自傲6篇

第一篇自傲:告别自傲_议论文2000字

其实，每当提起骄傲，我觉得这可以代表一个人的一种生活状态，或许这种生活状态是好的，但是总会有人认为他们是不好的，因为骄傲不代表自傲，但是自傲的人总归是没有好的下场的，因为自傲的人是过多的自信，他们认为自己什么事情都能够解决，但是当他们无法解决的时候，他们的自尊心就会受到非常大的伤害，从而让他们放弃了生活的勇气。
其实，骄傲并不可怕，自傲才是最可怕的，我们一定要去告诫自傲，我们或许是别人的骄傲，或许别人同样也是我们的骄傲，但是自傲是万万不能够得到的，因为自傲就意味着你的目无一人，你当然是一个被人唾弃的人，因为你不会注意别人的感受，因为你的眼中没有别人，从而你的心中变得十分的狭隘，容不得别人比你优秀，同样也容不得别人比你好，从而你就会产生一种懈怠的嫉妒心理，在这种心理的不断督促下，最终你就会做出一些让人匪夷所思的举动，或许这些不经意之间的举动就会毁了你的一生，就可以改变你的一生。
著名诗人鲁藜说过：“把自己看作是泥土吧，老是把自己看作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”是的，虽然我们不能够自卑，但同样不能够自傲，我们一定要正视我们自己，我觉得这才是最重要的，相比那些伟人，或许我们经历过的，我们感受到过的，还是要太少太少了，但是就是这些缺乏的经验，是极容易让我们走入歧途的，所以我们要告别自傲，告别这个让我们过度自信，从而让我们失去评判自我价值标准的方式。
看轻自己也是积极的人生观，这是一个成功人士应该有的姿态。看轻自己并不是让自己认为自己是自卑的，我们生活在这样的一个世界中，必须要给自己能量，让自己有充分的理由相信自己的最棒的，或许我们并没有办法让别人按照我们预定的方式或者是线路去走，但是我们可以将我们自己做好，别人的路让别人走去，我们只管做好我们自己，做好我们自己该做的事情就可以了。
假使你因一点成绩就骄傲不已，你是永远得不到最终的胜利的，因为往往最终的胜利者是谦虚的，不到最后一刻不会轻易地说我胜利了，当然，也永远不会在失败者的面前过度的夸赞自己的功绩，我觉得我们不能够在别人的面前加以炫耀我们的成绩，因为那样的话总是一种骄傲自满的姿态，或许在别人的眼中我们总是非常的虚假，我们总是摆着一张十分不和谐的面庞来面对他们，来面对任何的事情。
我们如果总以仰望的姿态看待人生的话，那你只能看到一望无际、永远望不到边的天空。你看不见你周围的人们对于你的感受，对于你的感觉，我觉得那样的话，你的人生是十分的可悲的，我们虽然不是为别人而活的，但是你同样也不是为了争取更多的荣耀而活的，你就是为你自己而活，你为你的家人，为爱你的人，为你爱的人而活，或者现在你并不这么思考，但是总有一天你会这么思考，你会这么做，因为仿佛这就是真理。
你看不见未来，看不见希望，什么也看不到。现在的你就是一种生物，就是在享受，在经历着你的生命的不断的轮回，我觉得这样的人生是可悲的，虽然我们就算能够探寻到我们人生的价值，我们生活的真谛，同样不能够以一种非常独特的眼光看待我们周围的事物，我觉得这是十分可悲的，我们现在的生活一定要按照我们的意愿去生活，那样的话，才算是属于我们自己的生活。相反，你如果能常用俯瞰的姿势看待人生的话，你会看到身上的不足，用正确、客观的评价看待自己，这样我们才能更快更好地找到自己的缺陷，加以完善。
看轻自己不代表怯懦，这是谦虚的人生态度。谦虚就是希望我们每一个人不要那么的浮躁，不要那么的浮夸，这个世界当中并不只是你一个人在生活，也并不是你一个人在享受着这个世界，这个社会的美好。如果你高傲自大，目中无人，朋友自然都会疏远你。倘若能以正确的角度看自己，那也自然能赢取更多人的信任。
华盛顿年轻时去拜访一位前辈，进门时他便一头撞在了门框上。前辈反而很高兴，笑着说：“今天你又学到了一点，做人不要总是抬着头，要学会低下头正视自己，这样才能减少碰壁。”
一个人，甚至一个民族都来不得半点骄傲。清政府满足于地大物丰，而对于发展迅速的西方文化一概不接受，闭关自守，最后导致清朝的衰败，遭到了西方列强的侵略。这就是我们所说自满的最终后果，这种后果终究是不好的，不管是在什么朝代，不管在什么人的身上，这种胆怯的无法逃脱的梦境是可以困住人的，让人寸步难行。由此看来，骄傲是祸啊。
看来，骄傲的人固步自封，止步不前，只会被后来者赶超。不要总是认为你的背后有人，你的名次后面总会有许许多多的人，你不怕被超越，可是当你被超越的时候，你才会真正的发现，你之前经历的一切都是错的，你觉得人生就是一场玩笑，你不光是没有了这个世界，没有了这个人生，或许就连那个最基础的东西你都已经丧失了。只有看轻自己的人，才能正视自己的不足，以正确客观的眼光看待自己，最终取得进步。
骄傲是毒药，只会让人软弱无力，倒在前进路上；骄傲是万丈深渊，让你一不小心跌下深谷再无法爬上来；骄傲终归是不好的，它不希望任何的人得到它，因为它仿佛就是一个禁忌，得到了它或许就意味着不好的一面会发生。骄傲是汹涌的浪涛，它会将你自大的船只打翻。
看轻自己是福，骄傲自大是祸。奋斗路上，送君一句：“人生路上笑着走，切莫骄傲带着走。”我希望大家都能够告别自傲，向着我们光明的道路上奔走！
作者信息：李俊杰
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第二篇自傲:关于勤奋的演讲稿：勤——自强不息

演讲稿投稿：勤奋
发件人：溟空<99zuowen.com>
关于勤奋的演讲稿：勤——自强不息
By不会老的兔子
勤奋，自古以来就是我们中华民族得以自傲的一种美德。“只有勤奋，才能学业有成、只有勤奋，才能事业鼎盛……”类似于这样笼统的大道理想必大家早已被家长和老师唠叨烦了，老实说，我也一样。所以，今天我将在这里，抛开家长和老师对于勤奋的传统观念，从一名高中生的角度，谈谈我个人对于勤奋这一词的新看法。
首先，请同学们，closeyoureyes，认真的感受一下自己的周围，你们感受到了什么？恩，天挺冷的是吧。那好，趁着在这冷风下，每个人的头脑还算冷静清醒的情况下，我们不妨先思考这样一个问题：我们为什么要勤奋？勤奋对于我们自身的成长和发展究竟有神马意义？你看，不少同学的第一反应肯定是在心里将老师和家长的那一套又臭又长的陈词理念翻了出来，如果你被我猜中了，那么恭喜你，你已经彻底被这些权威们给洗脑了。哎，别瞪眼，我不是你想的小愤青。我承认老师和家长对于勤奋的那一套观点是可取的，只不过我个人认为他们的想法太绝对、太美好。就像我之前提到的那些话，诸如“只有勤奋，才能学业有成、只有勤奋，才能事业鼎盛……”云云，这明显都是后话嘛，哪有人可以预知未来，你怎么能确定你勤奋过了就一定能成为人生的赢家呢。因勤奋而终有回报、名声地位显赫的人是不少，可那些辛劳奋斗一辈子却仍在社会底层挣扎的人同样也是一大把，没人能信心满满的说自己一定是前者。好吧，既然如此，那么我们到底是为什么要拼命的改变自己，塑造自己变得勤奋呢？真像只有一个，我们想要证明自己，想要向他人、向这个世界、向那些所有瞧不起我们的人证明自己存在的价值！我们骨子里的那股不服输的韧性以及对认输的恐惧在逼迫着我们要勤奋，要努力，要做到更好！在受到批评和贬低时，我们的内心感到委屈，痛苦，不服气，这些负面情绪影响着我们，不知不觉成为我们的动力，我们要勤奋要努力，要做到更好给别人看！在我们受到表扬和瞻仰时，我们的内心充满了欢喜，自豪，还有小小的激动，这些正面的情绪影响着我们，让我们尝到了勤奋的甜头，我们要勤奋要努力，为的是可以再次证明我们自己！这才是我们如今努力抵抗各种新奇诱惑，毅然决然的走上勤奋这条泥泞之路的真正的理由。
好了，理由已经得出来了，现在我们进行下一个环节：勤奋是怎样炼成的。www.99zuowen.com在我展开长篇大论之前，我们先来听一个小插曲，放松一下大脑：
A君的学习目前状态：晚上学习不到12点坚决不睡觉，白天起的比鸡早，继续学习努力
A君的成绩目前状态：成绩迟迟不进，反而不争气的有倒退意图
A君自我总结：我太笨，运气差，考的我全不会，会的全不考，不管怎样勤奋努力都不会成为学霸
听到这，我相信不少同学已经默默的在心里流泪，感同身受啊。自己明明也是努力过滴，为啥总也不成功呢？难道自己的智商真的有问题？
WRONG!WRONG!WRONG!如果你真的这么想就大错特错了，刀钝石上磨，人笨人前学，即使你智商余额真心不足，照样还是可以学渣变学霸，照现在的一句流行话说：草鸡也能变凤凰！可既然这样，那为什么成功迟迟不到你家敲门呢！让我们将A君的情况倒带回放到课上：由于晚上睡眠不足，上眼皮和下眼皮经诊断，患有严重的自闭症。大脑严重不清醒，老师的声音像蚊子，根本无法消化处理。好容易挨到下课，慌慌张张的借周边同学的笔记抄，晚上再周而复始，恶性循环。如此一来，成功能降临就怪了。更可悲的是经我所观察了解，不仅是小A，还有好大一部分同学也都在犯同样的错误，一味的相信自己的自学能力，结果方法不当，自己付出比他人十倍二十倍的辛勤努力，结果收效甚微，勤奋变成瞎忙乎，还可能被同班人取笑，自己还委屈。这就是绝大部分同学目前对于勤奋理解有误而犯的错。再反观那些所谓的学霸学神们，一个个上课认真努力听老师讲课，汲取知识，下课再稍稍复习，不用做太多的习题，高分抢着往身边跑。这就是勤奋用到点上了，方法掌握对了。现今，一提到勤奋，大家首先想到的画面就是头悬梁锥刺股，可殊不知真正的勤奋应该是用在白天，用在老师的课堂上，而不是你心中的那小小的黑屋子。
如此一来理由和方法我们现在都已经清楚了，接下来的就是要看你自身的毅力和行动了。勤奋的度过一生远比你想像的充实的多，在勤奋中一次又一次的进步，一次又一次的为自己的潜能所惊叹。让我们从现在开始，尝试着改变自己，将继承中华民族传统美德——勤这一重任肩负起来，为着自己美好光辉的明天努力奋斗吧！

第三篇自傲:《阿Q正传》读后感1500字(一)

《阿Q正传》读后感1500字(一)
写下这条标题时，我差点以为我是在歌颂阿Q。伟大革命家、著名作家鲁迅先生的著作《阿Q正传》也看了好几遍，越看就越发觉得阿Q这注定悲剧式的人物可怜可恨。
在鲁迅先生的所有著作中，《阿Q正传》可堪称他的代表作，它因成功地塑造了一个依靠精神胜利法而赖以谋生的悲剧性小人物阿Q的典型而受到国内外的广泛赞誉。《阿Q正传》之所以使人印象深刻，主要是因为鲁迅通过对阿Q形象的塑造概括了“精神胜利法”这一腐蚀整个中华民族的严重痼疾，鲁迅曾多次讲到他创作《阿Q正传》是为了通过对阿Q艺术形象的塑造，写出一个现代的我们的国人的魂灵来，要画出沉默的国民的魂灵来，暴露国民的弱点，从而引起疗救的注意来改造国民性。《阿Q正传》在表述的层面上看是在为一个地位卑微的小人物立传，其实是想通过塑造这一人物形象，把他的影响和悲剧折射到每一个中国人的身上，暴露当时国民的弱点。当时的中国正处于从传统社会向现代社会过渡的时期，从乡土社会向工业社会转化，阿Q作为乡土人物的一个代表，这样一个旧人物的命运注定是悲剧的。
阿Q自认为是个有过进城经历的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫 ‘长凳’，他也叫‘长凳’，城里人却叫‘条凳’”、“油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝”，在阿Q看来，这些都是错的、可笑的。显然，在阿Q的对城里人的态度和看法中也显现了当时封闭保守的乡下人对热情奔放的城市人的感觉，他代表了乡土人物的思维方式和价值取向对城市生活的一种批判、否定和拒斥，也表现了城乡之间对立、隔膜的社会病态。像这样的阿Q，我想就算是在现代社会里，甚至在以后的社会里，都一直存在着。封建思想影响着我们两千多年，早已根深蒂固，哪里是现代这么短的一朝一夕能彻底消除的呢?现代的城乡经济差距、思想隔阂仍广泛存在不说;就如今科技发展如此迅猛，城乡差距不断拉大的趋势下，未来的城乡隔阂就算不会随之越拉越大，也不会彻底破除。在乡下人看来，越来越开放的城市人是阿Q;在城市人看来，依然那么保守的乡下人，更是阿Q。
更甚，在当时的社会环境中，阿Q要心安理得地活着，精神胜利法便成了他唯一能自我保护的武器，同时也是很多人的自欺欺人的武器。精神胜利法使阿Q能够游刃有余地应付一切现实中的侮辱和悲哀，是他能够安心逃避现实的桥梁，鲁迅先生就是通过对阿Q行状的具体描绘来表达他对这种国民劣根性的讽刺。阿Q的自尊到了自负自傲的地步，所有未庄人都不在他的眼里，总是那一句“我们先前比你阔多啦!”当别人拿他头上的癞疮奚落他时，他便报复以“你还不配”，仿佛在头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮;这样的行为，在现代也并不少见，人们总是喜欢以这样一种自我安慰式来说服和掩饰自己。当有人揪住他的黄辫子要他自己说是人打畜生时，他就承认是“打虫”。
他“觉得他是第一个能够自轻自贱的人”，并由“第一个”联想到“状元不也是‘第一个’么?”，把自己与状元等同起来，从而蔑视对方;当假洋鬼子不准他革命，他就想着“告一状”，使他被“抓进县里去杀头”，从而在精神上获胜，永远都能在遭受屈辱之后，千方百计把他认为最光荣或最权威的事物与自己挂上钩，从而在精神上战胜对方，获得一种从未有过的满足。虚荣到只能在自我吹嘘中企图获得自尊心的满足，在幻想的王国中企图忘却现实的屈辱。
把别人的打当成是儿子的打，在自轻自贱中自欺自慰，来化解现实的侮辱和痛苦。以至于当阿Q死到临头时，竟还在为画不好一个圆圈而苦恼，然后再寻求在精神胜利法中释然，仍在飘飘然地做着精神胜利的妄想，仍然执迷不悟。作者就是这样以一种讽刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻画出阿Q命运的悲剧，指出阿Q精神胜利法的愚昧和荒唐，批判阿Q的精神弱点，尖锐地讽刺精神胜利法对人民的毒害，对国民麻木的精神状态的悲愤痛切，向黑暗的社会提出严正的抗议，从而引起人们疗救这一精神弱点的注意。
写下这条标题时，我差点以为我是在歌颂阿Q。伟大革命家、著名作家鲁迅先生的著作《阿Q正传》也看了好几遍，越看就越发觉得阿Q这注定悲剧式的人物可怜可恨。
在鲁迅先生的所有著作中，《阿Q正传》可堪称他的代表作，它因成功地塑造了一个依靠精神胜利法而赖以谋生的悲剧性小人物阿Q的典型而受到国内外的广泛赞誉。《阿Q正传》之所以使人印象深刻，主要是因为鲁迅通过对阿Q形象的塑造概括了“精神胜利法”这一腐蚀整个中华民族的严重痼疾，鲁迅曾多次讲到他创作《阿Q正传》是为了通过对阿Q艺术形象的塑造，写出一个现代的我们的国人的魂灵来，要画出沉默的国民的魂灵来，暴露国民的弱点，从而引起疗救的注意来改造国民性。《阿Q正传》在表述的层面上看是在为一个地位卑微的小人物立传，其实是想通过塑造这一人物形象，把他的影响和悲剧折射到每一个中国人的身上，暴露当时国民的弱点。当时的中国正处于从传统社会向现代社会过渡的时期，从乡土社会向工业社会转化，阿Q作为乡土人物的一个代表，这样一个旧人物的命运注定是悲剧的。
阿Q自认为是个有过进城经历的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫 ‘长凳’，他也叫‘长凳’，城里人却叫‘条凳’”、“油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝”，在阿Q看来，这些都是错的、可笑的。显然，在阿Q的对城里人的态度和看法中也显现了当时封闭保守的乡下人对热情奔放的城市人的感觉，他代表了乡土人物的思维方式和价值取向对城市生活的一种批判、否定和拒斥，也表现了城乡之间对立、隔膜的社会病态。像这样的阿Q，我想就算是在现代社会里，甚至在以后的社会里，都一直存在着。封建思想影响着我们两千多年，早已根深蒂固，哪里是现代这么短的一朝一夕能彻底消除的呢?现代的城乡经济差距、思想隔阂仍广泛存在不说;就如今科技发展如此迅猛，城乡差距不断拉大的趋势下，未来的城乡隔阂就算不会随之越拉越大，也不会彻底破除。在乡下人看来，越来越开放的城市人是阿Q;在城市人看来，依然那么保守的乡下人，更是阿Q。
更甚，在当时的社会环境中，阿Q要心安理得地活着，精神胜利法便成了他唯一能自我保护的武器，同时也是很多人的自欺欺人的武器。精神胜利法使阿Q能够游刃有余地应付一切现实中的侮辱和悲哀，是他能够安心逃避现实的桥梁，鲁迅先生就是通过对阿Q行状的具体描绘来表达他对这种国民劣根性的讽刺。阿Q的自尊到了自负自傲的地步，所有未庄人都不在他的眼里，总是那一句“我们先前比你阔多啦!”当别人拿他头上的癞疮奚落他时，他便报复以“你还不配”，仿佛在头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮;这样的行为，在现代也并不少见，人们总是喜欢以这样一种自我安慰式来说服和掩饰自己。当有人揪住他的黄辫子要他自己说是人打畜生时，他就承认是“打虫”。
他“觉得他是第一个能够自轻自贱的人”，并由“第一个”联想到“状元不也是‘第一个’么?”，把自己与状元等同起来，从而蔑视对方;当假洋鬼子不准他革命，他就想着“告一状”，使他被“抓进县里去杀头”，从而在精神上获胜，永远都能在遭受屈辱之后，千方百计把他认为最光荣或最权威的事物与自己挂上钩，从而在精神上战胜对方，获得一种从未有过的满足。虚荣到只能在自我吹嘘中企图获得自尊心的满足，在幻想的王国中企图忘却现实的屈辱。
把别人的打当成是儿子的打，在自轻自贱中自欺自慰，来化解现实的侮辱和痛苦。以至于当阿Q死到临头时，竟还在为画不好一个圆圈而苦恼，然后再寻求在精神胜利法中释然，仍在飘飘然地做着精神胜利的妄想，仍然执迷不悟。作者就是这样以一种讽刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻画出阿Q命运的悲剧，指出阿Q精神胜利法的愚昧和荒唐，批判阿Q的精神弱点，尖锐地讽刺精神胜利法对人民的毒害，对国民麻木的精神状态的悲愤痛切，向黑暗的社会提出严正的抗议，从而引起人们疗救这一精神弱点的注意。

第四篇自傲:关于谦虚的作文素材

关于谦虚的作文素材
【思路提示】
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。
谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。
谦虚也应讲究分寸，过分的谦虚就成了虚伪。
人不能不分场合地谦虚，需要表现自己、推销自己时就不能再谦虚了。
【名言】
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——[春秋]孔子
自满者，人损之；自谦者，人益之。
——[唐]魏征
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
——傅雷
一个真熟悉自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极坚固。坚固才能老实。
——老舍
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。倘然向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。
——[英]莎士比亚
【经典素材】
伟人不居功自傲(牛顿临终遗言)
牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
不过高地评价自己(诺贝尔写自传)
诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。”哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写？”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。
谦让是一种美德(戴震与他的老师)
清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：“你和老师比，谁的才能高？”戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么？”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
谦逊赢得尊重(谦逊的爱因斯坦)
物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话。他认为自己不是什么天才，只是一个真理的忠实而勤勉的追求者。
谦虚谨慎应该一以贯之(李自成骄奢毁功业)
明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
谦虚好学才能出大成就(莫泊桑写《羊脂球》)
左拉曾这样描述过他的学生——法国大作家莫泊桑：“他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个布满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》——那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。”完全可以说，《羊脂球》的享誉文坛，是谦虚好学的结果。

第五篇自傲:端正心态议论文1000字

当岁月牵起你的小手，经历一点一点的磨难，逐渐强壮了你的骨骼。
当时间携着你的梦想，跨过一道一道的坎坷，同时也冲刷了你的心灵。
我们不能否认，一路跌跌撞撞走来的成长道路上，遇到的，有喜有忧；处理的，有对有错；见证的，有分有合。无论我们是曾经经历过，是正经历中，还是准备经历，都应该端正我们的心态去走好人生的每一步。因此心态是极其重要的。
有人说，穷人看富人，就觉得他们如猪般懒惰，观念里具有仇富心理；富人看穷人，就把他们当老实巴交的牛，有一种鄙弃的心理。何不妨端正一下心态呢？
富人中毕竟吃喝玩乐的少，我们应该看到他们集资募捐的一面，看到他们为社会建设出力的一面，这样，有了崇敬与目标，少了仇恨与不屑，竞www.99zuowen.com争自然运转起来，富人们提供的动力就会使穷人变富，就会逐渐消除仇富心理。
话又说回来，穷人之所以会如此心态看待富人，也有富人不正确的价值观的原因。他们的居高临下，使他们对自身价值强调过多，从而忽略了别人的价值。生活在高层社会，这种自傲自恋的心态的确不少见，如果富人放宽视角，纵观社会，就会发现，穷人们的力量非常大，相对而言，他们共同创造的财富才是社会主流。
我在这里，并非强调穷富之间的差别，只是表明一旦调整好看人看物的心态，或穷或富就已经不重要了。即使是在最低层的人，也能在积极向上中攀登；即使是在最巅峰的人，也会在骄傲自满中堕落。
曾埋怨过诸多的不幸，且不知灾难是化了妆的幸福。心态好的人，能从中汲取教训，从头再来；心态差的人，会失去仅存一点的希望一蹶不振。甚至一件小事上心态的好坏，就决定它的结果是收获还是错过。
两个老人约好一起去钓鱼，拿着工具和诱饵到了目的地，各自随便选了一个位置坐了下来，时间一分一秒过去了，其中一个钓了一大筐，另一个连鱼影都没见着。按理说，这俩老人钓鱼工具没什么差别，技术也都不分上下，应该收获差不多呀！怎么会隔那么远呢？
原来，那个一条也没钓上的老人心态不好。一看见另一个老人拉上一条、二条、三条之后，就纳闷自己为何一条也没钓着，然后在自己的位置不停地抛杆，收杆，刚聚拢的鱼儿一触杆就被吓跑了。总是没收获，也导致他想到：“他那儿地是不是好些？那儿鱼是不是多些？”想着想着，别人的已是满满一筐，自己的呢？唉！
这种心态，让我联想到我们的学习，别人的成功率成倍增长，自己如果心态不好，只观注别人华丽的光环，不看到光环的背后是艰辛，而错误地盲目地改变，急于求成，就会像那个老人一样，结果是错过而不是收获。
总而言之，心态在做人处事方面都占有很重的地位。有一个好的心态，做起人来，精神百倍；处起事来，方便，有成效。我们会遗失过去的美好，但只要放眼现在，就会觉得很充实；我们会抱怨过多的烦恼，但只要想想还有明天，就还会有希望。
端正好心态，会让人绕过困难的机率更高，为你已经很精彩的人生再添一色。

第六篇自傲:丑女孩也要自信_议论文700字

谁都渴望美丽。曾经幼小的我无比艳羡台上被无数灯光照亮的明星们。然而偏偏我长得矮小而不起眼，没有秀丽的外表，也没有可以自傲的出众才华。
这样的自己让我陷入了深深的自卑。那时的我，总是独来独往，安静地坐在角落，暗自羡慕着同学们的欢声笑语，用不屑来掩盖其实脆弱的心灵。直到那次老师找到我：“这次的升旗仪式由你来主持吧！”“我不行，老师……”我怯懦地低下头。“这很简单，没什么不行的，要相信你自己。其实你的声音很清脆，你可以做到的！”说完，老师变魔术似的从手里拿出一盘电影碟片，说：“你看了也许会有所改观。”老师的语气很坚决。老师推荐的是一部黑白电影《简爱》，但她却以无比绚烂的姿态冲击着我：“你以为我贫穷，卑微，不美，瘦小，我就没有自信，没有灵魂吗？你想错了……”
片中的这句台词深深地触动了我，我决心挣脱自卑的捆绑，找回自信。我开始不断地背诵着主持稿，在夜以继日的练习中，我迎来了生平第一次演出。我忐忑地走上舞台。台下那几百双注视的眼睛让我顿时手足无措，紧张得连牙齿都在打架。
霎时，脑中一片空白。这时，我看见了老师对我的微笑与信任的目光，耳边响起了临上台前老师对我的鼓励：“没有谁生来就是丑小鸭，无法得到美貌没关系，可是千万不要失去自信，学会欣赏自己，你会发现生活斑斓的色彩。”我鼓足勇气，露出灿烂自信的笑容，“在这春暖花开的日子里，同学们，我们迎来了……”
用心演绎了准备多时的主持稿。在台下四起的掌声中，我昂起了头，望向澄澈的蓝天，丑小鸭终于完成了蜕变。从此，我开始乐观地面对一切，开朗地融入班集体，广结好友，成了各项活动的积极分子，“欣赏自己”也成了我的座右铭。
如今，当你看到舞台上那个拥有明亮双眸的我时，你不要讶异；当你听见我与朋友们的爽朗笑声时，你不要奇怪，因为，自信赋予了我勇气，让曾经自认卑微的我的到了捍卫美丽的金钥匙。原来，丑女孩因自信而变成了高贵的白天鹅。