，整个社会才能有条不紊地运作。学校也是一样。一个好的学校背后，会有一股强大的力量，在培养我们，在教会我们怎样去遵守基本的道德规范。
我们想成为对社会有用的人才，应该自觉地遵守纪律，从小就养成好习惯。无规矩不成方圆，我们青少年要讲文明，讲礼貌，讲公德，守纪律，敬师长，勤学习，有一颗纯洁善良的心，这正是我们应该做的。
孔子与孟子的传统文化，深深地影响到了我。我会把着传统文化发扬下去，传给一代又一代。让家乡济宁的文化长河涌流不息！
【篇六：我身边的传统文化】
我们生长在这里。沐浴着孔子孟子带来的儒雅之风，成长在迷人的运河的怀抱里。传统的气息一直在这块大地上流动，渗透在济宁的每一个角落里。
曲阜·孔子故里
炎热而喧嚣的夏天里，只有这里，才是宁静的。孔庙并不是一个富丽堂皇的宫殿，而是普通的木房子。从古至今，有哪一个拥有如此之高学问的人，却住如此普通的房屋？只有孔子，他爱好读书，不耻下问，一身纯正的儒学风范给曲阜更添光彩，是济宁的一颗明珠。
当我们在来到孔庙，请安静一点，儒雅的风气，不希望听到吵闹。
嘉祥·石雕之乡
一个巨大的狮子，眼睛瞪得滚圆，嘴里的两只獠牙仿佛随时都会伸向你一般，一团火球臣服在它脚下，像风火轮一样威风凛凛。
刚来嘉祥，你可能会背着随处可见的石狮子吓一大跳，无论是广场，还是餐馆，都能看到它们。原因是嘉祥的石灰岩储量丰富，而这里的人们又心灵手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，装点着这个城市的同时，也给这里带来了一个美誉——“石雕之乡”。
任城·运河之滨
春天渐渐来临，不仅是花草获得新生，运河也焕发生机。小鱼小虾结束了宁静的冬，开始了热闹的春。来来往往的船只为济宁带来新鲜的气息，运河畔的小贩也开始叫卖了，整个济宁的春天，从这里开始。
济宁市河流众多，再加上京杭大运河穿城而过，被誉为“江北小苏州”。而正是这条运河，穿过了济宁大地，带来了别样的生机与欢乐。
济宁·印象
传统与地方特色在这片城市里焕发光彩，沐浴着儒雅之风的乐章，在运河之畔越唱越响。
【篇七：年年有余压岁钱】
中国的传统文化就像一座知识的大宝库。打开宝库的门，它带我们走进了知识的世界。带我们学到了许许多多我们不知道的知识。比如孔子和老子的高尚品质，还有盘古开天地、夸父追日、后羿射日等许许多多的知识正等着我们去学习，去发现呢！我有一个很有趣的故事要告诉你。
传说在很久很久以前有一个叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就会出来摸小孩的头。孩子被吓得又哭又叫。接着就会头疼，厉害的话就会变成痴呆。每当大年三十的晚上，村民都要每家每户的哪个房间都要亮着灯，不敢睡觉，都在凳子上守“祟”。有一户老人家，到老了才得了一个孩子，把他当成心肝宝贝，老人怕孩子睡着了就拿出八枚铜钱同孩子一起玩乐，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡着了，老人用红纸把八枚铜钱包起来，放在孩子的枕头底下。这时，天空乌云密布，又打雷又闪电的，突然一阵狂风把窗户和门吹的东摇西晃，把灯也吹灭了，“祟”悄悄地走进他家，刚想把手伸进小孩的头一旁，突然那八枚铜钱，发出道道金光，吓得“祟”手忙脚乱的马上逃跑了。他们把八枚铜钱打败“祟”的故事告诉大家，大家可以按照他们的去做。“祟”以后再也不敢来了，原来八枚铜钱是八位神仙变成的。来暗中保护孩子的。因为“祟”余“岁""意义相同。所以压祟变成了压岁钱。
哈哈！我终于知道了。压岁钱的传说，从我出生就得到压岁钱，那时候我还小还不懂事，所以由妈妈给我保管着，我现在知道了，压岁钱的用处，也深深的理解了压岁钱的意义，原来，每当大年三十，人们都能得到压岁钱，我现在已经存了几千元了。我每年的压岁钱都是大人们用红纸包起来，悄悄地放在我的枕头底下，给我压“祟”。
中国的传统文化这是太美了，好像把我带进了一个知识的海洋。我就像一条活蹦乱跳的小鱼在知识的海洋里游来游去。从而学到了不少知识。请大家多学习传统文化。
【篇八：我身边的传统文化】
每个国家都有着自己的传统文化，中国也不例外。中国的传统文化，是中华民族几千年来的传统文化。它其实时时刻刻都在我们身边，只是我们没有发现罢了。
中国有着许许多多的传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节等。今天我就给大家讲一讲端午节的故事。
在战国时期，楚国有一个士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。当楚国灭亡时，他心情十分悲痛，于是抱着一块大石头跳入了江水之中。
当附近的人听说了这件事后，一些渔民划着小船去打捞屈原大夫的尸体。一位老中医将一罐雄黄酒倒入江水之中，说蛟龙怕雄黄酒，倒入雄黄酒，蛟龙就不会伤害屈原大夫了。还有一些居民将米饭用稻叶和五彩丝线包起来，扔进湖里，这样，鱼虾们吃饱了，就不会去噬咬屈原大夫的尸体了。就是这些行动，渐渐地演变成后来的端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的习俗。
所以有些人也说端午节是纪念屈原大诗人的节日。
其实我们的一举一动中就包含了中华民族的传统美德，如：吃饭时握的筷子，就说明了中华民族是用筷子吃饭的。还有我们日常交谈中使用的汉语，也说明了我们中国人是用汉语交谈的。
这不，转眼间又到了我们中国的传统节日——春节了。家家户户都贴上了春联和“福”字。我们中华民族贴“福”字时，喜欢把“福”字倒着贴。这是因为：“福到了”与“福倒了”谐音，给人一种喜气洋洋的感觉。
到了大年三十这一天，人们都聚在一起吃年夜饭、看春晚。
其实，传统文化就在我们身边，只是我们没有发现罢了。

三：[孔子和孟子有什么区别]美在山东,美在身边作文

《美在山东美在身边作文》
美，并不仅是漂亮的身影和靓丽的容颜，还有深深印在心里的家乡情。
我的家乡在山东省滨州市，芝麻酥糖和锅子饼是最有名的小吃，可是，我很少有机会吃上这美味佳肴，只是在过年过节的时候，才有机会一饱口福。不仅是风味小吃，滨州的景色也是十分漂亮的。四环五海，风景如画；三十六湖，碧波荡漾；七十二岛，美不胜收。尤其是杜受田故居，将历史故事和人文精神融合在一起，让人在缅怀历史名人的同时，心灵受到熏陶，品格得以砥砺，精神得到升华。
是的，滨州的水美景美，人更美。当第一缕阳光还没有照射大地时，一条条街道上已经有一个个忙碌的身影，他们是为我们滨州这座“国家卫生城”做出杰出贡献的环卫工人。当我们还在被窝里的时候，他们已经行走在路上；当我们还在熟睡时，他们已经挥动扫帚清扫街道了；当我们吃过早饭准备上学时，他们已经将街道清洗的一尘不染，让每一个行走在路上的人心旷神怡，甚至有人轻轻哼起小曲儿。
沿着洁净的道路徐徐前行，一张张灿烂的笑脸擦肩而过。是啊，生活在这样干净美丽的城市里，怎能不使每一张脸庞艳若桃花呢？不知不觉间，走进了校园，来到了教室。走进教室，总有很多同学积极帮助老师收作业、发作业。即使不是自己值日的时候，也努力为班级服务，为校园添彩。再看看我们朝夕相处的老师们，科学课上，宋老师细心的讲解总让我们作文有茅塞顿开之感，感觉像是在吃美味佳肴一般。英语课上，王老师总是让我们用英语对话，使我们在妙趣横生中真切地感受到英语课的无穷魅力。课间时间，班主任韩老师总是留在教室里为我们解疑答惑，专注的眼神，不厌其烦的讲解，总能让我们豁然开朗。午休时间，孙老师总爱来到教室里，一会儿聚精会神地批改作业，一会儿瞅瞅我们休息的样子，不知为何，瞅着瞅着，孙老师的脸上就有了笑意。孙老师经常给我们批阅作文，我们也最喜欢看孙老师给我们写的批语，因为孙老师的批语总能走进我们的内心世界，让我们猛然顿悟。课外活动到了，同学们一起跳大绳，大家团结一致，携手共进，各种各样的跳绳方式不断在我们的眼前上演，花样不断翻新，难度越来越高，同学们的劲头越来越足，看得韩老师有点眼馋，也跟着我们跳了起来，只是，没跳几下，韩老师就停了下来。看来，跳绳，韩老师得向我们学习了。
跳着跳着，校长走了过来，说：“真是一个和谐班集体啊！”是的，在生活中，有和谐才有美啊。其实，美在生活中无处不在，就像一个亭亭玉立的天使，给人带来快乐。其实，美，很简单，一个善意的微笑，一个谅解的眼神，一次真诚的合作，一段亲密的友谊，都是美。
美，无处不在，就让我们带上一双会发现美的眼睛，从身边的一点一滴中，用心去寻找、探索、感悟吧。相信，我们身边的美一定会越来越多。


《美在山东作文500字》
我的家乡在山东，一个风景如画的地方。
山东的美景无处不在，五岳之首——泰山；泉城济南明湖泛舟的大明湖、趵突腾空的趵突泉、名曰“佛慧山”的千佛山；烟台如金铺地的金沙滩、人间仙境蓬莱阁……没有一处不让人陶醉、流连忘返。
在这么多美景中，我最喜欢的要数青岛的中山公园了。中山公园是革命家孙中山先生的一处遗址，园中有几处著名的景点，都是当年孙中山先生种植或修建的。
园中最有名的景点就是荷花湖了吧，湖里荷花的数不胜数，红的、粉的、白的、黄的……五颜六色、美不胜收，让人应接不暇。在没有风的时候，湖面静的很，好似一面明镜，而这作文些花儿就像一颗颗、五彩缤纷的大宝石，“镶嵌”在“镜子”上，这不正是一面自然形成的”魔镜“吗？突然，一丝凉风吹过，湖水动了，”镜子“被风打碎了，微风还在吹，河边的柳树动了，柳条在空中欢乐的舞蹈，好像边收拾打碎的镜子，边职责风儿，风儿好似听懂了，偷偷的停了。
在湖上有座老桥，一直通向湖中心的一个小亭子中。桥上人来人往，十分热闹，画家当然不会放过任何一个作画的机会，因此在桥上作画的人络绎不绝。这给公园增添了无限生机，也成了一道亮丽的风景线。
瞧！我们山东青岛的中山公园多美？我的家乡山东还有更美的地方！美，在我们山东无处不在！


《美在山东作文900字》
生在山东，美在山东，爱在山东。
——题记
山东的美，山东人最为了解。我是山东人，我恋着青岛的海，回味着泰山的雄伟壮丽，忘不了曲阜的儒学神韵……美在山东，爱在山东。
美在山东，美在青岛
青岛的海，给人别样的感觉，令人流连忘返。海水清澈见底，连海里的石子都能看得清。远远望去，一望无际的大海上帆鸥点点，一阵阵风吹来，把海水吹皱了，掀起了一片片浪花。大海上，有一只白色的轮船在行驶，船上还不时传来警笛声。渐渐地它越飘越远，驶向了远方……傍晚时分，太阳落山了，落在海的尽头，像金子一样放射出耀眼的光茫。这时，海水波光粼粼，像是撒了金子一般，变成了金黄色。蓝天、碧海、风帆、海鸥和金灿灿的太阳，构成了一幅美丽的风景画。
美在山东，美在泰山
雄伟的泰山巍然屹立，直入云霄，隐隐约约地看到山顶的南天门，弯弯曲曲的十八盘，就像一条银色的丝带，从天上飘落下来。沿着石砌的台阶向上攀登，山路蜿蜒，树木青翠，松柏夹道，路旁的野花万紫千红，山涧小溪哗哗地流淌，石壁上刻了很多风格不同的古人题词作文，有的清秀，有的刚劲，如“人间天上”、“五岳独尊”、“天下名山第一”？大多数是赞美泰山秀丽景色的。古朴典雅的古代建筑一个连着一个，有岱庙、王母池、红门、万仙楼、斗母宫？名胜古迹数不胜数。历史上许多皇帝和名人都到过泰山，并且留下了这么多建筑和碑石题刻。
美在山东，美在曲阜
俗话说“北方出才子，南方出状元。”曲阜自古至今就是一个人才辈出的悠久古城，它孕育了中华的精华文明，是我国一颗璀璨的明珠。有多少中华文明从这里出发，又有多少文人墨客将它向往，孔子，孟子，庄子……他们一个个人成了我们中国五千年永不停息的精神文明。是动力，是理想，是目标。游览孔林，走过满地落叶的石板，抬头仰望插入云霄的柏树，放眼望去，一个个隆起的小山丘似的墓地，让人感到万分悲凉。两排柏树蜿蜒曲折，它们表现出了孔子的精神，一种中华的精神，一种永不屈服的精神！走到孔子墓前，一个饱经沧桑的石碑映入眼帘。经过岁月的侵蚀，墓碑已经失去了往日的光华与绚丽。但是不管怎样，孔子依然永远在我们心中。
生在山东，美在山东，爱在山东。


《美在山东，美在身边作文700字》
济南，一个美丽的名字，一个历史悠久的城市。济南的景色美不胜收，历史源远流长，济南的人们更是具有良好的道德风尚。美，随处可见。一起跟我来看看吧。
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”正是对济南的美好赞誉。大明湖，那挨挨挤挤的荷花，争相斗艳，碧绿的荷叶上，闪着晶莹的露珠，湖的周围被翠绿的柳树环绕着，每当风一吹，细长的柳枝随着风荡来荡去，美丽极了！
这里还有著名的“千佛山”，山上有许多大佛，更有趣的是，如果在有雾的天气里，据说在山顶上就能看见“齐烟九点”的梦幻般景观。
不仅如此，这里还有72名泉。有趵突泉、黑虎泉、百脉泉……
黑虎泉的三个石雕虎头一副气势汹汹的样子，巨大的水柱从虎口喷涌而出，流入池中，激起一层层的水花，水很甜很甜，每天都吸引了许许多多的人来接泉水，好一副热闹而又美丽的画面！
这里不仅风景美，作文而且在我们的身边也不乏生活之美。
学校生活中，同学之间便有许多美的存在。记得一次体育课上，有位同学不小心跌倒了，因为疼痛和尴尬，他既希望得到别人的帮助，又害怕被同学嘲笑，但结果却是不但没有嘲笑的声音，反而是同学们都争先恐后地跑过去扶他，并关切地问他伤到哪了，当时操场上真是一副优美的画面，一场对美的最好诠释。
不仅如此，我们的日常生活中任何时候也都会有美的体现。拥挤的公交车上，有时尽管过道上摩肩接踵，水泄不通，但主动让座的身影仍然随处可；生病的孩子窗前，母亲寸步不离的守护；为了我们身边的环境更加美好而默默付出的环卫工人，又何尝不是一道美丽的风景线？……
记得一句话曾经说过“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”所以，让我们倾注所有的激情和心智，感受身边的美，你终会发现，美就在身边。
美在山东，美在身边。


《美在山东美在身边征文》
【篇一：美在山东美在身边】
要说在中国最美的地方是桂林，我可不同意，说起“美”，还是家乡山东最美。
泰山，可是我们山东人的骄傲，它主峰海拔有1545千米，气势磅礴，享有“五岳之首”“天下第一山”的美誉。自古以来，中国就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山，是秦始皇的封禅地点，还是思想家、教育家孔子的故乡。据说，岱庙是碧霞元君居住的地方。日落是岱顶奇观之一，我曾去过泰山游玩了两天，爬到半山腰就累的不行了，幸运的我们看到了日落，云雾弥漫的傍晚，在缥缈的雾幕上，呈现出一个蓝红相间的光环，将影子映在里面，像戴上了天使的光环。
沂山的百丈崖瀑布也不差，足可以和贵州的黄果树瀑布相提并论了。看到河水从天而降的那一刻，真想成为它旁边的银河沟，每天都能欣赏到这样一美景，难道不是一种享受吗？百丈崖上的合川，被汉武帝赐名“玉溪带”溪源法云寺圣水泉，终年长流不固。溪水循着蜿蜒如蛇的幽谷东流，河道坎坷不平，流水分和回环，忽而漩入地下，嗡嗡作响，骤又从深坷涌出，急流而下，颇为神妙可观。
山东的美景，说也说不完：济南趵突泉、大明湖；临朐石门坊、老龙湾；潍坊浮烟山、十笏园；青州云门山、范公亭；烟台芝罘岛、半月湾；青岛栈桥、崂山；蓬莱仙人桥、蓬莱阁、世达鳄鱼园……你若没来过山东可以说没有出过家门，你若来过山东，就是游遍天下了！
【篇二：美在山东美在身边】
山东是个美丽的地方，我一直都想去那旅行。2012年的暑假我终于有机会去山东旅行了！随行的还有爸爸的几个朋友。于是我们便开始了四天三夜的开心旅程。
我们的第一站是沂水。经过6个小时的车程，我们终于到了那儿。到那先去彩虹谷，在那儿体验了许多惊险刺激的游戏。
我们然后又去了“天然地下溶洞”，听导游说，洞内气温只有十几度，外面的温度达到了35度，温差很大，所以我们现在进去非常凉爽！啊，果然凉爽，这里好像一个天然的空调！之后，我们在洞内看到了许多千姿百态，形态各异的钟乳石：有的像楼梯一样，一阶一阶，浩浩荡荡；有的像千层饼一样一层一层；还有的像一只海豹一样抬起头仰望着“青天”……啊！大自然真奇妙，这真是鬼斧神工啊！
第二站是泰安，吃完饭我们到了泰山的中天门。啊，泰山真高啊！还好有索道，不然爬上去不是要累死啊！索道真快，几分钟就到了南天门，虽然到了南天门，可是我们还是要跑50米左右的高度，相当于15楼的高度。我们好不容易到泰山的极顶--玉皇顶。从山上往右下方看。哇！群山连绵起伏，云雾飘渺，远处山峰若有如无，宛如仙境一般，再从山上往左看，啊！一只巨大的石头青蛙坐落在山头，仰望着蓝天，这就是泰山著名的望日石了。下山了，一开始还好我们走在一起，不过我们不一会儿就走散了，不过还好碰见了张叔叔，当时空中下起了大雨，我们一人买了一个雨衣，冒雨走了20分钟，我们终于到了中天门的车站，大家都累坏了。
我们还去了青岛；日照。在那儿我们勇敢地搏击风浪、捡拾美丽的贝壳……
这次旅行真是快乐而又充实，让我知道了山东是一个山美，水美，洞也美的地方！
【篇三：美在山东美在身边作文】
提起山东，人们首先想到的必是五岳之首的泰山。那年暑假，我亲眼目睹了它的气魄和妩媚。
在我看来，泰山是秀丽的。从红门向上攀登，刚开始台阶并不陡，爬起来很轻松，环顾四周，古刹幽深，绿荫覆盖，细听，不远处还有知了声，可走过去，又听不见了。作文渐渐的，台阶密集了，山路也陡了，我们便走一段，再停下来歇一歇。嘘……不要出声，近处好象有水声，似有似无，顺着声音找去，透过那层层叠叠的枝叶，发现了一泓清泉。听着那潺潺流水声，看着这一望无边的绿荫，顿时觉得仿佛整个人都飞起来了，飞翔在丛林间，聆听知了的演唱，嬉戏在水溪边，倾听清泉的呜咽。
在我眼里，游泰山就是赏文化，到了中天门以后，再往上攀登时，台阶变窄了，变密了，路旁的树少了，石碑石刻倒渐渐多了起来，几乎到处都能见到古代文人墨客的赋诗留言，十八盘是泰山路上的最险的一段了，台阶也窄得不能再窄了，最窄的时候只有10厘米宽，人走上去颤颤巍巍的，若分心就可能失足滚下山去。还有一段路程就到南天门了，在这条路上，有一个转折点，立着很大一块石碑，上面有许多篆刻，密密麻麻的，一个接着一个，这块石碑大约有7米高，10米宽是我见过的最大的一块了，细细品味这些诗句，押韵动听。到了天街，站在石栏边，眺望远处的景色，看着那些还在奋力攀登的人们，又想起自己的汗水，我深深地体会到攀登者的艰辛和喜悦。
泰山，是东方文化的缩影，它是美的，它不仅美在自然风景，更美在人文遗迹，当你真的登上泰山时，在天街上环顾四野，眼界大拓时，你方才真正体会到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”的真正含义。
【篇四：美在山东美在身边】
我的家乡在山东菏泽，那有两个最美的地方。村东面的小溪旁，春光明媚，百花盛开。小溪迎来了春天。春日融融，和风阵阵，小溪左旁金黄耀眼的油菜花随风摇曳，散发出醉人的清香。小溪好像闻到了似得，流淌着欢乐的溪水。小鸟好像闻到了似得高兴的四处打转。旁边的垂柳似乎也闻到了春的气息，慢慢地吐出嫩芽来。接着，小草偷偷地萌芽破土，白杨大方地舒展新叶。杏花也“不甘示弱”，开出了洁白的花骨朵和粉红的花骨朵。春天慢慢结束，迎来了夏天。
焦渴难耐，烈日炎炎，骄阳似火，热风袭来。小溪迎来了夏天。一朵朵鲜花绽开了笑脸，把美丽留给人间，一棵棵白杨伸展出粗壮的枝干，茂密的枝叶是我们家乡人乘凉好去处，一棵棵柳树好像正在梳头的小姑娘，羞答答地迎来微风，照着水面。一只只蝴蝶，一只只小蜜蜂在空中自由自在的翩翩起舞呢！黄莺也在枝头唱起了委婉动听的歌，好像在赞美美丽的春天呢！正如杜甫所说：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”夏天向我们说再见，而秋天向我们招手了！
秋水长天，硕果满枝，天高云淡，春种秋收，丹桂飘香。小溪迎来了秋天。金色的季节，丰收的季节，五谷丰登，遍地金黄。天边的夕阳镶嵌着一到金边，也给溪水上上了诱人的色彩。正映衬着农民伯伯的丰收。红灯楼柿子，紫红的葡萄，红彤彤苹果，黑压压李子……小溪笑了，看到了农民伯伯脸上的笑容，看到了果实；农民伯伯笑了，看到了自己的辛勤劳动有了收获。告别秋天，迎来了冬天。
玉树银花，漫天飞雪，鹅毛大雪。初冬，像一位美丽高贵的公主，舞动着神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。漫山遍野一片雪白，北风像狮子那样怒吼，小溪里的水冻成了厚厚的冰，崖缝儿冷的像冰窖。但丝毫没能阻挡家乡人的玩耍。滑冰，滑雪，打雪仗，打冰球……，笑声传遍了整个村庄！
接下来到村西面，望那看一看。那可是诗意浓浓。在春天，一片片油菜花田围着小院，在稀疏的篱笆旁，只有一条小路伸向远方，虽然旁边的树枝上的花落了，但新叶却悄悄的长了出来。正如作者杨万里所说：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。”再往前走，有一棵大柳树，它的枝叶垂直下来，碧绿碧绿的“发丝”散落下来。真漂亮！“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦，”这句贺知章的咏柳真是为它而创作的！
我爱我的家乡，生我养我的地方！
【篇五：美在山东美在身边】
山东烟台市是我外婆(姥姥)的故乡，因此那也是我一直都想去探访的“家乡”。让我高兴的是，我和外公、外婆(姥爷、姥姥)陪我太姥爷一起坐飞机去探望他们很多年都不见面了的亲人，也顺便带我去那里玩一玩，我的愿望终于得到实现了。
在飞机上，我姥姥跟我讲：烟台市是个美丽富饶的地方，它处在胶东半岛(嗯，也就是山东省)的东面、在渤海的边边上，那里属于面临大海的城市和乡村，出门不远就可以看见大海。那里不仅有很多很现代化的高楼、商店、公路等，而且还有大片肥沃的土地，可以让那里的人种许多品种的庄稼，建很大很大的果园。总而言之，那里美丽极了。
我们乘坐的飞机终于在机场降落了，我们推着行李车走出机场出口，姥姥的亲人早就在出口处热情地迎接我们。
在姥姥故乡的十多天时间里，亲人们用小车拉着我们到许多地方去游玩。在游玩的过程中，我看到了我以前从未看过的景色，终于感觉到姥姥对我讲的山东烟台美丽一点也不错。
有大海陪伴的烟台市，的确是个有名的旅游城市。特别是那里有一个世界闻名的“蓬莱仙阁”的旅游点，它就在海岸边上。我到那里一看，哇，游客真的很多呀，完全可以用“人山人海”来形容了。姥姥跟我说，你知道为什么会有这么多的人来吗？那是因为“八仙过海”的美丽故事，就是在这里发生在的，所以人们都到这里看神仙下凡来了。姥姥的话让我心里真是美滋滋的。这里，还有一处全国闻名的“南山大佛”的景点。那尊金黄色的大佛像，你在几公里以外就可以看得到它，据说是用很重很重的铜件来铸连而成的，它高高地竖立在一座山(当地人叫南山)的旁边，真是巨大无比。大佛像的正前方有一个广场，姥姥跟我说，这个广场可以容纳成千上万的人；从广场最近佛像的一头走到佛像的跟前，需要走360级的阶梯才能到达；那天我兴趣勃勃，用尽力气终于走完那360个阶梯到了大佛像的跟前，还在那里照了一张相片作留念呢。
烟台还是著名的水果之乡。那里有出名的烟台苹果、巨峰葡萄；盛产樱桃和草莓。姥姥跟我讲，有——种有名的酒叫“张裕葡萄酒”，就是用这里的葡萄酿造的。
姥姥真正的老家是在烟台市一个叫龙口的地方，那里除了有城还有乡村，那里是一个大平原。农村的土地平坦而宽广，人们耕地、播种和收割都使用机械。农民除了种麦子，还种很多的水果，一片一片、一行一行的很整齐。我看见，姥姥的亲人和其他人家的生活很好，房子建得很漂亮，家里用具应有尽有，在周围可以看到有很多摩托车、小汽车停放；他们家家都有一个院子，有的周围种上许多的花草，有的院子里鸡鸭成群，大人小孩都是乐哈哈的。
烟台的确是一个美丽的地方。我从那里返回广州后，有许多事还留在我的脑海里。特别是想起在旅游中跟我的表姐在渤海边看海浪、看大船航行、一起玩沙滩、捡贝壳、吃海鲜那些欢乐的情景，久久都忘不掉。
【篇六：美在山东美在身边】
山东是一个锦绣壮美，资源丰富，历史悠久的省份。山东还是全国第二大省。有五岳独尊之称的巍巍泰山、有孔孟之乡的文化魅力、有中外闻明的旅游景点、有富饶的胜利油田……无数美丽的词语来形容山东都不为过！
经济越好，往往环境就不容乐观。随着科学技术迅猛的发展，山东省的环境问题越来越严重，黄河含沙量的增多，大部分清澈的河流被污染，看见蓝天白云再也没有以前那么蓝，赤潮频繁发生……这些问题怎能不让我们担忧？
例如，黄河原来不叫黄河，而叫“河”是一个河面宽阔，水量充沛，水流清澈透底，美丽的河，养育了许多人，被称为母亲河。那时有许多赞美黄河的诗如王之涣的《凉州词》《登鹳雀楼》，王维的《使至塞上》，刘禹锡的《浪淘沙》，李白的《将进酒》，还有光未然的《黄河颂》：我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。而现在却成为了一条含沙量最大的河，也就改名为黄河。黄河原来百年决堤一次，而现在却成千上次的决堤，给黄河附近的人造成了很大的伤害，难道不跟人们破坏环境有关系吗？
大自然是我们赖以生存的家园，可是有些人为了个人利益，不断地破坏植被，毁坏森林，动物们都没了去处，只好听天由命，许多动物濒临灭绝。更有人无节制的开采自然资源，使它们越来越少，工业污染更是加剧了环境的恶化。
想必，大家都还记得不久前的雾霾吧。那不正是因为燃煤、工业、汽车尾气等污染因素日益增强，空气中有毒有害的悬浮颗粒增多，造成雾霾天气出现更频繁。雾霾会诱发多种疾病，给交通造成困难。这值得我们去思考。
我们都是地球上的居民，有义务保护我们的地球家园。如果地球住不下去了，那人类又能上哪呢？森林可以让我们每天呼吸到新鲜的空气，大气可以让紫外线不直接照射在我们身上，水可以维持我们的生命……可是这些自然资源都被我们人类自己污染、破坏。人类把树伐了，使人类不能阻挡沙尘暴，土地荒漠化更加严重。把空气污染了，使人们得了病。把河水弄脏了，把珍贵的动物灭绝了，真正留给子孙后代的又是什么呢？大自然不属于人类，但人类是属于大自然的。
我希望人类马上停止现在的破坏生态环境行为，投入到保护生态环境的行列中来。我们中学生应该从现在开始，从小事做起，从一点一滴做起。从捡一个纸片，一个塑料瓶做起。我希望明天的白云会比今天更白，蓝天会比今天更蓝，污染会比今天更少。
在此我呼吁人们：保护环境，建设生态山东，描绘美丽齐鲁！让我们一起努力吧！
【篇七：美在山东美在身边】
要说在中国最美的地方是桂林，我可不同意，说起“美”，还是家乡山东最美。
泰山，可是我们山东人的骄傲，它主峰海拔有1545千米，气势磅礴，享有“五岳之首”“天下第一山”的美誉。自古以来，中国就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山，是秦始皇的封禅地点，还是思想家、教育家孔子的故乡。据说，岱庙是碧霞元君居住的地方。日落是岱顶奇观之一，我曾去过泰山游玩了两天，爬到半山腰就累的不行了，幸运的我们看到了日落，云雾弥漫的傍晚，在缥缈的雾幕上，呈现出一个蓝红相间的光环，将影子映在里面，像戴上了天使的光环。
沂山的百丈崖瀑布也不差，足可以和贵州的黄果树瀑布相提并论了。看到河水从天而降的那一刻，真想成为它旁边的银河沟，每天都能欣赏到这样一美景，难道不是一种享受吗？百丈崖上的合川，被汉武帝赐名“玉溪带”溪源法云寺圣水泉，终年长流不固。溪水循着蜿蜒如蛇的幽谷东流，河道坎坷不平，流水分和回环，忽而漩入地下，嗡嗡作响，骤又从深坷涌出，急流而下，颇为神妙可观。
山东的美景，说也说不完：济南趵突泉、大明湖；临朐石门坊、老龙湾；潍坊浮烟山、十笏园；青州云门山、范公亭；烟台芝罘岛、半月湾；青岛栈桥、崂山；蓬莱仙人桥、蓬莱阁、世达鳄鱼园……你若没来过山东可以说没有出过家门，你若来过山东，就是游遍天下了！
【篇八：美在山东美在身边】
我的家乡在山东，在那有许多美味的食物，还有许多美丽的景色。
山东省是中华文明的重要发扬地之一，世人称之为“齐鲁之邦”，中国两个伟大的儒
家孔子和孟子就诞生于此，如此深远的传统文化铸就了雄厚的山东旅游业文化基础。
到山东旅游，首选泰山。
泰山山势挺拔雄奇，景色壮丽，被杜甫誉为“会当凌绝顶，一览众山小”。登泰山，必览四大奇观，首选就是看旭日东升了。山东历史文化悠久，从古至今遗传下来很多文化遗址。孔庙也是到山东旅游必经之处，曲阜孔庙是全国规模最大的祭祀孔子的地方，仅次于故宫的古建筑群，现已列入《世界遗产名录》。山东旅游景点还有很多：莱州湾，东平湖，趵突泉，蓬莱仙境，大汶口文化遗址等等。
山东也是中国较早有戏剧活动的地区之一。隋代齐倡名动全国，到了唐代参军戏在山东流行。可以说长期流行的歌舞百戏，俳优活动，是戏曲孕育发展所必不可缺的重要过程。宋杂剧形成后亦波及山东，金末元初产生用北曲演唱的戏曲形式即元杂剧，山东是主要流行地区之一，元人钟嗣成的《录鬼簿》和明初贾仲明的《录鬼簿续篇》中记载的山东籍戏曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戏曲最盛之地是东平，单东平籍元曲作家就有高文秀、张时起等10人，最突出的当推高文秀，所作《黑旋风双献头》深得人民的喜爱。戏曲到明清时进入蓬勃发展时期。李开先的《宝剑记》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。
我的家乡在山东，那有许多著名的景点景色，那也有著名戏曲，这就是我的家乡。
【篇九：美在山东美在身边】
山东是一个历史悠久，美丽富饶的省份。
山东有风景壮丽的泰山，它植被丰富，树木葱郁，水源充足，地势复杂，为各类野生动物提供了完美的条件。据调查，泰山现有兽类20种，鸟类150余种，昆虫类873种，鱼类也很多，是野生动物的家园。泰山还有许多石刻，书体高雅，制作精巧，是泰山一道美丽的风景线。
山东济南“天下第一泉”的趵突泉，它位于济南市中心，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。趵突泉最早见于古代文献济南名泉，迄今长达3543年，亦有“槛泉”、“娥英水”、“温泉”、“瀑流泉”、“三股水”等名。它一年四季的温度恒定在18摄氏度左右，是一个非常神奇的泉。
在山东还有中国第二大油田——胜利油田，分布范围很广，在东营、滨州、德州、济南、潍坊、淄博、聊城、烟台8个市的28个县，主要位于黄河下游的东营市。那一个个抽油机像磕头虫一样，日夜不停地忙碌，为人类作出了巨大的贡献。
可是人们大量砍伐树木，造成水土流失，森林减少，汽车排出的有毒气体对空气和人类造成了很大的危害。其实，环保并不是很难的事情，他就是一个好习惯，是由微不足道的小事积累而成的，比如说，少用一次性饭盒，一次性饭盒、筷子等等，都是环保。
让我们从小事做起，从身边做起，从一点一滴做起，共建美丽山东。


《美在山东美在身边作文》
【篇一：美在山东美在身边】
山东是一个历史悠久，美丽富饶的省份。
山东有风景壮丽的泰山，它植被丰富，树木葱郁，水源充足，地势复杂，为各类野生动物提供了完美的条件。据调查，泰山现有兽类20种，鸟类150余种，昆虫类873种，鱼类也很多，是野生动物的家园。泰山还有许多石刻，书体高雅，制作精巧，是泰山一道美丽的风景线。
山东济南“天下第一泉”的趵突泉，它位于济南市中心，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。趵突泉最早见于古代文献济南名泉，迄今长达3543年，亦有“槛泉”、“娥英水”、“温泉”、“瀑流泉”、“三股水”等名。它一年四季的温度恒定在18摄氏度左右，是一个非常神奇的泉。
在山东还有中国第二大油田——胜利油田，分布范围很广，在东营、滨州、德州、济南、潍坊、淄博、聊城、烟台8个市的28个县，主要位于黄河下游的东营市。那一个个抽油机像磕头虫一样，日夜不停地忙碌，为人类作出了巨大的贡献。
可是人们大量砍伐树木，造成水土流失，森林减少，汽车排出的有毒气体对空气和人类造成了很大的危害。其实，环保并不是很难的事情，他就是一个好习惯，是由微不足道的小事积累而成的，比如说，少用一次性饭盒，一次性饭盒、筷子等等，都是环保。
让我们从小事做起，从身边做起，从一点一滴做起，共建美丽山东。
【篇二：美在山东美在身边】
透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。
坐在车上，倾听着优美的小曲，天说变就变，真像娃娃的脸啊。天渐渐下起了小雨。坐了4个多小时的车了，似乎也不觉得累。对窗外的景色依然充满了期待。
到了，到了，大海我来了！下雨的天气，似乎并没有引起我心中的任何不满，看到海心里有说不出来的欣慰。雨水把我的衣服打湿了，我享受着海风的按摩，心随着浪一起冲击着。
海边有好多好多小鱼小虾，看着他们在海里自由的嬉戏，好想好想变成他们其中的一个自由自在，创快无比。
坐起了游轮，向着大海驶去，心情澎湃，倾听着海风，此时那是“酷毙了”。一望无垠的海，心胸多么庞大啊！看着海，没有疯了的狂肆，没有吓人的惊涛，只有，平静！不敢想像，和祥的大海怎么会有狂怒的一面。渐渐，游轮到了很远很远的地方，船上的渔民，开始撒网了，他一只手拿着网，一只手熟悉的把网撒下去。呵呵，此时的我充满了期待。盼望着，希望着，究竟那里面有什么？我静静的等待着，时间飞快，不一会儿，我已经看不见岸了。到了该捞网的时候了，呵呵，网里真丰富啊，好多好多鱼啊虾啊。妈妈说“靠海吃海，靠山吃山。”真没错！
在山东，我们买了好多好多东西啊，山东真好！吃到了久望的郑重的海鲜！尝到了山东那大大的山东薄饼！
雨过天晴，天公作美，天出现了，那绚丽多彩的彩虹！
心迷山东，流连忘返！
【篇三：美在山东美在身边作文】
我的家乡在山东，那里有美味的烟台苹果、烟台大樱桃、胶州大白菜、苹明梨、肥城桃、乐陵金丝小枣、大泽山葡萄、泰安板栗，还有曹州牡丹、平阴玫瑰花、莱州月季、淄博美术陶瓷、博山内画瓶、潍县杨家埠木板年画、山东抽纱刺绣品、烟台草制工艺品、海参、鲍鱼、德州扒鸡、高密蜜枣、烟台钟表，抽纱，刺绣，淄博陶瓷，料器，潍坊镶银制品，风筝，年画，青州银瓜，青州蜜桃，青岛贝雕，胶东草柳制品；著名果品莱阳梨，烟台苹果，肥城桃，即墨葡萄，乐陵小枣，德州西瓜；崂山啤酒花，平阴玫瑰，菏泽牡丹；
你是不是很想来这里游玩呢？告诉你吧，山东省是中华文明的重要发祥地之一，世人称之为“齐鲁之帮”，中国两个伟大的儒学家孔子和孟子就诞生于此。如此深远的传统文化铸就了雄厚的山东旅游业文化基础。到山东旅游，首选泰山。
泰山山势挺拔雄奇、景色壮丽，被杜甫誉为“会当凌绝顶，一览众山小”。登泰山，必览四大奇观，首选就是看旭日东升了。作文山东历史文化悠久，从古至今遗传下来很多文化遗址。孔庙也是到山东旅游必经之处，曲阜孔庙是全国规模最大的祭祀孔子的地方，仅次于故宫的古建筑群，现已列入《世界遗产名录》。
山东旅游景点还有很多：莱州湾、东平湖、趵突泉、蓬莱仙境、大汶口文化遗址等等。山东还是黄金之乡，盛产石油之地，这就给山东旅游业锦上添花了。
【篇四：美在山东美在身边】
小时候，我跟爸爸妈妈一起住在山东，记得每到冬天的时候，外面就会有大雪从天而降。虽然下雪天很冷，但是，做为小孩子的我们可高兴啦，因为可以痛痛快快地大玩一场了！
山东属于北方，一旦下雪，就是连续一个多月。无数大小不一的雪花片从天上纷纷扬扬地飘落下来，仔细看才会发现原来雪花片跟我们图片上看到的并不是一样的，那种米字型的雪花片其实是根本不存在的，这可是我对于雪花的一个重大发现哦。
那时，每到下雪天，我都是我们家最先起床的一个。看到窗外美丽的雪花都会忍不住推开窗户用手去接几片，看着手里这晶莹的小东西，有时还会伸出舌头去舔舔它们，居然会有种甜丝丝凉津津的味道在口里渐渐融化开去。
下雪天最有意思的莫过于堆雪人打雪仗了。有一年，山东下了一场特大的雪，地面上都结出了一层厚厚的冰，连门前的那条小河都被冻结了。我们在河边堆雪人，打雪仗。虽然有些小伙伴会在滑冰时摔得鼻青脸肿，但是，每个人的脸上却都是洋溢着快乐的笑容，欢笑声震得树枝上堆积的雪花簌簌地往下掉。
后来，爸爸妈妈因为工作的缘故，调回到了温州，我也就只能跟着他们回来。由于气候的缘故，温州的冬天是几乎看不到雪的，偶尔飘下几片雪花，还没等我们几个小伙伴跑出屋的时候，地上的雪花片早已融化在黄黑色的泥土中，寻不见踪影了。每次只剩下失望的我们站在门口无奈地望着天空发愣的时候，我就会想起山东的那一场大雪。
很怀念山东，更加怀念的山东的雪，它是那样的美丽，那样的纯洁无暇，那样的晶莹剔透！
【篇五：美在山东美在身边】
我的家乡在山东淄博，风景优美，历史悠久它是一个美丽的城市。那里有一排排高楼，有宽广的马路。
淄博有陶瓷之乡、足球起源地、聊斋故里、的美称，博山的日用陶瓷，淄川的建筑陶瓷，都很有名。
火炬公园、人民公园，无论你走进任何一个公园，都会发现鸟语花香，浓香的花儿就像每天都洗了一个澡，每天都换一身新衣服似的，小草也换上了碧绿的套装，就连冬青也是这样，有一片小树林孤独的被挤在火炬公园的一角，却显得格外秀美，绿茵茵的。
我们家乡的高楼大厦也不示弱，只要是个城市，你就会看到成群的大厦耸立在大地上，显得更加雄伟、壮丽。
这里的汽车也挺多，不过这样的话，会把淄博的空气污染的更加糟糕，空气也不是自然有的，而是因为人类制造的汽车太多，是跑出来的汽车尾气把咱们淄博的空气给污染了，
不过咱们也得看看好的地方，你们看！全运会的运动场多雄伟，展示了我们山东淄博人高超的建筑水平，淄博的变化真大，全运会的分会场用的是什么材料，在古代，根本建不了像现在这样的运动场，也建不了现在这样高，即使建的了这样高，有可能由于装备不先进，而导致运动场不牢固，或者是一建好就塌了，那是因为现在的人变聪明了，而且又发明了许多先进的工具。
看出来了吧！从古至今，淄博的变化有多大，我作为一个山东的淄博人感到非常骄傲。
【篇六：美在山东美在身边】
我的家乡在山东剩它位于我国华北一带，是一个历史悠久的地方，也是一个航运中心，还是个美食、旅游的好去处。
在两千多年前的春秋时期，现在的山东省是两个小国家一个是齐国，一个是鲁国。古代好多名人的家乡都在这两个国家。其中最有名的要数孔子了。孔子的家乡在鲁国曲阜，他的学生把他的言行记了下来，编成了《论语》。孔子死后，人们为他建了一座全中国最大的孔庙，每到孔子的诞辰的当天，会有很多人来祭祀。
山东是一个半岛，它的一部分伸向了宽广的渤海，因此山东也是一个航运中心。山东省的一大港口是青岛港。每年都会有上亿吨的东西从这出口、进口。
去了山东就一定要去泰山。泰山是五岳中心东岳。我虽然没有去过泰山，但听爸爸说泰山有一千五百四十五米高，只能从一万七千多级台阶爬上去。如果你要问在什么时候爬最好呢？我告诉你：在凌晨四点半爬最好。因为你刚爬上山顶就会看见壮观的日出。太阳刚出来的时候，天和海一片深红，接着千缕金光射了出去，天和海慢慢变颜色：橙红——淡红——橙黄——亮黄，然后太阳升空。
我的家乡准确的是在山东省德州市。这里的一大名吃是德州扒鸡。德州扒鸡香香的，如果再配上山东大煎饼就更好吃了。这儿的扒鸡让人想着就直流口水，吃了，那就回味无穷。
我为我的家乡有这么多名人、这么多的旅游胜地、这么多美味的食品而自豪。
【篇七：美在山东美在身边】
假如我是一名导游，我一定会推荐外国游客去看看我们美丽富饶的山东省。
泰山是我国著名的山脉，它气魄雄伟，称为我国的泰山北斗；泰山的东平湖景色如画；还有“飞流直下三千尺”的泰山飞瀑更加值得一去。
潍坊是风筝文化城市，每年的三月份会举办风筝节欢迎各国人氏参加，交流意见，把我国的风筝文化推向全世界。
青岛是山东省最繁华的闹市，栈桥是最值得一去的旅游圣地，那里的海滩是碧海蓝天，海产丰富的圣地，乘坐观光船，望着无边无际的大海、吹着海风，真令人心旷神怡，2008年的奥运滑浪风帆就是在这里举办。
伟大的诗人李青照，都是出自山东省。还有我国著名的孔子也是出自山东，所以我们中国人有个习惯就是：来到山东第一件事就是非要去拜拜孔子庙，希望学业有成。
还有，威海是海产丰富、卫生最文明的城市；济南交通警察是我国最有礼貌最文明的交警模范；寿光是我国最大的蔬菜交易市场……
传说中的“八仙过海，各显神通”也是出自山东的蓬莱……
所以说山东是美丽富饶的城市，是值得游玩的好圣地好地方。
【篇八：美在山东美在身边】
山东是我的家乡，这里物产丰富，景色优美。春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天金黄一片，冬天白雪皑皑。这里，是我们共同的家园，一个整洁、温馨的家能让我们更健康快乐地成长，所以，把我们的家园装扮得更美好是我们共同的责任。
我们身边处处都有热爱环保的人。我家楼下住着一位老妈妈，每天很早就能听到她“哗哗”扫楼道、扫院子的声音。有一次，我发现了她手上满是厚厚的茧子，头上也满是豆大的汗珠。扫累了，老妈妈就会挺挺她本来就不直的腰板，拍拍身上的尘土，看着她已经清扫过的地方，露出满意的笑容。这让我很愧疚：那些垃圾不都是我们在不经意间随手丢掉的吗？老妈妈那样辛苦，我们太不应该了。从那以后，我不再乱扔垃圾了，发现楼道有垃圾也会弯腰捡起来。
现在，全社会都在提倡建设环保型家园，我想，参与环保不是哪一个人的事，而是每一个人的事，参与环保不是只做轰轰烈烈的大事，而是要做好细微点滴的小事。作为小学生的我们，也要做环保小卫士，担负起我们的环保职责。比如，上学时尽量步行、骑车或乘公交车，可以减少家庭车辆的尾气排放；节日少放烟花爆竹，也可以减轻空气污染；节约每一滴水、不剩每一粒粮食、不浪费每一张纸、不破坏每一片花草；旅游时更要保护每一处名胜古迹，不乱涂乱画、少产生垃圾，也体现出我们山东人的环保素质……
环保，可以让我们的生活更安全方便，环保，可以让身边的景色更整洁优美。只要人人都付出行动，我们的山东将山更青、水更绿，我们的家园也将变得更加美好！

四：[孔子和孟子有什么区别]我眼中的庄子作文

【篇一：我眼中的庄子】
庄子或许没有孔子那般妇孺皆知，我也如众人一样，对他没有丝毫印象。依稀记得小时候看过一部讲述他生平的动画《孔子》却是更为人道。
近日学《庄子二则》的课文才开始对他感兴趣，正如课前提示中所说：“展现了他别具一格的幽默”幽默乃智慧的最好体现，而智慧便是圣人必备的。：
庄子之智与孔孟等儒家学派不同，他的才华攻克于生命之道。人常说"道理“，儒家学者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常对政治无太大兴趣，对人生泽颇有番独特见解。从《庄子二则》中的第一篇便可知，他将功名利禄，高官厚位等官场之事喻为腐鼠，是他所鄙弃，他所厌恶之物。他有更远大的志向，绝不仅仅于在这权力之间斗争。因此才有楚王盛情相邀，他却淡然回避这一例子。
可见，道家的核心不是如何治理天下，而是一种超脱世俗的心如止水，将一切看做天意，命中注定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，顺其自然就好，庄子就为一个逍遥与天地之间，醉心于自然山水的唯心主义者。他与惠子在辩论鱼之乐时，充分表现了他内心的平静，与看待事物乐观向上的方式。不够理性，却很美丽。
庄子之慧在于他对人的态度，智是他理解问题的超脱，慧则需要一点沟通技巧，他游历山水，也没有失了与人交往的聪慧，阐述自己观点时的他爱用故事，从不无力地反驳。他用故事用得妙，虽都短小，但精悍极了。用平凡的故事比喻人生百态，挖掘其中深意，不会令人感到尴尬或是枯燥。乐观地委婉地平缓地耐人寻味地说着一个又一个的寓言，使人领会，何为天道人道，生死往复，循环之道？
尽管他一贫如洗，却比大多数人活得自在。他以幽默化解所有痛苦，以傲然的姿态，看淡权力金钱此等庸俗之物，吸收天地精华，挺立在历史舞台上，笑看生命。
【篇二：我眼中的庄子】
在滚滚不息的历史长河中，有个声音一直都在不停地回响，如碎汞照耀在长河之中，奏成一股汩汩的水流音乐，悠扬久远。这个声音就来自于庄子。
庄子是春秋战国时期杰出的思想家。在那战火纷飞的岁月里，出生平凡的庄子却有着非同于常人麻木过一生的理念。他希望能够凭着自己的力量为百姓造福。在当上官吏以后，他一直廉洁自好，不醉心于功名利禄，只是单纯地想造福于百姓，兢兢业业地工作，是一个出色的官吏。
庄子一生也没有大起大落的经历。在他辞去工作以后只是悠闲地踱步于美景之中，会见朋友。他“天地与我合一”的思想就决定了另一位诗人陶渊明一般的逍遥游生活。在《庄子》一书中说道，庄子这一生交情最要好的是惠子一人。个人认为庄子与惠子在一起谈天论地，即是感性与理性、唯心与唯物之间的撞击。两种冲击反而没有使他们之间的友谊日益寡淡，而是情好日密。
庄子一生中有两个故事是最为出名的。一个讲述的是当庄子的妻子去世时，庄子并没有任何伤心的举动，反而载歌载舞。旁人问他何故，庄子回答说，我的妻子到另外一个世界去快乐地生活，我又何尝有不高兴之说。当庄子的朋友惠子早一步离开时，庄子则恸哭不已，旁人问其故，庄子答，我就此少了一个辩论的朋友啊。当庄子死前，他对旁人嘱咐道，不要将我埋葬在多大多好的棺材，你们只要让我躺在土地上就好了。由此可以看见，庄子的清高自守，淡泊的性格。并不是他对于生命的麻木，而恰恰是对生命的一种尊重。掩卷沉思，敢问几人像庄子一般，活得如此洒脱，如此逍遥。
另一个故事也流传至今。相传楚王派人去寻觅庄子，想请他做丞相。庄子笑而不语，接着说道：我听说你们的国家有一只神龟，老而将朽，试问，神龟是继续被供奉在高处收人祭拜，然后死去，还是在这山林间自由地活呢？来人答曰：自然是在山林间自由地活了。庄子说，那也便是我的答案，你们现在请回吧。庄子说话从不会开篇就讲道理，而是用故事，以其浅显易懂的方式表达自己的想法。从这件事中，我不仅看到了庄子的淡泊功名利禄，还发现了庄子的机智与明白清楚，并不遮遮掩掩地说出自己心中的想法。
写到这里，我终于懂得了庄子思想流传至今的原因，就是尊崇自然，信奉自由，不为任何尘世间的俗事所羁绊，只求逍遥。这种干干净净，不食人间烟火的思想，是每个人所期望的柔软生活吧。愿庄子的思想继续在长河之中闪烁！
【篇三：我眼中的庄子作文】
一点星辰，照亮了星空回家的道路，内心中那茫然的心啊，星星之火融化着南极大陆呢。又是谁悠闲中舒适弹奏着骊歌？哦，庄周吧！
想象着，那个风度翩翩的男子，又该是种怎样的情怀？是啊，我想，庄子就像天上的白云，与大道并生之人也。
人人都知道庄子想着烽火连天的战国动荡年代中独处一边悠然自得的形象。在我看来，庄子是一个真正窥见大道之人。古时候，恐怕最时髦的词便是这个“道”了。可是又有多少人真正体会到了呢？老子云：“道可道，非常道。”之后便随着笛声而悠扬而去，千古之谜，我想，《庄周梦蝶》便是窥见了，此间妙处，他不会将自己的内心随着外物的改变而改变，在他看来，人与蝶又有怎样的区别呢？不过，都是道的产物，借助道来相互转换罢了。此间便是天道吧，使其淡泊，使其逍遥，我想我们还鄙视以深入地去挖掘吧。
也许，会有贫穷之时，但，我想庄子应是逍遥之人。人人都知道，庄子拒绝当官，却风餐露宿，保持自己内心之高洁。这或许便是他逍遥之处。《庄子》开篇就是“北冥有鱼，其名鲲鹏”等等云者。这足以见其精神已超越世俗之境，独往与天地之间的逍遥了吧。确实如此，这有可以给我们多少借鉴呢？当今社会之压力，若是有庄周者的浩瀚，豁达之意境，不就更好了吗？
庄周乃我国之伟大哲人也。说起如此，是他继承了老子的“自然无为”之思想吧。所以，在我看来，庄子是一个自然清静无为之人。当然，这里并不是贬义词。官方说法是“无为而无所不为”，在此，便想先解释解释另外的一种意思。我想，庄子的无为，应该是保持其本心，即“天地与我并生，万物与我为一”之境界，摒弃一切世俗之妄为已达到的境界。是让万物自然之发展而不动用人为来破坏的境界。那样，便是可以听到大地呼吸之声，树木彼此嬉戏之声。“泉涸，鱼相处于陆，相

五：[孔子和孟子有什么区别]学习《山东历史名人》有感

【篇一：寻找坐标】
狮群中的狮王，遇到猎物要冲锋向前；狼群中的狼王，遇到危险要出谋划策；鹿群中的鹿王，遇到困难要英勇献身。这是它们的坐标。—题记
人都需要坐标，无论向右或向上延伸多少，都离不开那个点—原点。
我的坐标是“仁义礼智信”。
仁，人二也，意为在两个人相处时，应和谐，合二为一；义，人字出头，意为在别人有难时，帮一把，即“该出手时就出手”。而不是袖手旁观；礼，视人以曲也，对人鞠躬即为有礼；智，知道日常的生活，从中发现生活的真理；信，古时没有纸，经验口口相传，这就要求我们相信别人的话，赤诚相待。
“已所不欲勿施于人”表达的是仁。这句话是“推己及人，仁爱待人”。这要求人们做到能多为别人着想，可生活中，能做到为他人着想的又有谁呢？要不周恩来又怎会于1955年提出“求同存异”的思想？古人说：“天下和而不同”这其中又有多少智慧。相传，在上古时期，有两个帝王，一个南海帝王，一个北海帝王，他们是非常要好的朋友，每一年他们都会相聚一次。但是，南海跟北海相距甚远，就像《庄子》当中所提到的南溟与北溟一样，所以每次相聚他们都选择在南海与北海的中央一个叫作“浑沌”的地方。浑沌的帝王待他们非常地客气，每次都把他们招待得非常好，但是浑沌帝却是个没有七窍的大肉球。为了报答浑沌帝一直以来的深情款待，南海帝王与北海帝王就商量着要帮浑沌帝王凿开七窍，让他也能看到这个大千世界听到世间美妙的音乐尝到人间的美味佳肴。于是这两个帝王一起忙了七天终于帮浑沌帝的七窍凿出来了，可是浑沌帝却死了。这个事很难说孰是孰非，只是他们并没有真正为他人着想，这不叫真正的“仁”。冰心的一句话，教会了我们怎样“仁”：“人类啊，相爱吧，我们都是长行的旅客，向着唯一的归宿。”就是孔子的传承者孟子也阐述了“爱”：是一种博爱。老吾老以及人之老，有吾幼以及人之幼。
相信有这个坐标在我心中，我也定会在光阴荏苒十年后，长空鹰击，大海鱼翔！
【篇二：“仁”驻山东】
人人都知道山东出名人，在中国五千年文明史上，对中华民族文化影响最大的人，便是春秋末期鲁国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人孔子，他所创立的儒家学说是两千多年来中华民族传统思想文化的核心。
孔子的学说里内容非常丰富，而“仁”的思想是其核心。孔子教导人们积极奉行“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，主张要推己及人、将心比心。
孔子的几派弟子中，最具有代表性的则是战国时期的孟子，他继承和发展了孔子的思想，提出了一套完整的思想体系。对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。
孟子的学说同时也提出“仁政”，他的仁政理想就是让百姓丰衣足食。他反对暴政，称历史上的暴君为独夫民贼，他的思想对于我们民族精神的形成有深远的影响。
孔子、孟子的思想不仅属于山东也属于中国、属于世界。孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动产生很大影响，孔子留下的这一笔极其宝贵的精神财富将不断发扬光大，超越时空，照耀未来。
中国的文化在世界发扬光大，中国的人们也会成为世界的骄傲。
“山东名人”——中国人永远的自豪。
【篇三：独领风骚的伟大思想家作文】
齐鲁大地是思想家的摇篮，在我国古代思想史上，大师级人物层出不穷，涌现出孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、邹衍等先秦时期独领风骚的伟大思想家。
在中国5000年文明史上，对中华民族文化影响最大的人，便是春秋末期鲁国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子，他创立的儒家学说是两千年来中华民族传统思想文化的核心和主流，对中国和周边国家人们的思想影响之大，时间之长，在世界文化史上也是罕见的。
孔子是鲁国陬邑人（今曲阜人），孔子小时贫寒，常为人相礼，料理丧事，曾替人管理仓库，放牧牛羊，因为生活的贫寒激发了他的上进心。15岁时孔子发奋勤学，30岁时以博学多才闻名于世，他曾经做过中都宰，也做过大司寇，但是时间都比较短，在政治上并不得志，但是他并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想。
孔子学说内容非常丰富，他的思想核心是“仁”和“礼”，孔子教导人们积极奉行“已所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”。主张推已及人，将心比心，当然孔子也很重视“礼”，他认为人们该克制自己、约束自己、使自己和言行符合“礼”的规定。
孔子不仅属于中国，也属于全世界，孔子的影响和贡献，也不仅只限于他生活的那个年代和古代社会。日本、朝鲜、越南等亚洲儒家文化区内的国家都深受孔子思想的影响。
19世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动产生了很大的影响。孔子留下的这一笔极其宝贵的精神财富将不断的发扬光大，超越时空，照耀着齐鲁大地，照耀着未来。
【篇四：齐鲁之人，自豪】
齐鲁大地是思想者的摇篮。在中国古代思想史上，大师级人物层出不穷，涌现出孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、邹衍等先秦时期独领风骚的伟大思想家，也产生了东汉仲长统，魏晋南北朝王弼、何承天、颜之推，隋唐吕才，宋明理学先驱孙复、石介等这样的大学者。他们为中国传统思想文化的发展做出了卓越的贡献。作为齐鲁人，我感到很骄傲、很自豪！
在众多的思想家中，我比较欣赏的是孔子。孔子，是对中华民族文化影响最大的人。他是春秋末期鲁国伟大的思想家、教育家，儒学派的创始人。他所创立的儒家学说是两千多年来中华民族传统思想文化的核心和主流，对中国和周边国家人们的思想影响很大。
孔子主张“仁”和“礼”。“己所不欲，勿施于人。”推己及人，将心比心。孔子也很重视“礼”，认为人们应该克制自己，约克自己，使自己的言行符合“礼”的规定。我觉得，在社会日益进步、经济日益进步的今天，我们更应该重视“仁”和“礼”。这样，我们的社会才会更加和谐，更加文明。
孔子不仅属于中国，也属于全世界；孔子的影响和贡献，也不仅只限于他生活的那个年代和古代社会。日本、朝鲜、越南等亚洲儒家文化区内的国家深受孔子思想的影响。
19世纪，孔子的思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动产生了很大影响。孔子留下的这一笔极其宝贵的精神财富，将不断发扬光大，超越时空，照耀未来！作为齐鲁之子，我将永远感到自豪！
【篇五：儒家的灵魂】
在我国几千年的文化历史上，儒家思想对人类影响无疑是最大的。其中最突出的就是孔子。
孔子是齐鲁大地著名的思想家，文学家，他的思想流传至今，且发展越来越大，外国很多国家早已接受儒学，他提出了“己所不欲，勿施于人”“仁义礼智信”等思想。教我们许多积极入世，乐观生活的思想，还教给我们学习的态度及方法，如：“温故而知新，可以为师矣”就告诉我们要经常复习学习过的知识，就能从中获取新的知识，这不禁使我们想到国家的治理，我国唐朝盛极一时，与国外许多国家都有沟通，但此后的王朝中却仍没有再出现这样的繁荣。当今我国与国外交往频繁，也许就可以借鉴唐朝的治国方式，无私地向国外传授一些科技，加强友好往来。从中就可以看出孔子的思想对我们的影响有多深。
金无足赤，人无完人。孔子的思想也不是绝对的，孔子曰：“唯女子与小人难养也”。从这句话中可以直接地看出孔子重男轻女。因为我国古代叫推崇儒家思想，因此这种思想延续至今。旧社会，女子是没有尊严和权利的，不能上学，不能赚钱，只能做家务，持奉家人。现在虽然提倡“男女平等”，但受这一封建陋习的影响，重男轻女的现象仍然存在，家里贫困，孩子无法上学，就让女孩辍学打工，男孩继续读书，孔子的思想给我们的影响很大，无论是为人处世，学习态度还是重男轻女，我们也乐于接受这种思想，并且运用于各处。
总体说来，孔子是优秀的，它不仅属于中国，也属于全世界。日本、朝鲜、越南等亚洲儒家文化区内的国家深受孔子思想的影响。19世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动产生了很大影响。
孔子是儒家的灵魂。
【篇六：文化的沃土】
如果说漫天的黄沙造就了粗犷、厚重的黄土高原，如果说小桥流水造就了温柔、微婉的江南水乡，那么，在这一泻千里的黄河所孕育的土地，这中华大地上的这颗明珠，又是怎样而来的呢？
我要说，这是一片沃土，一片思想的沃土，所开放出的美丽奇葩。
孔子、孟子这些伟大的思想家们穿过风烟滚滚的五千年啊，炯炯的目光直射着现代，远望着未来。
在人类历史的初期，伟大的思想家们啊，你们用脑中浩渺的宇宙，心中万里的山河，教化着人们。你们提出了仁义礼智信，你们创设了人们的道德准则。
从此人类与禽兽有了限线，从此古国中国走向了礼仪之邦。为何千年以后的人们依旧祭奠您们？因为您们曾用思想填补了人们心中的空白。
如果所伏尔泰启蒙了民主，那我愿意这样说，是您们启蒙了良知与思索，是您们带领人们告别愚昧与无知。
我要说，这是一片沃土，一片精神的沃土，所散发出恒久的魅力。
历史曾看到，时间会了解，曾有多少个不羁的灵魂在这里升起，多少个高尚的人格在这里傲然伫立。他们心忧天下，他们心系民众，却只能无奈的用精神坚守自己的一方净土。墨夫子呵，你曾数的清，你多少次的失败与无奈！孟夫子啊，你又可曾记得有多少的不甘与苦痛！聊斋先生又有何人知道你那满腔的愤怒！
五千年的长河从这里逝去，带走了无数，也留下了许多。其中最宝贵的莫过于他们那伟大而持久的精神。
是的，这里是一方沃土，一方文化的沃土！
我们汲取思想的养料，这传承精神的力量，在这片文化的沃土上茁壮的成长！
最长的不是大海也不是沙漠，不是历史，也不是时光，而是那携来千年前笔墨的幽香，送去百年之后绵延不绝的文化。

六：[孔子和孟子有什么区别]高三语文作文题目

【篇一：改口之后作文700字】
两会期间新闻多，获奖感言算一个。责其谢家未谢国，周洋知后改口说。
随着两会的召开，怕是不关心体育的人也知道周洋了。有人说，周洋说获奖感言时只字未提感谢国家！确实做得不好。也有人认为，把体育运动员获奖感言的问题拿到两会上来讲，戏剧化了爱国。而我却在想：在领导指出其问题后，周洋在当天下午接受采访时，即把感谢国家放在了第一位，而把感谢父母放在了最后一位。她的改口究竟改掉了什么！
当我知道这则新闻后，我感到失落却也无奈——在接受了领导的教育后，周洋学会了隐藏自己的真实感受，选择了别人爱听的话，我只能说这是她对社会的妥协。大人们总说，现在的小孩不纯真，太成熟；可是真正让小孩舍弃童真的是谁呢？周洋虽已是世界冠军，可毕竟只有18岁，队里的训练单调而单纯，她也许还不适应外面这个锱铢必较的社会，获奖感言只是她激动时孩童般的心里话，而今这心里话接受了社会的检阅，而她那颗童真的心想必接受了社会的“修正”。
老子有言：道法自然。何谓“自然”，“自然”即为“真我、本我”。道家倡导人们保持真我，不要用所谓的道德伦理来约束自己。但老庄思想毕竟不是主流思想，人存在于社会中，必然无法随心所欲。正如同季老先生的处世法则：假话全不讲，真话不全讲。“假话全不讲”是为人的原则；而“真话不全讲”则是一种处世的智慧。但在我看来，这种“智慧”多少有些无奈。我想这也许就是人们怀念童年的原因吧，因为孩童有“童言无忌”的权利，就像贾平凹记叙的那个“老师”，在大人虚伪的脸红中，大声地说出了大实话；而“社会”中的人们无法不去顾虑“世俗”，因为难，也无法避免“世俗”——纯真的孩子，看着你离去，我却不敢挥手道别，因为将你丢掉的，恰是我自己。
也许有人要批评我看问题太过于片面，周洋的改口是其“知错能改”的表现。对此我无话可说，因为我所惋惜的，是那份失掉的纯真。
周洋改口，改掉的是那份单纯的真我。
【篇二：论成败作文800字】
丛林法则：成是英雄，败则狗熊。现实很残酷。
唐三藏师徒西天取经的故事之所以流传千古，有人说，这是因为他们经历了磨难的过程。我认为这是因为他们那种不惧磨难的精神，让人赞叹，才使他们的故事家喻户晓。如果他们经历九九八十一难，甚至千灾万难之后，没有取得真经，那还有谁记得他们？歌颂他们？过程纵然再辛苦，失败了终究是失败了，这失败的经历，最终将消逝在历史的长河中。失败者不会被人记住，即使他曾经付出的是别人的千万倍。
一个学生，他千辛万苦考上大学，别人夸奖他有多用功，讲的虽然是过程，可如果他落榜了呢？没有人会夸奖他，没有人把他当榜样。相反，他如果轻松考上大学，别人会说他是天才，即使他的过程只是上课睡觉、讲话而已，重要的是，他成功了，他就会被记住。残酷的法则！
成是英雄，败则狗熊。现实很残酷。
大多数时候，我们都会自我安慰着，比如参加比赛，没得到名次，我们就说“重在参与，呵呵”“过程比结果美好”之类的话。其实，大家的心里都是想得到名次，想获奖，此时大家应该都是在遗憾着。“重在参与”，淡然一笑——那只是自欺欺人的说法与表现罢了。人奋斗不就是追求一个结果给自己一个交代吗？成功之后，过程才有意义。对于失败者来说，“往事”是“不堪回首”的。
有人说要“享受过程，结果并不重要”，可是，沿途的风景虽也有可圈可点之处，但我们真正要去的还是目的地，那里有更美的风景。生活中处处有竞争，不追求结果的竞争，也不是竞争。
成是英雄，败则狗熊。现实很残酷。
历代皇位之争者，都是只求结果，不择手段，谁会在意用选用的是“阳谋”还是“诡计”？上位者都是如此，何况我们这些普通人？上位者上来后，就会用办法清洗自己的污点，有时还篡改历史，往失败者的身上抹黑。很多“成功人士”背后都有不为人知的“过程”，其“过程”中的不光彩也被他们的辉煌掩盖了。有的人黑心，不顾别人利益、健康，他们的心因渴望有好结果而扭曲了，这也从某种程度上反映了人们心里是追求结果的。
成是英雄，败则狗熊。现实很残酷。
【篇三：最需要学习的人是谁】
暑假，本来是给孩子们一个快乐自由活动的时间，可现在好多孩子比在学校轻松不了多少。这是怎么回事？孩子们忙于上各种辅导班，是他们自己真心愿意吗？
韩愈在《师说》里说“爱其子，择师而教之”，看来，家长们很爱自己的孩子，那么孩子们接受这份爱吗？这是真爱吗？我听一位报名参加辅导的初三学生感叹：有的人在报名时插队，领着八九岁的孩子参加那么多的辅导，他受得了吗？是呀，孩子们受得了吗？孩子们需要学习，可最需要学习的人是谁？
“于其身，则耻师焉，惑矣”，不仅韩愈疑惑，我也疑惑。现在我们需要明白的问题是谁最需要学习，最需要学什么。对这两个问题，我认为是，家长最需要学习，最需要学习怎么做人。
都说家长是孩子的第一任老师，这是不错的，关键是如何做一名合格的老师。自己都做不好，如何教育引导孩子，家庭的教育是潜移默化的，是长期的，也是初始的，这第一步打错，后面要改正很难。学习是终生的事，不是做了家长就不需要学习了，现在社会发展这么快，不学习就要落后。一个落后的人要求别人进步有说服力吗？认识到学习的重要，那如何学，学什么又是个大问题。抱着诚恳认真的态度，有着虚心专心恒心持久的学习信念，都可以不断进步。学千学万，首先学做人。文明礼貌，真诚善良，尊重别人，自尊自爱等等。报名的人很多，需要排队，可好多人不知道好好排队。如何排队就是你给孩子最直接的教育。知识技能固然重要，可不知道如何做人就是失败的人生。不教孩子如何正确做人，就是伪教育。
爱孩子，就让他健康成长，给他自由，给他尊重。学习的方法和途径不是唯一的，不是不可以参加辅导班，关键是要弄清楚学习的意义和目标。好多东西是理念解决了，学习就会事半功倍。爱孩子是普天下的家长都愿意的事，爱要有所法有所效，那么我们的家庭和谐，社会和谐就会实现。
【篇四：命运由我不由天议论文700字】
作为年轻人的我们对生活充满了希望，也充满了迷茫。很多人并不清楚自己应该走向哪里，没有找到适合自己的人生定位和方向。很多人期待着自己成熟，但是从思绪上和行动上却难免犯一些糊涂。年轻，允许我们失败，但是不允许我们甘于失败。年轻可以失意，却不应该为今后留下悔恨。站在这个崭新的十字路口上，我们要相信命运由我不由天。
《礼记典礼》中说”男子二十冠而字，“先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。一般在20岁时，为男子举行冠礼。而对于女子来说，16岁虽然不是及并的年龄，却是灿烂的“桃李年华”，是人生的一个分界点。
似水的青春年华在很多人的心目中占据着重要的位置。孔子在回顾自己一生的时候说：“吾，十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑，五十二知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”现在的我们，介于立志于学与三十而立之间，既是立志、人生定位，也是成就事业大小的黄金时段。因此，站在这样的十字路口上，我们会充满困惑，一方面，觉得未来的路还很漫长，有着大把的机会可以去创造未来；另一方面，又觉得时间紧迫，很多事都一涌而来，让自己很难理清头绪。于是，烦躁、不安、困惑、迷茫……开始吞噬自己原本充实的自信心。
有这样一个年轻人，因为一直得不到重用而十分苦闷。为此，他专程去很远的地方找智者询问。终于见到了智者，年轻人问：“为什么命运对我如此不公平呢？”智者没有直接回答，从地上捡了一颗小石子，丢到远处的乱石堆中，对年轻人说：“你把我刚才扔出去的小石子找回来，”年轻人在乱石堆里找了半天，也没找到。他不知道哪一颗是智者扔出去的，因为每一颗看起来都差不多。他无功而返，智者从手中取下戒指，同样扔进乱石堆中让年轻人去找回来。这一次，年轻人不费吹灰之力就找到了那枚闪着金光的戒指。智者什么也没说，年轻人却醒悟了：如果自己是一颗小石子，而不是金子时，就不要埋怨命运对自己的不公平。
因此，我们要相信，每个人的命运都掌握在自己的手中。不要不停地去抱怨生活中的不如意，怨天尤人。我们应当摒弃杂念，完善自我，使自己像金子一样发光；我们应当自信坚定地对未来充满希望，走好人生的每一步。
【篇五：读书的苦乐之境】
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。
读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来：想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界，既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然，发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉，令人欢悦啊！
读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼·黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说，“腹有诗书气自华”，由此可见，读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。
读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”！那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。
读书确是有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是最好的佐证。
【篇六：无可无不可】
孔子在评述了古今隐士后道出了自己与这些隐士的不同“我则异于是也，无可无不可”。
这“无可无不可”现在也常常听到，说到，但放在这特定的语境里，就别有一番深邃的内涵。
“无可无不可”在这里所体现的，不是目标的模糊，游移，也不是主张无为，颓废，更不是油滑世故。而是在目标既定的前提下，对于方式和策略的选择有更多的灵活性。它体现的是“无适也，无莫也，义之与比也。”
孟子在把孔子与伯夷叔齐做比较时，说孔子与他们的不同之处在于“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”，并且表示他所希望的，是学习孔子的这种态度。这是对孔子自己说的“无可无不可”的一个最准确的注脚。
孔子进入这种境界，恐怕也是有一个磨练过程的。他曾被看城门的讥之为“知其不可而为之”的迂腐者，他自己也曾承认“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”并且多少有几分懊丧地宣称过“道不行，乘桴浮于海”。经历了漫长的自我磨练后，孔子终于进入了“无可无不可”的境界。
此时又想起那副自己非常欣赏的联子“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，所表达的，也正是这种情操。
【篇七：仕贵适道】
究竟是出于生计的原因，还是为了实现政治抱负，还是两者兼而有之，尚难以断言，但有一定是可以肯定的，孔老夫子是不甘寂寞，一心要做官的。
《孟子》中有一句“孔子三月无君，则皇皇如也”三个月没有人找他做事，居然就惶恐不安了！《阳货篇》有“子曰‘吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？’”希望别人用自己的急不可待之心，溢于言表。为了得到别人的重视，他曾声称“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”，甚至夸下海口说“如有用我者，吾其为东周乎？”虽然因为始终没有被重用有过怨气，谓“道不行，乘桴浮于海。”但当子贡问他：“有美玉斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”他却依旧是毫不迟疑地回答“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”可见随时准备出仕。
孟子称他是“可以仕则仕，可以止则止”其实只说对了前一半。他老人家是绝不甘于“止”的。倒是那个守城门的说得对，孔子是个“知其不可为而为之者”。他的学生子路受他的影响也是积极主张做官，认为“不仕无义”，但同时也认为“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”可见也是个“知其不可为而为之者”。
看来读书人希望能做官，古已有之。所谓“古之人三月无君，则吊。”考其原因，无非有二：一是要改变自己的经济地位；二是要实现自己的政治抱负。如孟子曰“士之失位也，犹诸侯之失国家也。”“士之仕也，犹农夫之耕也”。
希望做官原本也不是坏事，坏的是“恶不由其道”！
【篇八：说思】
独自一人在家，无言，少行，只剩下思，独自沉思。
由此却评味出诸多思的情趣。
首先是“思无禁”。言和行都不可能不接受一定的约束，而思却可以从心所欲，自由奔驰。思考的自由，实在是人生的一大快乐。
其二是“思无疑”。许多疑惑，都可以通过思考得出结果。孔子曰“学而不思则罔”，说明思考是可以使人摆脱迷惘的。他还认为“未之思也，夫何远之有。”可见，什么问题，都可以通过反复思考搞明白的，没有什么问题是绝对搞不清楚的。
其三是“思无涯”。可供思考的领域非常广阔，无际无涯。好象是孔子说过“吾生也有涯，而思无涯。”
其四是“思无损”。思考几乎不需要任何物质耗费，思考只会使你得到许多，却什么也不会失去。世界上没有什么比“思考”的成本更低。
其五是“思无邪”，孔子曰“诗三百，一言以蔽之，‘思无邪’”。让脑子里装满知识，装满乐趣，邪念自然也就没有了空间。曾看到一篇文章，说某君在文革期间弯腰曲背被批斗时，脑子里却在回味一篇波斯文。批斗结束后，他还定格在那种弯腰曲背体态，因为他还没有从那篇波斯文的回味思考中走出。直到别人提醒他批斗已经结束了，他才如梦初醒。
当然要能够从思考中获益，需要有个前提。这个前提就是学习。不通过坚持不懈地学习积累丰富的知识，那种思考就是胡思乱想。孔子曰“思而不学则殆”他还联系自身体会说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”可见学习是思考的基础。