外厉内荏4篇

外厉内荏篇一:议论文的论证结构——正反对比式

一、知识概述
正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。
正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。
正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。
下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题：
第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。
第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
二、例文借鉴
例文1：
爱，走向未来
每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。
不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗？答案是否定的。人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。
希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮！残忍！
当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。
也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更艰苦了，但他们的生活依然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的一生。或许有人要问，她也是人才吗？是。虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂；虽不是老师，但她和老师一样教他们做人的道理；虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几个人才的意义。
正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。
未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。
未来，有你有我；未来是你的，也是我的。让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，更快更平稳。
[点 评]
在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。观点新颖独到。野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。面对肆虐的洪水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。
两相对照，孰是孰非，何等鲜明！何等透辟！
例文2：
“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。
在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。
在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。
民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。
然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。
朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？
[点评]
这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。
例文3：
说节俭
报载：我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团之一“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素，请勿见笑。
在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是靠这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵！
眼下，党的改革开放的富民下策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否能像丰田公司那样“巨富不忘节俭”呢？
笔者曾多次途见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人对它吝啬得连眨一下眼睛都不愿，任凭脚踏车碾。“捡到一分钱”交老师的童谣已成绝唱。
这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具“开拓”精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。“回扣”落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，这样的企业怎不败落？最终，工人只能拿基本工资的30%，回家待业。
时下操办黑白喜事之风，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上千儿万把的，决不收兵。
实事求是说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影。可是，又有谁知道，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中央银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上，可就是这个县，1989年的财政支出比面积大它一倍、人口有50万的邻县还多200万元。人们在该县单位会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸摆着一溜高级沙发，这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。
贫困，却追求奢侈，这是一种悲哀。
想想丰田精神，看看今日自己，不知国人有何感想？俭朴，乃中国华民族的传统美德。早在八百年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭素为美”，不要“以奢靡为荣”。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。马克思生活清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗粮。一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。
这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了俭朴是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人一个企业乃至国家，如果想有所为，就决不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而应把勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。君不见古来几许纨绔子弟干出了大事业？
当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生产方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这些现象，但我们也决不能抛弃中华民族的传统美德—节俭。节俭，并不是仍推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。
“浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。”只有时时不忘节俭，社会主义这个“家”才能日益兴旺发达，四个现代化才能指日可待。当然，和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。倘有一天，我们富了，也应该节俭，因为日本丰田公司的“小家子气”是我们走向成功的秘诀。
[点 评]
此文写作时运用了相反联想。作者先以丰田公司的“小家子气”引出“节俭”的话题。接着，用反面事例论述了奢侈浪费的严重后果，由此而联想到中华民族俭朴的传统美德及方志敏、马克思、周总理等人节俭的故事。前后形成鲜明的对照，有力地论证了应以节俭为道德准则并身体力行这一观点。
例文4：
宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。
宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。
[点 评]
本文采用的是总分总结构模式。用周总理“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。结尾部分，
有两点值得肯定：一是宽容要对象，分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。
例文5：
也谈“效颦”
自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。
这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。
东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。
人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧中国的清政府就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。
况且，学习总是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢？如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。
今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短！
[点 评]
“东施效颦”是一个贬义成语，自古以来，为人们所唾弃。上文另辟蹊径，运用了逆向思维，突破了传统的思维模式，得出了新颖的观点：“东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之”，号召人们“大力推行改革开放，学习外国先进经验”，“取东施之长而舍其所短！”而且，论证严密，给人耳目一新之感。
例文6：
求上与求乐
某日，听电台广播说，北京的青年当中现在流行的一语：“找乐去哟！”一帮年纪轻轻的哥们无事喊上一句“找乐去”，便在雪后的大街上寻了一处，用脚把雪踏得结实、滑溜，然后站在一边，向骑车路过的人直笑，笑得让有些骑车的心里发毛，稍不留意，车下一滑，摔个“狗吃屎”，那帮哥们便大笑不止。
此为何乐也？纯属无聊之举。它反映了当前一些青年无所事事、百无聊赖的心态。此种害人之乐万万“求”不得，“求”之必遭白眼、斥骂。
我也熟悉另外一些年轻朋友。他们是求上的，但令人遗憾的是：某日，我跟一位同学闲谈起马拉多纳，一位朋友忽然插嘴问道：“马拉多纳何许人也？”此番问话引得我与同学吃惊不小，大笑不已。据我所知，这位朋友整日埋头于课本，电视与“闲书”是极少看的。我问他：“你就没有枯燥的时候？”朋友答曰：“我非圣人，枯燥之时免不了，但我得顾及今后的高考、深造呀！”
我默然，在家长及老师眼里，他可算是“求上”的典型，是个成绩优秀、学习刻苦的好青年。可我觉得，他如苦行僧一般，将自己的青春年华完全锁在书本里，并非高明之举。年轻人应该是朝气蓬勃的，年轻人的生活应该是充实的，不能只把自己圈在课本里。他们应该跳出这个小圈子。看一看外面的世界，看看世界是多么美好，生活是多么富有乐趣！
在很多人眼里，“求乐”与“求上”是完全对立的，“求乐”者决不可能“求上”，“求上”者决不会“求乐”。我以为：此言差矣！现在，时兴寓教于乐。求乐，须看求的是什么乐。诸如上文所述之求乐，是一幕坑人的闹剧。此种“乐”必遭众人唾骂，是不健康、不文明之乐。而课余打打球，弹弹吉他，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶，此为文明之乐、高雅之乐。这种“求乐”与“求上”有何矛盾？求得此种高雅文明之乐，调剂了精神，陶冶了性情，对“求上”大有帮助，求此之乐，何乐而不为呢？
求上，也须看怎么个“求法”。我以为，所谓“上”，不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等。这样看来，“求上”的意义就广泛了。整日埋头苦读而几近书呆子者，活动活动，乐一乐，也许收获会更大。说不定由于全面“求上”，你会获取更多的知识，得到更多的朋友，受到更多的人的敬佩，从中你也将更感到世界之多彩，生活之乐趣。
可见，“求乐”与“求上”并非完全矛盾，须看“求”的是什么，才能下定断。
[点 评]
运用对比论证的方法，将一些无所事事的青年不文明的“求乐”与“课余打打球，弹弹吉它，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶”的文明之乐、高雅之乐进行鲜明的对比；又将“整日埋头苦读而几近书呆子者”的片面“求上”与“不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等”的全面“求上”进行对比，论证鲜明突出，针对性强，有较强的说明力。
例文7：
话说包装
商品要包装，送人的礼物要包装，人的外表要包装，就连人的性格也要包装……
我们为什么要把一切东西都“包装”起来呢？为什么不还一切东西于真实呢？
商品要包装，那花花绿绿的外表，着实把顾客的眼睛迷乱了。人们面对着这金碧辉煌的外表——仅是那外表，已经像是在把玩着小孩子手上的“七彩魔方块”，你应该是往上转或是往下转，还是往左转或往右转呢？你一定是拿不定主意，捉不着弦了吧？然而，当你发现这有着美丽外表的商品却是名不符实的时候，你还会因为它们的金碧辉煌而动容吗？恐怕这时，那些造假的商人要想想怎样包装自己，以证明自己也不过是位受骗者罢了。看，这又是包装给“人类”带来的好处。
人也要包装，这些包装更是五花八门，令你目不暇接。某人说：我去过英国，我去过荷兰、马来西亚、美国……噢，这人可是一个遍游了世界的人，他的知识一定很渊博。于是你问：“伦敦怎样？”他却说：“我还没吃过，不知道。”这时你才恍然醒悟，这是一个要往自己身上包金子的人。表面上看来他很富丽堂皇，然而他的内心却是最空虚的。他的无知、愚昧，恰恰被那漂亮的包装衬托得更加显眼。
礼物的包装是为了让收到礼物的人有一份惊喜，这无伤大雅。然而，如果试图把一个中国包装起来，那又会带来怎样的后果呢？
过去，封建统治者为了统治自己的臣民，往往借助一些形势的包装，结果人民都成了他的奴隶。再后来，当国民党执政时，某些变了质却又装得很善良的国民党官员以自己的外表欺骗了民众，把国家出卖给了日本鬼子。而今，美国手上把玩着“民主”这一出戏在戏弄中国，而那些耀眼的包装里面，美国的民主状况又是如何呢？
所有这一切虚伪的包装，最终还不是暴露在了人们的眼前了吗？正如纸永远包不住火一样。
我说，暴露也好，一切都将从包装回到真实。人们将能够看到更清楚，更真切。
[点 评]
包装本无可非议，商品要包装，礼品要包装，甚至人也要包装。但是，作者反其意而论之。商品的假包装，人物的假包装，礼物的假包装，甚至统治者的假包装，无论是对己对人，还是对国家，都将带来极大的危害性。所以，作者强调：“一切都将从包装回到真实。”的确，本文的构思是很有创造性的。
例文8：
清流与活源
每当你来到一条清澈的溪流旁，你一定会赞叹这河水明亮，清澈见底。可你想过没有，这河水为什么会如此清澈，如此令人心旷神怡？若它是死水潭，还会如此赏心悦目吗？
决不会的。问题就在于：离它遥远的地方，有它的源头，它为清流提供了水源，每天给它带来清新的水，为它冲掉昨日的污秽。若是离开了这一活源，恐怕这河水就不会清澈见底了。
由此联想到当前社会上的文艺创作，为何题材雷同、内容相仿的作品甚多，甚至作品粗制滥造，毫无新意。这是为什么呢？
这是因为作家们深入生活还不够。离开了生活这一活源，又怎么能得到清新的河流呢？
文艺作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起读者的共鸣，才能起到文艺作品歌颂美好事物、揭露时弊、激人上进的作用。堆砌华丽的词藻，乱造离奇的内容来博取读者的好感，不是文艺创作。
从古至今，许多脍炙人口的作品，都是因为它们来源于生活，写出了新意才流传至今的。范仲淹的《岳阳楼记》，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都因其深入生活，捉住了社会的时弊，加以批判，或告诫人们。这样的文章，读来似清清小溪，人们能感觉到它的妙处。
生活是取之不尽，用之不竭的大宝库，这中间，有许许多多激人奋进的素材，也有许许多多令人不满、遭人痛恨的事件。它给了作家们许许多多的灵感，许许多多的创作素材。只要作家们进入生活这一座宝库，再用自己神奇的笔加以描绘，就不愁写不出好文章。
若是作家们总是囚禁于一个小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是断章取义，从别人的文章中东拼西凑，靠这种方法搞创作，恐怕永远也不能写出有积极意义的作品。
一切真知来源于生活，生活给作家们提供的素材是众多的，就等着作家去发现，去吸收。只有深入生活，在生活这一活源中捕捉素材，才能写出如清流般的作品。
有了活源，才有清流，若是离开了活源，也就没有清流，取而代之的是一潭毫无生气的死水。
[点 评]
用“清流与活源”来比喻作家创作的丰富多彩的生活之源，来比喻有新意的文学素材，这种构思本身是很有创造性的。从正面说，把生活看成是“取之不尽，用之不竭的大宝库”，不愁写不出好文章；从反面说，把自己“囚禁于一个小天地中”，做井底之蛙，
“恐怕永远也不能写出有积极意义的作品”。两相比较，观点鲜明，使读者深受启发。
例文9：
人多力量大小论
人多究竟力量大，还是力量小？法国心理学家林格尔曼做了一个“拔河”实验，得出的结论是：人多力量小。
林格尔曼组织一些青年人分别以单独、两人、三人直到八人小组的形式拔河，用测力机测量并记录他们在不同群体下用力的情况，得出的结果是：当他们单个拔河时平均拉力为63公斤，按力的平均叠加计算，两人相应是126公斤，三人组相应是189公斤，八人组应是504公斤拉力。但实际上测出平均值两人组为118公斤，比叠加值少8公斤；三人组160公斤，比叠加值少29公斤；八人组256公斤，比叠加值少248公斤。这项实验证明了群体力量的总数低于单个力量叠加的总和。林格尔曼将它解释为“责任分散”现象，他说，对某一件事假如一个人在单独的情况下完成，会做出积极反应，但在群体去完成的情况下，往往有退缩和保留，因为前者独自承担责任，后者则期望别人多承担点责任。内耗现象，实际上就是一种责任分散的结果。
林格尔曼的“责任分散”论，能否用来解释别的社会现象？我以为，“责任分散”现象在一些人浮于事的单位里，是确实存在的。由于“官多兵少”，职责不明，互相推诿，彼此扯皮，出工不出力，出力不出劲，该做的事不做，该问的事不问，甚至散布流言蜚语，背后拆台，弄得“三个和尚没水吃”。对于这种现象，研究一下拔河实验的结果是有益的。我们的对策是精兵简官，把人浮于事者统统裁去，让每个人的能力最大限度地释放出来。
但是笼统地说人多一定力量小，那也未必。林格尔曼的理论不能解释另一些社会现象。在抗洪抢险这场惊心动魄的斗争中，人少了是不成的。一旦“管涌”出现，需要成千上万个沙袋、石袋投下去；需要数百人，甚至上千人蜂拥而上。由于事关千百万人民的生命财产安全，每个人的注意力高度集中，人人全力以赴，终于众志成城、人定胜天。所以问题不一定在于人多，而是看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。
再以足球场的啦啦队为例。啦啦队的队员，也必须有一个量的聚集，人多才会势众，人多呐喊声才会震天撼地；有时叫喊尚嫌不足，还要击鼓助威。如果仅有小猫三四只，那么，这支啦啦队必定是不成气候的。而啦啦队的加油呐喊，又会对赛场内的运动员起激励作用。
又以反车扒为例：众人在歹徒面前迫于淫威，不敢上前，这时如有一位勇士挺身而出，大喝一声，歹徒必然转身举出凶器对准他；如果接着第二位勇士又大喝一声，这无疑是对这一位英雄的莫大支持，歹徒有可能转向第二人，虽仍如狼如虎，但已色厉内荏，这时周围旁观的公众已壮胆生威；如果又有第三人大喝一声，歹徒就已不知所向；再有四人五人呐喊，歹徒还能威风么？
在广大党员干部和广大人民群众中进行讲正气的教育，那会产生多大的力量啊！
[点 评]
用林格尔曼的拔河实验，来说明因责任分散而出现的“内耗现象”，从而证明了“人多力量小”的观点，材料新颖，立论准确。其实，人多人少是相对的，关键是“看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。”比如抗洪，比如啦啦队，比如反扒车。
例文10：
“狗拿耗子”新论
“狗拿耗子——多管闲事”，这句歇后语老少皆知，意思是：捉耗子本是猫的天职，狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事。几千年说下来，觉得这个“道理”是天经地义的，仔细想一想，果真如此吗？
老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙。对这样一类无恶不作的坏蛋，别说是狗拿，就是驴拿，鸭子拿也是应该的。不是有一句成语“老鼠过街，人人喊打”吗？这就要从说这话的人的立场研究了。说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人。一种是耗子本身，因为它真正反对的倒不一定是“狗”，而是“拿”。不管狗拿，还是猫拿，什么拿它都不喜欢，它都反对，都会说这是“多管闲事”。另一种持此论者可能即是猫——当然决不会是好猫，只会是不称职的猫。它或是因为懒，或是根本不会拿耗子，甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”，它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话。
现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗？如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗？当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗？正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。我们的社会、国家也才会不断进步。如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。所以说，“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话。自己该做的不做好，还要讽刺挖苦别人，简直岂有此理！
“狗拿耗子”不是狗管了不该管的闲事，而是管了所有的人都应该管、也必须管的正事。从某种意义上说，是一种社会责任心的体现。打击坏人坏事，匹夫有责，人人有责，对“耗子”这样的坏人坏事，所有的人都应该发扬狗的精神——不是吗？当我们看到耗子束手就擒的时候，我们应该对见义勇为的狗竖起大拇指才对。同时，我们是不是也该追查一下，那只渎职的猫正躲在什么地方呢？
[点 评]
本文运用逆向思维的方法，写出了新意。在赞扬狗拿耗子勇敢精神的同时，尖锐批评了那些“事不关己，高高挂起”的人，并对渎职的懒猫以有力一击。笔锋犀利，语言流畅，密切联系社会，切合实际，有警世作用。
例文11：
看人不可求全责备
鸟儿们互相指责，揭人短处，让我于沉思之余，生出诸多感慨。人非圣贤，孰能无过？倘看人、用人皆如此吹毛求痴，怕要叹良才难求啊！
鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人出说有限。”这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。
西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。呜呼，求全责备误人竟至于此！
然而，历史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七纵孟获”而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏失礼的唐太宗。林肯更幽默，当他起用格兰特为司令时，有人说格兰特贪杯误事，林肯笑言“那我就以香槟相送！”。是的，格兰特有贪杯的缺点，但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯的正确选择。
这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都各尽其能。时下，中国搞改革，追敢世界经济发展的步伐，更需要千千万万各级各类人才。只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大中国巨龙。这就要让每个人的才智充分施展，这就要放手而大胆地用人之长。切不可求全责备，横挑鼻子竖挑眼。看人、用人要有求贤若渴的眼光，才能全面了解人之长短。然后，鲜者，贵其鲜；香者，爱其香。那么，人才才能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异彩。
[点 评]
《看人不可求全责备》运用了相反联想法。考生由鸟的互相指责向相反的方向联想到了鲁迅先生的话：天下没有完全的书，也没有完全的人。本论部分以汉文帝弃贾谊直接证明中心论点：“人不可求全责备。”紧接着（用“然而”一转）从相反的方向联系，以秦穆公、诸葛亮、唐太宗和林肯四人“让”贤成功的事例，反复证明论点。这样，正反对比，说理充分，观点鲜明。
例文12
请根据原材料，以“动”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
以不变应万变
英国哲学家毕尔森说：“万物都在运动。”斗转星移，沧海桑田，即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视着社会的花开花落，仅仅追随着每一份“动”的趋势。唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人。
苏东坡或许是智者，他在“动”之思想冲击下屹然不动，一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色。若非是大智之人，东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击，眼观社会的动荡，如何能够平抚愤慨，静心潜入于深邃的思想中呢？他将“动”的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎？”，变与不变之理他已是了然于怀。在“动”的社会中，他执著驻足于思考，于是，使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世。
巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前，曾是众多文人墨客的聚集地，还慷慨帮助过许多著名作家，87年过去了，这里仍是左岸最著名的人文书店。清晨，年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光，每一道皱纹都焕发着光彩，向一尊雕像。走进书店，多少年来竟没有装电话和电脑。我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有种穿越时光的厚重感，它在一片“动”中始终默然不动，这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义，得以成为一个时代的发言人。莎士比亚书店正是在闹市之中，营造了一个令人不由仰视的文化氛围。
城市飞速发展，深圳有“时间就是金钱”的广告语。街道日新月异，我们也行色匆匆。若是号召一切的一切，都牢牢跟紧“动”的脚步，城市将会如何？我们将丧失恬静的美，忘记稳重的美，放弃深刻的思索。文章中说昔日古苏州已难觅旧容，周庄已成绝版。苏州，是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”？看来，我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视。发展的步伐也应适度和协调，赶路过于匆忙，可能会错过路边美丽的风景。
“动”，并不总意味着先进。相反，面对飞速变动的世界，能坚持自己的主见，静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的思考，把握住变化的根源，以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”，不动声色地站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。以此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。能静下心来思考，便不会失了自我珍贵的本色，才能成为一个智者，成为时间流动中的永恒。这样，我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌。
[点 评]
文章观点明确，事例选取典型，能够从不同的角度证明观点，结构安排合理，层次清晰，采用正反对比论证，分析能够循序渐进，议论恰当，有很强的说服力。60分可得54分。

外厉内荏篇二:作文素材_孔子的名言警句

孔子是中国著名的思想家、教育家，小编整理了下面关于孔子的名言警句，更多关于孔子的作文素材尽在99作文网。
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
22、道听而涂说，德之弃也!
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎?
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
53、以直报怨，以德报德。
解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
54、听其言而观其行。
解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
55、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
56、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
57、割鸡焉用牛刀?
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
58、君子不以言举人，不以人废言。
解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
59、有教无类
解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
60、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

外厉内荏篇三:一件难忘的事日记550字

一件难忘的事日记550字
在我记忆的长河里，有许多事都因时光流逝而变淡了，可那件事让我终生难忘。
记得那是一年级时，一个明媚的日子，语文课上了一半，我突然流鼻血了，我吓地不知suo措，崔老师看见了，赶快从口袋里掏出纸给我擦，但不够，又飞快地跑到办公室拿回一卷纸帮我擦，又扶着我到水管边，用凉水轻轻拍我的额头，终于血止住了。我感激地望着崔老师，我真想对她说：“谢谢您，您辛苦了，您真像我的妈妈。”但那时我却一句话也说不出来。
从这件事让我深深懂得，老师的爱是伟大的，我们也应该去关心别人，这样世界才能充满爱。
一件难忘的事日记550字
我的记忆如同一串串贝壳一样美丽，其中那一颗最亮的贝壳，要数我和赵?醋津蝌搅耍?馐侨梦易钅淹?氖虑椤
那是一个风和日丽的周末，放学回家的我立刻把沉甸甸的书包放下，找到一个约10厘米高的瓶子，便急匆匆的跑去找我的同学赵?醋津蝌搅恕Ｒ徽笳笄宕嗟哪窠猩?樗嫖易吖?蛔??髑牛?吹搅艘惶趼滩莼啡频男∠?裕?蔷褪俏颐堑哪康牡亍Ｎ颐蔷驮谡饫镒津蝌健
我看到赵?匆丫??甲搅耍?患???渥派碜佣自谙?撸??墼蚰坎蛔?Φ淖⑹幼潘?矧蝌降亩?病Ｋ?笫帜米乓桓銎孔樱?孔永镒奥?怂??锩嬗?只小蝌蚪呢！右手则拿着一个瓶盖，在水里面舀蝌蚪。--突然，一只小蝌蚪被她用盖子舀起来了，赵?戳⒖绦老踩艨竦陌阉?谷肫孔永铩
看到赵?匆丫?降搅撕眉钢或蝌剑?矣行┢炔患按?耍?慵泵ρд?吹难?幼狡痱蝌嚼础？墒牵?谆八怠靶募背圆涣巳榷垢?保?徊恍⌒奈一??怂?铮?阕雍托?邮?噶耍??梦依潜凡豢啊Ｈ欢?亢撩挥杏跋煳易津蝌降男巳ぁＮ胰匀恍酥虏??淖阶膨蝌健
终于，功夫不负有心人，一只好大的蝌蚪被我舀起来了，我喜出望外，用手捧着蝌蚪，细细的看：蝌蚪长得还蛮漂亮的，蝌蚪的身体是椭圆形的，背部和尾巴是黑色的，肚皮白白的。我用手小心翼翼的摸了摸，蝌蚪滑滑的，我十分高兴地对赵?此担骸?矗?憧矗?么蟮尿蝌剑?依骱Π桑彼低辏?矣械愕靡獾目戳苏?匆谎邸Ｋ???成?槐洌?泵Χ晕宜档剑骸盎泼餮??悖?憧彀阉?帕耍?饷创蟮尿蝌剑???每欤?铱刹幌肴梦业募艺饷纯炀统晌?嗤艿募遥∷?阅惚匦璋阉?帕耍
听了赵?吹幕埃?胂胨?档囊灿械览怼Ｔ倏纯雌疵?踉?尿蝌剑?易钪占?磺樵傅陌阉??呕亓诵∠?杪璧幕潮е辛恕
后来，我和赵?吹玫降尿蝌绞?皇な???牌孔永锏尿蝌剑?倚睦锵耄赫庀挛颐强梢韵赶傅墓鄄祢蝌降慕???塘耍?氲秸舛??业牧成下冻隽丝?牡男θ。
虽然这件事已经过去了，但是捉蝌蚪时的快乐深深地印在了我的脑海里。
一件难忘的事日记550字
在我记忆的长河里，有许许多多令人难忘的事，它们像碧天里的星星一样多，但最今我难忘的还是那件事……
那是一个寒冷的冬天，窗外飘着鹅毛大雪，屋内我和妈妈在火炉旁看书。突然，我发现了一个不认识的字，便查起了字典。字典皱巴巴的，几乎每一页都破烂不堪。我查完后随手把字典扔进了垃圾桶，又若无其事地对妈妈说：“字典太旧了，明天再去买本新的！”“这怎么行呢？咱家的每一分钱都是你爸爸辛苦挣来的，字典说什么新旧，只要能查就行了！你小小年记就这么浪费，长大后会变成什么样子！”妈妈严厉地批评了我。
我难受极了，委曲的泪水夺眶而出，双脚没命地奔跑，最后，我躲在了院子里一个不起眼的脚落。
天已经黑透了，大雪还在飘落着。无情的雪花打落在我身上，北风呼啸着，真的好冷好冷。听到妈妈的叫喊声，带着哭音，带着焦急！我真想飞也似的跑到妈妈身边，扑进她那温暖的怀抱！但我却又想到了妈妈声色俱厉的样子，感觉到了眼角的泪水一点点地往下流，听到了妈妈斩钉截铁的话语……我又一次选择了留在这个冰冷的角落。那一声又一声地呼唤远了，近了，又远了……
我终于忍不住了，当那呼唤声又一次临近的时候，我扑进了妈妈的怀抱。耳边只听见她柔和的话语：“月儿，还在生妈妈的气呀！对不起，是妈妈不好，因为一本破字典而生气，你原谅妈妈吧，好吗？”我望着妈妈那慈爱的面孔，心里那个悔呀！咳……简直无法形容！
就是这么一件小事，永远留在了我记忆的长河中。它时时刻刻提醒着我：无论何时，都不能和妈妈玩离家出走的“游戏”，更不能以离家出走来折磨妈妈。
一件难忘的事日记550字
从小到大，有许许多多的事铭记在我的脑海里，让我难以忘怀。
记得，在我六岁的时候，爸爸的朋友送我一只活泼可爱的小狗。小狗的毛是黑白相间的，尾巴短短的，可爱极了！从它到我们家那天开始，我们一家人就开始喜欢上了它。每天我一放学快到家的时候，它一见到我就会马上跑到我的面前，二只脚踩到我的身上，好像在说：“今天你不在家的时候，好想你呀！”当我来到书房的时候，它还紧紧的跟着我，我做作业碰到难题时，它会摇摇尾巴好像在说：“再仔细想想，你一定会想到的。”过了好一会儿，我终于做出来了。现在它成了我的小伙伴了，我很喜欢它。
记得过年那几天，我回老家一趟，那只可爱又活泼的小狗没跟着我去，等我再回到家的时候，那只小狗已经死了，妈妈对我说：“小狗是被别人用药毒死的。”我的眼泪就刷刷地流了下来。直到现在，我还是很希望我的小狗没被毒死，但事实已经摆在我们的眼前了。我经常地在心里呐喊：“小狗呀！你回来，回到我的身边吧！”
这件事至今使我难忘，我要永远的记住它。
一件难忘的事日记550字
在我成长过程中，曾经有一位这样的哥哥帮助过我。
那是我读一年级的时候，独自一人骑车去奶奶家。那时我很贪玩，一想到奶奶那里有好玩的，不管三七二十一，把自行车骑得快快的，还一边骑，一边哼着歌儿：“……！”
“砰”，我的自行车被一块小石子绊倒了，我摔在地上，左脚腿部被擦伤，血流不止。一阵阵小痛大痛都向我推来，我当时站也站不起来，只好爬到墙上再起来……
忽然，一位素不相识的哥哥走过来，马上给我出血的地方包扎。我说：“哥……”
“小朋友，别动！”那位好哥哥的声音打破了我的话语。那位哥哥正紧张的帮我包扎。我注视着他额头上那密密的汗珠，既包含着他那平凡而又善良的心，有包含着他帮助我的痕迹。
包扎完了，他说：“以后小心点了！”他就匆匆的走了。
走到六七米左右，那位哥哥停下了脚步，转过身子来，大声喊：“小朋友，记住我说的话了吗？”我微笑着，慢慢的点了一下头。他又把喉咙放开了：记住了！在他说话的时候，金色的阳光斜斜地照在他的脸上，显得更加帅了！
他走后，我哭了……
一件难忘的事日记550字
天快黑了，我得回家了，在书店看了这么久书，眼睛都有点花了。一走出来看见路上几乎没有行人了，就几辆跑的跟乌龟似的公交车，跑一下停一下跟乌龟没有什么两样。走，做公交回家唉，那慢慢爬的公交车都不知道有多久才能回家，咱们没有钱只能享受低级生活。我一边想一边走。走着走着，哎呀！我倒霉了我啊，这什么东西啊跟铁一样！一看原来是一根电线杆。我摸着我的头，说：“这该死的害本人撞上了真是的！”
喔！跟乌龟一样的公交车来了。我跟着庞大的队伍准备上车，我刚刚准备掏口袋拿钱的时候。我的钱包呢，那是我爸爸的啊。里面有20快啊！眼看着公交车马上就走了，我心一只跳，越跳越快。终于——公交车走了。我还在苦找我的钱包啊。
突然后面来了一个身材矮小的人正在比划着向我跑老。他高颧骨，凹眼睛，嘴向前突着，脸又窄又瘦。我心里想追干什么，莫非是收保护费的，是那种流氓啊。他离我越来越近。我心一荒，马上跑起来。连头也不回，就那样一只跑。当我累的不行的时候。我回头一看那“流氓”害紧追不舍。我有匆匆的飞快的超快的狂奔起来。我没有看见脚下有一颗石头“咚”我摔了。那“流氓”不能说是流氓了那简直是“杀人狂”好像拿着匕首来。他到我面前，不但没有像我想的那样，还把我扶起来。我一看我的钱包在他手上我一下明白了。我说：“对不起，我还以为你是。”“没有关系”说完那人就走了。
我呆呆的望着他的背影，我忽然觉得他的身影越来越大了……

外厉内荏篇四:县长执政为民专题民主生活会发言稿

根据中央省州纪委、组织部《关于以“坚持以人为本执政为民理念发扬密切联系群众优良作风”为主题开好县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会的通知》精神，按照这次会议的要求。作为领导干部，我们一定要坚持“以人为本执政为民理念发扬密切联系群众优良作风”，学习实践科学发展观，严格遵守换届工作有关纪律，认真自我剖析、切实转变作
风，增强群众观念，是摆在我面前的一项重要任务。为此，联系自身思想工作实际，认真进行了自我剖析。现将自己在和政县履职以来的基本工作情况、发扬党的优良作风、遵守换届纪律、廉洁从政等方面的情况向大家作以汇报。
一、坚持以人为本理念，推动和政经济发展
在和政县履职以来，我始终坚持以人为本执政为民理念，继续发扬密切联系群众的优良作风，坚持把加快发展作为第一要务，突出发展主题，狠抓责任落实，团结带领县委班子及全县各族干部群众，解放思想、迎难而上、苦干实干，经济社会各项事业进入了快速发展的新阶段。一是注重政治理论学习，提高个人素质修养。充分利用休息时间坚持重在联系实际学、重在发展实际学、重在针对问题思考学、重在破解发展难题学等措施，重点学习了总书记同志在十七届中央纪委第六次全会上的讲话及全会工作报告、总书记同志关于向杨善洲同志学习的重要指示、《党员领导干部廉洁从政若干准则》和中央省州关于严肃换届工作纪律有关文件。坚持县委中心组集体学习和个人自学相结合的方式，不断强化学习，提高理论素养。同时，充分利用外出考察、参加培训的有利时机，进一步加强学习，开阔了视野，拓宽了思路。坚持学以立德、学以增智、学以致用，不断总结实践经验，提高了运用马克思主义立场、观点、方法解决工作，生活中存在问题的能力。切实加强党性修养，牢固树立以人为本执政为民理念，大力发扬密切联系群众优良作风，严格遵守党的纪律，恪尽职守，廉政勤政，各项工作不断取得新的进展。二是充分调研征求意见，全力理顺发展思路。深入基层充分调研，广泛征求人大代表、政协委员及离退休老同志的意见、建议，紧密结合县情、民情和特色优势产业。围绕提升旅游品位，加大景区开发，完善旅游基础，创新旅游发展模式，全面提升旅游品牌，努力把旅游业培育成全县经济发展的主导产业。围绕农业增效、农民增收，加大科技培训力度，促进产业升级，提高油菜附加值，使油菜的规模优势转化为经济优势。以产业化经营为突破口，以肉羊产业、肉牛产业、生猪产业为重点，做大基地，作强龙头，做活市场，做精品牌。继续加大政府扶持力度，通过贷款贴息、以奖代补等措施，提高千家万户养殖的积极性。按照政府主导、龙头带动、项目支撑、市场运作、全民参与的原则，扩大啤特果栽植规模，深度开发、打响品牌，促进产业升级，提高经济效益，增加群众收入。积极拓展输转领域，强化技能培训，狠抓基地建设，扩大输转规模，不断拓宽群众的增收渠道。以稳定解决群众温饱为重点，以持续增加农民收入为目标，坚持产业扶贫、科技扶贫、智力扶贫与整村推进、连片开发相结合的扶贫开发模式，全力实施“一体两翼”扶贫开发战略，全面提升扶贫开发工作的质量与水平。围绕夯实基础、增强后劲，把项目工作作为各项工作的主旋律，坚持上争、外引、内聚相结合，全力争取国家项目、扩大招商引资、激活民间资金，争取实施一批重大基础设施项目和产业发展项目，不断增强经济发展的活力和后劲。围绕扩容提质，优化环境，把产业发展同城镇规划、基础建设、功能配套有机结合，加大资金投入，扩大城镇规模、完善城镇功能，带动乡镇、乡村经济同步协调发展。围绕全面、协调可持续发展，坚持用发展的办法，全力发展教育、卫生、人口与计划生育等各项事业，着力保障和改善民生，不断完善社会保障体系，使改革发展的成果最大限度地惠及人民群众。围绕和谐稳定，全力抓好矛盾纠纷化解，巩固提高“平安和政”建设水平，强化社会治安综合治理，依法加强宗教事务管理，狠抓安全生产工作，保障广大群众的生命财产安全。围绕狠抓落实，牢牢把握作风建设这一根本，突出抓好“高、严、实、公、廉”字，努力为实现“十二五”跨越式发展提供强大的机制保障。三是集思广益科学决策，班子氛围和谐民主。努力实现科学决策的民主化、科学化。不断完善目标管理及考核办法，重大问题在全体县级领导参加的县委中心组学习会上研究，确保了决策的科学化和民主化，使全县的工作始终围绕县委的安排部署来开展。围绕加强党的执政能力建设整合力量、发扬民主、发挥民智，把各项工作任务按照领导分工逐一落实到部门，落实到人。特别是对每一个重点工作、每一个重点项目都分别由一名县级领导担任组长，一方面杜绝了忙闲不均的现象，更重要的是腾出自己的时间和精力去谋划全局，从而提高了自己的领导水平。作为“班长”，带头坚持民主集中制原则，充分发扬民主，广泛听取意见，集中大家的智慧科学决策；尊重同志，不以势压人，做到了坦诚相见，平等相待，对同志们在政治上高度
信任，人格上充分尊重，工作上互相理解；在重大问题上坚持原则，做到了大事讲原则，小事讲风格；在细节问题上宽宏大量，容人容事，营造了一个民主、团结、和谐、夯实的领导班子。四是更加关注民计民生，倾力改善群众生活。坚持把更多的财力物力向农村倾斜，向民生倾斜，向弱势群体倾斜，民生工程以前所未有的力度向前推进。农村危旧房改造方面，多渠道争取资
 
金，实施的6000户农村危旧房改造项目和470户异地搬迁项目进展顺利。特别是在贫困残疾人危房改造项目中，我们整合资金，全力实施了177户贫困残疾人危房改造项目。水利方面，投资6875.55万元开工建设了广通河三合段防洪治理、马家堡镇团咀饮水安全工程等民生水利项目，进一步完善了水利基础设施，有效解决了群众吃水难的问题。道路建设方面，完成投资3994万元，拓宽改造和硬化道路150多公里，极大的改善了群众的通行条件。高度重视社会保障体系建设，全面完成了城乡低保提标工作，截止目前，共发放城乡低保金2700.57万元。全面落实党的各项惠民政策方面，对各乡镇、县直相关部门以来的所有惠民政策落实情况进行了全面的自查自纠，对清理出不符合条件的对象，按照“民主评议、三级公示、三榜定案”的制度重新确定了享受对象。同时，强化督促检查，健全长效机制，全县共落实各项惠民资金达4023.24万元。五是严格遵守换届纪律，换届环境风清气正。今年是州县乡换届之年，作为县委书记，我自觉带头严格遵守中纪委、中组部关于严肃换届工作纪律“5个严禁、17个不准和5个一律”的要求，并代表县委班子向州委组织部作出了严格遵守换届纪律承诺。根据省州有关文件精神制定了《严肃换届纪律保证换届风清气正工作实施方案》，对严肃换届纪律保证换届风清气正5个阶段13个环节的主要工作及其组织领导、工作措施，进行了详细的安排部署。同时，注重听取群众意见，积极采纳党员的意见和建议，相信和依靠群众，保障民主全力。目前，乡镇换届工作任务已圆满完成，没有借换届之机突击提拔干部，超职数配备干部的现象发生。下一步，将严格按照州委统一部署，切实做好县党代会的各项前期筹备工作，确保县党代会于9月中旬成功召开。五是认真履行工作职责，廉政建设扎实推进。全面落实党风廉政建设责任制，明确党政“一把手”对全县党风廉政和反腐败工作负总责，是反腐倡廉工作的第一责任人。自己定期不定期听取纪检监察工作汇报和班子成员履行职责情况汇报，解决工作中遇到的困难和问题。自觉贯彻执行民主集中制原则，对重大事项、重要决策，进行集体研究。定期召开民主生活会，开展批评与自我批评，自觉接受干部群众监督。扎实推行“问责问廉问效”和“述职述廉述效”制度，不断夯实各级领导班子的工作责任，有力促进了年度目标任务的全面完成。模范遵守廉洁自律各项规定，坚决抵制不良风气。严格遵守《廉政准则》，认真执行重大事项报告制度，慎微慎独，以身作则，不断提高拒腐防变能力。
二、存在的突出问题
通过深入到县直有关部门、各乡镇、群众家中进行调研，广泛征求意见、建议，召开座谈会、与班子成员谈心等活动。同时，认真对照党的优良传统和作风，认识到自己还在以人为本、执政为民、密切联系群众方面存在一些不到位的问题，主要表现在：
（一）勤学善思需要进一步强化。存在以干挤学、以干代学的现象，学习的自觉性和系统性还不够强。对市场经济知识和高新科技知识，以及法律法规方面的学习还不够及时和全面。在解决实际问题，指导科学发展上还有一定的差距，存在学用脱节的现象。今年，随着国家加大宏观经济调控力度，金融萎缩的现象普遍存在，全县各项工作进展不是太顺利，这就更需要我们进一步解放思想、转变观念、调整思路、通盘考虑，加快全县经济社会各项事业跨越式发展。
（二）在深入基层解决群众困难上需进一步加强。作为服务一方的党员领导干部，在日常工作中，定思路、搞规划、作决策、争项目、搞协调等具体工作挤占了很大一部分时间，深入基层、深入群众了解情况、征求意见、解决问题的时间相对较少。虽然尽量想方设法抽出一部分精力和时间深入到县直单位、乡镇、村社进行调研，但是对基层群众反映的一些具体问题的处理、具体困难的解决，多是听取分管领导和单位主要领导汇报，根据情况做出决策。对群众信访工作做的不细、不实，多是简单了解情况后向副职或部门进行批转，直接处理信访问题和督办过问较少。特别是在抓重点工作、重点单位、重点乡镇的同时，未能始终做到统筹兼顾，存在部分乡镇、部门、一半忙、一半闲的现象，一些重要工作进展速度不均，效果不够好。在学习了杨善洲同志先进事迹之后，自己深刻体会到自身在发扬党的密切联系群众优良作风方面做的不够，没能抽出更多时间深入一线，倾听最底层的干部群众呼声，了解群众疾苦，解决群众实际困难。
（三）在对待个人进退留转上未能保持完全平和心态。在正确对待个人进退留转方面没有跑官要官、买官卖官，相信组织，依靠组织。始终利用法律、纪律、道德三把“利剑”来清洗自己的“官欲”、“权欲”、“名欲”，始终保持积极向上的精神状态正确对待班子换届，讲党性、顾大局、守纪律、忠职守，兢兢业业地坚守岗位。始终做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，自觉从大局出发，积极支持领导班子配备改革，服从组织安排。但认真比对，深入进行自我剖析，总感觉在对待个人进退留转方面心态上还未能达到完全的平常坦然。
（四）在落实党风廉政建设责任制上需进一步强化。按照党风廉政建设“一岗双责”的要求，我虽然经常强调，也按要求分解了任务，落实了责任，但在实际工作中，对党风廉政工作强调的多，具体安排的少，提出要求多，深入检查落实的少，抓廉政责任落实不很到位。在具体的执行上还不够坚强有力，特别是在责任追究上，从未因分管工作出现失误而由县级分管领导向常委会解释。对党风廉政建设一些制度执行不够坚决，在一些单位和领导干部中依然存在有超标接待、铺张浪费、互相攀比等问题。在违纪案件查处上多从关心爱护干部角度考虑，处理违纪人员中有失之于宽的现象。在廉洁自律方面，始终保持职务行为的廉洁性，严格执行个人重大事项报告制度，做到了克己奉公、勤政廉政，但对照党的优良传统剖析自己的思想，个别方面仍有差距，比如有时碍于情面，在杜绝吃请和请吃上不够坚决。
针对上述查摆出来的问题，我进行了深入细致的思考，认识到这些问题从表面上看是出在工作上，但根源在思想上，主要表现在三个方面。
一是思想上还不够解放。近年来，我始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线。注重在工作实际中解放思想，从学习借鉴先进经验中解放思想，但由于理论学习重视程度还不够，思想还比较保守，调查研究还不够深入，造成了思想观念仍然比较封闭，与科学发展观的要求相比，思想观念仍然相对滞后。
二是宗旨意识树得不够牢。由于认为作为一名县委书记需要腾出更多的精力抓大事，办实事，从而导致自己在思想上放松了学习，对党的群众路线，密切联系群众的优良传统理解不深刻，没有真正领会和理解其实质。在工作中虽然能够做到权为民所系，利为民所谋，但与执政为民、密切联系群众的要求相比，为人民服务的工作还不够扎实，政绩观、权力观、价值观还需要进一步树牢，创造性、开拓性工作地还不够。面对工作中出现的新情况、新问题虽然能够做到超前谋划、创新措施、狠抓落实，但在具体落实中有相互配合不力，指导不到位的现象等等，造成了宗旨意识与人民群众的期望存在一定的差距。
三是思想改造和党性锻炼标准不够高。作为和政县的主要负责人，虽然自己也经常自我反思，但听到的赞扬多，批评意见少，不自觉的放松了思想改造，对自己没有按高标准来严格要求，党性修养有待加强。
四是艰苦奋斗的传统有所减弱。近年来随着经济飞速发展，生活水平大幅提高，自力更生、艰苦奋斗的作风发扬的不够好，自我要求不严，对干部队伍的教育和管理有所松懈。
五是党风廉政建设抓的还不够深入细致。在工作中能够严格执行党风廉政建设的各项规定，但对身边的工作人员要求的还不够严格。虽然能够带头发扬民主，但是对民主集中制原则学习的还不够，对原则的实质了解和掌握的还不透。在工作和生活中的一些细节还需要认真的加以改进。
三、整改措施
（一）加强理论学习、提高科学解决问题能力。一要增强学习的自觉性。要毫不动摇地把理论武装作为主抓手，克服以干代学、以干挤学的问题，千方百计挤时间学习，做到锲而不舍，学而不倦，学有所获。二要增强学习的系统性。在深入学习党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神和党的群众工作的有关路线方针政策重要内容的基上，更加系统地学习和钻研市场经济、法律法规、现代科技、领导科学等方面的知识，不断提高政策理论水平和领导艺术水平。三要增强学习的实效性。坚持发扬理论联系实际的学风，树立与时俱进的思想，着眼于理论的灵活运用，着眼于对实践问题的理性思考，着眼于推动新的实践和新的发展，大胆解放思想，不断开拓创新，提高运用科学理论解决改革、发展、稳定中各种复杂矛盾和问题的能力。
（二）强化宗旨意识，牢固树立执政为民理念。坚持执政为民，加强与群众的密切联系，深入基层，倾听群众呼声，了解群众疾苦，真正弄清他们在想什么、干什么、盼什么，把工作的着力点放在基层，放在农村，切实解决群众反映的困难和问题。坚持以人为本，把实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益，贯穿于县委决策的全过程，作为想问题、办事情的出发点和落脚点。切实摆正同人民群众的位置，做到感情上贴近群众、行动上深入群众、利益上维护群众，真心实意地为群众谋利益。坚持为民办事，牢固树立正确的政绩观，把主要精力用在为群众办实事、办好事上，不搞形象工程、政绩工程，真正干一些群众看得见、用得上的大事，抓一些对经济社会发展具有长远拉动作用的大项目，同时还要统筹兼顾，经常深入基层，深入一线，纾困解难，以实际行动取信于民，真正做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。
（三）提高党性修养，正确对待个人进退留转。在党委换届中自己能够严格按照总书记总书记要求，认真学习中央省州有关换届工作的讲话精神。坚持以党和人民事业为重，加强党性修养，正确对待个人进退留转，做到“进”则奋发有为，“退”则心情愉快，“留”则意志不衰，“转”则迎接挑战。充分认识到换届中将有一批优秀干部新进领导班子，这是党的事业发展进步需要；充分认识到我们下大上小的干部层级结构，决定了在任何一次换届中，能被提拔的干部总是少数。时刻保持对工作的进取心，对升迁的平常心，坦然接受党组织和干部群众的选择。进，则更加感谢党和人民的信任，更加谦虚地努力学习，更加负责地对待工作，更加严格地要求自己；不进，也要心态自如，自觉服从组织安排，不失工作的动力，保持学习的上进心，坚守清正廉洁的底线。以杨善洲同志为榜样，一辈子坚守共产党人的精神家园，做到留要知足，留要自省，留要加油，留要奋进，以更高标准要求自己，加倍努力做好工作。
（四）心系广大群众，改善民生做到力度空前。一是认真开展“惠民政策落实年”活动，全面落实退耕还林、粮食直补等各项强农惠农政策。高度重视残疾人事业，关注关心弱势群体生产生活条件的改善。高度重视防洪治理、人蓄饮水工程，使人民群众的生产生活条件得到明显的改善。二是通过劳务宣传和技能培训，特别是要加大“两后生”的培训力度，广泛开辟劳务基地，积极引导富余劳动力外出务工，真正达到劳务输出使群众增收的效果。三是进一步完善社会保障体系，着力解决好失地农民的生活保障和企业职工的基本养老、基本医疗、工伤、失业保险问题；优先发展教育事业，积极发展卫生、文化、广播电视事业，有效解决群众上学、看病、文化需求方面的问题，不断提高人民群众的生活质量。四是高度重视维稳信访工作，坚持“县委书记大接访”制度，牢固树立群众问题无小事的思想，继续加大信访积案化解及矛盾纠纷的排查调处力度，建立健全维护社会和谐稳定的工作机制，着力解决群众反映的问题。
（五）提高领导水平，切实加强领导班子建设。坚持县委全委会、常委会、碰头会制度，强化重大问题统筹协调，增强班子成员的大局意识和责任意识。班子成员按照分工履行好职责，做到顾全大局，增强全局观念，服从集体领导，自觉维护县委权威。带头加强党性锻炼，增强党性修养，努力增进一班人在共同理想、共同事业和共同目标基础上的团结。按照“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的要求，充分发扬党内民主，正确处理集体领导与个人分工负责的关系，建立和完善科学的决策机制，努力提高决策水平。坚持在民主基础上的集中和集中指导下的民主，决策前允许多提意见，决策中充分发表意见，决策后必须坚决执行。坚持多沟通，多配合，顾大局，识大体，增强班子的凝聚力和战斗力，努力把班子建成团结战斗的坚强堡垒。
（六）转变思想观念，在作风建设上争当表率，。继续发扬求真务实精神、大兴求真务实之风，增强工作的责任感和紧迫感。一是在改革创新上下功夫，主动研究新办法、采取新举措，经常深入调研、把握规律，不断推动工作向前发展；二是在抓好落实上狠下功夫，察实情、讲实话、办实事、求实效，定下来的事情就要雷厉风行、抓紧实施，部署了的工作就督促检查、一抓到底，一步一个脚印地把各项工作推向前进；三是在艰苦奋斗、勤俭节约上下功夫，要牢记“两个务必”，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，讲政治、讲正气，增强大局意识，严格遵守党的纪律，做到令行禁止。用好的作风带动工作，把好的作风运用到实践中去，干出成绩、干好事业。
（七）坚持慎微慎独，切实加强党风廉政建设。严格落实党风廉政建设责任制，健全教育、制度、监督并重，惩防并举的反腐败工作机制，进一步营造廉洁勤政的良好环境。认真践行廉洁从政承诺，带头遵守廉洁自律各项规定，时刻以《党章》和《廉政准则》要求自己，认真贯彻执行《关于党员领导干部报告个人有关事项的规定》等党纪条规，做到勤政务实、勤俭节约、秉公用权、生活正派，努力抵制不正之风侵蚀，不搞特权，不谋私利。自觉接受党组织和群众的监督，管住自己，守住小节，防微杜渐，以实际行动树立自身良好形象。在实际生活中要求别人不做的，自己首先不做，要求别人做到的自己首先做到，努力使自己成为弘扬新风正气、抵制歪风邪气的模范。
以上是我的分析检查和整改措施，可能在好多方面谈的还不够深刻、不够具体，恳请大家提出批评意见。