应运而生的近义词6篇

应运而生的近义词篇(一):等待？等待——以等待为话题的议论文

等待是一把双刃剑，有时，选择等待是一种明智的选择，然而，盲目的等待却是愚蠢的表现。那么，我们是否应该学会去等待呢？我们又到底要等待什么呢？等待什么才是对的呢？
为了机遇而选择等待是智者的行为。2008年的 金融危机对于 许多大型企业来说都是一次巨大的挫折，许多公司都因为无法承受空前的压力而选择了转行或者直接关闭公司，然而福特公司却认为金融危机是一次空前的机遇，因为他们相信经济终有一天是会反弹的，而那时他们会少了许多竞争对手，于是福特公司选择了等待。尽管在规模上有所减小，但这个公司却始终没有宣告破产。终于，在2010年，福特公司所等待的机遇到来 了。这一年，该公司的总收入达到了66亿美元，创造了近11年来的最高纪录。
如果福特公司没有选择等待机遇，也许它现在已经倒闭了，也许它现在已经被人们所淡忘了。而正是因为 选择了等待经济的反弹，福特公司才创造了这个奇迹，将金融危机变为了自己壮大的跷跷板。
然而，因为害怕而选择等待则是胆小的体现，是一种愚蠢的选择。三国时期，诸葛亮和司马懿曾经为我们上演过一场空城计。只拥有数千士兵的诸葛亮利用司马懿的多疑使他被迫选择了等待。这使司马懿错失了打败诸葛亮最好的机会，也间地导致了他后来拥有重兵而致大败的千古遗憾。
如果当时司马懿克服了自己的恐惧，没有选择等待，而是主动出击，也许现在他才是我们心目中的英雄。然而，他却并没有这样选择。于是他多疑的形象就在我们心中应运而生了。
等待是一把双刃剑，然而只要我们学会在合适的场景下等待，它却能成为我们成功的助推器。因此，让我们学会去正确地等待吧！去等待属于我们自己的机遇，属于我们自己的成功之路，属于我们自己的辉煌 人生。

应运而生的近义词篇(二):圆_以圆为话题的作文大全

以圆为话题的作文大全篇一_不以规矩不成方圆1000字
标准在生活中是必不可少的，而且在我们身边也随处可见，我们就是在标准的陪伴下，成长的。她对我们来说也是很重要的。
孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我们的爸爸妈妈便将我们视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家教的第一课。
有人说：“父母的教育对孩子的成长有很大的影响。”
目前，我国18岁以下的未成年人已达到了3。67亿，在每个孩子背后，都有一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。但中国的家庭教育，还存在不少问题，没有一个很标准的家庭教育方式。
我曾经听过这样一个故事：从前有一个人他养了一只鹰，后来这鹰逃走了，几天后，在山上发现了鹰的尸体，主人想不出为什么鹰会无缘无故的死去，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟，原来鹰在笼中，一直过着养尊处优的生活。竟失去了猎食的本领，活活的饿死了。
在现实的生活中也有这样的例子，比如，清华大学曾辞退了一名大学生，原因竟然是该生在学校不知如何穿衣服，系鞋带。还有，一名女学生在校不知如何煮鸡蛋，只好握着鸡蛋哭着回家。奇怪吗？其实一点也不奇怪，有怎样的教育就会有怎样的孩子。
这些足以证明家庭教育的缺陷。我们就是那些生活在温室中的花朵，只需要做好“份内”的事——好好学习，不用再做任何事情，所以导致了孩子们什么也不会做，在生活方面束手无策，这足够证明家庭教育的不标准和标准的重要性。验证了：不以规矩，无以成方圆。
我认为标准的教育方式是：首先家长应该给孩子适当地提出一些要求，还要经常与孩子沟通；其次，要给孩子创造好的环境，无论干什么事家长都要以身作则，做个好榜样。最后，正确对待孩子的学习成绩。考试考好了要引导孩子总结经验，寻找差距。考试考差了，则要引导孩子分析原因，进行正面鼓励，增强学习的自信心。
如果现在有两位同学，他们的学习都很棒，但他们都生活在不同的环境下，一个生活在有标准家庭教育的环境下，而另一个生活在父母的溺爱中，当他们步入社会后，遇到相同的问题时，前者就会从容镇定的去应付，而后者就会束手无策，等待求救帮助，这就会体现出标准的作用有多大。标准在家庭教育中的作用是：家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女，对孩子的生活习惯，道德品行，谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，潜移默化的作用是相当大的。标准会使人进步，使人有上进心，有目标，有追求，有梦想，会给人指引正确的方向，能让我们清楚自己的位置，让自己变得更现实。
若失去了标准就好比没有罗盘的轮船，迷失在汪洋的大海之中。
所以，标准是必不可少的，而对与孩子们来说，标准也是一样的重要，一样的必不可少，不可以忽视它的存在，要用标准来衡量事物，
因此，让孩子们走在水平线上吧！
以圆为话题的作文大全篇二_何成方圆800字
何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。
然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。
当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。
可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。
昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。
即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。
一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。
“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。
何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

应运而生的近义词篇(三):余华《活着》读书笔记3000字

知悉《活着》这本书源于一位曾经的电台主持人的极力推荐，出于好奇，更是出于对此位主持人的信任，我到书市买了这本书，是余华的作品，十万余字，用词很简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长，用很短的时间，我就看了此本小说，后来又重看了两遍，每看过后都有新的体会和感受，也许这正是小说吸引大量读者的缘故吧。
余华是一位年青的作家，是一位真正用内心在写作的学者，好比其他诸如余杰、何清涟、刘晓波、秦晖等等中国良知一样，对我们的国家倾注了无限的热爱，他们拒绝谎言、拒绝道德中立、拒绝涂脂抹粉，真实、客观地反映或极富中肯地评价着各种事和人物，读他们的文字，你才能感觉到中国文字的乐趣和精华，才能知道我们的生存状态如何，才能清楚自己的未来该如何去走。在一片歌舞升平、国泰民安的景象中，是他们让我们知道这只是表象罢了，深层次、长期的问题反倒让每位读者揪心，而这正是他们的可贵之处，不畏权贵，一切凭内心真实的感受说话，他们是《皇帝的新装》中那位孩子，是中国的索尔仁尼琴，因而，唯有他们的文字，我才会去认真阅读。
《活着》实际讲述的是一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧，它富于的内涵和哲理太过复杂，非三言二语能够诠释清晰的，现仅将自己的几点感悟表述出来吧：
这位名叫“福贵”的老人成长于解放前期，经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代、改革开放初期，他的一生实则是现代中国的演变史，虽然故事情节以他及他的一家为主，但反映出来的场景却是多方位的，它让我们见识了战争的残酷，见证了神化的中国，更让我们这些文革后出生的年青人了解什么是文革，这是一个多么混乱和－阴－暗的时代，在这个时代，大多数中国人已经疯狂，在一阵阵风暴中艰难度日，文革是中华民族历史上的大灾难，是一场抹灭人性*的大洗礼，而这场灾难并非自然引起，是人为的，是一个集权国家的必然结果。作为年青人，是应该记住这段历史的，它让我们知道自己人性*的弱点，让我们知道真正的幸福是什么，但遗憾的是，这段历史因为种种原因而是那么的不明不白，更令人担心的是，现今的年青人又有多少能想起呢，“一个善于忘却历史的民族必定是一个没有前途的民族”，因而，我们更应该了解并牢记这段历史，而这也许是《活着》带给读者的重要启发和引思吧。
在描述苦难时代的背景下，“福贵”老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，而得到的呢？唯剩下温饱与一丝的怜悯，在我们的国家，实则是二重国家，二元制的户籍制度让一个中国分成了城市和农村，而各种不平等制度让广大的农村仍然停留在原始状态。可以说，中国革命的胜利是与农村密不可分，毛|泽|东正是意识到这一点，提出了“农村包围城市”，才使中国革命取得了成功，如今的改革开放也是源于农村，不过，这些都已不重要了，农民还是那么苦，农民依然受到某些城市人的歧视和欺凌，他们每年都要为了生计从自己的故土奔向陌生的城市，做着最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他们骨子里的品质，让他们无怨无悔，当然也无可奈何，而联想到我们自己，在他们面前，显得是何其的微少，轻微的挫折就会让我们一些人意志消沉，让我们一些人痛苦流涕，而我们自己却还在感叹工作的辛劳与不易，在感叹命运的不幸，一部分则选择了“混”，相比于“福贵”和那些农民兄弟们，我们有资格说我们苦吗，有资格对自己所遭遇的挫折诉苦吗，有资格感叹命运的不济吗，我们不配，当他们面对困难勇往直前时，我们滞步不前，我们在犹豫、在彷徨，他们才是真的勇士，才是中国走向成功的生力军，因而，《活着》是一面人性*的镜子，它让我们知道什么样的品性*才是中华民族优良的品质，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性*只会让我们从一个失败走向另一个失败，我想，余华写这本书的初衷，也许正基于此吧。
深层次剖析，我觉得支撑“福贵”老人走过一生的是其对土地的信仰，土地对于一个农人来说，就是命，就是生命意义所在，人有别与动物最大的区别在于思想，信仰更是思想上的升华，人类有了信仰，才能战胜自然，才能避过灾难，基督教在世界范围内传播如此之广，也说明了无论是个人还是国家都缺少不了信仰，不过，时下的中国，是一个缺乏信仰的国度，部分民众面对日益艰难的生活选择了轻生，选择了侹而走险，人与人之间缺少基本的信任与互助，人性*冷漠，这是最可怕的病毒，我们这些年青人不要说崇高的信仰，就是基本的中华民族的优秀传统也遗忘得干干净净，只一味地崇尚金钱，现今社会评价一个人成功与否的标准就唯剩下金钱与权力了，很多人为了金钱和权力，不惜出卖一切，“笑贫不笑娼”，大多的年青人的价值取向已显得务实而短视，我们实际承载着中国的未来，倘若我们依旧如故，缺乏基本的信仰和不抱有远大的理想与目标，我不能想象中国如何自立、自强与世界民族之林。
《活着》带给我们的还有很多，自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了，细细观察当前的社会，我们的生存状态又岂能乐观呢？民主与自由还是遥遥无期，而制度性*的fu败已经深入到政体的每一个细胞，改革开放的成果只是对自然资源和国有资产的再分配罢了，“让一部分先富起来”只是富了那些权贵之人，他们通过权力的市场化和对私有资源的垄断、配置让国有资产迅速流入私人腰包，而广大的工人、农民则陷入沉重的生活压力之中，社会的基尼系数远远大于国际警戒水平，许多工人失业，随着人口高峰的来临，社会面临非常危险的压力，黄、赌、毒、法、黑应运而生，四处泛滥，甚至部分地方zheng府与黑道相互勾结，以榨取普通市民的利益来达到其富贵的目的；而愈来愈重的教育负担让许多少年儿童失去了学习的机会，让他们很少就走上繁重的劳动岗位，教育之于个人或国家的意义是不言而喻的，我们的近邻日本和韩国就已是很好的榜样，这些缺少教育的少年们通过代际的传递，只会让目前已经贫富悬殊的差距越拉越大，最后形成社会的两极，矛盾与对立自然而生；另一方面，自然环境急剧恶化，可以说改革的成本很大一部分来自于对自然的破坏，很多地方zheng府只强调经济指标、GDP的完成情况，视自然环境于无物，强制性*、愚昧地破坏着本是安宁的天空，虽然zheng府已经在强调“可持续发展”，但真正能做到可持续发展的地方zheng府又有几个呢？环境的破坏带来的危害是深远与长期的，它关系到中华民族下一代的生活状态，但没有多少人会考虑这些问题。以上只是我对当前社会的概述性*描绘，它并不像某些文人所讲的那样美好，不像某些歌曲所颂扬的那般幸福，他们所看见只是他们的快乐，而广大工人、农民生活却是很艰难的，面对着当前的社会，我们这些所谓的二十一世纪青年能够盲目乐观，能够无限HAPPY吗？而要改变这些现状，又岂是我们所能够做到的呢？我们只有从自身做起，不断地提升自己、充实自己，并极富热情地关注着这个社会，尽自己所能去帮助或者关爱别人，我想，这已经是很不错了。《活着》让我意识到了当前生活的艰难与不易，让我明白人生的艰难才刚刚开始。
在一片“歌舞升平”中，我们又迎来了2004年，2003年被很多媒体描绘成有历史意义的一年、建设性*的一年，但对于我们这些普通老百姓来说，也许更多的是恐惧与不安，SARS的影响现今依旧盘旋在我们的脑海中，而孙志刚的死再一次让我们见证了我们实际生活得并不安逸，重庆那位饿死的三岁小姑娘让我们知道某些人性*已经沦落到何种地步，上访户、拆迁户的自焚更是对某些现象至死的抗争，2004年，禽流感又飘然而来，这一次又不知会产生什么后果，所有的一切让我更感觉到了活着的艰难，我们并不比“福贵”老人幸福多少，所承载的压力与顾虑是很大的，幸而有《活着》，有余杰、何清涟这些精英们的呐喊，才能让我感知社会并不是一片漆黑，有一丝光，在暗暗地照着，对于我来说，已足够，坚强、乐观面对着一切，用自己的良知去闯荡社会，我想，即使生活再困苦，我们还是可以像“福贵”一样，很好地活着，可以无遗憾地对别人说，我对得住自己的良心，我无悔，我想，这就足够了。
《活着》确实被赋予太多的内涵，能读着它，无疑是一种享受，它让我明白当初电台主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗礼，它让我变得更加成熟，让我能更清晰地了解这个社会，了解人生的意义，这对于像我们这些没有老师的学子们来说，也许是终生受益吧。
艰难地活着，活着的艰难。

应运而生的近义词篇(四):“微”机四伏_议论文900字

近几年来，随着微博、微信等新媒介的兴起，一种新的生活方式“微生活”应运而生。微生活是指人介)的生活发生“微”“秒”的变化，如时时刻刻更新微博朋友圈，只浏览微信微小谅，关注短新闻等等。面对这些微妙的变化，不少人认为这是正常的变迁。沉迷其中，不思利弊。
可在我看来这一切都是凶波暗涌，“微”机四伏。“微”机四伏，危在价值观君不见，在微生活的生活方式下，我们只关注微博微信朋友圈，只在意身边发生的琐屑小事，却是从不留意自然的壮丽，从不过问社会的矛盾，从不关心国家大事？曾几何时，我们利用电脑培养价值观，做到“足不出户而知天下事。”可如今，我们却是因为电脑手机变成“一心只知朋友圈，两耳不闻天下事”，试问，正确宏观的价值观今安在？
试问，在“微生活”的侵蚀下，现在又有多少学生能如周恩来总理一般胸怀大志，“为中华之崛起而读书”？如此想来，如何能让人不感到可悲，感到心悸？
“微”机四伏，危在心佳浮躁君不见，在微生活的影响下，我们只关注短新闻却从不在意新闻的始末全程？君不见，我们只欲匆匆浏览微小说、小说文，却不曾细细品读古典名著？君不见，我们只顾忙着自拍短片，却不再观赏有思想，有深度，有意义的影片？呜呼r不知不觉中，在微生活的影响下，我们的心性竞己如此浮躁，沉不下心来也耐不住性子，每日都犹如一头饿狼般在网上疯狂搜寻笑料奇事，只求一乐。
试问，多少次，我们仅仅仅为了发一句无聊的说说。快步间忽视了墙角绿草的春意，路边野花的芳香；多少次，我们忙于刷朋友圈，低头间锴过了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。哦！多少次？我们又还能有多少次？微生活下，我们的心性变得浮躁，失去了多少闲情诗意，又得到多少虚度光阴的罪恶感？难道这一辈子就这么浮躁的度过？“微”机四伏，危在视野狭隘，多少人局限于身边琐事，目光短浅，视野狭隘？“微”机四伏，危在人际交往，微生活中，频繁的说说与点赞貌似增多了朋友间的联络，可事实上这敷衍般的联络却是悄然间冲淡了友情。“微”机四伏，危在明日，怎可不忧？怎可不防？
微生活于我看来无疑是对社会有害，危机四伏的，可这一切便都是微博、微信的错吗？不，科技无错，错的是我们对其太过于依赖于迷恋了！

应运而生的近义词篇(五):《建党伟业》观后感作文850字

《建党伟业》采取了多线叙事的方法，再现了那段风雨飘扬的历史。重温了老一辈革命家为了挽救人民于水火之中，为了拯救危难中的中国，历尽千难万险，经过不懈斗争，终于创建了共产党的历程，感人肺腑。
故事是从1911年时辛亥革命讲起的，一直到1921年中国共产党成立，这是中国近代史上可歌可泣的一页。片中着重讲述了近代史上孙中山、毛泽东、蔡锷、李大钊等风云人物的故事。
伟大的革命先行者孙中山先生领导辛亥革命推翻了中国二千多年的封建帝制，全国人民看到了民族的希望。但袁世凯窃取了革命的果实，导致军阀混战，加剧了人民的苦难。更让人不能忍受的是，作为第一次世界大战胜利国的中国却不能理所当然地拿回自己的领土。当时在巴黎会谈的中国代表愤怒地说：“尊敬的各位代表，你们凭什么把中国的山东省送给日本？我很愤怒！中国人永远不会忘记这沉痛的一天！”
当跪在总统府前的女学生举着那个血写的“冤”字时，当她含着泪痛呼：我是为四万万同胞喊冤啊！”时，这一声有如千钧之重的巨石狠狠的砸在每一个中国人的心上，让人心碎！
民族危亡，国将不存。于是，五四运动时。一声声“保卫主权，还我青岛”喊得气壮山河，慷慨激昂，令人热血沸腾；于是，出现了为反袁而舍己为人，带病出征的蔡锷将军；于是，出现了年轻的朱德将军在枪林弹雨中舍生忘死拼杀的身影；于是出现了热情澎湃地跟广大劳苦工人讲革命道理的革命青年毛泽东；于是，出现了高举共产主义大旗的共产党创始人李大钊。我们看到共产主义精神在闪耀着光辉，伟大的中国共产党在劳苦大众中迅速发展起来，最终成熟的共产党组织光荣诞生了！
民族危亡之际，中国共产党应运而生。它的诞生给中国带来了新的希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的的道路。
光阴似箭，中国共产党已经成立九十周年了。共产党带领着新中国不断创造着属于中国的辉煌，书写着属于中国的传奇。而《建党伟业》带着我们重温了当年血雨腥风中建党的艰辛，感受当年革命先烈为我们今天的美好生活浴血奋战的惊心动魄，让我们从内心深处生出对历史的敬畏，对党的崇敬，更加珍惜今天的美好时代。
 

应运而生的近义词篇(六):一段历史一个故事_说明文600字

岁月流逝，历史上的九一八渐行渐远，像是褪了色的老照片。人们有理由封存这段历史，却不该忘记：只有正确地认识这段历史，才能牢牢地记住它。
读完《九一八的背后》我颇有感触，这本书的作者是孟涣，是一位资深的记者。多年在从事新闻报道工作的同时，进行文学创作和史学研究。九一八是中国人心里永远的痛，笔者力图分析九一八事变主要相关人物的心理活动，通过他们的所作所为，窥探他们当时所思所想，努力在正确了解，在认识九一八事变的过程中，去触摸真相。
该书主要分为四部分，但令我印象深刻的是最后一部分，即”蒋介石真的想把东北拱手让人吗“。让我先从蒋介石介绍，从史料上看，蒋介石面对日本关东军悍然发动九一八事变所采取不抵抗主义，一直为人唾骂。然而，历经80年的历史沉淀，结合他当时的执政环境，以及他所采取的一些做法，现在让我们走入他的内心世界。
1928年4月，蒋介石率兵开始第二次北伐，结束奉系军阀的统治。蒋介石面对日本的再三骚扰，面对汪精卫政府的傀儡军权，面对人民群众中应时而生的中国共产党，他深知若自己强硬抵抗，以卵击石，只能自取灭亡。因此他只有采取军事不抵抗，但外交上绝不屈服。他向国际联盟申诉，以寻求帮忙。但现实比想象残酷，联盟各国为自身利益，作壁上观。于是在重压下蒋介石于1928年12月15日提出辞呈。
回顾九一八，回顾抗日战争，也许我们会批判日本的非正义，会一味批评蒋介石的不抵抗。但是我们必须承认国家落后时这一切灾难的根源。就好比饿狼看见弱小的羚羊，它一样会毫不犹豫的张开大嘴。九一八的背后，是旧政党的没落，是新政党的应运而生。是国家的落后与置之死地而后生。我们必须把这段历史牢记心底。