范仲淹有志于天下9篇

(1) [范仲淹有志于天下]考场作文素材：2009高考优秀作文素材大集萃宝典（四）4

　　这群年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。
　　独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划浆，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”
　　他们齐声回答：“快乐极了！”
　　感悟：快乐到底是什么？有的人拥有巨额财富，有的人拥有极高的荣誉，有的人赢得了芸芸众生的仰慕，可是他们却无法拥有那长久的快乐。因为那些都只是身外之物，无法了结心灵的烦恼，更不能带来真正的快乐。真正的快乐是来自内心的满足。能不能得到这种快乐，并不是由外在的环境来决定的而是完全由自己的行为来决定。快乐是一种幽雅的心态，是任何其他的什么都无法取代的感觉。
　　30、庄子带领弟子出游，行至山中，遇见伐木工人正在伐树。弟子问：为什么那棵长得很歪的树不伐？答：伐了无用。至暮，投宿一老友处，友人欲杀鹅相待，家仆问杀哪只，主人说：杀那只不会叫的。
　　感悟：树有用而被伐，无用而得以保全；鹅因不成器而被杀，成器而得以延留。倘若伐木工要专寻特型树呢？那么直树反而不中意。鹅主人若是喜静而怕噪呢？当下砧板伺候的，只怕
　　名人故事
　　33、1926年，英国皇家学院院士肯?莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯?莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯?莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。肯?莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。
　　感悟：在我们的生命旅途上，也有这样的沙漠，很多人走不出去，并不是因为沙漠太大，大到我们根本无法走出去，而是我们没有选定方向。人要改变命运，创造新的生活，除了需要一种勇于追求的精神，还应该选定人生的方向。
　　34、宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。
　　感悟：志向，是人生的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针。一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要像范仲淹一样坚持不懈，勤奋不已。无数事实还表明：一个人确立的志向越高，那么他的才能就发展得越快。
　　35、居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。
　　感悟：淡泊是一种豁达的人生态度。能够淡泊的人会视身外之物为草芥，并在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。
　　36、陈毅元帅的父母回四川安家时，他给负责陪送的同志约法三章：一、把两位老人直接送到妹妹家，不要惊动省委。二、找普通民房住，不向机关要房子。三、安家事宜，自行解决。
　　感悟：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”陈毅知道律己才能律人，律己还要抵制各方面的诱惑。当今的社会有太多的诱惑，那么如何才能做到遇诱而不动，遇惑而不迷呢？主要的是要怀律己之心，把握好自己。
　　37、爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说:“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论,为世人所瞩目。
　　感悟：自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。没有自信，就没有成功。爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。不过，光自信，不行动也不行。我们都知道，自信只是成功的一半，它毕竟还不是成功。
　　38、著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见你，就想到了你的国家、东亚病夫……”童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国！你可以代表你的国家，我就代表我的祖国，从明天起，看我们俩谁先取得学位！”4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬。他为自己争了光，也争了气，皮诺不得不佩服。
　　感悟：自尊是做人的基础，也是爱国的基础；自尊是做人的灵魂，也是一个民族的灵魂。维护自尊是人的本能和天性。一个人只有自尊，才能不被邪恶引诱，不被歧视击垮。自尊需要自己捍卫。只有在自尊的基础上，凭借自己的努力创造出来的东西，才是最有价值的东西。
　　39、有一天，牛顿在花园里散步。突然，一个熟透了苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果离开树枝，为什么一定要向地下掉呢？为什么不飞向天空和别的方向呢？因此，他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式。就这样，牛顿由掉苹果而发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。
　　感悟：思考，是人类向科学进军的先导，是探索大自然秘密的侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学高峰的阶梯。牛顿正是有了对苹果落地的深深的思考，才发现了震惊世界的“万有引力定律”。
　　40、1905年3月14日，是爱因斯坦的生日。这一天，他的好朋友约他上咖啡馆，并为他准备了他向往已久的美味食品——伏尔加鱼子。可是，在餐桌上，爱因斯坦只顾热烈地评论着惯性定律，倒把特意为他准备的伏尔加鱼子忘得一干二净。当同伴问他吃了什么时，他一脸茫然，说：“不知道。啊，那难道是鱼子吗？”
　　又有一次，爱因斯坦担任了普林斯顿高级研究所主任后的一天，这天下班后，爱因斯坦便匆匆地往家里赶，可是走到半路，他忽然觉得连自己的家在哪里也不知道，只好打电话到办公室询问秘书小姐，最后得由秘书小姐领他回家。大家知道这件事后，都觉得好笑，但同时更加深了对这位“不谙世事”的科学家的敬意。
　　感悟：爱因斯坦之所以成为举世闻名的科学巨匠，是因为他对科学研究孜孜不倦，在勤奋、专注的钻研中，达到了忘我的境界，因而常常闹出了一些笑话。平常人做平常事也应该专注。如果专注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，总会有不寻常的收获。
　　41、梁启超认为，其一，读书要分精读和浏览两类。他说：“我们一面要养成读书心细的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。”其二，有些书要熟读成诵。他说过，瞎炮时候读《史记》能背诵十之八九。他说：“我希望熟读成诵的有两种，一种是最有价值的文学作品，一种是有益身心的格言。”其三，要做读书笔记。天天读书，能背诵的只是极少数，要巩固读书效果，只能靠读书笔记。做笔记的方法很多，可以“自立若干门类，标录摘记作将来著述资料。”
　　感悟：读书如同战斗，不仅需要高超的战术，而且需要高明的战略。简而言之，就是读书要讲究方式、方法，不能生拼死杀。方法恰当，事半功倍，反之，则事倍功半。
　　上一
 

(2) [范仲淹有志于天下]《义田记》阅读答案及原文翻译赏析

《义田记》作者钱公辅，文章通篇以”义“字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。

义田记

【宋】钱公辅

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负(靠近)郭(外城)常稔(rěn，谷物成熟)之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁(去世)，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛(收敛尸体)，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.而力未逮者二十年 逮：达到

B.公虽位充禄厚 充：高

C.于是齐侯以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯

D.独高其义 高：推崇

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.以其所入，给其所聚 B.承其志，如公之存也

作《师说》以贻之 句读之不知,惑之不解

C.晏子为近之 D.而后及其疏远之贤

何以伐为? 今存其本不忍废

18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A.首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，郑重其事。

B.文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚，而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比;二是与古人晏婴相对比;三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过比较，突出了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行。

C.末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。

D.第二段，先追叙范仲淹早有此志，补充说明设置义田之因。接着写子孙们能够“修其业，承其志，如公之存也”，这是画龙点睛之笔。后面三段大发议论，深化了文章的主题，使文章在引古叹今的大开大合中波澜起伏。

19.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)置负郭常稔之田千亩，号曰义田。(4分)

(2)昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”(4分)

(3)廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。(4分)

参考答案：

16.C依据语法，判断此处为动词，(罚)饮酒。

17.D其：代词，那，那些(A以：上句，介词，表对象，用;下句，连词，表目的，用来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性;下句，结构助词，宾前标志。C为：是，表示判断。为，句末语气词)

18.D(第二段在写子孙们能够“承其志”之后，笔锋一转，谓范仲淹“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”，与义田中“葬者如再嫁之数，葬幼者十千”前后对照，紧接着写“惟以施贫活族之义，遗其子而已”二句，这儿才是画龙点睛之笔。)

19

(1)购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。(置、负郭、常稔，各1分，句意1分)

(2)从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊!”(敝、羸、隐，各1分，句意1分)

(3)官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。(廪稍、厚、止，各1分，句意1分)

附加：

译文

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米;每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族，没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗?何况对于其它的人呢?这些人都是范文正公的罪人啊!

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

注释

范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。

咸：都

屏：弃，指丢了官。

服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。

廪稍：公家给予的粮食。

沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“

(3) [范仲淹有志于天下]责任“四上”_800字

　　人人都说责任如何如何重要，殊不知责任于人尚有四重境界，即“四上”。
　　挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中，很多人在公众面前摆出一副“天将降大任于斯人也”的高尚面孔，动辄叫嚣“为人民服务”是他们应负的责任，也是他们无上的荣光。一句句“我们有责任”说得何其轻松，何其流利，做的却不尽如人意，可真是应了那句话：“说的比唱的好听！”因此，挂在嘴上的责任，是沽名钓誉的工具，实为责任的最下一重。
　　记在心上的是常怀责任。范仲淹一语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其最好的诠释。“修身齐家治国平天下”，每个人心中，都应该有一份责任感，这份责任感虽有大有小，但只有心怀责任的人，才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时，常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事，当时虽只有三分敬意，如今看来，却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任，虽屈居责任的第三重境界，却是其上两重境界的思想基础和精神动力。只这一点，就比那些空谈“我们有责任”的人好上千万倍。
　　扛在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精力千差万别，一些有心人空嗟叹“有志无力”，这也并不奇怪。担负责任，靠的不仅仅是勇气，更是一种能力。清末的中国腐朽衰败，维新派曾“志在救国”却只成就了“六君子”；孙中山曾“志在推翻满清帝制”却只成全了“袁大头”；只有共产党真正担负起了拯救危亡中国的历史重任，经历千难万险，终于创立了如雄狮般觉醒的新中国。担负责任即使不是最高境界，也能让数以万计的仁人志士追求向往。担负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。
　　放在手上的是履行责任。“鞠躬尽瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的责任都付诸行动，并努力使其成为现实，真真正正地让责任成为为世人造福的原动力，在履行责任的过程中，体会责任对于人的重要意义，这才是我们所必需的。尤其我们青年一代，历史把复兴中华的重任放在我们肩上，“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上”，这才是我们肩负的最大责任。责任到了这一重，已是最高境界。人人尽心于履行职责，相信中国腾飞之日已不远矣。

(4) [范仲淹有志于天下]2018关于道德的名言警句（四）_2000字

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
　　2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
　　4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
　　6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
　　8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
　　9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
　　10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
　　11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
　　12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
　　13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
　　14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
　　15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
　　16、志不强者智不达。——《墨子·修身》
　　17、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
　　18、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
　　19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
　　20、有志者事竟成。——《后汉书·耿

(5) [范仲淹有志于天下]中考作文必备：语文写作名言库

　　一、勤奋(奋斗)
　　1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅
　　2、世上无难事，只要肯攀登。-----毛泽东
　　3、天才出于勤奋。-----高尔基
　　4、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。-----列宾
　　5、人类要在竞争中生存，便要奋斗。-----孙中山
　　6、天才在于积累，聪明在于勤奋。-----华罗庚
　　7、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。-----韩愈
　　二、时间
　　1、百川到东海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。---《乐府诗集》
　　2、最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。-----李大钊
　　3、合理的安排时间，就等于节约时间。-----培根
　　4、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。-----富兰克林
　　5、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。-----列宁
　　6、莫等闲，白了少年头，空悲切。-----岳飞
　　7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。-----中国谚语
　　三、持恒
　　1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。-----陆游
　　2、只要功夫深，铁杵磨成针。-----中国谚语
　　3、苟有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日曝十日寒。-----毛泽东
　　4、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。-----班固
　　5、欲速则不达。-----《论语》
　　6、最困难之时，就是离成功不远之日。-----拿破仑
　　7、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。-----董必武
　　四、团结(合作)
　　1、万夫一力，天下无敌。-----刘基
　　2、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-----中国谚语
　　3、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。-----中国谚语
　　4、天时不如地利，地利不如人和。-----《孟子》
　　5、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。-----松下幸之助
　　6、人心齐，泰山移。-----谚语
　　7、团结就是力量。-----谚语
　　五、文明
　　1、文明就是要造成有修养的人。-----罗斯金
　　2、富裕并不带来文明，而文明产生财富。-----比彻
　　3、亲善产生幸福，文明带来和谐。-----雨果
　　4、文明的建立靠的不是机器而是思想。-----托尔斯泰
　　六、环境
　　1、人只有按照自然所启录的经验来生活。-----叔本华
　　2、人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。-----南丁格尔
　　3、没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。-----曲格平
　　4、大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。-----雨果
　　七、理想
　　1、一种理想，就是一种力!-----罗曼o罗兰
　　2、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。-----苏格拉底
　　3、为中华之崛起而读书。-----周恩来
　　4、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向就没有生活。-----托尔斯泰
　　5、攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。-----谚语
　　6、活着又没有目标的人是可怕的。-----契诃夫
　　7、没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。-----谚语
　　八、幸福
　　1、对于平凡人来说，平凡就是幸福。-----尼采
　　2、人之幸福，全在于心之幸福。-----歌德
　　3、不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。-----哥尔斯密
　　4、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯
　　5、如愿便是幸福，满足便是幸福。-----鲁迅
　　6、幸福，就在于创造新的生活。----奥斯特洛夫斯基
　　7、人人都可以成为幸福的构建师-----培根
　　九、友谊
　　1、海内存知己，天涯若比邻。-----王勃
　　2、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。-----鲁迅
　　3、朋友是生活中的阳光。-----易卜生
　　4、世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。-----西塞罗
　　5、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。-----莎士比亚
　　6、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。----奥斯特洛夫斯基
　　十、爱国
　　1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥
　　2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-----陆游
　　3、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。-----顾宪成
　　4、天下兴亡，匹夫有责。-----顾炎武
　　5、我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。-----邓小平
　　6、爱祖国高于一切。-----肖邦
　　7、为祖国而死，那是最美的命运啊!-----大仲马
　　十一、奉献
　　1、鞠躬尽瘁，死而后已。-----诸葛亮
　　2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----范仲淹
　　3、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。-----爱因斯坦
　　4、只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。-----歌词
　　5、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。-----谚语
　　十二、立志
　　1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。-----曹操
　　2、有志不在年高，无志空活百岁。-----石玉昆
　　3、不想当元帅的士兵不是好士兵。-----拿破仑
　　4、无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。-----拉斯金
　　5、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。-----蒲松龄
　　6、将相本无种，男儿当自强。-----高明
　　十三、虚心(骄傲)
　　1、虚心使人进步，骄傲使人落后。-----毛泽东
　　2、骄傲是无知的别名。-----英国谚语
　　3、谦受益，满招损。------《尚书》
　　4、虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。-----谚语
　　5、尺有所短，寸有所长。-----谚语
　　6、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。-----老舍
　　7、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。-----高尔基
　　十四、尊严(骨气)
　　1、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。-----王通
　　2、不可自暴自弃自屈。-----陆九渊
　　3、仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。-----孟子
　　4、丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。-----陈祖芬
　　5、人不可有傲气，但不可无傲骨。-----徐悲鸿
　　十五、知识
　　1、知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。-----李大钊
　　2、知识是人生旅途中的资粮。-----雨果
　　3、明日之帝国将是智力之帝国。-----求吉尔
　　4、没有知识就不可能对生活做出正确的解释。-----高尔基
　　5、无知是迷信之母。-----巴尔扎克
　　6、人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。-----培根
　　7、人的知识越广，人的本身也愈臻完善。-----高尔基
　　十六、书籍
　　1、爱护书籍吧，它是知识的源泉。-----高尔基
　　2、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。-----梭罗
　　3、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。-----高尔基
　　4、读活书，活读书，读书活。-----郭沫若
　　5、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。-----培根
　　6、光阴给我们经验，读书给我们知识。-----奥斯特洛夫斯基
　　7、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。-----孙中山
　　十七、诚信
　　1、民不信不立。-----孔子
　　2、人无忠信，不可立于世。-----程颐
　　3、人背信则名不达。-----刘向
　　4、言不信者，行不果。-----墨子
　　5、丈夫一言许人，千金不易。-----《资治通鉴》
　　十八、教育
　　1、多办一所学校，就可少建一座监狱。-----雨果
　　2、对人民来说，第一是面包，第二是教育。-----格林西安
　　十九、爱心
　　1、爱是美德的种子。-----但丁
　　2、爱是理解的别名。-----泰戈尔
　　3、人生是花，而爱是花蜜。-----雨果
　　二十、乐观
　　1、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。-----纪伯伦
　　2、当一扇门关上时，另一扇会打开。-----塞万提斯
　　3、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。-----布雷顿
　　二十一、积累
　　积薄而为厚，聚少而为多。-----《战国策》

(6) [范仲淹有志于天下]2011年内江市中考语文试题(3)

　　加试卷（60分）
　　一、阅读理解（42分）
　　（一）阅读下面诗歌，完成1-2题。（8分）
　　武陵春（李清照）
　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
　　1.上片中，“”，交代的是季节特征，“”是通过描绘日常起居生活来表达内心的哀伤。（4分）
　　2．全词是如何表现作者对故人的思念这份“浓愁”的？（4分）
　　（二）阅读下面的文言文段，完成3-5题。（11分）
　　范仲淹有志于天下
　　范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
　　3。给下列句中加点的字注音并释义。（4分）
　　①啖粥而读音：____________义：____________
　　②辄以水沃面音：____________义：____________
　　4。将下面的句子翻译成现代汉语（5分）。
　　①每以天下为己任：________________________________________________
　　②妻子衣食仅自足而已：________________________________________________
　　5。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了________________________的作用。（2分）
　　（三）阅读下文，完成6-8题。（10分）
　　生活的真谛并不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘记了，于是这才有点奥妙。
　　故事是一个守墓人亲身经历和看到的。一连好几年，这位温和的小个子守墓人每星期都收到一个不相识的妇人的来信，信里附着钞票，要他每周给她儿子的墓地放一束鲜花。后来有一天他们照面了。那天，一辆小车驶来，停在公墓大门口，司机匆匆来到守墓人的小屋子说：“夫人在门口车上，她病得走不动，请你去一下。”
　　一位上了年纪的孱弱的妇人坐在车上，表情有几分高贵，但眼神已哀伤得毫无光彩。她怀抱着一大束鲜花。“我就是亚当夫人，”她说，“这几年我每礼拜给你寄钱……”
　　“买花。”守墓人应道。
　　“对，给我儿子。”“我一次也没忘了买花，夫人。”
　　“今天我亲自来，”亚当夫人温存地说，“因为医生说我活不了几个礼拜了。死了倒好，活着也没有意思了。我只想再看一眼我儿子，亲手来放这些花。”
　　小个子守墓人眨巴着眼睛，没了主意，他苦笑了一下，决定再讲几句。
　　“我说，夫人，这几年您总寄钱来，我总觉得可惜。”“可惜？”“鲜花搁在那儿，几天就干了，没人闻，没人看，太可惜了！”“你真的这么想？”“是的，夫人，您别见怪。我是想自己常跑医院、孤儿院，那儿的人可爱花了。他们爱看花，爱闻花。那儿都是活人。可这儿墓里哪个活着？”
　　老妇人没有作答。她只是又小坐一会儿，默默祷告了一阵，没留一句话便走了。守墓人后悔自己一番话太直率，太欠考虑，这会使她受不了。
　　可是几个月后，这位老妇人又忽然来访，把守墓人惊得目瞪口呆：她这回是自己开车来的。
　　“我把花都送给那儿的人们了，”她友好地向守墓人微笑着，“你说的对，他们看到花可高兴了，这真叫我快活！我的病好转了，医生不明白怎么回事，可我自己明白，我觉得活着还有些用处！”
　　不错，我发现了我们大家都懂得却又常常忘记的道理：活着要对别人有些用处才能快活。
　　6．读完这篇文章，你认为“生活的真谛”“幸福的源泉”指的是什么？（2分）
　　7、结合上下文回答下面问题（4分）
　　（1）守墓人觉得夫人寄钱买花是“可惜”的，他认为怎样才“不可惜”呢？（2分）
　　（2）使老妇人的病好转的真正原因是什么？（2分）
　　8．这篇小小说在刻画人物上有什么特点，请作简单的分析。(4分)
　　（四）阅读下文，完成9-12题。（13分）
　　味蕾上绽放的爱
　　○黎明
　　1记得一位老同事，每次就餐让他点菜时，他总是首点“糖醋排骨”。结果每次都是吃者甚少，唯独他吃得津津有味，这让我很不解。在一次出差的时候，我们俩不经意间聊起了这件事。他告诉我，糖醋排骨是他前女友最爱吃的菜，也是她最擅长做的菜，和她在一起的时候每个星期都能吃上几顿。分手3年了，想念她的同时，也想念她做的糖醋排骨的味道。
　　2想必这就是味道的魔力，它不仅能烙进人的记忆里，也能渗入人的情感，甚至成为贯穿人一生的印记。
　　3一旦触及味蕾的引线，回忆就会漫天飞舞。
　　4喜欢吃咸花生，似乎是我天生的嗜好。小时候，家里虽然每年能收上四五担花生，但吃咸花生对我来说是件极其奢侈的事儿。因为家里穷，父母指望着能多卖点钱给我们兄妹3个凑学费。只有在我们兄妹仨，眼巴巴地看着邻居家小孩吃咸花生馋得直流口水的时候，妈妈于心不忍才勉强给我们煮一小把。煮好后我负责分成3小堆，三兄妹各占一堆。虽然每堆只有几颗，却能让我们兄妹仨乐上好几天，因为我们都非常珍惜那来之不易的味道。
　　5妈妈煮咸花生的量是一年比一年多，可是我们这些爱吃咸花生的孩子们却离家越来越远，有时候甚至两三年都难得回家一次。于是，妈妈每年将煮好的咸花生晒干分成3大包，分别寄到我们三兄妹的手上。每当在异地他乡吃着妈妈千里迢迢寄来的咸花生，心里总是暖洋洋的，舌尖上的味蕾也总能准确地识别那种熟悉的味道，一种被爱的味道。品着这爱的味道，也使我们更加惦念家中年迈的父母。
　　6出门在外，也经常在街边的小摊买咸花生解馋，但我总找不到自己想要的那种味道。妈妈煮的咸花生和买来的咸花生味道确实不一样。因为这正如歌中所唱，妈妈煮的花生里夹杂着“爱的味道”。
　　7味道通常蕴含着人生种种酸甜苦辣、悲欢离合，让人无法抗拒。味蕾上绽放出来的爱，会让我们感怀一种特别的情愫，想念一位深爱的人，抑或怀念一段难忘的往事。
　　9、本文的线索是什么？先后写了哪两件事？（3分）
　　10、第4段中与“妈妈每年将煮好的咸花生晒干分成3大包，分别寄到我们三兄妹的手上”，相照应的是哪一句？这个变化说明了什么？（3分）
　　11、分析“一旦触及味蕾的引线，回忆就会漫天飞舞”在文章结构上的作用。（3分）
　　12、文章以“味蕾上绽放的爱”为题，有何作用？体现了作者怎样的情感？（4分）

(7) [范仲淹有志于天下]汲水思源_1200字

　　历史是一条用一生都走不完的大河。在这条长河中，我明白了什么是荣，什么是辱，什么是善，什么是恶。
　　孟子曾：“羞恶之心，人皆有之”，又说：“无羞恶之心，非人”。这是多么得浅显而又深远啊！
　　回顾历史长河，你会发现，太多的荣，太多的耻在此凝汇。汇集在昨天，却流过今天，淌向明天。
　　荣，永远在赤子的心中传承。
　　忧国忧民的屈原；精忠报国的岳飞；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；誓死抗日趋虏的杨靖宇；血洒戍边的人民子弟兵……
　　在他们的内心深处，有着一个坚定的信念：“天下兴亡，匹夫有责”，“还我国土，振兴中华”……因此，为了祖国，他们无怨无悔。那是如此得义无返顾。真可谓是勇往无前。在他们的信仰中，我读懂了作为华夏儿女的赤子心，还有作为龙的传人的豪迈的爱国情。他们是世间当之无愧的最可爱的人。
　　爱国者让我肃然起敬，更是我们学习的榜样。而作为中华的子女，不仅要有一颗爱国心，还需不断地努力拼搏，为民族的振兴奉献自己的热忱。因而，我们还因学习那些无畏的奋斗者。
　　司马迁身受宫刑，而他的《史记》却千古流芳；越王卧薪尝胆，百二秦关终属楚；贝多芬双耳失聪，却奏响了《生命交响曲》这一华丽……
　　从他们的一生中，我明白了“有志者，事竟成”，“奋斗是成功的阶梯”，还有“身残志坚”……从他们的奋斗过程中，我看到了世间最壮丽的：奋斗者们跌倒了再爬起，再跌倒，再爬起的坚强意志。他们用生命谱写了人生的真谛！
　　然而，历史总是辨证的，充满着诸多的矛盾。“时势造英雄“，那为何时势不可以产生傀儡？
　　一曲”莫须有“的悲歌让忠魂殒落与风波亭，而是秦桧遗臭万年；百年前，中华大地的片片沃土被瓜分，签下了许多不平等条约，致使丑恶的慈禧臭名昭着；卖国求荣的汪精卫，叛国投敌为世人所不齿……
　　从他们的嘴脸上，我看到的尽是“卖国求荣”的无耻，阿谀奉承的无赖，见风使舵的丑恶……我终于明白：“有些人活着，却与死了并无区别”的深刻涵义。那些失去了灵魂的行尸走肉，在我看来是如此得肮脏。
　　所有的卖国求荣者都是没有区别的，他们的丑恶，他们的无耻为华夏子民所难容，而历史也终会将这些无耻的卑微者记载，告诫世人。
　　世人不齿卑微者，但对那些报国无处寻觅的失意者回报以同情。
　　“廉颇老矣，尚能饭否？”写尽了天下将相王侯不得志的感伤；“秋水共长天一色，落霞与孤鹫齐飞”抒写了王勃怀才不遇的感慨；“王师北定中原日，家祭无望告乃”托喻了爱国诗人忧国忧民的……
　　从他们的字里行间，我读出了他们的怀才不遇，举国无处，仕途坎坷的悲凉与辛酸。他们真的是世间最值得同情的一群人，而世人也将永怀他们。
　　岁月虽已湮灭了他们的身躯，但他们那高尚的精神还是熠熠生辉。当然，还有那令人深恶痛绝的丑恶。
　　汲水与历史长河，我的心多了份明澈。
 

(8) [范仲淹有志于天下]关于学习的名言(3)

　　W
　　玩物丧志。(书经)
　　往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)
　　为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)
　　位卑未敢忘忧国。(陆游)
　　文武之道，一张一弛。(礼记)
　　文章合为时而着，歌诗合为事而作。(白居易)
　　闻道有先后，术业有专攻。(韩愈)
　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)
　　问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)
　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)
　　无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)
　　吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)
　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)
　　物以类聚，人以群分。(易经)
　　X
　　夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)
　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)
　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里)
　　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)
　　新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)
　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)
　　星星之火，可以燎原。(尚书)
　　学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)
　　学而不厌，诲人不倦。(孔子)
　　学然后知不足。(礼记)
　　学无止境。(荀子)
　　血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)
　　Y
　　言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)
　　《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。(《后汉书》)
　　业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)
　　一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。(《管于》)
　　一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)
　　衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)
　　以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(孙昭远)
　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
　　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
　　有志者，事竟成。(后汉书)
　　与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其(刘向)
　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记》)
　　欲加之罪，何患无辞。(左传)
　　欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)
　　欲速则不达，见小利则大事不成。(论语)
　　Z
　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)
　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)
　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)
　　张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(《礼记》)
　　知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(《礼记》)
　　知己知彼，百战不殆。(孙子兵法)
　　知识就是力量。(培根)
　　知无不言，言无不尽。(苏洵)
　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)
　　至长反短，至短反长。(吕氏春秋)
　　智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(晏子春秋)

(9) [范仲淹有志于天下]高考作文早知道 名师预测2010高考作文(3)

　　三、2010年高考作文应试策略
　　1.审清题意。
　　考生写作时一定要有强烈的审题意识。首先，要读懂材料。如2009年高考安徽卷的“弯道超越”，考生在写作时要明确两个方面，一是“弯道”，既可实指困难大、变数多的赛车弯道，也可虚指人生道路上的一些关键点，是一个“特殊的阶段”，充满着各种变化的因素，极具风险性、挑战性，同时也充满机遇。可见，这个“弯道”含有比喻义和引申义。二是“超越”，就是超出、越过之意，如超越障碍、解决疑难、走出险境等。这两个方面合在一起，就是要在困境、转型、变化的关键时刻，抓住机遇，战胜自我，奋发向前。其次，要辨析概念，扣住题眼。如2009年高考江苏卷的“品味时尚”，考生在写作时就要理解“时尚”的内涵，“当时的风尚，时兴的风尚”，它的主要特征体现在审美、创意、时兴、有人认同和追求。考生可以选取“时尚”的事物、生活、理念来“品味”，也可以把“时尚”作为广义的文化现象来“品味”。同时，要把握住题眼“品味”，写作的重点要放在“品味”两个字上面，“品味”就是“仔细体会，玩味”。最后，用好提示语，把握好材料的感情导向。如2009年高考江西卷的关于蔡铭超以高价拍下铜兽首的材料，考生就要全面地把握材料所含信息，体会命题的含意。材料中的信息要点有四：(1)国人强烈反对拍卖圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像;(2)佳士得拍卖行仍将其在巴黎拍卖;(3)蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍;(4)人们对此有种种议论。通过对信息的整合分析，就可以揣摩出命题人的意旨，就是要考生对文物造成流拍、称了国人之愿的蔡铭超的行为发表支持性、肯定性看法。只有把握了这个主旨，下笔才不会跑题，观点才不会偏离题意。试想，谁要是逆国人之愿去对蔡铭超发表批判性、否定性的观点，能得到公众的认可吗?
　　2.积累素材。
　　贯穿整个复习过程，应坚持不懈做好的一项工作，就是强化素材的积累。只有厚积才能薄发，缺少丰厚的积累，考生是无法写出文质兼美、大气磅礴的文章的。考生应注意积累如下八个方面的素材：(1)铺叙美好的亲情和友情的;(2)描摹美丽的景物和感人的场面的;(3)关注现实生活的热点的;(4)热爱有品位的文化艺术的;(5)省察价值取向、道德情操的;(6)历练人生观念、思想方法的;(7)了解前沿科学技术的发展的;(8)展望、预测美好的未来的。同时考生还要明确素材积累的多种途径。如对“借”这一素材就可以从如下几个方面进行积累：
　　从课本：(1)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(荀子《劝学》)(2)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
　　从生活：船要远航，离不开帆和桨，帆使船借助风力，桨使船产生动力。
　　从自然：(1)紫藤萝和牵牛花，虽然没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道独特的风景线。(2)月亮本来是不发光的，它借助太阳光才有了自己的阴晴圆缺。
　　从历史：(1)诸葛亮巧借东风;(2)萧规曹随。
　　从名人名言：如牛顿说：“我之所以比笛卡儿看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”
　　3.搭建结构。
　　好多时候老师都对考生讲，高考时要带着“作文”进考场。这说的不是准备作弊，而是要求考生在进入考场前，心中要明白自己熟悉的文章结构。最基本的要掌握记叙文、议论文两种体裁常见的结构方式。如记叙文常见的结构形式有：线索串珠式、时空贯穿式、画面组合式、穿插回放式和巧设悬念式。议论文常见的结构形式有：并列式、总分式、层进式和对照式。有时考生不光要掌握这些大的框架结构，还要细化到每一个段落，如议论文的主体部分如何进行论述。好多考生只会用简单的观点(分论点)加材料来论证，缺乏分析，没有把观点和材料有机地连接到一起。这就要在平时做好建构，如下面的例子：
　　古人云“自古才子出寒门”。(论点)古今中外成才者，大多出自贫寒人家。范仲淹两岁丧父，幼时读书时连稠一点的粥都难以吃到;司马光亦出身贫寒;明代大学士宋濂家中一贫如洗;苏联伟大的作家高尔基曾经是个流浪儿;荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接济;居里夫人刚满十岁，就去打工，还供姐姐读┦椤…(列举论据)这都是幼时曾贫困而后来成为“才子”的非常之人。“寒门”是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，贫穷就要奋发图强，越是贫困越能激励人奋发上进，这又何尝不是一笔财富呢?(分析)
　　上面这则材料就做到了观点和材料的有机连接，对论据的分析和阐述使论点鲜明。
　　4.优化语言。
　　语言要有文采，这是发展等级里的要求，“有文采”就是要求作文“用词贴切、句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力”。但并不是一篇文章中这几个要求都要具备，其实只要有一个亮点，就能使文章出彩。如引用名言警句，与历史名人的故事相配合，如果运用自如，恰到好处，也能显示出考生的语言功底，增强文章的厚重感和可信度。如2009年某安徽考生的高考作文《转弯之后，是个春天》的片断：
　　青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静幽雅的自然风光。陶渊明是一个成功者，他能无畏而平静地离去，释然说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”他走进青山绿水间，在竹篱茅屋下，秋菊小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，享受那一份宁静，享受“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的静谧致远。或许，他真的属于自然，他热爱自然，喜爱那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。他那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品格，最终使他与仕途无缘，成就了他的文学梦，迎来了转过弯道之后的灿烂春天。
　　文中四次引用陶渊明的诗文名句，印证了陶渊明的成就，这些表现了作者驾驭语言的高超技巧，很有说服力和表现力。
　　5.打造亮点。
　　高考作文不比平时作文，由于阅卷时间紧任务重，又因为考生的作文内容和形式往往雷同，阅卷老师一直处于疲惫状态，这就要求考生作文能让阅卷老师眼前一亮，这样分数就有可能上去了。那么如何打造亮点呢?我认为要做好以下几点：(1)以漂亮的卷面“迷住”阅卷老师的眼;(2)以闪亮的标题“煽起”阅卷老师的情;(3)以靓丽的“凤头”激起阅卷老师的阅读兴趣;(4)以优美的文笔打动阅卷老师的心;(5)以精彩的“豹尾”勾住阅卷老师的魂。
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