蒋士铨10篇

蒋士铨篇一:洪亮吉

洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。
洪亮吉生平先世祖籍安徽歙县洪坑。三十七世洪

蒋士铨篇二:袁枚

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

蒋士铨篇三:关于父爱母爱的佳句古诗词

　　慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
　　十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
　　一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
　　母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
　　母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
　　老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
　　尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
　　母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
　　母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
　　世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
　　成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
　　哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
　　无父何怙，无母何恃？《诗经》
　　父之美德，儿之遗产。字严
　　父母德高；子女良教。《格言对联》
　　有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
　　人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
　　天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
　　为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
　　顾我，复我。《诗经》
　　父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
　　妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
　　人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
　　父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
　　1、《游子吟》【唐】孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
　　2、《别老母》【清】黄仲则
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　3、《十五》【宋】王安石
　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
　　4、《岁末到家》【清】蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　5、《母别子》【唐】白居易
　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。
　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。
　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
　　6、《慈母爱》【元】杨维桢
　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
　　7、《墨萱图》【元】王冕
　　灿灿萱草花，罗生北堂下。
　　南风吹其心，摇摇为谁吐？
　　慈母倚门情，游子行路苦。
　　甘旨日以疏，音问日以阻。
　　举头望云林，愧听慧鸟语。
　　8、《谁氏子》【唐】韩愈
　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
　　神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
　　呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
　　9、《短歌行》【唐】王建
　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。
　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。
　　有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
　　人家见生男女好，不知男女催人老。
　　短歌行，无乐声。
　　10、《代北州老翁答》【唐】张谓
　　负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
　　自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
　　如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
　　定知此别必零落，不及相随同死生。
　　尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
　　在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
　　近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
　　安边自合有长策，何必流离中国人。
　　11、《除夜作》【唐】高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
　　12、白居易《燕诗示刘叟》选
　　思尔为雏日，高飞背母时。
　　当时父母念，今日尔应知。
　　13、宋凌云《忆父》
　　吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
　　梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
　　14、舆恭《思母》
　　霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
　　去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
　　15、倪瑞

蒋士铨篇四:2018关于母亲的古诗_200字

　　《游子吟》
　　【唐】孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖!
　　《别老母》
　　【清】黄仲则
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　《十五》
　　【宋】王安石
　　将母邗沟上，留家白邗阴。
　　月明闻杜宇，南北总关心。
　　《岁末到家》
　　【清】蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。
　　寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
　　低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　《母别子》
　　【唐】白居易
　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

蒋士铨篇五:汤显祖简介

　　汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
　　明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
　　在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专着《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。
　　一、生平事略
　　明嘉靖二十九年八月十四日（1550年9月24日），汤显祖出生于一个书香世家。原居临川文昌里（今临川文昌桥东太平街汤家山），后移居沙井巷，建“玉茗堂”（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金

蒋士铨篇六:母爱如水_1000字

　　你们说母爱像什么？像滋润我们的甘霖？像容纳我们的大海？像照亮我们的路灯？像温暖我们的阳光？还是像保护我们的避风港……我觉得都不是，而是母爱如水。
　　母爱如水般平淡无奇，是因为她为你付出的太多太多；母爱如水般朴素淡雅，是因为她把美好的东西都留给你；母爱如水般的坚强不屈，是因为她在你困难时帮助你……
　　啊！我伟大的母亲，让我来赞颂您。是您带我走过了牙牙学语的童年，是您陪我闯过了一次次的难关，是您为我操劳了那数不清的日夜……而您却不求回报，心甘情愿地为我付出，为我操劳。汉朝的刘安曾经说过：“慈母爱子，非为报也。”蒋士铨也说过：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”您的爱，我无以回报。
　　在我呱呱落地的那一刻，在我牙牙学语的那一刻，在我勇往直前的哪一刻，不管那一刻，我身边都充满了母爱。那是母亲的味道，是母亲对孩子爱的味道。那味道，像暖暖的微风，像快乐的笑声，像悦耳的歌声，像…只要有母爱，就没有烦恼；只要有母爱，就没有危险。字严曾经说过：“母亲，是人间第一亲；母爱，是人间第一情。”所以，世界上最伟大的是母亲！是母爱！母爱大于天，母爱长于河，母爱高于全世界！
　　妈妈，不知您是否还记着那年夏天的一天。
　　那天早上我感觉不舒服，并没有对您说，因为我不想再麻烦您。我原本以为过一会儿就会好，可事情超出了我的想象——我越来越难受，豆大的汗珠不断地从我头上冒出来。不仅如此，还出现了头痛、恶心、呕吐等症状，同桌摸了摸我滚烫的额头，立刻告诉了老师。很快，您来了。您见到我虚弱的样子，眼泪就那像断了线的珍珠，一颗接着一颗地流下来。您带我去了医院，一检查，体温竟是39。8！您立即带我去打吊瓶，在打之前，您告诉我不要害怕，一点都不疼。我虚弱地笑笑说：“没事的，不用您操心。”那一刻，我感觉我长大了，不再是那个柔弱的小女孩了，变得坚强了。您高兴地泪水不止，我问您怎么了，您把我搂在怀里，笑着说：“傻孩子，我是高兴的。”说着，高兴的泪水滴到了我的肩膀。我相信，那泪一定是甜的！
　　一个个风风雨雨的夜晚，在一条条艰难困苦的路上，是谁陪伴你？是母亲！是她来保护你，不让你受到半点伤害。我们如何才能报答这比天还要大、比海还要深的母爱？母亲养育你一生不求什么，只求你长大后多回家看看。
　　哦，母爱如水，母爱如水。
 
    山东潍坊寿光市山东潍坊寿光市五年级五年级:刘可欣

蒋士铨篇七:郑板桥简介

　　郑板桥（1693—1765年）清代画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。着有《板桥全集》。
　　一、人物简介
　　郑燮[xiè]，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。为康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。
　　应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。着有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家，代表画作为《兰竹图》。
　　二、名人生平
　　读书教书
　　他的先祖于明洪武州阊门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，郑板桥品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百余人。
　　1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。
　　四岁时，生母汪夫人去世，十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，
　　郑板桥故居
　　成了郑板桥生活和感情上的支柱。郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。
　　郑板桥书屋
　　少时随父立庵至真州毛家桥读书。
　　十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
　　二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修《秋声赋》。
　　二十六岁至真州之江村设塾教书。
　　三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作《七歌》诗，慨叹“郑生三十无一营”。
　　坎坷人生
　　郑板桥诗文楹联
　　父为廪生，四岁丧母，由继母抚养长大。
　　谈到板桥的家世，亦属书香门第。至其父时，家道中落，虽有学养，仅考得个禀生，枯守家园，教几个蒙童，生活相当清苦。板桥是独子，不幸三岁丧母，依靠乳娘费氏抚养。这位乳娘乃是他祖母的侍婢，感主人之恩，不顾自己的丈夫与孩子，而到郑家来共度患难，每日清晨，背负着瘦弱的板桥，到市上作小贩，宁愿自己饿着肚子，总得先买个烧饼给孩子充饥。后来，她自己儿子虽当了八品官，请她回去享福，她仍宁可留在郑家吃苦。板桥特为乳娘写了一首诗，诗前缕述患难恩抚的经过情景，诗为：“平生所负恩，不独一乳母，长恨富贵迟，遂令惭恧久，黄泉路迂阔，白发人老丑，食禄千万钟，不如饼在手。”
　　板桥的继母郝氏，贤慧而有爱心，可惜体弱，禁不住饥寒的煎熬，于板桥十四岁时即去世，对未成年的孩子来说，也是一项很大的打击。
　　康熙秀才（十九岁）、雍正举人（四十岁）、乾隆进士（四十四岁），虽才华盖世，跨越三朝，然50岁时才做了个七品芝麻官。
　　他十九岁时中了秀才，二十三岁时结婚，为了生活，到扬州去卖字画，无人赏识，很不得意，有时逛逛青楼，却从不嫖娼，或借酒浇愁，显得消沉。迨至他三十岁时，父亲穷困而死，后来儿也饥饿而死，境遇至惨。所幸他四十岁中了举人，四十四岁中了进士。再到扬州，因已有了名气，他的字画连同旧作，都被当成墨宝，他慨于炎凉的世态，特地刻了一方印章盖在他的作品上，印文为“二十年前旧板桥”，多少也带点自嘲的意味。
　　辞官穷困
　　郑板桥辞官回家，“一肩明月，两袖清风”，惟携黄狗一条，兰花一盆。一夜，天冷，月黑，风大，雨密，板桥辗转不眠，适有小偷光顾。他想：如高声呼喊，万一小偷动手，自己无力对付，佯装熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低声吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”
　　此时，小偷已近床边，闻声暗惊。继又闻：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文。”小偷心想：不偷也罢。转身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想，既有恶犬，何不逾墙而出。正欲上墙，又闻：“越墙莫损兰花盆。”小偷一看，墙头果有兰花一盆，乃细心避开，足方着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门。”
　　卖画扬州
　　“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品极多，流传极广。
　　由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后至扬州卖画为生，实救困贫，托名”风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。
　　三十五岁，客于通州；读书于扬州天宁寺，手写《四书》各一部。三十七岁时作《道情十首》初稿.三十九岁，徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有着极大的影响。
　　最后岁月
　　郑板桥墓
　　1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂弟郑墨之子鄣田嗣。
　　三、官宦生涯
　　1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作《得南捷音》诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联“室雅何须大，花香不在多”。1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身”，特作《秋葵石笋图》并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年，四十五岁，滞留北京一年左右，以图仕进，未果，南归扬州.得江西程羽宸资助，娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年，四十八岁，为董伟业《扬州竹枝词》作序。1741年，四十九岁，入京，官缺，受到慎郡王允禧的热情款待。
　　作吏山东
　　郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将《道情十首》几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。
　　1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作逃荒行。
　　1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作还家行纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书修潍县城记。
　　1751年，海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。郑板桥作官意在得志则泽加于民，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民，深得百姓拥戴。潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。
　　1749年，五十七岁，饶氏所生之子又于兴化病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订家书、诗钞，并手写付梓。1750年撰板桥自序。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作文昌祠记。1751年，五十九岁，作难得糊涂横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记，在文昌祠记和城隍庙碑记里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上着述颇多，其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。
　　仕途不顺
　　任山东范县知县，清正廉明。
　　郑板桥故居
　　潍县知县，遇饥荒，修筑城池，迫富豪平价售粮，被密告，以赈灾不当被惩，乃辞官归去。他先后做过山东范县及潍县的县令，深入民间，洞悉民间的疾苦，终因救灾而得罪了巨室，冤枉被参，他宦情已薄，毅然辞官返里。他在惜别潍县绅民所画的一幅竹子上题了一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”又为惜别僚属，画了一幅菊花，也题上诗：“进又无能退又难，宦途局

蒋士铨篇八:与“狗”有关的部分成语

　　阿狗阿猫： 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
　　帮狗吃食：比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”
　　白云苍狗：苍：灰白色。浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗。比喻事物变化不定。唐?杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
　　苍狗白衣：同白衣苍狗，比喻世事变化无常。宋?杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗：“苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。”
　　藏弓烹狗：飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。《史记?越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
　　椎埋狗窃：《史记?越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
　　貂不足，狗尾续： ①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。〖出处〗《文选?任

蒋士铨篇九:[5月征文]爱子心无尽_1000字

　　爱子心无尽
　　妈妈，我如果是诗人，你一定是我最美好的诗篇；
　　妈妈，我如果是画家，你一定是我最杰出的作品；
　　妈妈，但我什么也不是，我只能用我笨拙的笔去描绘你的美好，书写你的深情。
　　那一年，我还在学习走路，歪歪斜斜的样子总使你开怀大笑，稚嫩的小手总会被轻轻牵着。有时候，走的太急，会摔倒，沙粒沾在手掌上，很疼。你总说：“宝宝，乖，加油，站起来。”那个时候，你的目光柔和，让我想到春天里盛开的花芳香宜人，妈妈，我坚强的动力就是你如水的目光。
　　那一年，运动赛场上，健儿们欢笑的声音使我愤怒，我不是失败者，只是遗憾的未能参与。老师用红桃色的油笔在我的名字上划了大大的叉，我伤心极了。可是你笑了，你说；“宝宝，不要灰心，下次还有机会。”你的笑容温暖极了，让我想到夏天的柳絮随风飘扬。我恢复平常心态，依旧无忧无虑。果然，在第二年的田径比赛中，我一举夺冠，老师也对我另眼相看。回家后我高兴得像一只自由飞翔的小鸟，你又笑了，你说：“无论好坏皆坦然，无论成败都精彩，宝宝，你不要骄傲哦。”妈妈，你的话让我受益匪浅，在往后的日子想起这些话，便觉得你就在我身边，不离不弃。你是我灰心丧气时的烛光，给我希望的火苗；你是我被骄傲冲昏头脑时的一抹春风，抚平我躁动的心灵；你是我深思后的一杯暖茶，滋润我干枯的咽喉。妈妈，这么多年，真的谢谢你。
　　那一年，你的巴掌终于落在了我的身上，仅仅是因为我和老师顶嘴。你颤动的双手，朦胧的泪眼是我一直无法忘却的，那时候，我以为我被世界抛弃，你怎么可以动手打我呢？你说：“不知道尊敬老师的人在再有才华，又有什么用？”我不听，沉默地看着你。你伤心的离去，我倔强的不肯承认错误，但你的爱不会因为失望而停止，亮了一整夜的卧室是你爱我的方式，你写的信令我回心转意，我明白你的苦心，也明白了尊师重道。你是我一生最好的风景，有你，我才能勇敢地直面风雨；有你，我才能真诚地承认错误；有你，我才是世界上最幸福的“宝宝”。
　　妈妈，这么多年，我们都不把“爱你”挂在嘴边，但我们都在用自己的方式爱着对方；这么多年，你教我成长，你教我坚强；妈妈，这么多年，你为我做的，倾我一生也无法回报。
　　但是，妈妈，往后的日子，我会努力长大，请你一定要陪在我身边，永远永远。
　　妈妈，我的笨拙的文字描绘不出你的美好，书写不出你的深情，只能借用蒋士铨大诗人的诗篇，愿风雨中，阳光中，你能懂得你的孩子的呓语。
　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
 
    三年级:阡陌花开

蒋士铨篇十:杜甫简介

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因为他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他杜少陵、杜草堂。
　　杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。虽然在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。
　　一、生平经历
　　年少优游
　　杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
　　杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。
　　天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
　　仕途不顺
　　天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”[6]。
　　天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
　　天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成着名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
　　战乱流离
　　天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到