木秀于林风必摧之全文9篇

木秀于林风必摧之全文篇(一):焚心劫——兰陵殇_1500字

　　此生留白怎以阑珊写终局
　　一世陵殇，谁堪解语
　　一场似水无痕，痛尽付诸笑谈里
　　回首漫漫悲喜无相续
　　燃尽一生寂
　　——题记
　　站在已然很茂密的树下，看着石桌上画上的黑白相间的棋子，碎碎枯黄的叶横在黑白之间，只觉一阵恍惚。
　　想着千里迢迢来寻他之痕迹，从武汉到磁县，从鄂城到邺城，寻那诸多世人已然忘却的，忠武王碑。
　　抬头看天边那一轮如火的夕阳，目光凝又散，穿越时光空间，我似乎看到了，千年前的他投在这片土地上的影子。
　　榕树之下，伶仃背影静默，瑟瑟的风吹起，衣袂翩翩。
　　烟霞已落，斜阳映衬着白衣，那一抹红与白的交织，美艳近似虚幻，虚幻却无法摆脱无奈。
　　一生中血色与情的交结，是爱还是恨，是情或是仇，谁又说得清道得明？
　　寞，又能如何？
　　兰陵王，高长恭。北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙。
　　一代天骄。
　　上天赋他无双之容，绝世之才。身披银甲，振臂一呼，身后百万大军唯他马首是瞻。《兰陵王入阵曲》浩响于战场之上，为他而奏。一骑一纵，一旋身一剑落，南北乱世，千难万险之境终击退敌军，纵横千军万马之中，他只为守护身后的家国百姓。回首望向城楼之下的大军，他的目光锋锐浩瀚，却又是无限温柔，那是他的百姓们，是与他并肩作战的兄弟！
　　北齐兰陵王，乱世之中的英雄，北齐子民心中的神。
　　生于皇室，他却有一颗难能可贵的赤子之心。不如自古手握重兵的皇室之人一般心念至尊之位，在他心中，至亲之情，兄弟之义，以及身后的北齐百姓才是他心心所念的。他只愿为着家国而战，为保护北齐而存，可命运却始终由不得他如此。
　　他最大的悲哀，莫过于出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族，短短二十八年间，便换了六代皇帝。叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个命短，一个比一个疯狂。这样的家族这便注定他要在肮脏的皇权争夺之中翻滚，注定了要在血光的厮杀之中生存，注定了要看着至亲之间为那个至尊之位明争暗斗，看着亲情与权利不容，看着血色与泪光的飞舞。
　　才貌无双如何？名镇天下又如何？朝堂之上的侃侃而谈，战场上的无双风华，名誉地位之高，受人之崇，可那颗百孔千疮的赤诚之心又真有几人能懂？
　　无法阻止人心欲望的斗争，无法阻止上位置猜忌的越深，小心翼翼的生存在斗争的夹缝之中，但最终却还是无法避免无法逃离疯狂的皇族之下的宿命，一句“家事亲切，不觉遂然”的由衷之言却让帝者胡乱忌惮，终惹来杀身之祸。
　　那一杯酒，聪慧如他又怎会不懂其中真意呢？那是逃不过的一劫。
　　“木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。”
　　“君要臣死，臣不得不死。”
　　举杯，终将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个让他痛让他殇的世界。
　　乱世不若梦，天颜何由见……
　　一杯毒酒，终结了一代枭雄的传奇人生，结束了，他的痛。
　　也终是解脱了吧，再没有了争权夺利的血光，没有了无道的杀戮，不用再辛苦地活在这个乱糟糟的世界之中，不用再念着卑微的亲情与无法仇恨的恨之间的交杂…只是心念的北齐百姓，无法保护他们了…这许是唯一的遗憾了…
　　兰陵王……高长恭……
　　北齐兰陵入阵一曲谁解意
　　苏莫遮面杀场风流惊天地
　　神武之名功高盖主祸降之
　　木秀于林风摧去
　　忠武王碑当年英姿如今何处觅？
　　一生传奇，一生殇；一生如梦，一生凉…。
　　后记——
　　时光的脚步从未停下，历史的足迹一直延伸着，这世上太多人湮灭在无痕的岁月中了，长恭不过也是其中之一罢了。如今的高长恭只是岁月历史中的一粒沙，他驰骋沙场的勇猛无敌，为国为民的赤诚忠心，生于太过的疯狂帝王之家而使得无双风华折杀于乱世，这些早已随岁月的流逝成为古老，但我却一直执着追寻一个属于兰陵王的传奇，即便如今诸多世人已然忘却，但我仍记得，仍敬佩他赞叹他，为他叹息为他悲切，因为偏爱，因为心惦。
　　看花开落，清秋正萧索，
　　初见少年白衣怒马嬉笑欢颜向谁歌；
　　浮生几何，悲欢与离合，
　　壮志雄心难解深宫漫迷雾。
　　风起，吹过邺城响几重，
　　忽闻窗外雨打百花落尽，
　　此生消逝从难留；
　　斜阳去，薄雾遮去秋水眸，
　　耳边依稀是谁声声挽留，
　　是谁声声挽留
　　不能再留
　　伤几分，爱几分，痛几分，情意几分，
　　湮灭几分，只做淡漠几分；
　　悲几分，笑几分，恨几分，不舍有几分，
　　那风带走兰香已无痕…
 
    武汉市东湖中学高三:叶婉琴

木秀于林风必摧之全文篇(二):2016高考作文题目预测及优秀范文：秀

　　作文材料
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　“秀”作为英语“show”的含义字，起初是指演出、表演，后来引申指戏剧性的场面。“秀”还作为语素，相继衍生出一批“秀”系词族，如“秀场、秀服、作秀、餐厅秀、告别秀、脱口秀、政治秀、名人秀、处女秀”等。
　　在现代汉语中，“秀”含有清丽、俊美、聪明、灵巧、特别优异等意义，它是一个令人喜爱的褒义词---“优秀、秀色可餐、内慧外秀、后起之秀”是对人的赞扬之词；而“秀”也会遭到嫉妒---“木秀于林，风必摧之”；甚至弄虚作假，装样子骗人---“那人惯会作秀，见什么人，说什么话”。
　　可以说，外来词“秀”是一个中西合璧的音译兼译词，“秀”是外向型的，是奔放的过程，是出于种种目的向公众展示自己的“美好”。如今“秀”行天下，时装秀、明星秀、超女秀、新人秀、博客秀、个性秀、才艺秀、校园秀……还有种种“作秀”，不一而足，甚至连一向正统的政府官员也来个“政治秀”“走访秀”。
　　如今“秀”行天下，你有过什么样的经历或体验？你有怎样的理解或看法？请写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选(诗歌除外)。不得套作，不得抄袭。
　　写作指导
　　这道作文题，材料中的提示，提供了各行各业、多种多样的“秀”现象，题材范围比较宽泛，考生有话可说。它给考生提示出了写作的角度和思维的指向，这样考生在写作时就能较快地在“学习、工作和生活”中联想到多方面的内容。有了这些提示，其写作内容上便是非常开阔的，留给考生的发挥余地也是很大的，在写作时，考生可以根据自己的体验或感受，择其一个方面，在“提示”的引导下展开想象的翅膀，遨游在广袤的世界里。
　　考生可以用记叙文或小小说的文体来写“秀”。用故事的形式再现“秀”的场景，通过事件来表现“秀”的种种---敢想敢干的“秀”、“秀”出真我、“秀”出精彩、……这个故事，可以是自己的经历或体验，也可以是他人的奋斗或追求……
　　可以用议论文的文体写出对“秀”的见解或看法。可以从“秀是什么”“秀的影响、作用或意义”“对待秀的态度、方法”等等方面立意。人世间情，中外人物尤其是中外有一定知名度的青少年经过筛选，都可用来摆事实、讲道理，层层深入逐步阐明“秀”的内涵以及自己对“秀”的看法和见解。
　　参考范文
　　坚持梦想，“秀”出实力
　　毕赢
　　什么叫秀？“秀”源于英文“show”，含有“表现、展示、表演、炫耀、活动、节目”之意。近年，电视台推出的“我型我秀”和“星光大道”等栏目，把选秀节目推向高潮。这类节目给了那些勇敢的普通人一个展示自我、实现梦想的舞台。
　　当超女、快男红遍五湖四海的时候，“文学超女”也在打造一夜成名的传奇。由着名作家王蒙担任总顾问、郭敬明任总监制的第一届“THENEXT·文学之新”新人选拔赛经过15个月的PK，终于落下帷幕，中国传媒大学学生，“80后”女孩萧凯茵获得总冠军。有人预言，萧凯茵将是下一个郭敬明。而萧凯茵在参赛前甚至还未发表过大块的文学作品，她几乎是一战成名。
　　“文学超女”的一战成名并非偶然。这次“文学之新”大赛是由王蒙、张抗抗、刘震云、海岩、周国平、王海

木秀于林风必摧之全文篇(三):清·曾燠《秋湖觞芰图序》阅读答案

阅读下文，完成22～25题。（12分）
①去年此日，湖水入图；闰月今秋，莲花展节。踏芳草而旧径出，讯竹林而新雨来。芰荷深浅，不减于昔游；朋友合离，已殊于前度。感四时之代谢，惜二难之重并。嘉会不常，芳筵宜再。
②于时，晓凉犹嫩，残暑欲收。水涨茱萸之湾，风清杨柳之郭。画舫预停于堤曲，寺钟倏动于城阴；老僧来迎，群贤毕至，则由慧因寺前发棹也。
③俄而锦缆徐牵，彩虹乍落。桥亭暂过，天水忽空。入香海之慈云，有琅??鸸荩宦滩ǚ嚎停?沙颂?抑?牵话子鹨》遥?山嵩豆??纾?蚓幌阍靶№?病?
④于是过莲性之寺，沿筱园之堤，厥有层楼，颇宜高咏。旁屋三架，前沼一方。微

木秀于林风必摧之全文篇(四):怎样写电报

　　电报，即用电信号传递的文字信息。电报因其译码的不同、传递速度的不同、信息内容的不同等，可以分成很多类。
　　（—）明码电报与密码电报
　　电报对某些电文的传递，不是直接拍发和接收的，尤其是汉字书写的电文，需将文字译成可用电信号传达的电码后才能用发报机向外拍发。电码有全社会共同约定的，也有个别人或集团之间互相约定的。全社会共同约定的电码供公众公开使用，叫明码，由个别少数人或集团之间互相约定的电码，主要用于保密活动，所以叫密码。
　　公众日常拍发和接收的电报，都是明码电报。目前明码电报的翻译工作，一般是由电信局的业务人员来做，发报人将拟好的电文按邮电局规定的手续写好交付业务人员就可以了，收报人收到的电文，已经是业务人员根据接收的电码译成文字的电文了。
　　（二）普通电报与加急电报
　　普通电报与加急电报的区别在于传递的时间长短。就我国目前电报传递的条件来讲，普通电报一般在二至八个小时之间可以收到。但是，普通电报夜间停送，如果事情特别紧急，
　　通电报的速度不能满足需要时，就须发加急电报。加急电报比普通电报速度更快，收费也相应增高，办理发报手续时须写明“加急业务”，井按“加急业务”交费就可以了。
　　（三）公务电报与私务电报
　　电报依其内容来分，首先可分为公务电报和私务电报两大类。公务电报是为公事而拍发的，公务电报稿的写作属公文文种，可参阅公文写作的有关章节。私务电报是个人生活交际活动常用的，这类电报稿的写作，属于日常生活应用文范围下面着重介绍一下。
　　电报传送的技术复杂，手续较多，因此费用也较高。拍发电报收取的费用是按电报的字数计算出来的，字数越多，收费越多，所以，电报稿的写作，在考虑完整地表达旨意的同时，还必须考虑尽量精简字数以节省费用。
　　电报稿的内容由以下几方面组成：
　　（1）受报人的地址、姓名、称呼、提称语。
　　（2）电报正文。
　　（3）自称、署名、末启辞。
　　（4）时间、印信辞。
　　电报稿的结构很像书信、便条，但是，在电报稿中，这些格式的书写比较简单，且有些常被省略，如称呼、提称语、末启辞等，自称与署名有时二者取其一便可，至于时间、印信辞，有时也可省略。下面，让我们来研究几个例子。
　　例一：
　　生活中有这样一桩事情：哥哥林飞住在昆明，妹妹林风住在北京；哥哥已为母亲预购到62次火车票，送母亲去北京妹妹家，母亲年老行动不便，要迅速通知妹妹按时到火车站接母亲。写信已来不及，只能用电报联系。这封电报稿可以有几种写法。
　　第一种写法：北京市海淀区双清路××号林风母亲乘（62）次列车去京（8）日（18）时（20）分到站你务必准时到站迎接大哥林飞
　　注：电文中的数词用阿拉伯数字写，该数如果由两个以上（含两个）数字组成，则用括弧括起来，按一个字计费。
　　这则电报稿写得很明确，但是字数显然多了些，其中有些字完全可以省掉。收报人的地址姓名一段（“北京市海淀区双清路××号林风”）是必要的。可进一步精简之处在正文（“母亲乘（62）次列车去京（8）日（18）时（20）分到站你务必准时到站迎接大哥林飞。
　　第二种写法：北京市海淀区双清路××号林风北京市海淀区双清路××号林风母亲乘（62）次车（8）日到京准时接站
　　如果妹妹预先知道母亲将来京，并知道母亲的身体情况，早有接站的准备，这则电报正文中的“准时接站”四字也是多余的，只通报母亲到京的日子和乘坐的车次就足够了，因为车次中就包含着到站的时刻，所以再写“18时20分到站”就多余了。“到站迎接”可缩简为“接站”；“你务必准时”中的“你”可省略，“务必”一般来讲没必要用，除非有针对性的强调。“准时”二字一般来说也没必要写，既然接站，当然应该准时。这则电文便可精简为第三种写法：母乘（62）次车（8）日到京
　　甚至还可以进一步精减：（8）日（62）次接母
　　电报稿的写作原则最基本的有两条：既要表达清楚，又要尽量节约。因此这则电报稿的自称、署名、末启辞、时间、印信辞等都可以省略，因为是告知妹妹办事，不必客气，最多是发报人自称与署名选一，以便使收报人知道是谁发来的电报，其余皆可略掉。如此，这则电报稿的全文就应该是：
　　北京市海淀区双清路××号林风（8）日（62）次接母哥
　　电报稿写好以后，便可到有电报业务的邮电局办理发报手续。办手续时先向邮电局索取电报稿纸（邮电局印有统一格式的电报稿纸），将拟好的电报稿按要求填入稿纸上。
　　电报稿纸的头栏由邮电局业务人员填写。电报稿纸填写完毕，交业务人员计费，交付电报费完毕，对发报人来说手续就算办完了。
　　日常生活中还有些事情也常用电报的形式，这就是某些时效性较强的交际活动，如亲友之间祝贺成功、庆贺婚嫁、祝寿、慰问、吊唁、答谢等等。有关交际内容的电报稿的文辞多具礼仪性，又称礼仪电报。
　　生活中常有这样的事，得知亲朋好友有喜庆之事，但因事务繁忙不能脱身或路途遥远不易前往参加庆贺，写信表示祝贺，一是怕不及时，二是感到不尽情尽意，于是在恰当的时候拍发电报祝贺，使收报人感到远方的亲人朋友此时此刻正与自己异地同庆，从而更加快慰和幸福。
　　例：北京海淀区学院路××号唐泰欣闻君获计算软件策划优胜奖特电驰贺友飞熊98年10月10日
　　在礼仪电报中，虽然也提倡精减字数，但称呼、提称语、末启辞、自称与署名、时间、印信辞等不可一概从简，应从得体出发，斟情使用。

木秀于林风必摧之全文篇(五):2010年福建高考满分作文：士运论_1500字

　　材料题：雅各布·格林和威廉·格林两兄弟的假设，他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，然后把笔记本束之高阁，后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次，发行几亿本，被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。自己选个角度写，题目自拟，立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。　　士运论
　　余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
　　昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
　　战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守（宁）移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？
　　伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
　　《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余

木秀于林风必摧之全文篇(六):担起一些责任_600字

　　文艺青年，尚任重道远；但有志青年，即大可为之，担起一些责任。不必谦虚，不需矫情，在这个和平年代同样需要有人敢于站出来振臂一呼把时代的潮流引入正轨。大可高呼不与世俗同流合污来鞭策自己跳出某些圈子。做得好了，可以产生积极影响，做的不好亦无损于个人与世界。
　　社会风气需要有人担起责任来改良，人民的综合素质也需要被提高。社会不是在发展吗？奈何人们的道德水平反而在下降。社会是一个大染缸，但为何会以污水居多。其实我还是相信这个世上是好人多于坏让人，一滴墨水滴入清水中，很快就改变了原本的清澈环境，如果加入活性炭，水又会很快变得澄清，这个社会的污浊除了因为存在墨水外，是不是也因为少了活性炭呢？
　　于个人，棒打出头鸟，木秀于林，风必摧之；于社会若没有秀于林之木带头，怎可得一片欣欣向荣的森林，每个时代都必须要有人敢于站出来，如果你发现自己不会务农，不懂做工，每天活在世上白吃白喝。那你不是废物一个吗？还不如站出来，做了靶子，中了枪还可以洒下一腔热血染红一片天地。别人不敢言高尚，因为高尚不是说出来的。却不知：你不说我不说让大家都忘了原来这个世界上还有追求高尚的人。于是有的人不能理解，他是不是傻逼啊，为什么他的行为让人难以理解，就这样，这一方世界沉沦了。为了成全自己那微不足道的谦虚之名，而放弃去弘扬自己笃行的高尚，是不是让你扼腕叹息。
　　说真的，我很想批判，因为有些家伙总能用他们做的那些事让我痛心，让我哀叹。可是当有悲剧发生了，我们又只能无奈。于是当愤慨积累到了极限，那就感叹出来吧。凡事必有因果报应，对于有的人，我们只能等着那一天了。
    高三:家有娇花

木秀于林风必摧之全文篇(七):中学常见成语名句集锦

　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》)
　　千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)
　　天网恢恢，疏而不漏(《老子》)
　　人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》)
　　月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)
　　运用之妙，存乎一心。(《宋史》)
　　十年树木，百年树人。(《管子》)
　　蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)
　　当局者迷，旁观者清。(《新唐书》)
　　言之无文，行而不远。(孔子)
　　持之有故，言之成理。(《荀子》)
　　尺有所短，寸有所长。(《楚辞》)
　　兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》)
　　皮之不存，毛将焉附。(《左传》)
　　避其锐气，击其惰归。(《孙子》)
　　生于忧患，死于安乐。(《孟子》)
　　有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》)
　　前事不忘，后事之师。(《战国策》)
　　失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)
　　不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)
　　百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)
　　宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
　　精诚所至，金石为开。(《后汉书》)
　　知人者智，自知者明。(老子)
　　周公吐哺，天下归心。(曹*)
　　靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)
　　为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)
　　高山仰止，景行行止。(《诗经》)
　　从善如登，从恶如崩。(《国语》)
　　山不厌高，海不厌深。(曹*)
　　木秀于林，风必摧之。(《运命论》)
　　精骛八极，心游万仞。(《文赋》)
　　投之以桃，报之以李。(《诗经》)
　　劳于读书，逸于作文。(元·程端礼)
　　读书百遍，其义自见。(《三国志》)
　　不愧于天，不畏于人。(《诗经》)
　　静以修身，俭以养德。(《诚子书》)
　　大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
　　山积而高，泽积而长。(刘禹锡)
　　读万卷书，行万里路。(《画旨》)
　　仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)
　　路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)
　　只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)
　　少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
　　人无远虑，必有近忧。(古语)
　　老骥伏枥，志在千里。(曹*)
　　烈士暮年，壮心不已。(曹*)
　　水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)
　　—年之计在于春。—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)
　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)

木秀于林风必摧之全文篇(八):读《西游记》之跟沙僧学做人_1500字

　　初看《西游记》时，我只是笑，笑那情节的波澜起伏，笑那师徒四人之间的幽默诙谐。后仔细品读后，却发现这书却是卧虎藏龙。这其中包含着许多真滴、许多道理。这大概就是名着的过人之处吧。
　　唐僧有三个徒弟，大徒弟曰孙悟空，也就是齐天大圣，二徒弟曰猪悟能，也就是天蓬元帅，三徒弟就是我为大家说的沙和尚，也就是卷帘大将。说到这，你可能不明白了，沙僧不过是个牵马挑担子的，何德何能？
　　沙僧高人之处其一：就是善于把握住机会。沙僧被玉帝贬于流沙河，每七日讲被飞刀插上百次，如此苦痛不可言状。几时方能出头？然沙僧却很会把握机会，在观音面前诉苦，饶恕了他的罪过而皈依佛门，跟着取经小组到达西天。说是沙僧误撞观音是不可能的：好歹沙僧也是个卷帘大将，也算是见过世面的人，有看见观音是驾云而来，他心中如何不知是个大人物？况且小偷看到警车也要退避三舍。沙僧却反其道而行之，因而得以观音救下，重见天日也。
　　小李大学毕业后，到了一家大公司当总裁助理，他发现这个公司人才济济，很难有他的出头之日，不过他认为是有机会的，一次，总裁因病住院，落下一大推工作。他觉得这就是一个机会。于是他将公司的事情整理做了一个计划表，上面安排的是有条不紊。总裁看过表，大喜之余，将他升为部门经理，工薪翻了一倍。
　　把握住了机会，就等于踏进了成功的门槛。
　　沙僧高人之处其二，在于善于处理同事之间的关系。他不会像猴子那样，动不动就对八戒拳脚相加，也不似八戒只会在师傅面前给那猴子小鞋穿。对于大师兄和二师兄之间的矛盾，沙僧也是视而不见，充耳不闻。始终是坚定不移的跟着取经小组“最高领导：走。因而一路下来，沙僧并没惹得他们不快。
　　我们在社会中免不了要面对许多同学，朋友，同事，必定会有一大推麻烦事等着我们。那怎么去对待同事之间的感情呢？——宽容，沙僧在西游记中任劳任怨，从不与师兄争吵一句；——坚决不站在这边或者那边：在师傅念《紧箍咒》时，也不曾见沙僧求情。在八戒被行者拳打脚踢时，也不曾见得沙僧劝架。为人处事，讲的是圆滑，在面对同事之间，亦是如此。
　　沙僧高人之处其三，那就是他明白自己应该做什么。取经路上，行者开路，八戒牵马，撒谎说挑担子，各司其职。倘沙僧硬要去逢山开山，遇水搭桥，逢妖降妖的话。那么他不仅去不得西天，连个囫囵尸首也捞不到，一旦妖精将师傅抓了去，不用讲他也知道应该自告奋勇去看行李。这沙僧可不是傻子，呀明白自己功力不深，没有那降龙伏虎的手段。若去降妖，不仅不能捉妖救得师傅，反而添了累赘。
　　既不能降妖保师父，那么沙僧便选择了主动去做别人不愿做的苦差事：挑担子的是他、喂草料的是他，师傅渴了，打水的也是他！如此任劳任怨，到西天后，也得了个金身罗汉之职。
　　然而沙僧高人之处，亦不在于此。而在于他“老实”。
　　常言道：“木秀于林，风必摧之”。沙僧比行者更稳重，比八戒更老实。所以在师父眼中，沙僧永远是个兢兢业业的沙和尚。虽然他降妖手段不及那猴头，可是消灭几个小妖却是绰绰有余，可是沙僧却没有——他直接跟着取经小组最高长官——唐僧。因而在那猴子去探路，八戒去化斋时，免不得跟师傅说几句好话。虽不是谄媚之言，可一路上大家看到唐僧骂了行者骂了八戒，却只不说沙僧。都说沙僧老实，其实不然，岂不闻“大愚中见大智”？想这沙僧一路无甚大功，却是个金身罗汉。这其中，谁能保证唐僧没有向如来说好话呢？
　　装老实是为人处事的一种技巧，一种艺术，一种境界，是一种真正的人生大智慧。老实不等于真的就“老实”。他们较真真实的一面就是精明内敛，大智若愚，既可以使自己免受伤害，又可以在有条件时，一举成功，让敌人防不胜防。一个人，活在世上，该老实时就老实点，这样才不会吃亏。
　　这便是我读懂一点西游记之后的感想，为人处事，我们应该更像沙僧：稳重，“老实”，兢兢业业。最终我们也会终成正果。
 
    湖南宁远县一中高一:欧曙东

木秀于林风必摧之全文篇(九):在黑夜中变亮_800字

　　黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
　　曾记否，梵高海子在黑夜中的逝去，犹如两颗世纪之星的陨落，令人颇为惋惜。
　　曾记否，一代文学大师苏东坡被贬之后的艰难困苦，玉其余成，令人大赞其辞。
　　两种截然不同的人生态度。诚然，果如冰心所说“假如今生是痛苦的，我怕有来生”，那么梵高海子的陨落即便称不上死得其所，亦无可厚非。然而，纵然被贬数次，满腹委屈无人诉说，在痛彻心扉的黄州窝居数年，东坡仍未选择在黑夜中逝去，他选择了在黑夜中的重生！
　　苏轼的一生是千疮百孔、烟云密布的。其被流放次数之多，路途之遥，遭遇之苦，在中国文人的贬谪史上，恐怕在无人能出其右。木秀于林，风必摧之；石竣于水，流必湍之。东坡在挥毫泼墨成其绚丽文章却激起了一群小人的嫉妒。对于东坡之罪，其弟苏辙的回答可谓一针见血：“东坡何罪？独以名太高！”
　　按常理说一般人是无法承受如此之痛的。苏东坡毕竟不是常人，他以一个无职位可言的黄州副使之位顽强渡过了这段黑暗期。期间纵然有《卜算子》中“惊起却回头/有恨无人省/拣尽寒枝不可栖/寂寞沙洲冷”的凄苦，然其词藻之优美，无人能及。也许，没有官场上东坡的无知，就没有文学上东坡的悲情，夹杂着稍许婉约的豪放派也将当然无存，损失之惨重不堪设想。好一个美丽的错误！
　　苏轼身处黑暗中，并没有自暴自弃，官场上的失误让他转入游山玩水、吟诗作词的行列。面对美景想到自己的经历，他仿佛得到了重生，把满肚子的抱负投向了山山水水，于是《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》应运而生。
　　苏轼是伟大的。他让我们明白了一时间的错误也许可以成为下一轮成功的开始。纵然梵高海子等人被认为生的光荣，死的伟大，而我认为苏轼那样委屈的活着，是一种超然世俗的伟大，摒弃名利的光荣！
　　错误永远是相对的，进入黑色泥潭后，用不着痛苦，处在黑暗中，光明就容易寻找了。
　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院卑乞儿，眼前见天下无一个不好人。”大师尚且懂得在黑夜中变亮，我们又有何理由说不呢？