无以6篇

篇一:[无以]非淡泊无以明志_议论文800字

淡泊从来都是中国文人追崇的意境。陶渊明淡泊了，那一簇簇菊花堆满了东篱，远处的黛颜青山也融进了淡淡雾霭；苏轼淡泊了，足下泥泞，雨打竹林，也任由平生放纵在一蓑蓑轻烟细雨中了；稼轩淡泊了，把栏杆拍遍，看世情寥落，风声渐悄，也只道一句“天凉好个秋”了。
平平仄仄的世道过后，他们都归隐于淡泊，在思想境界遭遇重重蜕变后，升华至最高端的超脱。淡泊之人必有非常人之志。“淡泊以明志”是诸葛亮54岁时写给儿子的。这位叱咤三国的军师，轻摇羽扇便有指点江山的凌厉。白帝城托孤世人皆知，他终究未争帝王之位。简简单单的白纸黑字硬是托起了人生的使命与职责，因感恩于刘备的信任，为完成一统江山的遗愿，不顾自身的利益，这就是淡泊。
淡泊之人必有非常人之能。1988年和1992年，“航天之父”钱学森请辞“学部委员”称号，拒接任何荣誉头衔。他说：“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”这样一位享誉全球的科研人员，始终以平凡淳朴的姿态生活着。当它成为一种习以为常的生活状态与人生理念时，这就是淡泊。淡泊之人必有非常人之事。蒙牛集团的创始人牛根生在蒙牛家喻户晓之后，辞去总裁职位，将股份全部捐出。
在纵横江湖之后，他说：“舍得舍得，舍了就得了，得失得失，得了就失了。所以‘无’是最大的‘有’。”人生的智慧往往也很难说清，一个人究竟是因为做了什么事才显现出什么境界，还是因为有什么样的境界才做出什么样的事情。明志以舍得，舍得以明志二者，殊途同归，这就是淡泊。浮华世界，物欲横流。人们总是向往山那边的美好，而过度的急功近利让人不愿再恪守精神家园。淡泊之人也并非天生如此性情，他们同样遭遇过人情冷暖，世态炎凉，只是他们依旧怀揣着不变的灵魂守则和道德底线，追求利于世人的不朽目标。
李白在感叹“安能催眉折腰事权贵”的同时，也曾有“直挂云帆济沧海”的壮志雄心。追求淡泊不是放弃其他的追求，而是本着最纯粹的目的去实现个人价值。淡泊，不过是那一朵出尘莲花。

篇二:[无以]人到无求品自高_优秀议论文2000字

人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。
人到无求品自高，蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。
人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！
人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
人到无求品自高，在苟活了四十多年后，我告诉自己可以什么都不再乞求了，不再强求，尽管我一无所有。因为我明白了人到无求品自高的真正内涵。陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！
人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？
活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。只要自己尽力而为就行了。
既然人只能活一次，就应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。本来四十岁，心理和体力已近老年，钱多又有何用？莎士比亚曾诅咒过黄金：金灿灿的黄金啊，你是人类共同的娼妇！你可以使美变丑，也可以使丑变美；你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误；你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人！为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当娼妇，善良小伙成强盗！我诅咒你，可恶的黄金！马克思曾预言过：早晚有一天人们会用黄金去盖厕所！当然，一分钱可能难倒英雄汉，没钱不行。但是，只要有保底的工资，又何必拼着身家性命追求更多的积累呢！
要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。我们和有钱、有势、有权的人一样，都是人。因为都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人！生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”！想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒！
自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁，避免了错误。能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也！
所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也！人生载不动太多的烦恼和忧愁！惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。如果我们能够持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。
人只能活一次！千万别活得太累！
快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。

篇三:[无以]让德与才同行作文600字

 
人生如树，德为根，才为叶。欲使小树茁长成长而成为大树，必须绿叶制造
能量，但亦不可少根之汲取养分。朋友，让德与才同行，育人生之常青树！
有才无德，无以成大事。几年前，成克杰特大贪污事件轰动了整个社会。成克杰自幼立志成才，并且曾付诸惊人的行动。他凭着咬定青www.99zuowen.com山不放松的坚韧与一丝不肯放松的严谨，练就了出众的口才与领导才能。因而，他深受领导们的赏识，一步步向上爬，官至原政协副委员长。可是，他渐渐松懈了，以权谋私，收受贿款，生活腐败。随后，东窗事发，他被押入冰冷的监狱，判为死刑。那么，他的悲惨下场是源于什么呢？我认为乃无德。他虽然才华横溢，却在修才时忘了修德，导致他道德的缺失酿成了苦果。有才无德，无以成大事，因此，成克杰从高贵沦为阶下囚。朋友，让德与才同行！
有德无才，亦无以成大事。中国近代有位皇帝：他博览群书，明礼信，品德高尚;他研读奏章，感动流涕，实觉维新之势在必行，下令维新，反被软禁。是呀，这便是道光帝。身为皇帝的他，品德实可谓高尚，可他却未能在当时指点江山，叱咤风云。何也？无才也！如果他有汉武帝般的雄才大略年少有为？正是因为他有德无才，慈禧及其他守旧派才越发显得强劲有力。我想，假使道光帝拥有布控一切的才能，历史应当有一番翻天覆地的改变。有德无才，亦无以成大事。朋友，请让德与才同行！
德才兼备，则万事可成也。从古至今，成大事者，大都德才兼备。忍痛嫁入匈奴的王嫱德才兼备，为了国家的安定，他毅然地走向遥遥大漠，心无所悔。大喊不管白猫黑猫，抓得住老鼠就是好猫的邓小平亦德才兼备；高歌横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生亦是德才兼备；呼吁壹基金一家人的李连杰亦德才兼备。其实，德才兼备乃有大成就者的共性。试想，一个德才不兼备的人有怎能取得长久而巨大的成功？朋友，请让德才同行！
人生如树，德为根，才为叶。德才兼备方可成苍天大树。朋友请让德与才同行！

篇四:[无以]以德传家方可作文800字

古人云，德，乃立人之本。一个人要成为君子必先有德。有了德，方可成大事。而德，亦乃传家之本。
以德传家，方能修子孙后代之身。孟母三次迁家，最终选书堂为邻。她不惜劳苦，为的是让孟子有一个好的引导，她希望孟子今后能做一个有德行之人。以德传家，孟母的良苦用心终让孟子修成一代圣人。而展望现在，又能有多少父母能以德为本教育子女呢？李双江之子李天一多次打架斗殴，小小年纪便忘其做人之本。为何？想必李双江并无以德传家这一概念，让自己的孩子从小便不知德为何物，最终误入歧途。以德传家，即使家中贫困，即使地位卑下，也要让自己的子孙后代做一个堂堂正正，以德修身的人。
以德传家，方能让自己的家族留芳百世。历史这条大河正悠悠地渡过数千载，有多少人淹没其中，被世人所忘记。可又有多少人因其德行高尚在这长河中发出璀璨的光芒。孔明即使已逝去千年，但他的孔明家族却仍被世人所敬仰。因他的“鞠躬尽瘁，死而后已”，因他的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，因他的以德传家的方式，几千年后的今天，孔明家族仍熠熠发光。而放眼望去，李白家族，杜甫家族……仍以巨人姿态抚养苍生。他们无不例外的都为德行兼备之人，他们无不例外的都将德立为传家之本www.99zuowen.com，让家族流芳百世。
以德传家，方能被世人所崇仰，爱戴。仰望历史，你有曾发现为魏忠贤的后代能被人所敬仰吗？你有曾发现汪精卫的后代能被人所爱戴吗？你生来便被戴上坏人后代的枷锁，于是你的人生变笼罩了浓浓的负罪感和自卑感。于是你的人生会变得坎坷不安。因为你的祖先并未以德传家，那么你也会注定被世人看为无德之人。你的人生也会因此而更加孤独，更加寂寞。于此，以德传家，为子孙后代铺就一条顺畅的人生大道。
古人云，道德传家，十代以上。我们要做一个德行兼备之人，要让我们的子孙后代也做一个堂堂正正之人。以德为本，于是，我们的民族，才能壮大，才能流芳百世，不被历史所吞噬！

篇五:[无以]礼多人不怪_礼仪议论文600字

礼，是中国人的传统美德。在相处之道中，礼是非常重要的。有人说礼多是虚伪，但事实有是否真的如此呢？
在过年过节的时候，大家都会到别人家中拜访，并且会带备礼物，带备礼物只是为了显示出有礼貌，并不是为了炫耀。即使在平日到别人家中也会带备礼物，这只是出于基本礼貌，否则别人可能会觉得你吝啬。
「礼节」二字我们经常听到，，其所指的，就是每个人都应该要有节制、礼仪。这在人与人的相处中，是非常重要的。若是一个人不懂礼仪，不懂控制情绪，不懂收敛脾气，虽是直率，但亦是不懂自制的表现，实在幼稚。就像在意见公司工作，无论环境、待遇如何，我们都应该以礼待人，哪怕对方是上司还是同事或是清洁员。你以礼待人，人家可能也会以礼相待，那么，你在这圈子里便会受欢迎。相反，对人态度不好，不把别人放在眼里，容易受到他人排斥，也难以在这间公司生存下去。
古人也有好的金句，例如收录在《论语·堯日》内孔子的说话。孔子曰：「不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。」虽然孔子的学说最后落脚到命、礼、言三个支点上，但是，还是立身处世的学说、礼的问题，孔子于《季氏》和《秦伯》里都是认为立身处世离不开礼。也就是说，礼是生命中仲要的一环，礼多人怎么会怪呢？
其实，随着时代的进步。礼仪也在与时俱进，他也可以化繁为简。握手、点头、微笑都可以是打招呼的方式，而这些细小的动作使这个社会显得更有人情味，人与人之间的距离也会在不知不觉中拉近。总而言之，礼多并不是虚伪。

篇六:[无以]以简单为话题的初中作文：简单不失为一种生活策略

 在生活中，我们往往追求荣华富贵，追求名利地位，其实，说到底，我们是在追求复杂。追求复杂也不能说不对，但因为我们追求的是复杂，复杂包含的内容会很多，所以往往不如意的地方也就会很多，由不如意带给我们的烦恼也就会很多。与其在追求复杂中烦恼，不如追求简单，洒脱生活，其实，简单不失为一种生活策略。
    自然界的进化就很奇妙，我们知道，生物是由单细胞到多细胞、由低级到高级向前发展的，是由简单走向复杂，我们人类在现在的地球上算得上进化得最复杂的生物了。但因为我们复杂，我们的身体的任何一个部件出了毛病，都会给我们带来痛苦甚至死亡。这就说明，走向复杂未必是好事。在生物界中，有些生物，追求简单，比如病毒，它甚至简单到不是一个细胞，然而它却无处不在，无时不在。如此看来，简单不失为一种生活策略。
    简单不失为一种生活策略。没有简单，哪来诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的志存高远、淡泊名利；没有简单，哪来陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的心地澄净、潇洒清明；没有简单，哪来王维的“明月松间照，清泉石上流”的宁静闲适、平淡幽远；没有简单，哪来刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”人生体悟、深刻哲思；没有简单，哪来苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”的睹月思人，共祝天下；没有简单，哪来谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然不惧、舍生取义。
    简单不失为一种生活策略。苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，于是我懂得，简单不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。
    我们伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家周恩来总理，为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳，在建国后一直担任政府总理的职务，并在外交上有卓越的表现，被国际上称为最难对付的政治家!在生活上，他勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁？如此简单，却如此伟大！
    简单不失为一种生活策略，让我们放下包袱，简单生活，成就快乐洒脱的人生吧！