文化自信论文1500字4篇

时间:2018-06-12 来源:议论文 点击:

一:[文化自信论文1500字]素心做人,唯美人生_优秀议论文1500字


何谓素心?心地纯朴之意。语出南朝宋颜延之《陶徽士诔》:“弱不好弄,长实素心。”如此看来,素心做人,古往今来,格外追崇。
素心做人,是一种人生品味。“虚心涵泳,切己体察”这是古人推崇的治学为人之道。汉语拼音创始人之一的周有光,这位107岁的世纪老人每日博览群书,笔耕不辍,特别“潮”的是,他还开设了博客。他的文字如一股春雨,润物无声,另辟了一块清新之地。2011年,他出版了新书《拾贝集》,这无疑是目前国内最高寿者的最新作品。亚里士多德说:“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。人生旅程,无论欢悦悲哀,无论厚重恬淡,无论得失成败,都应虔诚于生命体验,求学于人生始终。这才是人生的最高品味。
素心做人,是一种人生历练。在人间沧桑风云中,只有经历坎坷的人,才能深谙其理,处于低谷不颓废,遇到困难不退缩,得到赞扬不骄矜,取得成绩不炫耀。只有经过人生的历练,才能做到不说张扬之言,不干张扬之事,不逞张扬之能,永葆内心深处蕴藏着勃勃生机和无限活力。
人,存一点素心,你简单了,世界也就简单了。拥有一份淡泊心志,宁静致远的心境,望窗外花开花落,观天空云卷云束,思大海朝来潮往,品人生起起落落,在生命长河里活出自己的那份精彩,在喧嚣尘世里活出一份坦然。你的自然、洒脱、从容、淡泊,就会一样芬芳身心,恬静自我。
素心做人,是一种人生境界。人活在世上,无论贫富贵贱,穷达逆顺,都免不了要和名利打交道。素心之人,既不为名利勾心斗角,枉费心机,也不刻意去躲避名利,自命清高。一生周游列国的“千古圣人”孔夫子,于旅途思索中点燃历史和传统的智慧火花,创立儒家学说,探寻真、善、美的仁爱理想社会。
素心之人,宁静致远,能以平常之思、平静之心对待人生。作为“人居环境之父”的吴良镛,是中国科学院院士、中国工程院院士、世界人居学会主席……数不清的荣誉、成就,却没能让他停下前进的步伐。然而,这位建筑大师支异常谦逊:“我的作品不多,都是大家一起做的。”不以物喜、不以己悲,是其成就斐然永荷创新活力的秘诀所在。
素心做人,是一种人生智慧。《菜根潭》里说得好:“古人以不贪为宝,所以度越一世。”在纷繁变纪的世道中,只有饱经风霜的人,才能看透事物,破译人性,以成熟、理性的风范处事,以豁达、睿智的风格做事。包龙图有首诗写道:“法立奸胥畏,官清凭素心。”这是他的居官心得,才使他清正廉洁,成为千古名卧,至今仍英名远扬。
泥土,只有足够的深厚和踏实,才能滋长绿色的希望;水滴,只有融入到海洋,才能扬起生命绚丽的浪花。大道有大道的宽敞潇洒,小路也有小路的情调弯弯。小鸟拥抱蓝天,鱼儿安翔水面。慈悲是做人最好的武器,无私是做人最大的财富。当今世界,五彩缤纷,在红尘里行走,做一个心地善良的人,做一个性格开朗的人,做如兰花船素心品质的人,尽管不得大悦,可细微的满足,萦绕于心扉,一样芬芳身心,恬静自我。
素心做人,是一种人生哲学。繁华时代,坚守一份简朴,恬静淡泊的人生,其实就是精彩人生。拥有一颗素心,犹如品苟饮酒,或苦或甜,亦辛亦涩,唇舌一番仔细玩味,方能感知人生大志大趣。不为官大官小而烦恼,不为利多利少而计较,上坡时低一低头,多一点谦卑;下坡时昂一昂首,多一点自信。学一学古圣和先贤,坐得住冷板凳,耐得住长寂寞;忍得住独清贫,你才能锻造出自己脱俗的风骨,你才能拥有博大的胸怀和气魄。
“人间正道是沧桑”,长寿当学周有光。人的生命只有一次,人生从来没有返程车票,但愿我们能从周有光老人身上得到一点启示,使我们的生命更有张力,让我们的生活充满阳光。心宽容天下,精彩注心魂。历经潮起潮落的冷暖人生后,就会少一份鲁莽冒失,多一份理性脱俗;少一份奴颜婢膝,多一份贤贞执着,少一份轻浮狡诈,多一份朴实坦诚;少一份喧嚣恶俗,多一份从容淡雅。
陶潜在《移居》诗中:“闻多素心人,乐与数晨夕”。我想,人的一颗素心,就像珍珠项链一样,能让人获得淡然之美——那将是多么温馨而美好啊!

二:[文化自信论文1500字]议论文素材:自信


(1)引言
成就事业就要有自信,有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些,困难才有可能被战胜,目标才可能达到。但是自信决非自负,更非痴妄,自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。
(2)事实论据
李四光不信洋人信自己
李四光,字仲揆,湖北黄冈人。卓越越的科学家,地质力学的创立人。
在20世纪20年代之前,国际地质和地理学界长期流行一种观点,认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想:外国地质学家并没有做过认真调查,凭什么说中国没有第四纪冰川?他不信洋人,1921年,李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察,1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察,然后写出论文,论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年,他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文,用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在,这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。
20世纪初,美国美孚石油公司,曾在我国西部打井找油,结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者,就断言中国地下无油,中国是一个“贫油的国家”。
年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪:美孚的失败不能断定中国地下无油。他说:我就不信,油,难道只生在西方的地下?在这种强烈的自信心的支配下,他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论,相继发现了大庆油田,大港油田,胜利油田,华北油田,江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田,也完全证实了他的预言。
李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。
在困境中充满自信的人
世界上有一批虽身处逆境,但充满自信,自强不息,奋斗向上,最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼,原先患有口吃病,幼年结巴,语音微弱,演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍,为了克服疾病,每天清晨口含小石子,呼喊练习,终于成为口若悬河,辩驳纵横的演说家。
美国著名的女作家海伦克拉,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等。
塔哈候赛因,埃及作家,文学评论家,三岁时就双目失明,他顽强自信,留学法国,成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品,被誉为“阿拉伯文学支柱”。
在逆境中不失自信,古今中外屡见不鲜:张海迪幼年因病高位截瘫,她自信努力,成为作家翻译家;被誉为科技“铁人”的高士其,他在病情不断恶化,从半身瘫痪到全身瘫痪,失去讲话能力的情况下,他还创作了60多万字的科学小品和科普论文,创作了两千多行诗歌,著述新书十几本;屈原被流放写成《离骚》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
(3)理论论据
不可自暴,自弃,自屈。宋陆九渊《语录下》
笃行信道,自强不息。《孔子家语五仪解》
一息尚存,希望永在。[古罗马]西塞罗《书简》
世间一切光明,都从寂寞中发见出来。李大钊《现代青年活动的方向》
失望无论大小,是一种苦味。鲁迅《写在〈坟〉后面》
死是绝望者的医生。[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》
你们若有信心像一炷芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,它也必挪去。《新约马太福音》
自我信心是伟大行动的首要条件。[英]约翰逊塞缪尔《蒲柏生平》
如果你相信你能得胜,你就会得胜。信心是胜利所必需的。[英]哈兹里特《文学贵迹》
在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。毛泽东《为人民服务》
先相信自己,然后别人才会相信你。[俄]屠格涅夫《罗亭》
为了取得前进的力量,我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。[俄]列夫托尔斯泰《战急与和平》
人活着都指望过好日子,要是没有指望,那还算什么生活呢?[前苏联]高尔基《母亲》

三:[文化自信论文1500字]《毕淑敏散文集》读后感1500字


《毕淑敏散文集》读后感1500字
毕淑敏在她的散文集中说忧郁是一只近在咫尺的洋葱,散发着独特而辛辣的味道,剥开它紧密粘连的鳞片时,我们会泪流满面。
看了《毕淑敏散文集》中的一篇文章,让我了解了怎么去对待忧郁。
文章讲的是,一位在联合国工作的朋友告诉毕淑敏,她到过战火中的难民营,抱起一个小小的孩子。她紧紧地搂着这幼小的身躯,亲吻她枯燥的脸颊。朋友是一位博爱的母亲,很喜爱儿童,温暖的怀抱曾揽过无数的孩子。但这一次,她大大地惊骇了。那个婴孩就像被火烤过的葱管,萎弱而空虚。完全不知道贴近抚爱她的人,没有任何欢喜的回应,只是被动地僵直地向后反张着肢体,好似一块就要从墙上脱落的白瓷砖。
朋友很着急,找来难民营的负责人,询问这孩子是不是有病或者饥寒交迫,为什么表现得如此冷漠。那个负责人回答说,因为联合国的经费救助,孩子的吃和穿都没问题,也没有病。她是一个孤儿,父母双亡。孩子缺少的是爱,从小到大,从没有人抱过她。因为她不知道“抱”为何物,所以不会反应。
朋友谈起往事,感慨地说,不知这孩子长大之后,将如何走过人生。
没有人回答,但一点可以预见的,她的性格中必藏着深深的忧郁。
我们都认识忧郁。每一个人,在一生的某个时刻,都曾和忧郁狭路相逢。
我还小,今年才14岁,没有经历过什么生离死别,在我的人生中似乎一直都是很幸福的。
我也不懂什么是忧郁,但在我那颗小小的心里,也藏着一些小小的忧郁。
我的体育一直都很不好,可能是天生有哮喘的缘故,我的体育成绩也一直都是班里倒数的,我对自己很没有信心。一想到体育成绩,就很难过,感觉自己的心在不住的往下沉。我整天唉声叹气,叹气自己的体育怎么怎么的不好,却从来没有想过要去怎么改善,只能沉浸在忧郁中。
就如毕淑敏所说的,忧郁如同一只老狗,忠实而疲倦地追着人们的脚后跟,挥之不去。
可那一次,我却挑战了自己,摆脱了那只“老狗”。每次在学校里要跑800米时,我总是找各种各样的借口来逃避,就算跑了,也会半途而废。可那次要800米测试,我再也逃不掉了。让我去面临困难,这需要多大的勇气。踏在那朱红色的跑道上,汗水浸湿了我白色的T恤,自己的脚仿佛有千斤重,每抬起一步都要费好大的力气。我一次次的想放弃,但都咬紧牙关坚持了下来。最后我成功了,我冲过了终点,虽然成绩仍是倒数,但是那一次让我明白了,原来我是可以的,我是可以坚持下来的。努力坚持了,我自己的体育成绩也是可以提高的。
从此以后,我每天早晨都会起来跑步,让自己的体育一点点提高。我再也不唉声叹气。每当忧郁跟随而来,我坚持着不停步向前、向前,我知道只要我一直跑在它前面,不让它超过我,我就能甩掉它。我相信总有一天,我的体育成绩会变好……
而那篇文章的结局也是出人意料的。那个孩子长大了,就如同所有人所预见的那样,她是忧郁的,但她却没有被忧郁吓到,她在一点点试着摆脱它,最后她成功了,她不仅摆脱了童年的阴影,还成了一家上市公司的老板,获得了巨大的成功。
我们总是去逃避那些令我们感到困难的事。面对挫折时,我们总是沉浸在忧郁里,渐渐的,变得越来越自卑,经不起任何挫折。
不要嘲笑忧郁,忧郁是一种面对失落的正常情绪。不要否认我们的忧郁,忧郁会使我们成长。不要长久地被忧郁围困,忧郁会使我们萎缩。不要被忧郁吓倒,摆脱了忧郁的我们,会更加柔韧且刚强。
如果忧郁是一颗洋葱,那么我们就去把它切开,去正视它,不要被它吓到,泪水过后的我们会变得更坚韧,拥有更美丽的一片天空。
《毕淑敏散文集》读后感1500字
看到并记住毕淑敏这个名字,是由一篇《孝心无价》开始,文章用确切而真实的语句告诫天下的儿女:抓紧时间尽孝,趁父母健在的光阴,因为世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。
因此深深的感谢这么一位女性,能用美妙的文字、真实的事例为众生敲响亲情的警钟,使世间少了几位一定要去寻找“后悔药”的凡夫俗子,这才是文字工作者对社会实实在在的贡献。
再读毕淑敏源于她的《提醒幸福》,文章如题目一样,无一个赘字、一句废话,犹如一针清醒剂,使读者由眼睛吸收,而渗透至心灵。它反映了一种人生态度,是对“知足常乐”的另一种诠释,直达现代人浮躁、郁闷这个心理病灶,因而被选入初中语文教科书,。
《不宜重逢》写出了许多人用事实验证过的真理,谁都经历过初恋或暗恋的时光,几年过后,几十年过后,还是不要刻意相逢为好,正所谓:相见不如怀念。事过境非,想追忆的往事放在心里,真诚的祝福也放在心里,曾经的暗恋尽管很苦、很涩,当年未表达是缺乏勇气,如今不提起是不忍,不忍惊扰了心底那一潭清泉,不要说,不要说,一说就错!
教育孩子是个永恒的话题,她用自己作为心理学博士的专业知识,在《我的成长我做主》一书中告诉青少年一系列心理问题的答案,帮助他们摆脱孤独、狭隘、悲观,从而健康快乐的成长。
喜欢毕淑敏,因她是位素面朝天的女人,是位有深刻的社会责任感的女人,是位因阅历而无年龄感的女人,如果世间有更多这样的女人,与音乐、书为伍、为善良、正直为伍,将无所谓漂亮与否,都会如散发着阳光气息的花草,将周围装扮得愈加美丽……
我最喜爱毕淑敏的《提醒幸福》了,它阐述了在生活上喜或者悲的时候,都要提醒自己,正确看待事情,尤其要记得关于幸福的提醒,它给了我很大的感触。
现实生活上,每个人的经历都不会一帆风顺,或许是遭到意外,或许是碰到绑匪,或许是破产的危机,这些都会给你造成灾难或者损失,甚至使你一无所有。这时,有的人悲痛欲绝,怨天尤人,有的人则是“不以物喜,不以已悲。”我们应该以乐观的态度面对人生中的一些灾难。“当我们一无所有的时候,我们也能够说,我很幸福,因为我们还有健康的身体。”钱没了可以重新赚过,至少,我们还拥有健康的身体,这也是一种幸福呵。“当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说:“我很幸福,因为我还有一颗健康的心。”
每个人的人生际遇各不相同。应该说上帝对你有多重视,它就可能让你的人生有多磨难。记得有作家说过:每个人都是上帝咬过的苹果,它特别青睐你的话,缺陷也就大些。我们一出生就没有了选择的余地,那我们就唯有勇敢地去面对,努力地去奋斗,经过了这些挫折之后,就会有好日子等着你。“不经历风雨怎能见彩虹?没有人能随随便便成功。”人生就是这样,先苦后甜,这才是最真实的人生。
人,从呱呱坠地起就要对每一件事情认真负责,尽自己最大力量去完成每一件事,因为我们生活中无时无刻不存在意外,这些意外可能随时都会发生在自己身上,人不可能知道自己的生命有多长,如果每件事情都马虎了事,就对不起自己,对不起自己存活下来的使命,所以我们要做到,认真活好每一天,认真做好每一件事。就算是某天遇到点什么意外,也对得起自己,不枉活了一次。
我们要时时刻刻提醒自己,在灾难降临时,要提醒自己坦然乐观地去对待;志得意满的时候,也不要忘了提醒自己,灾难随时会发生在自己身上。www.99zuowen.com,所以我们要加倍地珍惜幸福,享受幸福。要知道在任何时候,任何情况下,幸福都会存在的,如果我们每一个人都以乐观的态度对待人生,对待生活,我们的生活会更多彩,世界会变得更加美丽。
女人,是位有深刻的社会责任感的女人,是位因阅历而无年龄感的女人,如果世间有更多这样的女人,与音乐、书为伍、为善良、正直为伍,将无所谓漂亮与否,都会如散发着阳光气息的花草,将周围装扮得愈加美丽……
《毕淑敏散文集》读后感1500字
从前语文老师让写读后感,总是不知所言敷衍了事。如今,我居然自发地来写一篇读后感,不过写的是随笔随感而已。
我喜欢毕淑敏的文章,喜欢那种轻松有趣的风格,我一直喜欢轻松有趣的东西,她写的不但有趣,更是发人深思,觉得很有意义,把一些大道理都写得简单明了,适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智,比如这句现代女性买个提包都追求品质上乘,我们为何不追求自身的优良?
有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子,是因为懒惰,因为糊涂,因为虚荣贪图富贵,就那样不负责任地放弃自己的身体,自己的感情,自己的前途,我想她们应该不爱自己,为何不想想等年岁大了怎么办,等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上,真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物,那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套,但我依然坚信生活该是和谐稳定的,有可以去爱的人,有爱自己的人,这样才是幸福的。
谈论死亡,毕淑敏不惧怕死亡,这是正常的,为什么我们要害怕呢?就像我们要进行新陈代谢,大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点,如果明知道自己快去世了,却要不断在医院折腾,费钱费力所有人跟着受罪,何苦呢?我希望在生命的最后一段时期,吃好点,喝好点,想做什么就做什么,家人给予充分的关爱,在安详平静中死去。并且我也不希望家人太过伤悲,只要他们继续快乐幸福地生活就是我幸福了。
谈到教育,毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心,不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好,会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起弟弟,因为和我的年龄离得近,以致我很小就没奶吃了,外婆心疼我,时不时数落弟弟来得不应该,弟弟无奈反抗,从此后仇视外婆,我一直很不理解,为什么他会对人很好的外婆那么有成见,为什么他的举动有时那么古怪让人伤心,现在终于明白了。我们的父母老人,由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护,伤害了孩子也不知道。
她主张表扬也要慎用,凡是隶属天分的那一部分,与生俱来的特质,都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。
谈到移民的子女,她的见闻让我震惊,看了那么多孩子们在国外快活自信的文章,再看这篇才让我觉得移民真的是有利有弊。我打心眼不希望人才都往外留,希望祖国的环境,教育,公务员,食品医疗制度……都可以人性化一点,美好一点。祖国再差再落后,也有好的方面,身处其中也许不知而已。父母都是认为自己是为孩子,可是孩子真的快乐真的愿意吗?一切都被大人主宰,这些真的适合他们吗?孩子能适应外国的语言习俗,没有歧视,融入其中吗?
书本阅读给了我说不出的充实,说不出的感动,这是在网上阅读所达不到的,毕竟一切事物有利有弊,网上阅读也永远代替不了书本阅读。发自内心地感叹一句:毕淑敏写得真好!有空读好书享受阅读乐趣真好!
决定了,我的理想职业是教师,心理评估师,中医结合起来,另外争当一个好的女儿,妻子,母亲,奶奶。
我读的是《毕淑敏散文精品赏析》这本书,摘出几段给大家看看,很值得推荐,虽然一字一句打得真辛苦。
女人难得智慧。她们多的是小聪明,乏的是大清醒。过多的脂粉模糊了她们的眼睛,狭隘的圈子拘谨了她们的想象。她们的嗅觉易在甜蜜的语言中迟钝,她们的脚步易在扑朔的路径中迷离。
任何存在,只要是和谐的就不为过,你干得好和我嫁得好没有对错。但有些女孩子怀着不劳而获的心理去傍个大款,一时似乎也是一种物质精神双丰收,成为笼中的金丝雀的结果又如何?据说深圳某些二奶楼盘几乎每周都有自杀身亡的年轻美貌女子,或因对方破产生活无以维系,或因对方移情别恋成为弃妇,或因被社会道德所不容而无颜过正大光明的日子……
那天跟姜汤聊他的《姜汤说女人》,说起这些现象,他道:其实这些为了物质利益而牺牲自我的女子都很傻,她们误以为拥有了物质享受就是生存的终极目的,其实天长日久来看,睡在别墅里跟住居民楼没那么大区别,吃青菜稀饭跟天天吃鲍鱼海鲜没什么两样,出入高级轿车与坐地铁公交也没什么大不同,而放弃了一个人活出自我的权利与机会,实在是得不偿失。此言与毕淑敏有相通之处。
告辞出来,满地是萧瑟的黄叶。我说,有多少人知道新移民的孩子心中的忧愁?
安妮说,移民的第一代,就是这样艰难地走过。他们是边缘人,他们自卑,他们难以融入主流社会,他们中的某些人,会把这一切迁怒于自己的故国。他们希望美国人忘记他们新移民的身份,他们要做的,就是变得比一个原生的美国人更像美国人,在他们之中,当一些人积聚了足够的财富之后,有了更多的思考之后,他们才会在更高的尺度上,看待故国的文化,以做一个中国人的后裔为荣。在现今的美国,这样的华裔是很少的。所以,我说,在那所贵族学校里的那位女生,是一个例外。
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四:[文化自信论文1500字]留下爱就够了_孝文化作文1500字


孝文化是我国的传统文化,但在当今社会,如何正确看待、对待孝文化,必须要有新的眼光、方法。
我认为,“孝”是不必刻意传播的。孝中属于亲情的“爱”,自然而言流露,不需要宣传也可以永远流传,因为那是天然的,我爱你因为你是我的父母,不因为孝道。而抛却亲情之爱,孝道还剩下什么,还能剩下什么,却让人深思、反思。
记得小学操场周围,早先是各种体育运动的图案,后来换成了二十四孝。那时候同学们会觉得有些故事很可笑。现在想来简直不寒而栗。像是卧冰求鲤这样的故事,多么的扼杀人性啊!更有埋儿奉母的故事,在这个故事里我没看到孝道和人性,只看到了无尽的残忍麻木鲜血和扭曲。
我曾经在网上看到一个被逼婚的姑娘说:“我爸爸和我说,你要听我的呀,你要顺着我才叫孝啊!”我确定那个姐姐确实是一个经济独立人格独立的成年人,却被孝道所逼迫,所绑架。虽然并不是每位父母都是这样,但孝道确实给父母子女之间划出了一道不可跨越的鸿沟,一种宛如君臣主仆的界限。虽然在当今社会里,这种界限越来越轻微模糊,但是仍然存在。这份界限恰恰就是亲情的阻碍和消磨剂。
我发现古人似乎是没有“青春期”的。青春期是动物的本能,不论是高级动物人类还是低级动物,都不例外。但是,我们的古人,似乎没有青春期,血气方刚的年轻人,不会对于父母的想法产生怀疑,觉得自己已经是大人的少男少女们,不想着脱离父母的控制像一个大人一样自己做主。这不就是因为孝道所产生的主流价值观导致的现象吗?孔子曾经说过,你看这个人孝不孝顺,你看他爹死了是不是不改其“志”。其实我是很反感这句话的,如今我们的个人意识比古人强的多,是可以看出里面的问题的,但是古人看来这是正常的,甚至是应当推崇的。这些孝文化中的糟粕,是必须剔除的。孝道确确实实有大量压制甚至泯灭人性的东西,他能极大的抑制人的本性,社会的活力和思想的活跃与更新。
因此我认为,孝文化中除去自然而然产生的爱,剩下的东西实实在在不必奉为圭臬,应当取其精华,去其糟粕,留下爱就够了。
我认为新孝道标准就很好,也可以看到我们对孝道的反思和革旧鼎新,这是好的现象,社会上的孝行,我们完全可以说出来,叫别人都知道,但是孝道确实不必过分传播了,爱,足矣。留下爱,就够了
孝文化是我国的传统文化,但在当今社会,如何正确看待、对待孝文化,必须要有新的眼光、方法。
我认为,“孝”是不必刻意传播的。孝中属于亲情的“爱”,自然而言流露,不需要宣传也可以永远流传,因为那是天然的,我爱你因为你是我的父母,不因为孝道。而抛却亲情之爱,孝道还剩下什么,还能剩下什么,却让人深思、反思。
记得小学操场周围,早先是各种体育运动的图案,后来换成了二十四孝。那时候同学们会觉得有些故事很可笑。现在想来简直不寒而栗。像是卧冰求鲤这样的故事,多么的扼杀人性啊!更有埋儿奉母的故事,在这个故事里我没看到孝道和人性,只看到了无尽的残忍麻木鲜血和扭曲。
我曾经在网上看到一个被逼婚的姑娘说:“我爸爸和我说,你要听我的呀,你要顺着我才叫孝啊!”我确定那个姐姐确实是一个经济独立人格独立的成年人,却被孝道所逼迫,所绑架。虽然并不是每位父母都是这样,但孝道确实给父母子女之间划出了一道不可跨越的鸿沟,一种宛如君臣主仆的界限。虽然在当今社会里,这种界限越来越轻微模糊,但是仍然存在。这份界限恰恰就是亲情的阻碍和消磨剂。
我发现古人似乎是没有“青春期”的。青春期是动物的本能,不论是高级动物人类还是低级动物,都不例外。但是,我们的古人,似乎没有青春期,血气方刚的年轻人,不会对于父母的想法产生怀疑,觉得自己已经是大人的少男少女们,不想着脱离父母的控制像一个大人一样自己做主。这不就是因为孝道所产生的主流价值观导致的现象吗?孔子曾经说过,你看这个人孝不孝顺,你看他爹死了是不是不改其“志”。其实我是很反感这句话的,如今我们的个人意识比古人强的多,是可以看出里面的问题的,但是古人看来这是正常的,甚至是应当推崇的。这些孝文化中的糟粕,是必须剔除的。孝道确确实实有大量压制甚至泯灭人性的东西,他能极大的抑制人的本性,社会的活力和思想的活跃与更新。
因此我认为,孝文化中除去自然而然产生的爱,剩下的东西实实在在不必奉为圭臬,应当取其精华,去其糟粕,留下爱就够了。
我认为新孝道标准就很好,也可以看到我们对孝道的反思和革旧鼎新,这是好的现象,社会上的孝行,我们完全可以说出来,叫别人都知道,但是孝道确实不必过分传播了,爱,足矣。

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