敢为天下先6篇

敢为天下先篇1:敢为天下先_初一议论文600字

不要嘲笑乌鸦模仿老鹰，即使它最终失败，即使这次失败让它投入死神的怀抱.乌鸦羡慕老鹰，不仅羡慕其俯冲之姿，更羡慕其俯冲之气，羡慕其勤练以追求，为乌鸦崛起于勤练之林，不在老鹰之下而练习、而探索而尝试。
谁能嘲笑这种敢为天下先的勇气。佛说，众生平等。实则此类现之于中华英雄儿女、探索先驱，并不罕见。谁敢嘲笑之，谁能嘲笑之?
古今中外从来不缺具有这种敢为天下先的大无畏精神。先秦时期，最能体现这种精神的无过于商鞅.着名的商鞅变法，直面血淋淋的奴隶贵族制度，掀起一场自上而下的改革变法运动，虽然无数的腥风血雨，虽然无数的阻挡挫折，甚至于最后商鞅失去了自己的身魄.但敢为天下先让他的灵魂永存于是，他的所有智慧、努力也得到传承.古老的中国记忆着无畏的传说：是陈涉，有了第一次农民起义;是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国;是汉武帝，第一次使北中国无忧……
太多太多，新时代中国的崛起，多少人，多少敢为天下先的人，也不能忘却。
国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼!但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈(发展)起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。
难道这时，你还敢嘲笑商鞅!
难道这时，你还敢嘲笑陈涉!
难道这时，你还敢嘲笑秦皇汉武!
是的，乌鸦的探索与尝试，不应该让我们嘲笑。
赞美尝试吧!
赞美探索吧!
这些都是大无畏的敢为天下先的精神啊!

敢为天下先篇2:敢与”不敢“_议论文700字

面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是敢与”不敢“。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。
让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。
二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。
马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。 倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。
所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。
“不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。
老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。
“不敢”不是一种懦弱，而是一种明智的抉择。
当三方作战时，有一放在一旁观战，并不是因为他们没有勇气去战斗，而是因为他们在观察作战双方的破绽。这样以来，作战时，他们就勇气与谋略并存，胜利的的把握更大了。
综上所诉，“不敢”不是畏畏缩缩；“不敢”不是胆小怯弱；“不敢”不是无勇。“不敢”是明智，“不敢”是谋略；”不敢“时沉着。
敢与”不敢“都是一种勇气，敢是直率的勇气，”不敢“是沉着的勇气。”敢为天下先“有作为，”不敢为人先“成大器。
智勇双全的人，才是最有可能成功的人。面对生活我们要学会如何”敢“作”敢“为。

敢为天下先篇3:议论文写作思维方法：归纳推理

议论文写作思维方法：归纳推理
　　[训练讲话]　　归纳法是从个别的或特殊的经验事实出发而概括出一般性原理、原则的一种推理方法。毛泽东同志说过：“就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别和特殊的事物，逐步扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊本质，然后才有可能更进一步的进行概括工作，认识诸事物的共同本质。”这段话明确指出了人类认识运动的过程，在由个别到一般的认识过程中，归纳思想起着积极的推动作用。比如著名的哥德巴赫猜想，就是经过归纳推理提出来的。哥德巴赫计算了许多偶数，发现它们都可以分解为两质数之和：4=2+2，6=3+3，8=3+5，10=5+5……后来他写信给欧拉，提出每个偶数，从4开始，都是两个质数之和。有人对一个一个的偶数逐个验算，一直验算了三亿三千万个偶数，都没有发现矛盾情况。　　归纳推理可以分为完全归纳推理和不完全归纳推理两种。　　完全归纳法是根据某类中每一个对象都具有（或不具有）某属性而推出某类对象都具有（或不具有）该属性。例如德国有个著名数学家高斯，他小时候有一次上算术课，老师给孩子们出了一道题：“1+2+3+4+……+97+98+99+100=？”老师题目刚刚说完，高斯就报出答案是5050。他告诉大家，他发现1到100这一百个数有一个特点，那就是挨次把头尾两个数加起来都等于101，而这样的数正好有五十对，于是“101×50=5050”。在这里，高斯自觉不自觉地运用了完全归纳法。　　完全归纳法的优点是“完全”，因为“完全”因而结论带有必然性。但是完全归纳法的缺点也在于“完全”，因为它只能适用于那种对象不多的类，而不能运用于一个具有无穷分子的类。完全归纳法的结论没有超出前提所提供的范围，但是它将个别性的结论上升为一般性的结论，避免了人们仅仅停留在对个别、局部事物的认识水平上。通过完全归纳推理作出来的结论，如果是错误的，那么这种错误可能发生于下述两种情形：1.前提虚假，与事实不符。从不符事实的前提出发推出的结论，当然是错误的。2.在前提中考察的对象有遗漏，结论所断定的范围超出了前提所考察的范围。　　根据某类中部分对象具有（或不具有）某种属性而推出某类对象的一般性结论，这种归纳推理叫不完全归纳推理。因为它不完全，结论不必然可靠，也正因为它不要求完全，所以适用范围较广。在发现新规律、新知识的过程中作用很大。不完全归纳法又可以分为简单枚举法，科学归纳法和典型事例法等几种。　　我们观察到某类中许多事物都具有某属性，而又没有观察到相反的事实，我们就作出结论：某类事物都具有某种属性，这就是简单枚举法。例如军事家们在分析气象和军事的关系时，注意到以下事实：公元前216年，迦太基著名军事统帅汉拔尼在坎尼战役中与罗马军队交锋，兵处劣势。但他知道当地每天午后便东南风骤起，于是调兵遣将，指挥部队紧急转移到上风方向，将午后东南风起时，乘风猛攻。罗马军逆风对阵，风沙迷目，箭矢无力；汉拔尼军风助人势，越战越勇，到天黑歼敌七万余人。又如三国时孙、刘联军5万人与曹操20万人对阵，诸葛亮“借东风”火烧赤壁，大败曹军。现代战争中，核武器放射性沉降效应，化学毒剂的施放及杀伤效果，生物作战剂的效能等，更密切地依赖风向，逆风则不能使用。由此军事家们便归纳出“兵不逆风”这个一般性结论。　　简单枚举法是一种初步的简单的归纳推理，因为它只是根据一个一个事例的枚举，以于这些事例没有进行深入的分析，它的可靠性，完全建立在枚举的事例的数量上。当枚举的事例的数量不断增大时，其可靠性也有所增加。但是即使枚举的事例很多，还是不具有绝对的可靠性，欧洲人在发现澳大利亚之前，观察到千千万万只天鹅全都是白色，他们利用简单枚举法得出结论：所有的天鹅是白色的。后来欧洲人在澳大利亚发现了黑天鹅，原来的结论就被推翻了。所以运用简单枚举法要注意是否有相反的事例。没有观察很多的对象，没有注意考察是否有相反的事例。没有观察很多的对象，没有注意考察是否有相反的事例，运用简单枚举法就可能犯“轻率概括”的错误。简单枚举法的结论虽然是一个或然判断，甚至只是一个假定，但这种推理形式仍然有着重要的作用。在科学研究中，特别是在开始阶段，并不是随时都可以充分根据的，必须在现有材料基础上，作出初步的概括。即使所得的结论带有或然性，但它也可以作为研究的出发点，给进一步的研究提供方向和线索。　　科学归纳法是根据对于某类事物中部分对象与其属性之间的必然联系。推出该类事物的全部对象都具有该属性的推理方法。例如，意大利的那不勒斯城附近有个石灰岩洞，人们带着牛、马等大牲畜，可以安全出入，但狗、猫、鼠、鸡等小动物走近洞中，就会倒地死去。后来人们对这一现象进行观察、实验和科学分析，了解到小动物所以死去，是因为它们的头部靠近地面，而岩洞的地面上浮动着比重较大的二氧化碳，缺乏氧气。所以是石灰岩洞的缺氧地面，造成头部离地面较近的小动物死亡。由此得出小动物进入石灰岩洞必然会死亡的结论。科学归纳法不停留在事实的简单重复上，它还对事物与其属性之间的必然联系进行科学分析，实际也运用了演绎法，所以推出的结论一般来说是可靠的。　　典型事例法是根据对某一类事物中的典型事例的分析，概括上升为关于这一类事物的一般性结论的推理方法。这种方法也就是我们经常说的“解剖麻雀”的方法。我们所说的典型，就是指具有代表性的人和事。“麻雀虽小，五脏俱全”。要想了解麻雀的生理结构，用不着也不可能把天下的麻雀都拿来解剖，只要解剖两只就够了。例如，造纸技术是中国古代四大发明之一，纸的发明可以视为古代技术发明的一个奇迹。造纸术在四大发明中更具有典型性，因为纸的发明比其它发明更为困难，更不易想象，它不像纺织技术那样是一种对自然物的加工编织技术，也不像制陶术、冶金术那样可以在人们使用火时偶然发现。纸是一种人造材料，是人类真正的创造。有人对造纸术的典型事例作了详尽分析，说明它为什么仅仅发明在古代中国汉代而不是更早或更晚？最后概括出一般的结论：每种技术产品都满足于一定的需求结构；有缺陷的或特殊的需求结构，造成了发明新技术的持久的潜在的动力。典型归纳推理所运用的典型事例虽然是少数、个别的，但它却反映了事物的本质。典型事例法和枚举法不同，它所根据的事例不在于多，而在于其代表性、典型性。典型事例法可以看作是科学归纳法的一种特殊表现形式。　　归纳法在议论文写作中的作用在于形成论点、论证论点。例如下面这段文字：“勤出成果，马克思辛勤劳动，艰苦奋斗40年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中作过笔记的就有1500种以上，写下了《资本论》；司马迁从20岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，写下了历史巨著《史记》；德国伟大诗人、小说家和戏剧家可德前后花了58年的时间，搜集了大量的素材，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗歌《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登科学高峰的道路了翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。”其中的论点“勤出成果”，是借助于简单枚举法归纳出来的，也是借助于简单枚举法来证明的。又如毛泽东同志曾提出“一切反动派都是纸老虎”的论点，论证的大致过程是先列举出俄国沙皇、希特勒、墨索里尼、日本帝国主义者，指出他们都是纸老虎，然后揭示他们的共同本质：因为他们都是反动的，从长远的观点看都没有什么力量，没有什么前途。这一论点的提出和论证，是借助于科学归纳法。　　在实际运用中，我们必须注意归纳和演绎的统一，这是辩证思维的方法之一，归纳是从个别性前提推出一般性结论的方法，演绎是一般性前提推出个别性结论的方法。辩证思维从人的完整的认识过程出发，研究两者之间的辩证统一关系。在逻辑史上，曾经在很长一段时间内，归纳和演绎被形而上学地相互对立起来。归纳主义学派只要归纳而不要演绎，演绎学派只要演绎而不要归纳，它们的错误就在于割裂了人的完整的认识过程。恩格斯指出：“归纳和演绎，正如分析和综合一样，是必须相互联系着的。”事实上，作为演绎的前提的一般性原理是通过归纳，从经验材料中概括出来的，同时演绎也为归纳确定研究的方法。通过归纳获得结论总是或然性的，归纳需要演绎来补充，同时演绎是否符合客观真理，需要到归纳中去求得检验，在人类的认识过程中，归纳和演绎是相互为用的。
　　[例文评析]
敢为天下先王力南
　　古人云：“木秀于林，风必摧之；行先于人，众必非之。”老子处世之宝之一就是“不敢为天下先”。我抖胆唱两句反调，划去不字，便是“敢为天下先”。　　这道理从科学技术的发展最易得到印证。伽利略为什么能研究出落体定律。因为他最先怀疑了亚里士多德的理论。如果他看到大小铁球同时落地而不敢第一个站出来发问，闭起眼睛谨遵圣人的结论，恐怕他只能成为旧理论的忠实信奉者而不是伟大的科学家了。今年的诺贝尔物理学奖授予了西德的格奥尔格·贝德诺尔茨和瑞士的亚历克斯·米勤，其原因恰是他俩最先提出铜、钇、钡等氧化物及陶瓷可作超导材料，打破了只有银等金属才能充当超导体的传统理论，为们开拓了思路，开辟了新的研究领域。虽然评奖时，中、美、日等国科学家已经实验出超导材料，但头功仍属于这一理论的最先提出者。在科学发展的领域里，“先”字的含义是大胆的质颖，是科学的预言，从这种意义上讲，“敢于天下先”实在是任何一门科学得以发展的前提条件。　　其实，社会的变革又何尝不是这样呢？我们国家改革经济体制、政治体制，必然会碰到许多新情况、新问题、新矛盾。这一切要求人们敢于先摸索，先探讨，先设计，先尝试。“一国两制”的构想是创先，社会主义初级阶段的确认也是创先……如果人们都怕违背马列先哲的现成结论，都怕“枪打出头鸟”，没有人敢为这些“先”铤而走险，那不就像饥饿的人隔着玻璃窗看见了鲜美的食物，却不敢自己打开窗户，而在那里等着别人打开吗？如果大家都不去打开，结果只能是急死、馋死、饿死。因此，实在难以想象无人敢为先的社会改革怎么可能进行下去。　　“敢为天下先”不仅仅是科学发展和社会变革的需要，从哲学意义上说，它是一切新事物的开端、由来。“新事物是通过否定旧事物发生质的飞跃产生的。”如果没有“敢为天下先”的精神，“旧事物”何以“否定”，“质的飞跃”如何“发生”，“新事物”又怎么可能“产生”呢？所以，凡是具有强大生命力和远大发展前途的新事物，都是“敢为天下先”的产物。　　因此不难看出，“敢为天下先”是积极进取的精神，而“不敢为天下先”是保守落后的意识。恪守中庸之道，害怕发展、害怕新事物，“不敢为天下先”，其结果就总是落后。一个人，一个团体是这样，一个国家也是这样。发展科学不敢为先，等着别人的成果，变革社会不敢为先，等着别人的模式，那么一个国家就会受制于人，站不起来，更谈不上赶先进国家。近代史上我国“落后挨打”的教训是很惨痛的。绝不能让“不敢为天下先”的思想禁锢我们头脑。　　勇猛争先吧！“敢为天下先”的人，即使倒下了，身躯也是向前的！　　本文的论点是“敢为天下先”。第二、三段运用归纳法，分别以自然科学、社会科学的发展为例进行论证；第四段运用演绎法，用唯物辩证法的基本原理来进行论证；第五段，揭示“不敢为天下先”的后果，从反面进行论证。全文体现了归纳法和演绎法的综合运用，论证有力，令人信服。
　　[思考和练习]　　阅读下列材料，运用归纳法概括出材料的共同的主旨，写一篇600字左右的议论文。　　①英国凯特林男子中学课余天文兴趣小组由二十几个中学生组成，年龄最小的才12岁。1982年12月31日，该小组发现苏联“宇宙——1402号”核动力卫星出了毛病，他们的发现比美国北美防空司令部空间监测中心还早一个星期。　　②1975年在我国江西天文爱好者段元星发现“天鹅座新星”的同时，上海奉贤县一所小学的天文小组，也观察到了这一稀异现象，受到了有关方面的称赞和重视。　　③《红楼梦学刊》是我国较高学术水平的文学研究专刊，有一次刊登的论文，它的作者是一个普通的中学生。

敢为天下先篇4:优秀作文赏析800字

优秀作文赏析800字
22．阅读下面的材料,根据要求作文. (60分)
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。
还有人说……
请以“人与路”为题写一篇800字以上议论文或记叙文。
【写作指导】
“人与路”是一个发人深省的具有辩证思想的题目。
对在思考人生和社会的高中考生来说，都可以有话说。关键在于“走的人多”了，可以无路开路创造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在参与伟大事业中体现人生的价值，可以有所作为；但是，“走的人多”，也产生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊径”，即是说不能“随大流”。整个题意是强调，开拓、创新、敢为天下先，扣住这点来写，不仅有话可说，而且可以写得出彩，仅改革开放以来的多次创业高潮和科技创新事例就俯拾皆是。但是，话题是两层内容，如果只就一方面去写“人与路”就偏题了。
考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。话题材料中列举了三段“启发语”：“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。”“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。”“还有人说……”前两段，聚焦于“创新”，符合当今社会的取向；第三段，让考生有更多的想象空间，去抒写自家之言。
抓住第一条启发语，考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒荆；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。抓住第二条启发语，考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺；亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新走出属于自己的路。
顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外几个“版本”。
有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。这两个推理让人联想到中国的一句古话：“众人拾柴火焰高。”一般说来伟大的道路大都需要人的合力开拓，单打独斗力量毕竟有限，时代的发展要求人与人之间学会通力合作，使路越走越宽，路上的人越来越多。
当然，路可以坐实理解，也可以拟虚想象。坐实理解，即从路的本意探讨人与路的关系。如有鉴于行人缺乏交通规则意识，可以谈“人应该怎样走路”；如有感于先进国家或城市井然有序的道路交通，可以谈“人应该如何管路”；如果谈“人造路”，则可以或侧重科学规划或落墨于奋力拼搏的精神或着眼于探究腐败的成因等等。
拟虚想象是抓住“路” 比喻义，运用发散性思维将“路”分解成奋斗路、求学路、成名路、人生路、富民路，强国路、爱心路、失败路、成功路等等。人如何开拓路，路上的风景、故事、得与失可以写，还可以谈谈“每个人都可以选择自己的人生路”、“人可以开辟自己的事业路”、“人改变自己的成功路”等等；或者写“退路”和“出路”，提醒人们“人在得意时给自己退路，失意时给自己出路”；智慧的考生会发现 “人”与“路”有着惊人的相似点：比如路路相通才有活力，人与人沟通，才有生机。
总之，要写好“人与路”这个话题，考生必须“走得进来”，又要“跳得出去”。“走得进”就是要深刻理解提示语的含义是“人与路”的关系；“跳得出去”就是从更广阔的角度赋予“路”以象征意义和比喻色彩，这样，“人与路”就有了更深刻的内涵，写作思路就更容易打开。
范文欣赏
人与路（50分）
1218班  田熙文
披坚执锐，戍守边塞，落日里的一声怒吼，吼出盛唐的不朽传奇。小楫轻舟，梦入江南，莲花深处一曲菱歌，吟出大宋的绝代风骚。一个以雄浑壮阔的气势震撼人的心灵，一个却以婉转清丽的笔调拨动人的心弦，却同样是中国古代文学大观园中矗立的两座高峰。同是高峰，却在通往高峰的途中沿着不同的方向，不拘泥于成制，走自己的那条路。
伊斯坦布尔有个画家，擅长作画，小有名气。一日苦恼于画室之中时，从窗外飞进一只蝴蝶，他伸手捉住它，在其双翼信手涂抹。很快，一条帆船跃然纸上。他从中得到启发，从此编译蝴蝶的双翼为画纸，作画于其之上。他的画不久便走出了国门，风靡全球。
作画是一门艺术，内涵十分丰富，有中国画，也有西洋画。中国画以寥寥数笔勾勒出所画之物的精与神，留下大量空白引人无限遐想。而西洋画却以截然不同的方式同样获得世界的称赞，在世界艺术领域中占据不可小觑的地位。这位土耳其画家更是不同，他另辟蹊径，创造了一条全新的成功之路。
瑞典有一个名叫尤卡斯亚维的小镇，地居高纬，终岁苦寒。当地居民也因此生活贫乏，一日，镇长召集当地居民商讨发展路径。镇民抱怨道，除了黑暗与寒冷，我们没有任何可以利用的资源。镇长听了，沉默一阵，说，那我们就卖冰雪。如今的尤卡斯亚维小镇已是世界著名的旅游景点，也是全球唯一一个用冰雪建筑旅馆的小镇。每年吸引着来自世界各地的游客，也吸引着无数冰雕大师在此献艺。
当中国的长城以其雄伟的气势和悠久的历史吸引全球各地游客时，当日本富士山以其烂漫的樱花与清澈的温泉接纳世界无数观光者时，尤卡斯亚维小镇也以其独特的方式引来众多游历者，它是一颗璀璨的明珠，闪耀在北半球寒冷的高纬。
世上本无路，走的人多了，也便有了路。梦在心中，路在脚下，走自己的路，此生无憾。
【简评】读书破万卷，下笔如有神。写好文章的前提是吸纳，是积累，厚积者必薄发。有思想的积累，才会文思泉涌；有素材的积累，才会言之有物；有语言的积累，才会文采精华。本文围绕“走自己的路”的观点，摆事实，讲道理，材料丰富典型，说理形象，用词考究，虽有瑕疵，仍不失为优秀的考场急就篇。
人与路（53分）
1218班 杨剑锋
路也许很窄，但总是会有。
——顾城
鲁迅曾说;世上本没有路，走的人多了，也便有了路。在原始社会，人类受制于山林，何处是路？有人的地方就有路。
路是人走出来的。
人类的联系史，是从点到线，以线确面的历史。奴隶制社会之前，人类以部落为中心，呈点状分布，此时的路只能靠脚去建造，一旦人离开了，路也就消失了。从奴隶社会到封建社会，生产力的发展，为地域间的联系提供了可能：从漠中的“丝绸之路”到大洋中的“海上丝绸之路”。人类凭借着无所畏惧的心开辟着新的线。而到大航海时代，欧洲人的狂热冒险让世界逐渐清晰：从第一个命名美洲的哥伦布，到第一支环球航行的麦哲伦船队。茫茫大海，人类用船走出了一条条航道。近代，火车，飞机等一系列交通名词的出现给了人类连线成面的可能。从此，路从窄变宽，路越走越长。
每个人的一生就像人类道路的发展史：孩提时期，以家为点；求学时期，家校成线；工作之后，世界成面。一条又一条的路构成了这个世界，一如人生的道路，有宽有窄，任君选择。无论你身处何处，总会有路在你面前供你走，直至路的尽头。可笑的是，有的人会认为自己无路可走，有的人会头撞南墙仍不回头。事实上，人生没有过不去的坎，关键在于这条窄路你愿不愿意走。
马云曾说过：“我从没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，别人熬不住了，我还能多熬一秒钟，两秒钟。”成功前的马云可谓是极不得志：三次高考却仍读专科。但他勇敢地在窄路上前行，终成行业巨擘。与之类似的还有俞敏洪。他在考上北大之前也曾三次失利，但他最终走过了人生的窄路，走上了事业的巅峰。我觉得，每一个人的人生总要有那么一段窄路，才能催人奋进。而那些经历过磨砺的人，他们必然会大放异彩。前提是，坚持走过人生的窄路。
顾城还说过：路也许很长，但总会有头。所以，窄路也是路，当你有一天走到了尽头，你就会发现更美的风景，你就会明白：原来，路在自己脚下。
人与路（50分）
1218班  周麟
世上若无路，心中有路之人能另寻出路；世上若有路，心中有路之人可另辟新路。人心中有路，处处皆路，路皆不凡。
心中有路之人。是“条条大路通罗马”的实践者。水心中有路，遇高山，绕行之；遇礁石，冲过之，终抵海洋。汇入大海的河流无数，因为只要心中有路，千变万化，再多迂回，也都会是通往心之所向的路，水是如此，人亦如此。抵达目的地，飞机、轮船、汽车、步行......多种方式多条路可以选择；达到理想彼岸的路与方式也是多样的。正如刘翔渴望成为优秀运动员，选择跳高，后又选择跨栏，尽管变化，但他心中的运动之路一直在，终达目标。心中有路，何处无路？
心中有路之人，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的实现者。身处看似绝境之处时，至少你心中可以有路！一旦心中有路，积极应对，便可“守得云开见月明”。一天连续数天的高烧，让年幼的海伦凯勒变成了盲聋哑三残之人，无疑把她推入了绝境般的深渊，在萨利文老师的帮助下，她心中那通过手指来感知世界的路出现，她反复练习着用手感知，在那条路上行走着，她成功地走进了世界，并能通过自己的文字来影响世界，绝境中的她因心中的路而在人生之路上越走越好。与之相似的，还有张海迪、约翰库提斯、无臂钢琴演奏者刘伟等人，他们实现了从人生的绝境中的走出，因为心中有路。心中有路，上帝为你关上门，你能破窗而出。
心中有路之人，是另辟蹊径的创造者。有人说：“世上本有路，走的人多了，也没了路。”而心中有路的人，能在众人走同一路时开新路，自己创路。“苹果之父”乔布斯，最大社交网站之主扎克伯格，网购时代领头人马云......他们心中有着自己与众不同的成功之路，使他们成为人生之路上的创新者。在沙漠种土豆，听似难以实现，而乐事公司却成功做到www.99zuowen.com，并能提供总需求百分之二十五之多的土豆，其创意提出者心中有着自己的想法之路，不随大流，听从心的声音，开创着新路。人生之路漫漫，行者亦多，我们要走自己心中的路！
把路放在心里，行在路上，让人生之路坚定而精彩。
人与路（52分）
1218班  李宗亮
人的一生，从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们寿终正寝，我们可说是走在途中。除了极少非走不可的路，大部分时候，我们还是能够选择自己要走的路。亦或是羊肠小巷，曲径通幽，享受着途中的新奇和美妙，亦或是康庄大道，闹市街区，安心于人群的拥挤与喧闹。可是，自己选择的路，即使再艰难，跪着也要走下去。
从母亲家到父亲家的路曲折又遥远，不顾父母的阻挠，母亲终于和父亲走到了一起。父母亲窝在山沟沟里，山高地远，阻隔不了想念的情。雪下得于又疾又猛，朔风像刀片割在人脸上，让人觉得阵阵钝痛，他们已经走了十几里路，班车是无论如何也开不进村的。她的脸色苍白，瘦弱的身躯在风雪中有些摇晃，她跟在男人身后，深一脚浅一脚地急急地追着。男人挑着一扁担的吃食，那都是省吃俭用，带给山沟沟不满半岁的娃娃的。男人喘着粗去，雾气模糊了镜片，回家的路却在心里愈发清晰……
心中有爱，风雪之中，只愿与子偕行。
小女孩是幸福的，爸爸妈妈手里拿着红地毯，在她走路时给她铺就好前面的路，从小学到高中，她都是如此出众。小学，初中，高中每一次成绩都让人望尘莫及；主持晚会的风采更让人惊现……是的，在她的路上，铺就着鲜花，充斥着掌声，她从未尝过失败的苦涩，更难以体会失意者的怅惘，绝望者的彷徨。
现在，在她的面前有两条路，一条是上大学，其二是重新开始。是甘心平庸还是重整旗鼓?从小乖巧听话的她却倔强地发声：“我要复读！”这条路，没有骄阳，只有灰黑幽暗的灯光：这条路，没有香草，只有荒野中险恶的荆棘：这条路，没有陪伴，只有荒漠中一个人的踽踽独行。你可拥有自由，因为你可以选择穿越沙漠的方式，你没有自由，因为你必须穿越沙漠！这条路上，梦想是黑暗中的微光，时刻督促我不可懈怠，勇气是幽壑中的绳索，让我爬出深谷，重见光明！
陈欧选择的路，让他成为了80后商界领军人物：俞敏洪选择的路，让他成为英语教父：王宝强选择的路，让他成为家喻户晓的草根明星……我选择的路，也许将通向理想的大学，但毋庸置疑的是，它联接着成熟，成长与成人。
有些路，真的只能一个人走。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
人与路（50分）
1218班  罗娓波
鲁迅先生说：“世界上本无路，走的人多了，也便成了路。”于我而言，这句话大抵是要劝诫我们发挥主观能动性，去创造可走的路。可如果众生都按照一条既定的路走下去，怕是会无路可走。
那么，去找到专属于自己的那条路吧。
韩寒，中国年轻一代新派作家领军人物，畅销书作家，赛车手。这样貌似风马牛不相及的两个行业，很难想象韩寒是如何游走在狂野的竞速运动与沉稳的写作之间，并且都做得风生水起，游刃有余。不仅如此，今年他又给自己添了一重身份，导演。今年暑期上映的《后会无期》是导演韩寒的处女作，在竞争激烈的暑期电影市场，这部新生代导演的作品却成为最大黑马，杀出重围，揽入六亿票房，成为中国电影史上最卖座的文艺片之一。在慨叹了他如此令世人瞩目的成就后，人们不禁要问：是什么成就了韩寒？究其原因，笃定与坚持。在他与方舟子在网上展开骂战，网络舆论“倒韩”一片时；在极易被冲昏头脑的溢美之词面前，他只坚持走自己的路。笃定地坚持心中对赛车事业的热爱和对写作的偏执。这，就是韩寒。
“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着一切，转眼都飘散如烟，我曾失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。”音乐才子朴树蛰伏十年，暌违歌坛如此之久，如今浴火重生又再次震撼人们的心灵，他究竟经历过怎样的辛酸和沮丧而后觉醒，终酿成这一首撼人心灵的《平凡之路》呢？十年前，一曲《白桦林》广为流传，本名不见经传的小众民谣歌手摇身一变成为大众“民谣王子”，铺天盖地的赞美、充满诱惑的商业利益向朴树扑过来，在浮躁与商业化的娱乐圈，朴树显得格格不入，也让他一时迷失了方向，这时，他发现自己好像背离了自己的初衷。十年后，朴树以它独特的文青气质回归了，带走了脸上的稚嫩和青涩淀下来的则是值得细细品味的成熟。
面对高考的失利，有的人选择就此别过，投奔大学的怀抱，与高考永别；而有的人却选择从头来过，以壮士断腕的毅力去追逐心中的理想，坚持要以最好的姿态完成对人生态度的礼赞。这样的路，荆棘丛生，险象环生，能从中披荆斩棘，浴火重生，真勇士矣。
往事如烟，终将消逝在时间的长河里，无觅踪迹。鄙夷、猜疑、轻视，不配被惦记。人最大的敌人是自己，只有打败了这个敌人方可昂首挺胸、心无杂念地走在专属于自己的人生道路之上。
人与路（ 52分）
1219班 何嘉敏
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路；有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。可是，面对众说纷纭，我却糊涂了。这世上的路究竟从何而来？所幸书籍是剂良药，它告诉了我答案。
在书里，我看到了一对父子牵着马进城，路上就有人说：“这两个人有马也不骑，真傻。”于是父子俩就都骑上了马，过了一会儿，又有人说：这两个人太残忍了，竟如此虐待马，让马驮这么重。于是父亲就下了马，让儿子骑着，可是过了一会儿，又有人说：“这个小子太不孝了，竟自己骑马，却让父亲走路。”于是，儿子下了马，让父亲骑着。可是没过一会儿，又有人说：“这个父亲太狠心了，竟自己骑马而让儿子走路。”最后，这对父子只好共同扛着马，进了城。
每个人有每个人的见解和看法，看问题的立场和角度不同，结果也就自然不同。我们无法左右他人的思想，却可以选择属于自己的道路。或许，这世上是否有路、路是从何而来也并不那么重要，或许我们也不用那么在乎他人的说法，因为路是由自己选择的，哪怕再艰难，即使跪着也要自己走下去。每个人选择的路或许不同，但却都有权利在属于自己的那条路上流光溢彩。
阿里巴巴的创办人马云，一个小个子的男人，他没有俊朗的外表，也没有显赫的家世，在两次高考落榜后仍选择了再次复读，可是就连最后就读的杭州师范也仍不是自己心怡的……然而就是这样一个众人眼中的失败者却凭借着自己的坚毅选择了一条坎坷却通向成功的路。他说，他只是在别人都坚持不下去的时候还能再坚持，一秒钟，两秒钟。是的，他的成功之路并不是那么容易复制，但我们却可以借鉴他的经验、效仿他的坚毅，再坚持一秒钟、两秒钟。
或许我们选择的是条孤独的路，在这条名为梦想的路上注定少不了孤单和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。面对繁华的千千世界，我们往往会忘了自己的那颗初心，迷失在自己的路上，辨不清方向，可正因如此，平常心就更为重要。或许，当我们真能做到不以物喜，不以己悲时，就会发现，路，其实就在脚下。
人与路（52分）
1219班黄耀贤
这世上的路，四通八达；这世间的人，形形色色。于是乎，我们这些个形形色色的人，时时刻刻，永远地在选择着路。
不错的，人与路之间就存在着这样一种微妙的关系，选择与被选择。正因为路的四通八达，没人会在走上那条路并达到目的地前，历经途中的或平坦或泥泞。如此一来，我们人在选择走上哪条路时，必须小心又小心，仿佛如临深渊，如履薄冰。
有言道：“走自己的路，让别人去说吧！”人生的路不属于除你以外的第二者，既然选择了自己的路，便即使漫天风雪，披荆斩棘，我们每一个人都应以一种自信而不自傲，勇敢而不懦弱的姿态，走下去。
然而，人走在路上又不应该是漫无目的的。在没有确定选择好人生之路前，我们又岂能空谈以怎样的姿态走过那条路呢？选择自己的路，让自己对人生负责。可能现在，人们只注意到马云的亿万资产以及他高大上的身份地位，又有谁了解他所历经的艰辛，了解他走在通向成功之路的坎坷泥泞呢？在互联网还未在中国普及之时，马云毅然选择了一条与众生选择的不同之路。他走向自主创业，面对四周的冷嘲热讽，面对四处的碰壁，他没有放弃，没有走向返回的路，而是勇往直前，凭借一股子的毅力，终于，皇天不负有心人——马云选择了自己的正确的路并走向了成功。从此，不言，便知，正确的选择铺就成功之路。
纵观古今中外，唯有正确选择人生之路的人，方可笑傲人生。还记得白衣胜雪的李白吗？选择了行遍九州，才得诗百斗，在诗坛永垂不朽；还记得新锐作家韩寒吗？选择了沉迷写作，才著文篇篇；还记得……只怕是，三言两语道不完。
相反的，也有人选择的路不正确，走向了通往万丈深渊的路。想当年，才华横溢，风度翩翩的，被称为“天才少年”的海子。最终选择了结束自己年轻的生命的不归路，这不知会令多少人扼腕叹息。谁会想到，天才般写出“面朝大海，春暖花开”这样温馨诗句的他，竟然会如此的“不智”呢！？
所以说，什么样的选择决定什么样的路。而什么样的路，也往往影响着人的一生。人生的路四通八达，何不走自己的路？也许人生也将因此烂漫如花之绰约，辉煌如霞之缤纷哩！
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敢为天下先篇5:何妨引领与探索_高中议论文800字

面对一项活动，面对不同人的表现，我不反驳有人可以静静旁观，亦不反对有人可以随众参与，当然也不厌恶有人可以质疑批评，但是我欣赏那些一马当先，引领他人前进，一起探索的人。正所谓“莫惧危言过耳边，何妨引领且探索”。
引领，他需要汇聚智慧的能力，需要敢为天下先的勇气。 我们这个世界，大体上分为两类人：一是先知先觉的人；二是后知后觉的人。先知先觉的人可以引领着后知后觉的人。所以，先知先觉的人通常是具有智慧和勇气的，就如马云引领人们走进了电子商务的领域，马拉拉引领人们走进维护和平的国度。都是这样的一些人，方能引领世界向前方的光明走进。
关于引领，我不得不想到了柴静的《“穹顶之下”之雾霾烟雾新闻调查报告》，这是柴静花了一年多的时间去调查关于雾霾的一个视频。我们很多人都不知道雾霾是什么，雾霾有什么危害。也就是这样的一个视频，引领着我们对雾霾进一步地认识，同时让我们意识到生态生存的危险性。引领，意图是在我们更好地生存。 有人说：“柴静危险了。因为她揭露了太多企业的弊端，连中石化的总经理都下台了。”而我却认为，柴静的表现是引领人类能够更长久地生存，她仅仅是为做为一个新闻人的责任与担当。她的引领并不只为她个人的利益，也正是因为她这一份敢为天下先的勇气，引领着我们拥抱蓝天、白云。
探索，他需要无所畏惧的魄力，需要在大丈夫的豪迈与担当。 从马云的引领，到探索新兴的电子商务。时代日新月异，探索出新的财富之路势在必行，或许眼下有很多不成功的案例，但力超马云者，指日可待乎！
从马拉拉的引领，到探索更和平的制度。社会日新月异，探索出和平的制度来维护世界，保护弱势人群也是迫在眉睫。从柴静的引领，到探索新的新兴工业，另辟富民强国的道路，难道不是探索一个更美好的未来？
然而，这些探索都需要多少次失败的尝试？无所畏惧的魄力与大丈夫豪迈与担当又怎么可缺少呢？
引领且探索，我们都是迈着时代的步伐往前走的人，这个社会体现更多的是“弱肉强食”的生存法则，引领人们走进新时代，探索出人类未来的新纪元，其可怪乎？面对世界与生活，我只能说：“愿斯引领之志之永固兮，终探索而未央！”

敢为天下先篇6:小学生弘扬民族精神黑板报：革新

小学生弘扬民族精神黑板报：革新——抗日民族英雄杨靖宇，原名马尚德。他十四岁时，在河南省确山第二高等小学读书，那时，正是俄国十月革命爆发的第二年。在马克思列宁主义的影响下，杨靖宇很快成长为反帝、反封建斗争的积极分子。他以满腔热情同进步同学一起参加了罢课斗争，走上街头贴标语，散发传单，到火车站查烧日货。小学生弘扬民族精神黑板报：革新——中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉!从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神!小学生弘扬民族精神黑板报：革新——民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。小学生弘扬民族精神黑板报：革新——中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉!从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神!