古诗黄鹤楼7篇

(1) [古诗黄鹤楼]改写古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》_350字

　　阳春三月，繁花似锦，灿烂的阳光洒满了整个武汉，兰花还没有盛开，晨风中已经飘来了丝丝的香气，空气格外清新。
　　“老孟，你真的要走啊？”李白说道，孟浩然说：“我等你办完事再去扬州，葡萄都晒成葡萄干了。”李白笑道：“哈哈，晒成了葡萄干，也好下酒啊！”孟浩然上了船，对李白说：“我在扬州等你。”李白回应：“好，等我办完事马上来找你。”船慢慢开始划动，孟浩然又说道：“你办完事可别忘了来扬州找我啊！”李白说：“放心，我不会忘的。等我到了扬州，我们痛快的喝上几杯。”孟浩然说：“好。”船越行越远，孟浩然似乎要说什么，却已经听不见了，李白无法把孟浩然送到扬州去，所以他只能目送了。孟浩然的小船应经不见踪影了，可李白还愣愣的站在那，一声鸟鸣，他才回过神。挥笔写道：
　　故人西辞黄鹤楼，
　　烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，
　　唯见长江天际流。
 
    德惠市实验小学四年级:刘思霖

(2) [古诗黄鹤楼]人教版小学语文分类古诗：送别

　　
　　赠汪伦（李白）（二上）
　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
　　黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）（四上）
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
　　送元二使安西（王维）（四上）
　　渭城朝雨

(3) [古诗黄鹤楼]中小学生必背古诗分类

　　诗中春
　　1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》）
　　2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
　　3．红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思》）
　　4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))
　　5．野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：(赋得古原草送别))
　　6．春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》)
　　7．国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望})
　　8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)
　　9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
　　10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)
　　诗中夏
　　1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
　　2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
　　3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
　　4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
　　5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
　　6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
　　7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
　　8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
　　9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
　　10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)
　　诗中秋
　　1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
　　2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
　　3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
　　4．常恐秋节至，

(4) [古诗黄鹤楼]故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

【原文】

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唯 通：惟)

【译文及注释】

【译文】

老朋友孟浩然向我频频挥手，一起在那告别了黄鹤楼，他在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月将去扬州远游。

友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。

【注释】

⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费

(5) [古诗黄鹤楼]黄鹤楼抒怀_1500字

　　很小的时候．就开始摇头晃脑地念“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，就听说过“白云黄鹤”的美妙故事，就知道滚滚长江边曾立着一座千古名楼。而今，别具风貌的黄鹤楼又重现在我的面前。缓缓移步楼前，民族风格浓郁的牌楼挺拔兀立，气宇轩昂。那错落有致的亭台轩榭古色古香，精巧玲珑。尤其别致的是它的题匾：“揽虹”,“瞰川”,“衡云”，还有“凝翠”

(6) [古诗黄鹤楼]春的古诗_700字

　　《春晓》孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
　　《绝句》杜甫
　　迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
　　《长歌行》节选
　　青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。
　　带有“春”字的诗：
　　凉州词悯农
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。春种一粒粟，秋收万颗子。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。四海无闲田，农夫犹饿死。
　　春日草
　　胜日寻访泗水滨，无边光景一时新。离离原上草，一岁一枯荣。
　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。野火烧不尽，春风吹又生。
　　惠崇《春江晚景》春夜喜雨
　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。好雨知时节，当春乃发生。
　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。随风潜入夜，润物细无声。
　　咏柳
　　江南好
　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　不知岁月谁裁出，二月春风似剪刀。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　泊船瓜洲游园不值
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
　　以下是描写春天景色的诗：
　　咏鹅送元二使安西
　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
　　白毛浮绿水，红掌拨清波。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　送孟浩然之广陵绝句
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　江畔独步寻花
　　渔歌子
　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
　　流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
　　饮湖上初晴后雨
　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
 

(7) [古诗黄鹤楼]孟浩然简介

　　孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，着诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
　　一、简介
　　孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。与王维并称“王孟”。李白诗云：吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芳。
　　人物生平
　　坎坷一生
　　孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。出身于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，自幼苦学。年轻时隐居读书于鹿门山。25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。开元十二年（724），因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年（734），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因为与朋友喝酒而错过了与韩朝宗的约定。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年（开元二十八年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

　　刚正志高
　　孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他”红颜弃轩冕，白首卧松云，高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他”骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚“。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰”浩然亭“。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭“，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景，或许是很重要的一点。
　　仕隐矛盾
　　孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往来，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。
　　他人咏评
　　闻一多评价孟浩然：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。
　　孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”保存。现有《孟浩然集》。
　　在一个乱世，例如庞德公（东汉名士）的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗？然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走路呢？正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。
　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
　　这幽人究竟是谁？庞公的精灵，还是诗人自己？恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了他方便，这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了。实在，鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实，只要念头一转，承认自己是庞公的继承人，此身便俨然是《高士传》中的人物了。也许，是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。
　　文学创作
　　孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。他和王维并称，他的诗虽不如王诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。

　　孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。杜甫说他、清诗句句尽堪传（《解闷》），又赞叹他赋诗何必多，往往凌鲍谢（《遣兴》）。皮日休则称：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫"芙蓉露下落，杨柳月中疏"；先生则有"微云澹河汉，疏雨滴梧桐"。王融"日霁沙屿明，风动甘泉浊；先生则有"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"。何逊之诗句精者有"露湿寒塘草，月映清淮流"；先生则有"荷风送香气，竹露滴清响"。此与古人争胜于毫厘也。（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗一味妙悟而已（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士碌推衍严氏绪论，标举神韵说，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。（《分甘馀话》）盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如气蒸云梦泽，波撼岳阳城（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的吴楚东南坼，乾坤日夜浮(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出：襄阳诗如"东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔"、"太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹"，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他韵高而才短，如造内法酒手而无材料(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。
　　孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下，何也？一因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。
　　虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又不减王维。如木落雁南渡，北风江上寒。风鸣两岸叶，月照一孤舟等句，真可谓清空自在，淡然有余，不愧山水诗中之佳制也。
　　孟浩然的诗描写田园风光，表达对农家生活的热爱，读来朴质感人。他与王维是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。
　　诗作特色
　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
　　山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显着的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如：
　　落景余清晖，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。（《耶溪泛舟》）
　　垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。（《万山潭作》）
　　诗不仅起着纪实的作用，而且融和了诗人新鲜的感受和天真的遐想。在他的眼光中，无论是沐浴在夕照清辉中的人物，还是嬉戏于水下岸边的鱼兽，寓目所见的一切，仿佛都化作会心的亲切的微笑。这些诗境，确有晶莹剔透之感。
　　孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》中：“太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流是匡阜，势压九江雄。